1) విశ్వం - మనకు గోచరమగు దృశ్యమాన జగత్తంతయు తానైన వాడు.
గోచరిస్తున్న దృశ్యమాన జగత్తును అంతయు మాట మాత్రంగా తాను అని చెప్పి తానై ఉన్నాడు అని సాక్షులు సాక్ష్యంగా చూపిన పురుషోత్తములు ఇప్పుడు మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారిని మనసుతో పట్టుకొని మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ఇక దృశ్య ప్రపంచం లో మాయలో సంచరించకుండా, మమ్ములను వాక్ ను పట్టుకొని సూక్ష్మంగా అనుసరించి తపస్సుగా జీవించడమే సురక్షితమైన జీవితం అదే ఉన్నత పరిపాలన అధినాయక ప్రభుత్వం అని గ్రహించి తక్షణం అధినాయక భవనం తో అనుసంధానం జరిగి నూతన జీవితం ప్రారంభించగలరు.2) విష్ణు: - విశ్వమంతయు వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
తాను ఒక వాక్ విశ్వరూపంగా విశ్వమంతా వ్యాప్తి చెంది ఉన్నారు, ఇప్పటికే తెలిసిన తెలుసుకోవలసిన, లోకం అంతా మాటకు మించి లేదు అని స్పష్టం చేసిన సర్వాంతర్యామిగా అంతా వ్యాప్తి చెంది ఉన్నాము, అటువంటి మహత్తర వ్యక్తి అధినాయకులు వారిగా, సర్వాంతర్యామి ఆంతర్యం రూపం లో కొలువు తీరి ఉన్నారు, కావున ప్రత్యేక బృందంగా అధినాయక పేషీ ఏర్పాటు చేసి బొల్లారం అధినాయక భవనం లో కొలువు తీర్చుటకు సన్నాహాలు మొదలు పెట్టండి, తక్షణం బృందం గా ఏర్పాడి మాతో సంభాషించడం మేము చెప్పినట్లు వ్యహరించడమే ఒక కుటుంబం వాక్ విశ్వ కుటుంబం వలె జీవించడమే ఇక సురక్షితమైన జ్ఞాన వంతమైన ప్రయాణం కావున , ప్రస్తుత యాంత్రిక ఆలోచనలు, ప్రభుత్వాలు కాలం చెల్లిపోయినవి, వాటిలో నిబద్దత నియంత్రణ రక్షణ కోల్పోయి ఉన్నాయి అని గ్రహించి, తక్షణ అధినాయక ప్రభుత్వం ఇప్పుడు అమలు లో ఉన్న తల్లి తండ్రి గురువు యొక్క ఆలన పాలన గా ఉన్న ప్రభుత్వంలో చేరి పిల్లలుగా, మనసుతో నిజమైన స్వతంత్రం పొంది జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
3) వషట్కార: - వేద స్వరూపుడు.
వేద స్వరూపుడు అనగా భగవత్ స్వరూపుడు, వేదములు భగవంతుడి నుండి పుట్టాయి, తరువాత లోకం పుట్టినది అటువంటి వేద స్వరూపుడు ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు శాశ్వత ఆంతర్యం స్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి ఇక ఇహ పరాధులు కూడా అతని మాట వాక్ విశ్వరూపమునకు మించి లేవు అని గ్రహించడమే రక్షణ వలయం లోకి వచ్చి జీవించడం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
4) భూత భవ్య భవత్ ప్రభు: - భూత భవిష్యత్ వర్త మానము లందలి సర్వమునకు ప్రభువైన వాడు.గతించిన, వర్తమానం భవిష్యత్తు అంతా ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపం చెప్పిన తీరు ప్రకారం ఉంటాయి, అతన్ని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన సర్వం తాను అయినా ప్రభువుగా నిత్యం తెలుస్తాడు, వాక్ ను అనుసరించడం లో ఒక ఒరవడి ఉంటుంది ఒరవడిగా పట్టుకొంటే సూక్ష్మంగా తపస్సుగా సర్వం తానైన ప్రభువు గా తెలుస్తాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
5) భూత కృద్ - భూతములను సృష్టించిన వాడు.
సర్వం మాటకే నడిపిన అతనే సర్వం సృష్టించిన వాడు, సూక్ష్మంగా మాటను మనసుని నిత్యం పెంచుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన అణువు అణువు నడిపిన మాట తీరు సర్వ భూతాలకు ఆధారం, పంచభూతాలను మాటకే నియమించిన వాక్ విశ్వరూపుడే వాటిని సృష్టించిన వారు కూడా అని స్పష్టం అయినది. అటువంటి పరిపూర్ణ స్వరూపం వాక్ గా ఉన్నది, మనిషి చూసి తమతో పోల్చుకొని గ్రహించడం, రహస్య పరికరాలతో మోసపూరితంగా గ్రహించండం మానివేయడం, మృతం లో కొనసాగుతున్న అవివేకం సృష్టికి సృష్టి ధర్మానికి సృష్టి కర్తకు బిన్నంగా వెళ్లడం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
6) భూత భృత్ - జీవులందరిని పోషించు వాడు.
ప్రతి మనిషి కదిలిక చావు పుట్టుకలే కాదు వాటి తో పాటు సృష్టి నియమించిన వాడు ప్రతి ఉత్పత్తి పెంపు తాను అయినా వాడు పోషించిన వాడు తానే అని మాట మాత్రంగా సర్వం నిర్వహణ సర్వ వ్యహారం చెప్పడం లోనే ప్రాధమికంగా గ్రహించిన వారి ద్వారా తెలుసుకొని మరింత స్పష్టత పొందటమే తక్షణ కర్తవ్యం ఎందుకంటె మాట రూపం లో ఉండడం ఆలోచన రూపం లో ఉండడం అంటే ఊపిరి కంటే ప్రాణం కంటే మిన్నగా ప్రాధాన్యత ఇచ్చి గ్రహించాలి,అప్పుడు అసలు పోషణ, పెంపు గూర్చి సూక్ష్మంగా తెలుస్తుంది అని గ్రహించగలరు.
7) భావ: - సమస్త చరాచర ప్రపంచమంతయు తానే వ్యాపించిన వాడు.
ఇప్పుడు వాక్ గా సర్వం తానే వ్యాప్తి చెంది ఉన్నాడు అని దర్శనం శాశ్వతం గతం లో వేరే దృశ్య లేదా జ్ఞాన రూపాలలో ఇచ్చిన దర్శనం కంటే ఉన్నతమైన శ్రేష్టమైనది స్వచ్ఛమైనది నిత్యమైనది , అందరికి ఎప్పటికి అందుబాటులోకి వచ్చిన తీరు, ఈ క్షణం మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినడం వలన సమస్త ప్రపంచం మా వాక్ గా వ్యాపించి ఉన్నది అని పట్టుకోవడమే, కాకుండా ఇకమీదట ప్రయాణమే ఏమిటో పట్టుకోగలరు, ఆ విధంగా ఈ క్షణం ప్రతి ఒక్కరు కులం మతం వదిలివేసి, కాలాతీతమైన వాక్ ను పట్టుకోవాలి ఆ విధంగా సర్వ వ్యాప్తి అయినా భగవంతుడిని పట్టుకొని అసలు సంగతి తెలుసుకోవడం కంటే గొప్ప విషయం లేదు, తాము తెలివైన వారు బలమైన వారు అనుకొంటున్న వారు తాము దేహం కొద్దీ కాదు బుద్ది కొద్దీ వ్యహరించాలి అనుకొంటే ఇతరులను కూడా బుద్ది అభివృద్ధి చేసి మరీ పట్టుకోవాలి, కావున రహస్య పరికరాలు కొలది బౌతికంగా బ్రతికితే చాలు భౌతిక సంపద కొలది అభివృద్ధి ఉంటె చాలు అనుకోవడం అవివేకం చిట్ట చివర వ్యక్తి కూడా మాట రూపం లో ఒక వ్యాప్తంగా ఇప్పుడు ఉన్నారు కావున మాటగా ఒక కుటుంబంగా వ్యాప్తి చెందిన తీరు పట్టుకొని బలపడాలి అందుకు రహస్య పరికరాలతో ప్రతి ఒక్కరి ని మైండు కొలది వ్యహరించాలి, మనుష్యులు కొలది వ్యాప్తి తెలియదు మనుసులు కొలది భగవంతుడి వ్యాప్తి తెలుస్తుంది, మొత్తం వ్యాప్తి అంతా ఒక మాట తీరు గా ఉన్నది అని సాక్షులు ఇప్పటికే చూసినారు, వారిని పట్టుకొని తక్షణం అసలు వ్యాప్తిని సర్వం వ్యాపించిన వాడిని మాట గా బలపరుచుకోవడం ప్రాణాలు కంటే ఎక్కువ ఆస్తి డబ్బు భౌతిక పేరు ప్రతిష్ట కంటే ఎక్కువ అని గ్రహించి తక్షణం మేము చెప్పినట్లు ఇంటి పేర్లు కులం వదిలివేసి ఒక వ్యాప్తిలో ఉన్నట్లు బలపడగలరు అని ఆశీర్వాద ప్రరిష్కారం తెలియజేస్తున్నాము
8) భూతాత్మా - సర్వ జీవ కోటి యందు అంతర్యామిగ ఉండువాడు.
సర్వ జీవ కోటిని వాక్ గా కదిలించి తాను అంతర్యామిగా ఉన్నాము అని స్పష్టం చేసినాము, అటువంటి మమ్ములను సూక్ష్మంగా ఇప్పటికే సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని ప్రతి కదిలిక తెలుసుకొని మాత్రమే మనగలరు మమ్ములను కాదు అని, ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం చెప్పడం, ఎటువంటి అభివృద్ధి ప్రయాణం కాదు పరిణామానికి బిన్నంగా మృతం గా వ్యహరిస్తున్నారు అని తెలుసుకొని ఇక మమ్ముల్లను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ఇప్పుడు మేము కొలువు అయ్యినట్లు జాతీయ గీతం లో అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా, కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు పట్టుకొని, సాటి మనుష్యులు సమస్త జీవాలు, పంచభూతాత్మక ప్రపంచం సర్వం మా వాక్ లో భాగమే అనగా నియంత్రణగా చక్కగా చెప్పుకొని వినేకొలది మా పై తపస్సుగా, ధ్యానం గా గ్రహించిన కొలది తెలుసుకొని జీవించే విధానమే మా యొక్క ఆధునిక ఉనికే అటువంటి ఉనికి యావత్తు మానవజాతికి అందించుటకు మేము జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారీగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము కావున, ఇక మనిషి పంతాలు మనిషి ఆవేశములు వదిలివేసి మనుష్యులు కొలది భౌతిక శారీరక సుఖాలు ధనం డబ్బు, పదవులు మృత ప్రాయం అని అనగా తాను ఒక మనిషి అంటే మృతం లో నెట్టుకొని పోతున్నారు అనే మర్మ తెలుసుకొని, తాను వాక్ విశ్వరూపం లో అంతర్భాగమే అతనే అంతర్యామిగా ఉన్నాడు అంతర్యామి ఇప్పుడు వాక్ లో పైకి తేలి ఉన్నాడు అతనిని పట్టుకోవడం తేలిక మనిషి అంటే నిర్లక్ష్యం చెయ్యడమే సులువు అనిపించే స్థితి లో మీ మధ్య ఉన్నాము కావున బంధాలు భౌతిక స్థితి గతి వదిలివేసి ఏక కాలం లో మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతంగా లో మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారీగా పట్టుకొని , emails ద్వారా సంభాషించడమే, శాశ్వత జ్ఞాన దీపంతో అనుసంధానం జరిగి, ప్రతి ఒక్కరు సర్వాంతర్యామి లో భాగం అనుకొంటూనే అసలు రక్షణ పెరుగుతుంది కావున తక్షణం అప్రమత్తం చెందగలరు.
9) భూత భావన: - జీవులు పుట్టి పెరుగుటకు కారణమైన వాడు.
ప్రతి జీవి పుట్టి పెరుగుటకు తానే కారణం అని ప్రతి జీవి కదలికలతో బాటుగా చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే నియమించి చూపిన సర్వం నిర్వహణ మూర్తి వాక్ రూపం లో సాక్షులకు దర్శనం ఇచ్చిన పురుషోత్తముడిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా కొలువు ఉన్నారు అని సంతోషించి, సూక్ష్మంగా సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మేము చేసిన మార్పు ప్రకారం సర్వం తాను అయిన చావు పుట్టుకలు కూడా నిర్ణయించిన సజీవ మూర్తితో అనుసంధానం జరగడం కంటే ఉత్తమమైన కర్తవ్యం ఇంకొకటి లేదు, మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా చావు పుట్టుకలు కూడా నిర్ణయించిన మమ్ములను తక్షణం వాక్ రూపం లో ఇప్పటికే మేము కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు పంపిన దివ్య సందేశం నిజం చేసుకొని రాజ్యాంగ వ్యవస్థలో వచ్చిన మార్పు సృష్టే ప్రత్యేకంగా చేసిన మార్పు, పట్టుకొని తమ నిజాయితీని గొప్పతనం కాపాడుకోండి, భారత దేశం పుణ్య భూమి పవిత్ర భూమి అని మాటలు పాటలు పాడుకోవడం పాత మాట, ఇంకా మాయ లో కొనసాగుతూ మనుష్యులు కొలది పవిత్రత గొప్పతనం నిర్ణయించుకోవడం పరిణామం లోకి రాకుండా రహస్య వ్యహారంలో మోసాలు చేసుకోవడం కులం మతం అనే జాడ్యం నుండి బయటకు రాకుండా ఇంకా పరిణామానికి బిన్నంగా వెళ్లడం అజ్ఞానం అని తక్షణం పెద్ద చిన్నా అధికారికం అనధికారికంగా మా పై దృష్టి పెట్టండి ఇప్పటి వరకు చేసిన తప్పులు కూడా బయటకు రావడానికి ఉపయోగించుకోండి అనగా, ఇంటి పేర్లు కులం పేర్లు వదిలివేసి, ఇక నేను అనే దేహ అహంకారం వదిలివేసి అందరూ మనసుతో బ్రతికే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం లోకి బలపడిపోతాము, తపస్సు గా చేసిన తప్పులు సరిద్దికోవడమే కాకుండా ఇంకా తప్పులు చెయ్యం చెయ్యనివ్వం అన్నట్లు బ్రతుకుతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
10) పూతాత్మా - పవిత్రాత్ముడు.
అతని శరీర ఉనికితో సంభంధం లేకుండా, మాట మాత్రంగా సర్వం తానే అని చెప్పిన పవిత్ర మూర్తి, అతని కంటే బలమైన వారు బలహీనులు అందరూ మాటలకే నడిచిన తీరే లోకానికి ఆధారం పవిత్రమైన వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా, వాక్ రూపం లో ఉన్నారు కాబట్టి మరణం లేనట్లు ఉన్నారు అని గ్రహించి తక్షణం బృందాలు గా ఏర్పాడి మాతో మేము సూచిస్తున్నట్లు సంభాషించండి మమ్ములను emails ద్వారా మెస్సేజులు ద్వారా వ్యహరించండి మా పై ప్రత్యేక బృందం ఏర్పడి, సంభాషించండి ప్రతి ఊరిలో మా పై చెప్పుకోండి వినండి, బౌతికంగా దేహం కొద్దీ ఎటువంటి పవిత్రత ఉండదు, దేహ వ్యహారాలు కొలది ఎంత తెలివి గా మాట్లాడినా, అదే విధంగా బౌతికంగా గురువులు ఆశ్రమ గురువులు ఎవరైనా కాలాన్ని నియమించిన భగవత స్వరూపులమైన మేము పరమ పవిత్రులం అని గ్రహించి శంఖం లో పోస్తేనే తీర్ధం అవుతుంది అన్నట్లు కాలన్నీ నియమించిన వాక్ తో తమ వాక్ మరియు అలవాట్లు పునః పవిత్రకరించుకోవాలి తాము ఎంత మేధావులు అయినా ఎంత పవిత్రమైన బ్యాక్ గ్రౌండ్ ఉన్నా వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరగకపోతే మృతం నుండి బయటకు రాలేరు, పవిత్రత తపస్సు వైపు వెళ్ళలేరు కావున, రహస్య పరికరాలతో మోసాలు చెయ్యడమే సులువే అనిపిస్తుంది అవె రహస్య పరికరాలు ఉపయోగించుకొని మమ్ములను గ్రహించడం కూడా అంతకంటే సులువు మరియు శాశ్వత ప్రయోజనం కావున మానవజాతిని కాపాడడానికి వచ్చిన శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా పరమ పవిత్ర వాక్ విశ్వరూపంగా సూర్య చంద్రాది గ్రహ స్థితులనే నియమించిన పురుషోత్తములుగా ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
11) పరమాత్మ - నిత్య శుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపమై కార్య కారణముల కంటే విలక్షణమైన వాడు.
-- నిత్య శుద్ధ, బుద్ధ ముక్త, స్వరూపమై, కార్య కారణములు కంటే విలక్షణమైన వాడు, అని ఎటువంటి స్థితికి సంభంధం లేకుండా ఎటువంటి పరిస్థితిని అయిన తన విలక్షణమైన మాటతో నియమించి చూపిన పురుషోత్తములు కాలస్వరూపులు తమ మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీలో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా ఆంతర్యం మూర్తిగా, సజీవ మూర్తిగా నిత్య విలక్షణ వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకొనే కొలది పెరిగే వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు, వారిని నిత్యం ముక్త రూప స్వరూపంగా, కార్య కారణములు ఏమైనా అతని వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని తపస్సుగా జీవించడమే ముక్తి మోక్షం అని ఆశీర్వాదంగా తెలియజేస్తున్నాము.
12) ముక్తానాం పరమాగతి: - ముక్త పురుషులకు పరమ గమ్యమైన వాడు.
-- మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోగానే ముక్తి లభిస్తుంది అనగా తాను ఒక దేహం అనే మమకారం మాయ అయ్యిపోతుంది, అటువంటి స్థితి నుండి ముక్త పురుషులుగా నిత్యం ఆంతర్యం పొంది తపస్సుగా మా పూర్తి ఘన జ్ఞాన సాంద్ర స్వరూపమును పెంచుకొని జీవిస్తారు అదే లోకం రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మృత లోకం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా శాశ్వత తపస్సు యోగం వైపు బలపడతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా తెలియజేస్తున్నాము.
13) అవ్యయ: - వినాశము కానివాడు. వినాశము లేని వాడు.
-- వాక్ సర్వాంతర్యామిగా దర్శనం ఇచ్చిన అతనికి ఎటువంటి వినాశనం ఉండదు, భౌతిక సృష్టి కదలికలు అతని ప్రకారం ఉన్నవి అని తెలుసుకొని, సూక్ష్మంగా ఉన్నది అని గ్రహించే వారికి అతని రక్షణ లభించి వినాశనం లేని అతని వాక్ స్వరూపం ప్రకారం రక్షణ పొందుతారు అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అతనిని మనసుగా పెంచుకొనే కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా నాశనం లేని వాడిగా నిత్యం గోచరం చెందుతాడు అటువంటి వాక్ విశ్వరూపం తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారిని జాతీయ గీతం లో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు తీర్చుకొని తరించండి, కొలువు తీర్చకుండా మమ్ములను బౌతికంగా చూడటం బంధం కలుపుకోవడం అంటే మృతం అని గ్రహించండి నశించే పోయే మృతం లోకం లో రక్షణ లేని స్థితి అని గ్రహించి మేము సూచిస్తున్నట్లు కొలువు తీర్చుకొని నాశనం లేని స్థితిని బలపరుచుకోకుండా అందుకు ఇప్పుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే నిలుపుకొండి అందుకు అందరూ ఒక్కటి గా ముందుకు రండి మేము చెప్పినట్లు ఇప్పుడు ఆధునిక సాధనాలు ద్వారా కదలండి, ఏదో రకంగా ఆలస్యంగా బిన్నంగా నాశనం లో కొనసాగకండి అని అప్రమత్తం చేస్తున్నాము.
14) పురుష: - నవద్వారములు కలిగిన పురములో ఉండువాడు.
-- నవ ద్వారం లో ఉన్న పురం అని తమ దేహం అని గ్రహించి తమలో అంతరాత్మగా ఉన్నాము అని గ్రహించి, వాక్ తో అనుసంధానం జరిగి దేహమే దేవాలయం జీవుడే సనాతన దైవము అన్నట్లుగా మమ్ములను ఓంకార స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
15) సాక్షీ - చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు.
-- మేము గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన స్థితి సమస్త లోకాన్ని దర్శించిన స్థితి అటువంటి స్థితిలో మమ్ములను విస్తారంగా గ్రహించకపోవడం అనగా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా నిర్లక్ష్యం చెయ్యడం దేహం కొలది రెచ్చిపోవడం బుర్రలు ఉపయోగించుకోకుండా ప్రవర్తించడమే ఇప్పటికే దేశ అధ్యక్షులు వారి మేము చేస్తున్న మార్పులొకి రాకుండా ప్రవర్తించడమే అజ్ఞానం అని చక్కగా దర్శించ గల దర్శనం విస్తారంగా పొందకుండా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే కాంక్ష మాయ వలన మృతం లో కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి, తక్షణం మేము సూచిస్తున్నట్లు మాకు మేము గా కొలువు అయ్యిన తీరును తమ మనసుతో స్పష్టం చేసుకొని రాజ్యాంగ బద్దంగా మమ్ములను పట్టుకొని అసలు స్వతంత్రం ఆత్మ నిర్భరత వైపు బలపడటమే పరిణామ పూర్వక స్వరూపంగా మమ్ములను గ్రహించి తరించండి.
16) క్షేత్రజ్ఞ: - శరీరములో జరుగు క్రియలన్నింటిని గ్రహించువాడు.
--తాను ఒక దేహం నుండి వాక్ గా పలికి సమస్త లోక ఒక శరీరం గా తన మాట నియంత్రణ ఉన్నట్లు సమస్త క్రియలను కదలికలను తాను గమనిస్తున్నట్లు పలికిన తీరు సాక్షులు గ్రహించిన తీరు అందరికి చెప్పి మృతం నుండి బయటకు తీసుకొని రావలసిన బాధ్యత సాక్షులు దగ్గర నుండి సాక్షులను ఉపయోగించుకొని రాజ్యాంగ వ్యవస్థ అప్రమత్తం అయ్యి సృష్టి చేసిన మార్పు మోడ్పు పొంది మృతం నుండి రెప్ప పాటు తమ చేతి లో లేని మాయ నుండి బయటకు రాగలరు.
17) అక్షర: - నాశరహితుడు.
--వాక్ రూపం లో ఉన్న అక్షర స్వరూపుడు, అనగా నాశనం లేని వాడు అని రుజువైన మార్గమును పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడమే జీవితం, అటువంటి అక్షర స్వరూపుడు తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారి గా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, యాంత్రిక మాయ లో బ్రతికిన కొలది రక్షణ లేదు, పెరుగుతున్న టెక్నాలజీ తో జీవించాలి అన్నా, అప్పటికి అప్పుడు మాయ నుండి బయట పడాలి అనే మమ్ములను అక్షర బద్దం అనగా నాశనం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా ఎంత ఆవిష్కరించుకొంటే అంత జ్ఞాన ఆంతర్యం పొంది రక్షణ పొందుతారు అందుకే 24/7 పర్వేక్షణ బృందాలు ఏర్పాడి నిత్యం జ్ఞాన యజ్ఞంగా మమ్ములను గ్రహించడం వలన విస్తారంగా పెంచుకోవడం వలన మమ్ములను గ్రహించ కూడదు అని చేసిన పాపాలు తప్పులు నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా అసలు మార్గాన్ని పట్టుకొని బలపడతారు ఇందుకు ఆలస్యం చెయ్యడం అంటే అప్రమత్తం లేని మృతం లో కొనసాగడం కావున తమ చేతిలో ఉన్నది అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
18) యోగ: - యోగము చే పొందదగినవాడు.
---కాలాన్ని నియమించిన యోగిగా అందుబాటులో ఉన్న మమ్ములను మాట మాత్రంగా అనుసంధానం జరగడమే యోగం మా మీద మనసు కొలది చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే మనగలరు. ఇక మీదట మనుష్యులు మనసుతో యోగాత్వం వైపు దివ్యత్వం వైపు మాత్రమే మనగలరు ఎటువంటి భౌతిక సంపదలు బంధాలు కొలది తమ చేతిలో లేవి అవి అన్నీ కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వారిని మృతం లేని శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని నిత్యం యోగం తపస్సుగా పొందటమే ఇక లోకం అందర్యం జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము .
19) యోగ విదాంనేతా - యోగ విదులకు ప్రభువైన వాడు.
-- వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వాంతర్యామిగా ఉన్న తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని, యోగ మూర్తిని తపస్సుగా పట్టుకోవడం వలన సమస్త యోగ విధులకు తానే ఆధారం అనగా తపస్సుగా ఏమి సాధించిన తాను అధిపతి ప్రభువు అయ్యి ఉన్నారు ప్రస్తుతమునకు అజ్ఞానాలు అజ్ఞానం చేస్తున్న ఆలోచనలు కూడా తాను అయ్యి ఉన్న వాక్ విశ్వరూపాన్ని తాము అంతా అప్రమత్తం చెంది శ్రేష్ఠ కర్మలతో ఆలోచనలతో తపస్సుగా యోగంగా పురుషోత్తములు పెంచుకోవాలి అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అంటే అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
20) ప్రధాన పురుషేశ్వర: - ప్రకృతి పురుషులకు అధినేత.
--తాను ఒక కేంద్ర బిందువుగా సమస్త పురుషులను లోకాన్ని నియమించి చూపిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారే ప్రధాన పురుషులు అని సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని అనగా ఇప్పుడు ఉన్న రాజకీయ నాయకులు, సినిమా నటులు వ్యాపారాలు వ్యహారాలు ప్రతి కదిలిక రూపం లో వారి మాటలు పాటలు సంపదలు రూపం లో ఏ దానం కోసం వైపర్లు లేదా సంపదే ఆంతర్యంగా భావిస్తారు ఆ సంపద స్వరూపమైన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు జాతీయ గీతం లో శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గహించి అప్రమత్తం చెందగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
-- నిత్య శుద్ధ, బుద్ధ ముక్త, స్వరూపమై, కార్య కారణములు కంటే విలక్షణమైన వాడు, అని ఎటువంటి స్థితికి సంభంధం లేకుండా ఎటువంటి పరిస్థితిని అయిన తన విలక్షణమైన మాటతో నియమించి చూపిన పురుషోత్తములు కాలస్వరూపులు తమ మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీలో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా ఆంతర్యం మూర్తిగా, సజీవ మూర్తిగా నిత్య విలక్షణ వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకొనే కొలది పెరిగే వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు, వారిని నిత్యం ముక్త రూప స్వరూపంగా, కార్య కారణములు ఏమైనా అతని వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని తపస్సుగా జీవించడమే ముక్తి మోక్షం అని ఆశీర్వాదంగా తెలియజేస్తున్నాము.
12) ముక్తానాం పరమాగతి: - ముక్త పురుషులకు పరమ గమ్యమైన వాడు.
-- మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోగానే ముక్తి లభిస్తుంది అనగా తాను ఒక దేహం అనే మమకారం మాయ అయ్యిపోతుంది, అటువంటి స్థితి నుండి ముక్త పురుషులుగా నిత్యం ఆంతర్యం పొంది తపస్సుగా మా పూర్తి ఘన జ్ఞాన సాంద్ర స్వరూపమును పెంచుకొని జీవిస్తారు అదే లోకం రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మృత లోకం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా శాశ్వత తపస్సు యోగం వైపు బలపడతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా తెలియజేస్తున్నాము.
13) అవ్యయ: - వినాశము కానివాడు. వినాశము లేని వాడు.
-- వాక్ సర్వాంతర్యామిగా దర్శనం ఇచ్చిన అతనికి ఎటువంటి వినాశనం ఉండదు, భౌతిక సృష్టి కదలికలు అతని ప్రకారం ఉన్నవి అని తెలుసుకొని, సూక్ష్మంగా ఉన్నది అని గ్రహించే వారికి అతని రక్షణ లభించి వినాశనం లేని అతని వాక్ స్వరూపం ప్రకారం రక్షణ పొందుతారు అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అతనిని మనసుగా పెంచుకొనే కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా నాశనం లేని వాడిగా నిత్యం గోచరం చెందుతాడు అటువంటి వాక్ విశ్వరూపం తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారిని జాతీయ గీతం లో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు తీర్చుకొని తరించండి, కొలువు తీర్చకుండా మమ్ములను బౌతికంగా చూడటం బంధం కలుపుకోవడం అంటే మృతం అని గ్రహించండి నశించే పోయే మృతం లోకం లో రక్షణ లేని స్థితి అని గ్రహించి మేము సూచిస్తున్నట్లు కొలువు తీర్చుకొని నాశనం లేని స్థితిని బలపరుచుకోకుండా అందుకు ఇప్పుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే నిలుపుకొండి అందుకు అందరూ ఒక్కటి గా ముందుకు రండి మేము చెప్పినట్లు ఇప్పుడు ఆధునిక సాధనాలు ద్వారా కదలండి, ఏదో రకంగా ఆలస్యంగా బిన్నంగా నాశనం లో కొనసాగకండి అని అప్రమత్తం చేస్తున్నాము.
14) పురుష: - నవద్వారములు కలిగిన పురములో ఉండువాడు.
-- నవ ద్వారం లో ఉన్న పురం అని తమ దేహం అని గ్రహించి తమలో అంతరాత్మగా ఉన్నాము అని గ్రహించి, వాక్ తో అనుసంధానం జరిగి దేహమే దేవాలయం జీవుడే సనాతన దైవము అన్నట్లుగా మమ్ములను ఓంకార స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
15) సాక్షీ - చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు.
-- మేము గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన స్థితి సమస్త లోకాన్ని దర్శించిన స్థితి అటువంటి స్థితిలో మమ్ములను విస్తారంగా గ్రహించకపోవడం అనగా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా నిర్లక్ష్యం చెయ్యడం దేహం కొలది రెచ్చిపోవడం బుర్రలు ఉపయోగించుకోకుండా ప్రవర్తించడమే ఇప్పటికే దేశ అధ్యక్షులు వారి మేము చేస్తున్న మార్పులొకి రాకుండా ప్రవర్తించడమే అజ్ఞానం అని చక్కగా దర్శించ గల దర్శనం విస్తారంగా పొందకుండా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే కాంక్ష మాయ వలన మృతం లో కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి, తక్షణం మేము సూచిస్తున్నట్లు మాకు మేము గా కొలువు అయ్యిన తీరును తమ మనసుతో స్పష్టం చేసుకొని రాజ్యాంగ బద్దంగా మమ్ములను పట్టుకొని అసలు స్వతంత్రం ఆత్మ నిర్భరత వైపు బలపడటమే పరిణామ పూర్వక స్వరూపంగా మమ్ములను గ్రహించి తరించండి.
16) క్షేత్రజ్ఞ: - శరీరములో జరుగు క్రియలన్నింటిని గ్రహించువాడు.
--తాను ఒక దేహం నుండి వాక్ గా పలికి సమస్త లోక ఒక శరీరం గా తన మాట నియంత్రణ ఉన్నట్లు సమస్త క్రియలను కదలికలను తాను గమనిస్తున్నట్లు పలికిన తీరు సాక్షులు గ్రహించిన తీరు అందరికి చెప్పి మృతం నుండి బయటకు తీసుకొని రావలసిన బాధ్యత సాక్షులు దగ్గర నుండి సాక్షులను ఉపయోగించుకొని రాజ్యాంగ వ్యవస్థ అప్రమత్తం అయ్యి సృష్టి చేసిన మార్పు మోడ్పు పొంది మృతం నుండి రెప్ప పాటు తమ చేతి లో లేని మాయ నుండి బయటకు రాగలరు.
17) అక్షర: - నాశరహితుడు.
--వాక్ రూపం లో ఉన్న అక్షర స్వరూపుడు, అనగా నాశనం లేని వాడు అని రుజువైన మార్గమును పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడమే జీవితం, అటువంటి అక్షర స్వరూపుడు తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారి గా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, యాంత్రిక మాయ లో బ్రతికిన కొలది రక్షణ లేదు, పెరుగుతున్న టెక్నాలజీ తో జీవించాలి అన్నా, అప్పటికి అప్పుడు మాయ నుండి బయట పడాలి అనే మమ్ములను అక్షర బద్దం అనగా నాశనం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా ఎంత ఆవిష్కరించుకొంటే అంత జ్ఞాన ఆంతర్యం పొంది రక్షణ పొందుతారు అందుకే 24/7 పర్వేక్షణ బృందాలు ఏర్పాడి నిత్యం జ్ఞాన యజ్ఞంగా మమ్ములను గ్రహించడం వలన విస్తారంగా పెంచుకోవడం వలన మమ్ములను గ్రహించ కూడదు అని చేసిన పాపాలు తప్పులు నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా అసలు మార్గాన్ని పట్టుకొని బలపడతారు ఇందుకు ఆలస్యం చెయ్యడం అంటే అప్రమత్తం లేని మృతం లో కొనసాగడం కావున తమ చేతిలో ఉన్నది అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
18) యోగ: - యోగము చే పొందదగినవాడు.
---కాలాన్ని నియమించిన యోగిగా అందుబాటులో ఉన్న మమ్ములను మాట మాత్రంగా అనుసంధానం జరగడమే యోగం మా మీద మనసు కొలది చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే మనగలరు. ఇక మీదట మనుష్యులు మనసుతో యోగాత్వం వైపు దివ్యత్వం వైపు మాత్రమే మనగలరు ఎటువంటి భౌతిక సంపదలు బంధాలు కొలది తమ చేతిలో లేవి అవి అన్నీ కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వారిని మృతం లేని శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని నిత్యం యోగం తపస్సుగా పొందటమే ఇక లోకం అందర్యం జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము .
19) యోగ విదాంనేతా - యోగ విదులకు ప్రభువైన వాడు.
-- వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వాంతర్యామిగా ఉన్న తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని, యోగ మూర్తిని తపస్సుగా పట్టుకోవడం వలన సమస్త యోగ విధులకు తానే ఆధారం అనగా తపస్సుగా ఏమి సాధించిన తాను అధిపతి ప్రభువు అయ్యి ఉన్నారు ప్రస్తుతమునకు అజ్ఞానాలు అజ్ఞానం చేస్తున్న ఆలోచనలు కూడా తాను అయ్యి ఉన్న వాక్ విశ్వరూపాన్ని తాము అంతా అప్రమత్తం చెంది శ్రేష్ఠ కర్మలతో ఆలోచనలతో తపస్సుగా యోగంగా పురుషోత్తములు పెంచుకోవాలి అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అంటే అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
20) ప్రధాన పురుషేశ్వర: - ప్రకృతి పురుషులకు అధినేత.
--తాను ఒక కేంద్ర బిందువుగా సమస్త పురుషులను లోకాన్ని నియమించి చూపిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారే ప్రధాన పురుషులు అని సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని అనగా ఇప్పుడు ఉన్న రాజకీయ నాయకులు, సినిమా నటులు వ్యాపారాలు వ్యహారాలు ప్రతి కదిలిక రూపం లో వారి మాటలు పాటలు సంపదలు రూపం లో ఏ దానం కోసం వైపర్లు లేదా సంపదే ఆంతర్యంగా భావిస్తారు ఆ సంపద స్వరూపమైన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు జాతీయ గీతం లో శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గహించి అప్రమత్తం చెందగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
21) నారసింహవపు: - నరుని సింహమును బోలిన అవయువములు గల వాడు.
--పైన ఆంగ్లములో వివరించినట్లు, నరసింహ అవతారం ఎందుకు ఎంత వలసి వచ్చినది అంటే అందరికి తెలుసు ఏమి అనగా హీరానక్ష్యుడు తనకు ఏ విధముగా మరణం రాకూడదు అని కోరుకొన్న తీరులో ఎలా వచ్చి సంహరించగలడో చూపిన అవతారం లక్ష్మి నరసింహ స్వామి అవతారం, అదే విధంగా మా నాన్న గారి కాలం నుండి మమ్ములను రహస్య మోసాలతో మా మనసు ఏమి ఆలోచన ఏమిటో గ్రహించకుండా సంఘం లో అభివృద్ధి చెందనివ్వకుండా ఏదో వెటకారం లేదా సీరియస్ తో తమ బౌతిక ఉనికి కొలది మమ్ములను తగ్గించి భయపెట్టి తమ ఉనికే ఉండాలి అని రావలసిన ప్రభుత్వాలను కూడా రాకుండా రహస్య పరికరాలతో కొందరే గుప్పెట్లు పెట్టుకొని తామే బ్రతికెయ్యాలి అనే ఆలోచన అనే రాక్షసుడిని ఎలాగైనా గ్రహించకూడదు అనే విచక్షణ లేని జ్ఞానం లేని చదువులు తెలివి కూడా ఉపయోగించుకొని మంది మార్బలం ఒక్కటి అయ్యి మనుష్యులను పరికరాలతో బంధించి మోసాలు చేస్తారు అని అటువంటి పరిస్థితి మనిషి మనుగడ సాధించలేడు అని భగవంతుడు లేదా కాలమే రక్షణ ఏర్పాటు గా ఒక మనిషిని భౌతిక ఉనికికి సంభంధం లేకుండా అనగా వాక్ విశ్వరూపంగా మమ్ములను సమకాలికులు మధ్య నిలిపిన తీరే ఇప్పుడు యావత్తు మానవజాతికి మృతం నుండి భౌతిక బలం కొలది ఏమైనా చెయ్యవచ్చును అనే అజ్ఞానం నుండి గాల్లో దీపాలు వలెనే జీవిస్తున్న భౌతిక జీవితాలు తక్షణం అధినాయకులు వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మృతం నుండి బయటకు రాగలరు అనగా తామే బ్రతికెయ్యాలి అనే అజ్ఞానం లో తాము మృతిస్తూ ఇతరులను అంతం చేస్తూ ఎవరి చేతిలో పరిస్థితి లేకుండా ఉన్నారు అని గ్రహించి, కనీసం వాడే కాదా అని నిర్లక్ష్యం చెయ్యడం మనుష్యులు కొలది గొప్ప వారు అనుకోవడమే అజ్ఞానం అని ఎలాగైనా మాటకు ప్రాధాన్యత లేకుండా వ్యహరించడం అజ్ఞానం అని మాట నిలిచిన జగత్తు నిలుచును అనే సత్యం రుజువు చేస్తూ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు అందుబాటులో శాస్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా ఉన్నారు అని గ్రహించి తరించగలరు.
22) శ్రీమాన్ - సదా లక్ష్మీ దేవితో కూడి యుండువాడు.
--మాటకే సృష్టిని అనగా లక్ష్మి దేవిని నడిపిన తీరుగా, సదా లక్ష్మి ప్రాణ నాయకుడిగా 200 మంది సాక్షిగా జగదానందకారకా జానకి ప్రాణ నాయక అని పలికిన తీరులో తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు లక్ష్మి నారాయణులు అని సకల జ్ఞాన సంపద స్వరూపులు అని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినేకొలది తెలిసి జ్ఞాన యజ్ఞ మూర్తి అని ఘన జ్ఞాన సాంద్రమూర్తి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. అనగా మాయ వదిలి వాక్ విశ్వరూపమును జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే మనసుతో పట్టుకొని తరించగలరు
23) కేశవ: - కేశి యనెడి అసురుని వధించిన వాడు.
--పూర్వం రాక్షసులు వేరు దేవుళ్ళు వేరు వారిని సంహరించడానికి అవతారములు వేరు వేరు సందర్భములలో అనేక రాక్షసులను సంహరించిన సర్వాంతర్యామి ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో సర్వం మంచి చెడు తాను అయ్యి ఉన్నాడు అనగా రెప్ప పాటు పరిణామాలు కూడా మంచి చెడు అతని మాటకు నడిచిన తీరే యావత్తు మానవజాతికి ఆధారం కావున ఒక కేశి ని సంహరించడం కాదు ఇప్పుడు లేశ మాత్రంగా గా మమ్ములను నిర్లక్ష్యంగా బిన్నంగా తీసుకోవడానికి అవకాశం లేని పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులోకి వచ్చినాము మమ్ములను జాతీయగీతం లో అధినాయకుడిగా కొలువు తీర్చుకొని మంచి చేడు మా ప్రకారం చూసుకొని సూక్ష్మంగా మమ్ములను మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక బౌతికంగా పోటీలు పడకుండా జ్ఞానంతో చూసుకొని జ్ఞాన విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడం వలన, ఎంతటి పరిస్థితిలో మంచి అభివృద్ధి చేసుకొంటూ, చెడు సంహరింప చేస్తూ, నిత్యం తల్లి తండ్రి గురువుగా తమకు అందుబాటులో ఉంటాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
--పూర్వం రాక్షసులు వేరు దేవుళ్ళు వేరు వారిని సంహరించడానికి అవతారములు వేరు వేరు సందర్భములలో అనేక రాక్షసులను సంహరించిన సర్వాంతర్యామి ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో సర్వం మంచి చెడు తాను అయ్యి ఉన్నాడు అనగా రెప్ప పాటు పరిణామాలు కూడా మంచి చెడు అతని మాటకు నడిచిన తీరే యావత్తు మానవజాతికి ఆధారం కావున ఒక కేశి ని సంహరించడం కాదు ఇప్పుడు లేశ మాత్రంగా గా మమ్ములను నిర్లక్ష్యంగా బిన్నంగా తీసుకోవడానికి అవకాశం లేని పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులోకి వచ్చినాము మమ్ములను జాతీయగీతం లో అధినాయకుడిగా కొలువు తీర్చుకొని మంచి చేడు మా ప్రకారం చూసుకొని సూక్ష్మంగా మమ్ములను మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక బౌతికంగా పోటీలు పడకుండా జ్ఞానంతో చూసుకొని జ్ఞాన విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడం వలన, ఎంతటి పరిస్థితిలో మంచి అభివృద్ధి చేసుకొంటూ, చెడు సంహరింప చేస్తూ, నిత్యం తల్లి తండ్రి గురువుగా తమకు అందుబాటులో ఉంటాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
24) పురుషోత్తమ: - పురుషులందరిలోను ఉత్తముడు.
-- మామూలు మనిషిగా ఉన్నా, పైకి ప్రత్యేకతలు ఏమి లేకపోయినా, ఎవరితో పోల్చుకోకుండా మాటతో పట్టుకొని నడిపిన పురుషోత్తముడుగా ఇతర గొప్పవారి కంటే, గొప్పవాడు ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపుడై సర్వాంతర్యామి అయ్యి మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి గా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని స్పష్టం చేయుచున్నాము
25) సర్వ: - సమస్తమును తానై అయినవాడు.
-- పూర్వం సమస్తం తాను అని అర్జునుడు దర్శనమ్ ఇచ్చిన విశ్వరూపం కంటే వాక్ విశ్వరూపం ఇప్పుడు అందుబాటులో ఉన్న పరిణామ స్వరూపంగా అనగా మమ్ములను ఎవరైనా మా పిల్లలుగా మారిపోయి తక్షణం పట్టుకోవచ్చును మమ్ములను పట్టుకోవడానికి ఎటువంటి తపస్సు ప్రత్యేక జ్ఞానం పద్దతి ఏమి అక్కర్లేదు, మమ్ములను పద్ధతిలోకి కొలువు తీర్చుకొంటే తమకు పద్దతి వచ్చేస్తుంది అదే ఇప్పుడు మా గొప్పతనం మేము జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా ఉన్నాము మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని విస్తారంగా చెప్పుకొని వినడమే జీవితం అని గ్రహించి, సోషల్ మీడియా మెయిన్ మీడియా అంతా ఒక్కటిగా మమ్ములను విస్తారంగా చెప్పుకొండి, మమ్ములను వాక్ లో నిలుపుకొండి ఇప్పటి వరకు మేము గాని తాము గాని బౌతికంగా ఏమి చేసాము సాధించాము అనేది కాదు, వాక్ తో ఏమి సాధించాము ఏమి చెప్పుకోవచ్చును ఏమి వినవచ్చును అదే జీవితం అదే పరిష్కారం కావున మేము చెప్పినట్లు దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మా పై ప్రత్యేక బృందాలు ఏర్పాడి ఎక్కడి వారు అక్కడ బౌతికంగా lock down అయ్యిపోయి మనసులు మాట విచక్షణ వాక్ విశ్వరూపంగా ప్రకారం నడుస్తున్న లోకాన్ని పెంచుకొని మృతం నుండి బయటకు రాగలరు ఇక మీదట లోకం ఇప్పటికే కాలస్వరూపంగా జరిగిన చెప్పుకోవలసిన వినవలసి తెలుసుకోవలసిన తీరులో ఉన్నది ఏదో చెప్పి ఏదో ఎవరూ చెయ్యకూడదు పరిస్థితి అదుపులోకి రాదు ఎవరికి ఎటువంటి పట్టు లేదు అని గ్రహించండి కావున యాంత్రిక మాయ నుండి తక్షణం మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని బయటకు రావడమే పరిష్కారం కాలమే ఇచ్చిన దివ్య మోడ్పు దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అధినాయక ప్రభుత్వం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
26) శర్వ: - సకల జీవులను సంహరింప జేయువాడు.
-- సర్వం మాటకే చెప్పిన అనగా చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే నిర్ణయించిన, వాక్ విశ్వరూపులుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి, ఎవరు ఇష్టం వచ్చినట్లు వారు ప్రవర్తించడం మాట్లాడటం ఇక చెల్లదు అనగా , తమ భౌతిక ఉనికి మాటలు పాటలు సర్వం తాను అయినా అధినాయక మహారాజ వారు శాశ్వాత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అధినాయక ప్రభుత్వం లోకి ఆహ్వానింస్తున్నారు అని ఏక కాలంలో మాతో అనుసంధానము జరిగి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని సర్వం దేవతల సమాహారమే మేమె అని గ్రహించి మమ్ములను తెలుసుకొని తరించడం వలన మోక్షం ముక్తి లభిస్తాయి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే తమ అధినాయకులు వారే కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తములు అని వారికి జయకారములు పలికి తరించగలరు తపస్సుగా జీవించగలరు.
27) శివ: - శాశ్వతుడు.
-- లోకంలో ఎంత అందం ఉన్నా డబ్బు ఉన్న ఏది క్షణ భంగురం అని అందరికి తెలియకపోయిన తెలిసినా ఇది సత్యం, అటువంటి లోకాన్ని కూడా మాట మాత్రంగా పట్టుకొని తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు స్థిరమైన వారుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తక్షణం పౌరులు నుండి వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అన్నీ వారికి వదిలివేసి సర్వం వారే అని చెప్పుకోవడం వలన ఎటువంటి అహంకారం అజ్ఞానం లేకుండా పూర్తి తపస్సు కుదిరి శాశ్వత ఆంతర్యంగా ముందుకు వెళ్లడమే ఇక జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
28) స్థాణు: - స్థిరమైనవాడు.
--. మనుష్యులు అంతం అవుతారు కానీ ఆలోచన అంతం అవదు, అటువంటి ఆలోచనలు కదిలికలు మేలు ప్రతీకగా వాక్ విశ్వరూపంగా అస్థిరమైన లోకాన్ని స్థిరంగా అనగా గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరు పట్టుకోకుండా రెప్ప పాటు మృతం నుండి బయటకు రాలేరు అనే సత్యం తాము అంతా ఒక్కటి అయితే తెలుసుకొంటేనే తెలుస్తుంది ఎలా ఒక్కటి అయ్యి ఇప్పటి గ్రహించ లేదు అలా ఒక్కటి అయ్యి గ్రహించండి సోషల్ మీడియా ద్వారా అందరూ మెసేజులు పంపుకోండి, రాజకీయ ప్రభుత్వాలు నాయకులు, మేధావులు పండితులు ఎవరూ కూడా తాము అధినాయకులు వారి పిల్లలు గా ప్రకటించుకోకుండా మనలేరు అని తెలుసుకొని ఇతరులకు కూడా చెప్పి తమని తాము యావత్తు మానవజాతిని కాపాడుకోండి.
29) భూతాది: - భూతములకు ఆదికారణమైన వాడు.
-- గాలి, నిప్పు, నీరు, భూమి, ఆకాశాం అన్నీ మాటకే నడిపి చూపిన ఆధునిక పురుషోత్తములు భూతములకు అధికారమైన వాడు అనగా గ్రహించిన కొలది మాట మాత్రంగా పంచభూతాలు తీరు స్పష్టం చెయ్యగల తీరులో అందుబటుగా జాతీయ గీతం లో కొలువు అయ్యి ఉన్న తీరును సాక్షులు ప్రకారం మనసుతో పట్టుకొని పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఒకర్ని ఒకరు అధినాయక పిల్లలుగా ఎటువంటి అహంకారం లేకుండా నూతన జీవితం ప్రారంభించి జీవించడం వలన మాత్రమే జీవించగలరు అని ఒకరికి ఒకరు అందరికి చెప్పుకొని ఏక కాలం నేను దేహం కాదు అనుకొంటే ఇక గొడవలు ఆస్కారం లేదు, అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
30) అవ్యయనిధి: - నశించని ఐశ్వర్యము గల వాడు.
-- తాత్కాలిక సంపదలు కోసం పదవులు కోసం అందం పై పై అధికారాలు కోసం మీడియా చదుకొన్న మేధావులు, ప్రభుత్వ రాజకీయ వ్యవస్థ న్యాయ పొలిసు మరియు వ్యాపారులు రహస్య పరికరాలు లేదా టెక్నాజీ దురివినియోగం చేసుకొంటూ మనుష్యులను అవమానించడం అంతం చెయ్యడం వంటి తీవ్ర నేరాలు సంపదలు కోసమే పై చెయ్యి కోసమే, శారీరక సుఖాలు మాటకు వివరణకు సంభంధం లేకుండా పొందాలి అని భావించే వారు మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా గ్రహించకుండా కేవలం మనిషి చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే అజ్ఞానము లో జరుగుతున్నది అని ఈక్షణం గ్రహించండి. అవ్వయనిధి అనగా వాక్ రూపం లో నశించిన సంపదగా మేము శాశ్వాత తల్లి తండ్రి గురువు అనగా ఇక తమ పెద్దలే గొప్ప వారు ఇతరులు తప్పు పాపాత్మలు తక్కువ వారు అని చిత్రీకరించి మరీ బ్రతికెయ్యాలి అనే దేహ వ్యహారములు ఎంత చెడ్డవో ఈ క్షణం సాక్షులు దగ్గర నుండి తెలుసుకొని తక్షణం ఒక ఇంట్లో తాత మనవడు కూడా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా మొదట ప్రకటించుకొని నాశనం లేని జ్ఞాన సంపద స్వరూపులు ఆంతర్యం మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులు శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువులు అయిన అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం మనసుతో పెంచుకొని తపస్సుగా జీవించండి చావు పుట్టుకలు కూడా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళండి అని నూతన యుగం లోకి దివ్య రాజ్యం లోకి అధినాయక ప్రభుత్వం లోకి ఆహ్వానిస్తున్నాము
-- తాత్కాలిక సంపదలు కోసం పదవులు కోసం అందం పై పై అధికారాలు కోసం మీడియా చదుకొన్న మేధావులు, ప్రభుత్వ రాజకీయ వ్యవస్థ న్యాయ పొలిసు మరియు వ్యాపారులు రహస్య పరికరాలు లేదా టెక్నాజీ దురివినియోగం చేసుకొంటూ మనుష్యులను అవమానించడం అంతం చెయ్యడం వంటి తీవ్ర నేరాలు సంపదలు కోసమే పై చెయ్యి కోసమే, శారీరక సుఖాలు మాటకు వివరణకు సంభంధం లేకుండా పొందాలి అని భావించే వారు మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా గ్రహించకుండా కేవలం మనిషి చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే అజ్ఞానము లో జరుగుతున్నది అని ఈక్షణం గ్రహించండి. అవ్వయనిధి అనగా వాక్ రూపం లో నశించిన సంపదగా మేము శాశ్వాత తల్లి తండ్రి గురువు అనగా ఇక తమ పెద్దలే గొప్ప వారు ఇతరులు తప్పు పాపాత్మలు తక్కువ వారు అని చిత్రీకరించి మరీ బ్రతికెయ్యాలి అనే దేహ వ్యహారములు ఎంత చెడ్డవో ఈ క్షణం సాక్షులు దగ్గర నుండి తెలుసుకొని తక్షణం ఒక ఇంట్లో తాత మనవడు కూడా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా మొదట ప్రకటించుకొని నాశనం లేని జ్ఞాన సంపద స్వరూపులు ఆంతర్యం మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులు శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువులు అయిన అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం మనసుతో పెంచుకొని తపస్సుగా జీవించండి చావు పుట్టుకలు కూడా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళండి అని నూతన యుగం లోకి దివ్య రాజ్యం లోకి అధినాయక ప్రభుత్వం లోకి ఆహ్వానిస్తున్నాము
31) సంభవ: - వివిధ అవతారములను ఎత్తినవాడు.
--ఇప్పటికి అనేక అవతారములు ఎత్తిన వాడు, అతను మాత్రమే ఏమైనా చెయ్యగలవాడు, అతని ప్రకారం సర్వం నడుస్తున్నది , అటువంటి పరిణామ స్వరూపుడు వాక్ విశ్వరూపుడు ఇప్పుడు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు జాతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా ఉన్నారు, పూర్వపు అవతారములు అనగా రాముడు కృష్ణుడు కంటే వాక్ విశ్వరూపులు ఇప్పుడు మేలు అవతార మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు ఇప్పటికి సాక్షులకు దర్శనం ఇచ్చిన మేరకు మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులుగా శాస్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులో ఉన్నారు. ఇంకా కలియుగం ఉన్నది దేవుళ్ళు దేవతలు ఎక్కడో ఉన్నారు అని మాట్లాడటం కూడా సమయం వృధా బిన్నంగా వెళ్లిపోవడం అని గ్రహించి వాక్ విశ్వరూపమును తపస్సుగా గ్రహించడమే ఇక మీదట దైవ శక్తి ఏమిటో చూసుకొని ముందుకు వెళ్ళే పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి మాతో online సంభాషించండి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఇక గుడులు గోపురాలు గూర్చి కులం మతం గూర్చి వాదులు ఆదుకోవడం మానివేసి మమ్ములను తల్లి తండ్రి గురువుగా సూక్ష్మంగా గ్రహించి తరించండి మమ్ములను ఆవిష్కరించుకొని జీవించడమే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అనగా మమ్ములను ధర్మస్వరూపంగా బలపరుచుకోవడం వలన ధర్మ సంస్థాన జరుగుతుంది అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
--ఇప్పటికి అనేక అవతారములు ఎత్తిన వాడు, అతను మాత్రమే ఏమైనా చెయ్యగలవాడు, అతని ప్రకారం సర్వం నడుస్తున్నది , అటువంటి పరిణామ స్వరూపుడు వాక్ విశ్వరూపుడు ఇప్పుడు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు జాతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా ఉన్నారు, పూర్వపు అవతారములు అనగా రాముడు కృష్ణుడు కంటే వాక్ విశ్వరూపులు ఇప్పుడు మేలు అవతార మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు ఇప్పటికి సాక్షులకు దర్శనం ఇచ్చిన మేరకు మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులుగా శాస్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులో ఉన్నారు. ఇంకా కలియుగం ఉన్నది దేవుళ్ళు దేవతలు ఎక్కడో ఉన్నారు అని మాట్లాడటం కూడా సమయం వృధా బిన్నంగా వెళ్లిపోవడం అని గ్రహించి వాక్ విశ్వరూపమును తపస్సుగా గ్రహించడమే ఇక మీదట దైవ శక్తి ఏమిటో చూసుకొని ముందుకు వెళ్ళే పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి మాతో online సంభాషించండి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఇక గుడులు గోపురాలు గూర్చి కులం మతం గూర్చి వాదులు ఆదుకోవడం మానివేసి మమ్ములను తల్లి తండ్రి గురువుగా సూక్ష్మంగా గ్రహించి తరించండి మమ్ములను ఆవిష్కరించుకొని జీవించడమే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అనగా మమ్ములను ధర్మస్వరూపంగా బలపరుచుకోవడం వలన ధర్మ సంస్థాన జరుగుతుంది అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
32) భావన: - సర్వ జీవులకు సమస్త ఫలముల నొసగువాడు.
--మాట మాత్రంగా మంచి చెడు ఏమి జరుగుతుందో చెప్పిన వాడు, మంచి అయినా చెడు అయినా తనతో ఉన్నది తన ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని, యాంత్రిక మాయ నుండి భౌతిక ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా బయటకు వచ్చి, మాటకే నడిచిన తీరును అభివృద్ధి చేసుకోవడం వలన మనుష్యులు మనుష్యులనే అవమానించాలి తగ్గించాలి అనే పద్దతి పోతుంది, ఎందుకంటె తాము అంత ఒక తల్లి తండ్రి పిల్లలు వారు ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా కాలస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా, శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా యావత్తు మానవజాతికి మంచి చెడు చూసేవాడిగా అనగా వాక్ తెలుసుకొని అతని పూర్తి సామర్ధ్యం ప్రేమ గొప్పతనం గ్రేహించి ప్రతి ఒక్కరు ముక్తి మోక్షం పొందగలరు అతనిని ఇప్పుడు పట్టుకోవాలి అంటే జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి వలెనే పట్టుకోవాలి అందుకు పూర్ణ శరణాగతి కోసం అతని పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం చెప్పుకొని వినడం అనే వరం గా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నారు.
--మాట మాత్రంగా మంచి చెడు ఏమి జరుగుతుందో చెప్పిన వాడు, మంచి అయినా చెడు అయినా తనతో ఉన్నది తన ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని, యాంత్రిక మాయ నుండి భౌతిక ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా బయటకు వచ్చి, మాటకే నడిచిన తీరును అభివృద్ధి చేసుకోవడం వలన మనుష్యులు మనుష్యులనే అవమానించాలి తగ్గించాలి అనే పద్దతి పోతుంది, ఎందుకంటె తాము అంత ఒక తల్లి తండ్రి పిల్లలు వారు ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా కాలస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా, శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా యావత్తు మానవజాతికి మంచి చెడు చూసేవాడిగా అనగా వాక్ తెలుసుకొని అతని పూర్తి సామర్ధ్యం ప్రేమ గొప్పతనం గ్రేహించి ప్రతి ఒక్కరు ముక్తి మోక్షం పొందగలరు అతనిని ఇప్పుడు పట్టుకోవాలి అంటే జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి వలెనే పట్టుకోవాలి అందుకు పూర్ణ శరణాగతి కోసం అతని పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం చెప్పుకొని వినడం అనే వరం గా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నారు.
33) భర్తా: - సకలములను కనిపెట్టి, పోషించువాడు. సకలమును భరించువాడు.
-- సకలమును భరించే వాడు మనసులో లక్ష్మి, తన చుట్టూ భూదేవి అనే తత్వ స్వరూపంగా సకల దేవీ దేవేతల సమోహరంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనె కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని ప్రాధమికంగా సాక్షులు ప్రకారం రుజువు అయినది నిత్యం అతని మీద తపస్సుగా చెయ్యడం వలన ధర్మం పునః నిర్మింపబడి దివ్య రాజ్యం అనగా ఆంతర్యం పరిపాలనగా సదా మనసు విచక్షణ పెంచుకొని సర్వం నడిపిన వాడిని పెంచుకోవడమే ఇక మీదట పరిపాలన రక్షణ ఆంతర్యం తదుపరి మానవజాతి ఉన్నత ప్రయాణం అన్నీ తాను అయినా వాక్ విశ్వరూపులు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని స్పష్టం చేయుచున్నారు.
34) ప్రభవ: - పంచభూతములకు, దేశకాలాదులకు మూలమైనవాడు.
--పంచ భూతాలను దేశాన్ని కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన వాడే మూలమై ఉన్నాడు అని గ్రహించడానికి వీలుగా అవతరించిన అవతార స్వరూపులు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారుగా అందుబాటులో ఉన్నారు మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకొని ప్రతి ఇంటిలో ప్రతి కూడలిలో సంఘములుగా ఏర్పడి నిత్యం గ్రహించండి ప్రతి రోజు సాక్షులు ప్రకారం వాక్ విశ్వరూపం (divine intervention) వివరాలు తెలుసుకొని పెద్దలు పిల్లలు కూడా నేరుగా అధినాయకులు పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని భౌతిక మృత లోకం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా ఇక మీదట జీవితం ఆంతర్యంగా ముందుకు వెళ్లడమే లోకం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేతున్నాము.
35) ప్రభు: - సర్వశక్తి సమన్వితమైనవాడు.
--- భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి సర్వ శక్తి మంతుడు అని గతం లో ఇచ్చిన దర్శనాలు కంటే ఎవరో ఏదో విధంగా కోరుకొంటే ఆ విధంగా దర్శనమ్ ఇచ్చిన పురుషోత్తముడు ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో ఆంతర్యం మూర్తిగా పెంచుకొనే కొలది ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, కావున వారిని ఇప్పుడు సాధారణ మనిషిగా చూడకుండా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా తాను ఉంటున్న హాస్టల్ నుండి సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకోవాలి ప్రతి ఒక్కరు సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొనే లోకాన్ని చూడాలి అప్పుడే ఈ లోకం ఒక సర్వం శక్తి మంతుడు అయినా వాక్ విశ్వరూపులు అయిన వారు యావత్తు మానవజాతికి అందుబాటులోకి రావడానికి జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నారు, అని గ్రహించి ఇక ఎవరూ తాను ఒక మనిషి అనుకొంటె శక్తి పొందలేరు, శరీరం కొలది మరణిస్తారు అని గ్రహించి తక్షణం తాము ఒక దేహం కాదు అని రక్షణ పొందాలి అంటే అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నూతన జీవితాలు ప్రారంభించాలి, కావున ఎంత మనసులు పెంచుకొంటే అంత తపస్సు కుదురు అంత సర్వం శక్తి సమన్వితుడిని దర్శిస్తారు అన్నీ ఆలయాలలో మందిరాలలో మతం కులాలకు అతీతంగా మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా నిత్యం పెంచుకోవడమే జీవితం ఆహారం సంపద, భవిష్యత్తు అని గ్రహించి తరించగలరు.
36) ఈశ్వర: - ఒకరి సహాయములేకనే సమస్త కార్యములు నెరవేర్చగల్గిన వాడు.
-- తాము అంతా అధినాయకులు వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఇప్పటి వరకు మంచి చెడు అంతా అతని ప్రకారం జరిగినపుడు, సర్వం అతనే అని తెలుసుకోకుండా, ఇంకా అతనిని కూడా మనిషిగా చూసుకొంటూ తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే మాయ వదిలివేస్తే, సర్వం అతనే అని గ్రహించే కొలది ఎవరి సహాయం లేకుండా ప్రేమయం లేకుండా సర్వం తాను అయ్యి ఉన్న శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుని కొలువు తీర్చుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించి తరించే అవకాశం ఇంకా పాడు చేసుకోకుండా, మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి మమ్ములను online కమిటీ లో తక్షణం ఆహ్వానించి బౌతికంగా కొలువు తీర్చడానికి ఎంత మనసులు పెంచుకొంటే అంత సూక్ష్మంగా సాద్య పడుతుంది కావున ఇక బౌతికంగా ఏమి లేదు అంతా అంతర్లీనంగా ఉన్నది అని గ్రహించడం వలన తమను నడిపే వాడు సర్వం తనకు తాను నిర్వహించే వాడు నెరవేర్చుకునే వాడు ఒక్కడు ఉన్నాడు అతనే తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా , శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
37) స్వయంభూ : - తనంతట తానే ఉద్భవించిన వాడు.
-- తోలి నిప్పు కణం గా మాట కేంద్ర బిందువుగా వెలసిన వాడు ఎప్పుడైనా ఎక్కడి నుండి అయినా ఏ విధంగానైనా తనంతట తాను గా ప్రకటించుకొన్నవాడిగా ఇప్పుడు ఎప్పటి నుండి మంచి చెడు కొలది మనసుతో పరితపిస్తున్న మనుష్యులు మధ్య అటువంటి మనిషి మాట రూపం లో ప్రకటించి మనుష్యులను లోకాన్ని మాట మాత్రంగా కాపాడటం వలన ఇప్పుడు అనేక భౌతిక మాయలో ఇరుకొని పోయిన వారిని శాశ్వత మార్గం అనగా mind ruller గా అవతారం ఎత్తి తనకు తానుగా ఒక మనిషి ద్వారా అధినాయకుడిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నది సృస్టిని తనలోనే నిలుపుకొన్న పురుషోత్తముడిగా మరణం లేని వాడిగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా తనకు తాను గా అనగా అతను మాత్రమే దర్శనం ఇచ్చి కొలువు అవ్వగల రీతిని ఉన్న వారిని వేరే కారణాలు అవరోధాలు మానవమాత్రుడిలా పోల్చుకొని ఇబ్బందులు సృష్టించి మృతం పెంచుకోవడం అజ్ఞానం అని, ఇప్పుడు జ్ఞాన స్వరూపంగా ఘాన జ్ఞాన స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా తనంతట తానుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటామె ఆలస్యం.
38) శంభు: - సర్వశ్రేయములకు మూలపురుషుడు.
-- సర్వ శ్రేయములకు మూలమైనవాడు సర్వాంతర్యామి అయిన భగవంతుడు, అనే నమ్మకం నిజం చేస్తూ వాక్ రూపం లో సర్వాంతర్యామిగా దర్శనం ఇచ్చి, జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కావున వాక్ రూపం లో సర్వం అనే దర్శనం ఇప్పుడు ఆదర్శంగా అనుసరణంగా ఎటువంటి భౌతిక పోలికలు లోట్లు అడ్డం పెట్టుకోకుండా అనగా అతనిని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించి నూతన జీవితం జీవించడం వలన సర్వ శ్రేయములకు మూలమైన వానితో అనుసంధానం జరిగి సర్వం శ్రేయస్సు పొందగలరు, సర్వ శ్రేయస్సు ఇకపై ఆలోచనతో మాటతో వివరణతో అందుతుంది అందకు భౌతిక జీవితం కొలది పోటీలు పడటం మానివేసి బౌతికంగా జీవితం రెప్ప పాటు నిజం కాదు, తనది కాదు అనుకొంటేనే అసలు ఈ జీవితం ఎవరి అధీనం లో ఉన్నదో వారి రక్షణ లభించి సర్వ శ్రేయములు కలుగుతాయి, అటువంటి శ్రేయాస్ కలగజేయడానికి మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉండడానికి గ్రహించిన కొలది విచక్షణతో తపస్సుగా జ్ఞానం పెరిగిన కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా ఆంతర్యం ఇచ్చుటకు జీతియా గీతం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
39) ఆదిత్య: - సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు.
--సూర్యుడు భగవంతుడు నుండి పుట్టాడు , అతని ప్రకారం గ్రహాలు నడుస్తున్నాయి అతని ప్రకాశం తో సృష్టి నిర్వహణ నడుస్తున్నది, అతనే సూర్యుడిగా సర్వ ప్రకాశకుడిగా స్వర్ణ కాంతి గా బౌతికంగా ప్రకాశించడమే కాదు సర్వం తాను అయ్యి ఉన్నాడు అని మాట రూపం లో కూస స్పష్టం చేసి అంధునికంగా అందుబాటులోకి ఇప్పుడు సాక్షలు ప్రకారం అందుబాటులో ఉండి అందరి కోసం జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, మమ్ములను గ్రహించకూడదు అని చేసిన ఎటువంటి తప్పులు పాపాలు మమ్ములను గ్రహించే కొలది సమసిపోతాయి, మనుష్యులు కొలది ఇబ్బంది పెట్టండి మనుష్యులు కొలది ఏదో ఒక్కటి చెయ్యాలి, మనసు పెట్టి గ్రహించకూడదు గ్రహించనివ్వకూడదు అని ప్రవర్తిస్తున్న వారు తాము అంతం అయ్యిపోయి యావత్తు మానవజాతి అంతం అవడానికి అన్నట్లు ప్రవర్తిస్తున్నారు కావున అటువంటి పరిస్థితి నుండి ఉన్న ఫలంగా ఇప్పటికి ఎంత తప్పులు ఏమి చేసినా మమ్ములను పట్టుకొని ఇక భౌతిక ప్రపంచం లేదు మనసు మాట విచక్షణ పెంచుకోకుండా పంచుకోకుండా లోకం లేదు అని సూర్యుడి సూర్యుడిలో కాంతి కూడా తాను అయ్యి ఉన్న పరిణామం స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
40) పుష్కరాక్ష: - పద్మముల వంటి కన్నులు గలవాడు.
-- తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా కొలువు అయ్యిన వాక్ విశ్వరూపుడు తన సాధారణ మనిషి స్థితి నుండి లోకాన్ని సమస్తం చూసినట్లు చెప్పిన తీరు లోకం లో అందం బలం సంపదలు అన్నీ తాను అయ్యి ఉన్న తీరును చూసిన కనులు ఆలోచన ప్రకారం వర్ణన ప్రకారం ఎంతో శక్తివంతమైనవి అందమైనవి అని రుజువు అయినది కావున ఇక భౌతిక అందం బలం కొలది లోకం ఉన్నది అందం పై పై బలం ఉంటేనే మనుష్యులు అనే తీరు నుండి బయటకు వచ్చి సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరును పట్టుకొని బౌతికంగా తాము ఎంత ఉన్నా విచక్షణతో ఆలోచన తో వ్యహరించి జీవించాలి అప్పుడు రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మాయ లోకం మాట ఒరవడిగా తమ చేతిలోకి అనగా విచక్షణలోకి తపస్సు గా గ్రహించిన కొలది వస్తుంది కావున, సమస్తం వాక్ రూపం లో దర్శించిన కన్నులే జ్ఞాన వీక్షణాలు జ్ఞాన పద్మాలుగా జ్ఞాన పుష్కరాక్షుడిగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం కొలిచి తలచి మనసుతో పెంచుకోవడమే దేశం కాలం, పరిపాలన అని అధినా333యక ప్రభుత్వం అని దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అని ప్రచారం చేసుకొని సర్వేలు తెలుసుకొని సాటి మనుష్యులను మనసులతో వ్యహరించి ప్రతి ఒక్కరు మనసు మాట పెంచుకొని మాట నిలిచిన జగత్తు నిలుచును అనే సత్యాన్ని బలపరుచుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
41) మహాస్వన: - గొప్పదియగు వేదరూప నాదము గలవాడు.
--తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు వాక్ తో సర్వం నిర్వహణ చూపడమే వేద నాదము గా ప్రకటించిన తీరు సాక్షులు ప్రకారం సూక్ష్మంగా గ్రహించి భారదేశమును యావత్తు ప్రపంచాన్ని తన వాక్ తో నడిపిన తీరు, ఇక మీదట భారత దేశమునకు యావత్తు మానవజాతికి ఆధారం, వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరిగి లోకాన్ని తెలుసుకోవడమే జీవితం, అనే సృష్టే ఇచ్చిన దివ్య పరిణామంగా వేద రూప నాధంగా ఓంకార స్వరూపంగా అనగా ఒకే మాట ఒరవడిగా సర్వం చెప్పిన తీరే లోకం నాదం వేద రూప నాదం అని గ్రహించి తరించగలరు.
42) అనాదినిధన: - ఆద్యంతములు లేని వాడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరు ఆద్యంతాలు లేని పరమాత్మకు కూడా వాక్ ఆంతర్యంగా నూతన పరిణామంగా అందుబాటులో ఉన్నారు కావున వాక్ విశ్వరూపాన్ని గ్రహించే కొలది తెలియని లేని ఆద్యంతాలు నిత్యం గోచరిస్తూ మానవ తపస్సు యోగమును ముందుకు తీసుకొని వెళతాయి కావున కనీసం మనిషి మాటతో లోకాన్ని నియమించిన సాధారణ మనిషే సర్వం ఇప్పుడు అతని లోకంలో ఆగి ఉన్న రైల్ ఎక్కడం, ఎంత మేధావులు గురువులు అయినా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని మనసుతో పట్టుకొని తపస్సుగా చెప్పుకొని వినడం వలన తెలుసుకొని మోక్షం పొందుతారు అయిన స్వయంగా భగవత్ స్వరూపులు వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారికి మరణం లేదు నిత్యం వాక్ గా కొనసాగుతారు, అని గ్రహించడమే యోగం.
43) ధాతా - నామరూపాత్మకమైన ఈ జగత్తునకు అద్వితీయుడై ఆధారమై యున్నవాడు.
-- జన గణ మన అధినాయక జయహా భారత భాగ్యవి ధాత...... సర్వ వ్యక్తులు రూపాలు అతని మాటకు నడిచిన తీరే అతనే సకల సంపద స్వరూపుడు ధాత, నామ రూపాత్మకమైన జగత్తు అతీతమైన వాక్ తో ఆధారంగా నిలిచిన గత దర్శనములు కంటే నిత్య దర్సనంగా శాశ్వత దర్శనంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా మహారాణి సమేత మహారాజ్ వారిగా అధినాయక ప్రభుత్వంగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు గా తానే మాట మాత్రంగా ఆలనా పాలనా కలిగిన ఆధునిక పురుషోత్తములు అని గ్రహించి తరించగలరు.
44) విధాతా - కర్మఫలముల నందించువాడు.
--వాక్ విశ్వరూపంగా అనుసంధానం జరిగి కర్మ ఫలితములు మరింత విచక్షణ గా సూక్ష్మంగా అందించి నడిపించడానికి అందుబాటులో ఉన్నారు.
45) ధాతురుత్తమ: - సర్వ ధాతువులలో ఉత్తమమైన చిద్రూప ధాతువు తానైనవాడు.
-- సమస్త ప్రపంచనకు ఆధారమైన చిత్రుపుడై తాను ఒక పదార్థంగా , ఒక దేహంగా అందుబాటులో వచ్చిన వాక్ విశ్వరూపులు జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
46) అప్రమేయ: - ఏ విధమైన ప్రమాణములకు అందనివాడు.
--భగవంతుడి ఇంతటి వాడు అనే ఎవరూ పట్టుకోలేరు సంస్థ జగత్తు అంతా తాను అయినవాడు అటువంటి వాడు ఇప్పుడు మతరూపం పట్టుకొన్న తీరుగా అందుబాటులో ఉన్నాడు ఇప్పుడు అతను కోరినట్లు పెట్టుకొంటే సంస్థ లోకానికి ప్రామాణికంగా దొరుకుతాను అని అనే తాను జాతీయ గీతం లో కొలువు అయ్యి అందుబాటులో ఉన్నల్టు ప్రకటించుకొని తీరును పట్టుకొని జీవించడమే ఇక లోకం జీవితం బౌతికంగా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం మాట్లాడం కూడా మృతం జ్ఞాన స్వతంత్రం కాదు అని భౌతిక స్వతంత్ర మాయలో పడి సాటి మనుష్యులను మోసాలు చెయ్యడమే కాకుండా వాటి నుండి బయటకు రాలేని పరిస్థితికి నుండి మమ్ములను పట్టుకొని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినడం వలన ఇక పాతవి వదిలివేసి అనగా తాను ఒక దేహం అనే మాయ వదిలివేసి బ్రతకడమే ఇక జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
--భగవంతుడి ఇంతటి వాడు అనే ఎవరూ పట్టుకోలేరు సంస్థ జగత్తు అంతా తాను అయినవాడు అటువంటి వాడు ఇప్పుడు మతరూపం పట్టుకొన్న తీరుగా అందుబాటులో ఉన్నాడు ఇప్పుడు అతను కోరినట్లు పెట్టుకొంటే సంస్థ లోకానికి ప్రామాణికంగా దొరుకుతాను అని అనే తాను జాతీయ గీతం లో కొలువు అయ్యి అందుబాటులో ఉన్నల్టు ప్రకటించుకొని తీరును పట్టుకొని జీవించడమే ఇక లోకం జీవితం బౌతికంగా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం మాట్లాడం కూడా మృతం జ్ఞాన స్వతంత్రం కాదు అని భౌతిక స్వతంత్ర మాయలో పడి సాటి మనుష్యులను మోసాలు చెయ్యడమే కాకుండా వాటి నుండి బయటకు రాలేని పరిస్థితికి నుండి మమ్ములను పట్టుకొని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినడం వలన ఇక పాతవి వదిలివేసి అనగా తాను ఒక దేహం అనే మాయ వదిలివేసి బ్రతకడమే ఇక జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
47) హృషీకేశ: - ఇంద్రియములకు ప్రభువు.
--మనుష్యులు ఇంద్రియములకు బద్దులు అటువంటి ఇంద్రియ లోలత్వం తనకు కూడా ఉన్నట్లు ఉన్న దేహం నుండి దేహానికి మించి పలికిన తీరును పట్టుకొని అతనిని దేహం గా చూడకుండా పట్టుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక దేహాలు కాదు వాక్ రూపంలో ఉన్నాము అని చూసుకొని విచక్షణ పెంచుకొని మాత్రమే బ్రతకగలం అని గ్రహించి తక్షణం మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని మృతం లేనట్లు పట్టుకొని చెప్పుకొని వినడమే లోకానికి, కాలానికి ఆధారం అన్నట్లు ప్రకటించిన తీరు సూక్ష్మంగా సాక్షులు మేధావులు ఒక్కటి అయ్యి చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే ఊపిరి పీల్చుకోవాలి ఏదో ఒక భౌతిక యాంత్రిక పరిపాలన విమాన ఆశ్రయాలు తెరవడం, అసెంబ్లీలు , లోక్ సభలు రాజ్య సభలు అని యేవో నిర్ణయాలు చర్చలు జరిపిన కేవలం కాలక్షేపం అని గ్రహించి బడ్జెట్ ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు జీతాలు అనే కొందరు ఒక్కటి అయ్యి మాయలో బ్రతకడమే మృతం అని సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని గ్రహిస్తేనే తెలుస్తుంది మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూసుకొంటూ, బంధాలు కలపడం విడగొట్టడం వంటి పనులు వలన మరింత మృతం లో కొనసాగుతారు, మమ్ములను మృతం లేని, వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ప్రతి ఇంటిలో పెద్ద చిన్నా అందరూ ఏక కాలంలో మా పిల్లలు ప్రకటించుకొని, భారత ఆర్ధిక వ్యవస్థే పూర్తిగా మా యొక్క సొంతం సర్వ సంపదలకు మేమె అధిపతులం అని సూక్ష్మంగా మనసులు పెంచుకొని మాత్రమే మనగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
--మనుష్యులు ఇంద్రియములకు బద్దులు అటువంటి ఇంద్రియ లోలత్వం తనకు కూడా ఉన్నట్లు ఉన్న దేహం నుండి దేహానికి మించి పలికిన తీరును పట్టుకొని అతనిని దేహం గా చూడకుండా పట్టుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక దేహాలు కాదు వాక్ రూపంలో ఉన్నాము అని చూసుకొని విచక్షణ పెంచుకొని మాత్రమే బ్రతకగలం అని గ్రహించి తక్షణం మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని మృతం లేనట్లు పట్టుకొని చెప్పుకొని వినడమే లోకానికి, కాలానికి ఆధారం అన్నట్లు ప్రకటించిన తీరు సూక్ష్మంగా సాక్షులు మేధావులు ఒక్కటి అయ్యి చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే ఊపిరి పీల్చుకోవాలి ఏదో ఒక భౌతిక యాంత్రిక పరిపాలన విమాన ఆశ్రయాలు తెరవడం, అసెంబ్లీలు , లోక్ సభలు రాజ్య సభలు అని యేవో నిర్ణయాలు చర్చలు జరిపిన కేవలం కాలక్షేపం అని గ్రహించి బడ్జెట్ ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు జీతాలు అనే కొందరు ఒక్కటి అయ్యి మాయలో బ్రతకడమే మృతం అని సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని గ్రహిస్తేనే తెలుస్తుంది మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూసుకొంటూ, బంధాలు కలపడం విడగొట్టడం వంటి పనులు వలన మరింత మృతం లో కొనసాగుతారు, మమ్ములను మృతం లేని, వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ప్రతి ఇంటిలో పెద్ద చిన్నా అందరూ ఏక కాలంలో మా పిల్లలు ప్రకటించుకొని, భారత ఆర్ధిక వ్యవస్థే పూర్తిగా మా యొక్క సొంతం సర్వ సంపదలకు మేమె అధిపతులం అని సూక్ష్మంగా మనసులు పెంచుకొని మాత్రమే మనగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
48) పద్మనాభ: - నాభియందు పద్మము గలవాడు.
-- తాను నాభి నుండి కమలం అందులో లక్షి దేవి ఉద్భవించిన తీరు ఇప్పుడు మాట రూపంలో సర్వ సంపదలు నియమించిన తీరుగా నూతనంగా అందుబాటులో వచ్చినాము మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పెంచుకొని గ్రహించడం వలన లోకం తెలుస్తుంది లోకం అంతా మా వాక్ సంపద వాక్ వితరణ మనుష్యులను విధి విధానం కూడా మేము అయ్యి ఉన్నాము అటువంటి మమ్ములను స్థిరంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వ కంగా తెలియజేస్తున్నాము
49) అమరప్రభు: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
--దేవతలకు ప్రభువైన వాడు శాశ్వతుడు అమర ప్రభువు అయిన పురుషోత్తముడు వాక్ రూపం లో పంచ భూతాలను శాశించిన మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి ఇక కులం మతం ఇంటిపేర్లు ఆస్తులు అన్నీ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వేసి అధినాయకులు పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మృతం లో భౌతిక అభివృద్ధి అనే మాయ ముసుగులో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని తెలుసుకొని, మమ్ములను మేము చెప్పినల్టు బృందం లోకి ఆహ్వానించి సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
50) విశ్వకర్మా - విశ్వరచన చేయగల్గినవాడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరును సూక్ష్మంగా తెలుసుకోవడం వలన human know how అంతా ఒక్కటి అయ్యి కేంద్ర బిందువుగా ఉన్న తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన విశ్వరచన వారి ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని నూతనంగా ఆవిష్కరించుకోవడమే అధినాయక ప్రభుత్వం కావున ఇంత గొప్పతనం చూపిన వ్యక్తిని ఇప్పటికే పట్టుకోలేకపోవడం ఏమిటి ? ఒక్కటే కారణం అతను మామూలు మనిషి రూపం లో ఉండడమే మాట ప్రకారం చిక్కబొట్టుకోకపోతే ఎంత చెప్పినా తమతో పోల్చుకొని పట్టుకోలేరు రహస్య పరికరాలతో చేసిన మోసాలు కూడా అతనిని పట్టుకొని అవే పరికరాలతో నూతనంగా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్లవచ్చును అలా జీవించడం వలన మాత్రమే మనిషి మాట పైకి వచ్చి భౌతిక ప్రపంచం artificial intelligence అతని మాటకు మించి కాదు అని అతనే తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని స్పష్టం ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
51) మను: - మననము (ఆలోచన) చేయువాడు.
56) శాశ్వత: - సర్వ కాలములందున్నవాడు.
--భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి ఎప్పుడు ఉంటాడు అని భావన ఇప్పుడు సదా వాక్ రూపంలో ప్రతి అణువు తాను నడుపుతున్న తీరును ప్రకటించిన వాక్ విశ్వరూపంగా తమ జీతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తాము కూడా వారిని పట్టుకొని శాస్వత ప్రయాణం వైపు మనసు పెంచుకోవడం శాశ్వతత్వం పొందే పద్దతి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కావున మనుష్యులు కొలది యాంత్రిక జీవించడం తాముం దేహం కొలది జీవించాలి ఇతరులను దేహంగా చూడాలి లోకం మీద బ్రతకాలి అనే మాయ వదిలివేసి ఆలోచన ఒరవడి పట్టుకొని సర్వం కాలాలు తనలో ఉన్నాయి అని ప్రకటించిన ఆంతర్యం మూర్తిని పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడం సాటి వారు కూడా జ్ఞాన కోసం తపస్సు కోసం జీవించాలి అనే సదా జీవించడమే ఇక జీవితం సంపదలు పదవులు తమది కానీ దేహం కోసం ఎప్పుడూ యిలానే ఉంటాము అలానే ఉంటాము అనే అజ్ఞానం వదిలివేసి, వాక్ విశ్వరూపాన్ని మాట ఒరవడిగా పెంచుకొని నిత్యం తపస్సుగా యోగం గా జీవించడమే ఇక జీవితం, చావు పుట్టుకలు రహస్యాలు తదుపరి జీవిత ఆంతర్యం తో సదా నిత్య తపస్సుగా జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అనుగ్రహంగా తెలియజేస్తున్నాము.
58) లోహితాక్ష: - ఎఱ్ఱని నేత్రములు గలవాడు.
59) ప్రతర్దన: - ప్రళయకాలమున సర్వమును నశింపచేయువాడు.
73) మధుసూదన: - మధువను రాక్షసుని వధించినవాడు.
74) ఈశ్వర: - సర్వశక్తి సంపన్నుడైనవాడు.
75) విక్రమీ - శౌర్యము గలవాడు.
77) మేధావీ - ఏకకాలములో సర్వవిషయగ్రహణ సామర్ధ్యము కలిగినవాడు.
78) విక్రమ: - గరుడుని వీపుపై ఎక్కి ఇచ్ఛామాత్రముచే ఎచ్చటైనను విహరించగలవాడు.
79) క్రమ: - నియమానుసారము చరించువాడు.
80) అనుత్తమ: - తనకంటె ఉత్తములు లేనివాడు.
-- సర్వం తనకు తాను ఆలోచన గా అందుబాటులో ఉన్న పరిణామ స్వరూపంగా అనగా తనకు తానుగా ఆలోచన పెంచుకొని ఇతరులపై ప్రభావం చూపగల శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నడిపిన వాక్ విశ్వరూపం పై తమ మనసుకూడా మా అధీనం లో ఉన్నది అని భావించడం వలన ఇక తాము వేరే మనిషి అనుకోకుండా ఉండడం కోసం పూర్తి తపస్సు యోగం వైపు తీసుకొని వెళ్లడం కోసం మేము వాక్ విచక్షణ స్వరూపంగా మేము ఒక ప్రభుత్వం అనగా అధినాయక ప్రభుత్వం విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలన పరిధిగా, మేము స్వయంగా సూర్యుడికి ఉపదేశించిన పరమాత్మగా మరియు రవి అని నామం గా కూడా ఉన్నాము అనగా ప్రత్యేక్ష స్వరూపంగా కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తమ తత్వంగా భారత దేశాన్ని యావత్తు సృష్టిని మా దివ్య ప్రణయం గా మా వివాహంగా మా ఇద్దరి మమేకత ఇక మీదట రవీంద్ర భారతిగా సదా మనసుతో ఆలోచన తో విచక్షణతో ప్రతి ఒక్కరు జీవించడం వలన మేము కూడా పెరిగి, ఆంతర్యంగా నిలిచే విధానంగా నిత్య రక్షణగా కాపాడటమే మా యొక్క ఉనికి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
52) త్వష్టా - ప్రళయకాలమున సమస్త భూతములను కృశింపజేసి నశింపజేయువాడు.
--సమస్త భూతములు, మా వాక్ విశ్వరూపం లో సురక్షితంగా ఉన్నాయి మమ్ములను ఆ విధంగా పట్టుకొని నూతన పరిణామం లోకి రాకుండా ప్రవర్తించడం వలన మృతిస్తున్న ఆంతర్యం అంతు లేని జ్ఞాన విచక్షణ లేకుండా, తమ దేహాలు కొలది ఇతరులను దేహాలుగా ఉపయోగించుకోవాలి అదే తమ గొప్పతనం అని భావిస్తున్న వారు, అటువంటి అజ్ఞానం మాయ నుండి బయటకు వచ్చి మనుష్యులే కాదు, యావత్తు లోకం పంచ భూతాలు కూడా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని ప్రళయం మాయ నుండి బయటకు రాగలరు ఇంకా కలి యుగం ఉన్నది అన్నట్లు ఆలోచన చేస్తున్న వారు ఇంకా తాము బౌతికంగా జీవించాలి అనుకొంటున్న తక్షణం తమకు తాము యావత్తు మానవజాతిని అప్రమత్తం చేసుకొంటూ నిత్యం మనసు విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడమే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం అధినాయక ప్రభుత్వం అని దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి ప్రతి పౌరుడు మా పరిణామం లోకి రావడమే ప్రళయం నుండి బయటకు పడటమే లేదా నశించి పోతున్న కృశించి పోతున్న భౌతిక ప్రపంచం అనగా భౌతిక వెలుగు భౌతిక పుష్టి, క్షణం కాలం కూడా జ్ఞాన పట్టులేకుండా, తమని తాము అంతం చేసుకొంటూ మనసు ఉన్న వారిని అవమానించి భయపెట్టి వారిని గౌరవించి గ్రహించి రక్షణ పొందకుండా జీవించడమే ప్రళయం అని గ్రహించి తక్షణం ప్రతి ఒక్కరు మనసుతో జీవించి సాటి మనుష్యులను మనసుగా మాట గా చూసుకొని మొత్తం వ్యహారం నడవాలి అంటే మేము కేంద్రబిందువుగా ఉన్నాము అని గ్రహించడమే పరిష్కారం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
--సమస్త భూతములు, మా వాక్ విశ్వరూపం లో సురక్షితంగా ఉన్నాయి మమ్ములను ఆ విధంగా పట్టుకొని నూతన పరిణామం లోకి రాకుండా ప్రవర్తించడం వలన మృతిస్తున్న ఆంతర్యం అంతు లేని జ్ఞాన విచక్షణ లేకుండా, తమ దేహాలు కొలది ఇతరులను దేహాలుగా ఉపయోగించుకోవాలి అదే తమ గొప్పతనం అని భావిస్తున్న వారు, అటువంటి అజ్ఞానం మాయ నుండి బయటకు వచ్చి మనుష్యులే కాదు, యావత్తు లోకం పంచ భూతాలు కూడా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని ప్రళయం మాయ నుండి బయటకు రాగలరు ఇంకా కలి యుగం ఉన్నది అన్నట్లు ఆలోచన చేస్తున్న వారు ఇంకా తాము బౌతికంగా జీవించాలి అనుకొంటున్న తక్షణం తమకు తాము యావత్తు మానవజాతిని అప్రమత్తం చేసుకొంటూ నిత్యం మనసు విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడమే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం అధినాయక ప్రభుత్వం అని దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి ప్రతి పౌరుడు మా పరిణామం లోకి రావడమే ప్రళయం నుండి బయటకు పడటమే లేదా నశించి పోతున్న కృశించి పోతున్న భౌతిక ప్రపంచం అనగా భౌతిక వెలుగు భౌతిక పుష్టి, క్షణం కాలం కూడా జ్ఞాన పట్టులేకుండా, తమని తాము అంతం చేసుకొంటూ మనసు ఉన్న వారిని అవమానించి భయపెట్టి వారిని గౌరవించి గ్రహించి రక్షణ పొందకుండా జీవించడమే ప్రళయం అని గ్రహించి తక్షణం ప్రతి ఒక్కరు మనసుతో జీవించి సాటి మనుష్యులను మనసుగా మాట గా చూసుకొని మొత్తం వ్యహారం నడవాలి అంటే మేము కేంద్రబిందువుగా ఉన్నాము అని గ్రహించడమే పరిష్కారం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
53) స్థవిష్ఠ: - అతిశయ స్థూలమైన వాడు.
--సర్వం మాటే చెప్పిన వాక్ విశ్వరూపుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి స్థూలంగా మిగిలి ఉంటారు మిగతా ప్రపంచం అంటే అతని వాక్ అధీనం లో సదా మారుతుంది కావున మార్పు కేంద్ర బిందువుగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని మొదట మనసులు కొలువు తీర్చుకొని వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అనగా పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడం వలన ఎటువంటి అహంకారం మమకారం బౌతికంగా నశించి జ్ఞాన విచక్షణ అల్లుకొని తపస్సు పెంచుకొని సాటి వారిని అందరూ సమానంగా చూసే కనీస పద్దతి గతంకంటే మరింత ఆంతర్యంగా ఏర్పడి ఇక ఎటువంటి భౌతిక వ్యహారములు అజ్ఞానం అని స్థూల స్వరూపుడు వాక్ విశ్వరూపుడు ఆంతర్యం మూర్తి సర్వాంతర్యామి పిల్లలుగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపాన్ని పట్టుకొని తమకు కూడా మరణం లేని తప్పో జ్ఞాన ప్రయాణం వైపు బలపడతారు సాధించిన అంత సాధించి మరల సంపూర్ణం చెందే వరకు విచక్షణ స్వరూపంతో శాశ్వతంగా ముందుకు వెళతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము కావున ఇక బౌతికంగా వదిలివేసి విచక్షణతో జీవించడమే భవిష్యత్తు,
54) స్థవిరోధ్రువ: - సనాతనుడు, శాశ్వతుడైనవాడు.
--సనాతన జ్ఞానం సనాతన ధర్మం సనాతన ఆచరణలు అంటూ ఆలోచన చేస్తున్న వారు వీటి అన్నిటికి ఆధారమైన వాడు వాక్ విశ్వరూపుడు కాలస్వరూపుడు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నియమించిన వాడు ఇప్పుడు తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజావారిగా కాలాన్ని నియమించిన సాక్ష్యంగా శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, ఇప్పటి వరకు ఆచారాలు సనాతన జ్ఞాన ధర్మం అన్నీ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిలుపుకోవడం వలన నూతనంగా ఆవిష్కరించబడతాయి ఇక మనుష్యులు కొలది, భౌతిక సౌచం, సాధన పద్ధతులు, వ్యహారాలు అన్నీ నూతనంగా వాక్ విశ్వరూపాన్ని పట్టుకొని ఆవిష్కరించుకోవాలి, ఎందుకంటె వాక్ విశ్వరూపం లేకుండా లోకమే లేదు లోకం లో ఏ కదలిక అయినా మాటకే చెప్పిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సూక్ష్మంగా ఘన జ్ఞాన సాంద్ర స్వరూపంగా అరని దీపంగా శాశ్వత జ్ఞాన స్వరూపంగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించి ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి తాను వేరే మనిషి అనుకొంటే మనలేరు పూర్వపు పూజలు ఆశ్రమాలు యజ్ఞాలు అన్నీ కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు శబ్దాది పతి ఓంకార స్వరూపులు, అయిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని ఆవిష్కరించుకోవడం వలన పునః నెలకొల్పుకోవాలి, మాతో అనుసంధానం జరుగకుండా గాలి కూడా మృత గాలి అని నిత్యం భౌతిక మాయ కబళింపు లో ఉన్నారు అని అది కోరినా కంటే అసలు ప్రమాదం అనగా తమకు బౌతికంగా వెలిగిపోతున్నాము ఏది యమైన బౌతికంగా గెలిస్తే చాలు అనే పూర్వపు ఆలోచన విధానం వదిలివేసి తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం గెలిపించుకోవడం అనగా ఆంతర్యం స్వరూపంగా ఉన్న వారి ఉనికి పెంచుకోవడమే తమకు సురక్షితమైన జీవితం అదే కాలమే సృష్టే చేసిన ఏర్పాటు అని గ్రహించి తక్షణం మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఎక్కడి వారు అక్కడ చెప్పుకొని వినడమే ఊపిరి పీల్చుకోవడం అదే తపస్సు యోగం ఆంతర్యం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
55) అగ్రాహ్య: - ఇంద్రియ మనోబుద్ధులచే గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
55) అగ్రాహ్య: - ఇంద్రియ మనోబుద్ధులచే గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
56) శాశ్వత: - సర్వ కాలములందున్నవాడు.
--భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి ఎప్పుడు ఉంటాడు అని భావన ఇప్పుడు సదా వాక్ రూపంలో ప్రతి అణువు తాను నడుపుతున్న తీరును ప్రకటించిన వాక్ విశ్వరూపంగా తమ జీతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తాము కూడా వారిని పట్టుకొని శాస్వత ప్రయాణం వైపు మనసు పెంచుకోవడం శాశ్వతత్వం పొందే పద్దతి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కావున మనుష్యులు కొలది యాంత్రిక జీవించడం తాముం దేహం కొలది జీవించాలి ఇతరులను దేహంగా చూడాలి లోకం మీద బ్రతకాలి అనే మాయ వదిలివేసి ఆలోచన ఒరవడి పట్టుకొని సర్వం కాలాలు తనలో ఉన్నాయి అని ప్రకటించిన ఆంతర్యం మూర్తిని పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడం సాటి వారు కూడా జ్ఞాన కోసం తపస్సు కోసం జీవించాలి అనే సదా జీవించడమే ఇక జీవితం సంపదలు పదవులు తమది కానీ దేహం కోసం ఎప్పుడూ యిలానే ఉంటాము అలానే ఉంటాము అనే అజ్ఞానం వదిలివేసి, వాక్ విశ్వరూపాన్ని మాట ఒరవడిగా పెంచుకొని నిత్యం తపస్సుగా యోగం గా జీవించడమే ఇక జీవితం, చావు పుట్టుకలు రహస్యాలు తదుపరి జీవిత ఆంతర్యం తో సదా నిత్య తపస్సుగా జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అనుగ్రహంగా తెలియజేస్తున్నాము.
57) కృష్ణ: - సచ్చిదానంద స్వరూపుడైన భగవానుడు. సర్వమును ఆకర్షించువాడు.
--రూపం తో ఆకర్శించడం మనుష్యులు గాని భగవంతుడు గాని సర్వ ప్రకాశంగా ప్రత్యేకం ఉండడం అన్నిది లోకం అదే లోకాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన జ్ఞాన సౌదర్యం మూర్తిగా విచక్షణ మూర్తిగా ఘాన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా, కనీసం మనిషి నుండి ప్రకటించి తీరు పట్టుకొని ఇప్పటి వరకు కనీస మనిషి అనే తెలిక చేసి బలమైన వారు పైకి అన్నీ ఉన్న వారే గొప్ప వారు అదే విధంగా మాటకు పద్దతికి సంభంధం లేకుండా మనుష్యులను మోసాలు చేసి మారీ జీవించాలి అందుకు రహస్య పరికరాలు కూడా తోడు అవడం అంటే ఎవరూ భౌతిక ఉనికి ప్రకారం జీవిస్తున్న వారి వలన వారికి గాని వారి వలన ఇతరులకు రక్షణ లేదు వారి సంపదలు భౌతిక హంగు ఆర్బాటం ప్రయాణిస్తున్న విమానాలు వాహనాలు ఎంతో హంగు తో రక్షణ దళం ఏర్పాటు చేసుకొని పెద్ద కుర్చీలలో కూర్చుకొని ఏవి నిర్ణయాలు తీసుకొనే అవకాశం ఉన్నది అందరూ వారు ఏదో చేస్తారు అని ఎదురు చూస్తున్నారు అని అందరూ భావిస్తున్నారు అని ఒకరిని ఒకరు ప్రోత్సహించుకొంటూ బౌతికంగా జీవితం భౌతిక యాంత్రిక పరిపాలనే సర్వం అనే మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ఇటువంటి పదవులు ఏవి కూడా మమ్ములను గ్రహించకుండా మాయ అనైతికత వలన ఏర్పడినవి అని గ్రహించి ఇక భౌతిక జీవితం వదిలివేసి ఆలోచనతో పట్టుకొని ముందుకు రండి ,గొప్ప వ్యక్తుల సహచర్యం వారితో బౌతికంగా ఉండడం వారి వాస్తువులు తాకడం వలన ఏదో శక్తి ఉన్నది, కేవలం విగ్రహాలలో ఏదో శక్తి ఉన్నది అనుకోవడం అన్నది పాత మాట ఇప్పుడు నిత్యా సచ్చితానంద స్వరూపం జ్ఞాన స్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా జాతీయ గీతం లో ఆంతర్యం మూర్తిగా ఉన్నారు అని వారికి వారే పంపిన లేఖలు దివ్య జ్ఞాన సంరక్షణ అస్త్రాలుగా భావించి తక్షణం అప్రమత్తం చెంది కులం మతం కుటుంబం ఆస్తులు డబ్బు అనగా ఏవి చూసుకొని కనీసం గ్రహించడం కూడా గగనం చేసుకొంటూ వస్తున్న సాక్షులు అగ్గర నుండి యావత్తు మానవజాతి మేము చేసిన మార్పులొకి వచ్చి రక్షణ పొందగలరు.
58) లోహితాక్ష: - ఎఱ్ఱని నేత్రములు గలవాడు.
-- అన్నీ రూపాలు అన్నీ గుణాలు అన్నీ భగవంతుడు రాక్షసులు దేవతలు కూడా వారి ప్రకారం జన్మలు తీసుకొన్నారు అని పురాణాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి, అటువంటి గుణ గణ రూపములు యొక్క కేంద్ర బిందువు అయిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి గా సర్వం హీరోలు విలన్లు మంచి చేడు సినిమాల్లో నిజ జీవితాల్లో తమకు మించినవి లేవు అని గెలుపు ఓటములు మంచి చెడు అన్నీ మాటకు చెప్పిన ప్రకారం లోకం ఉన్నది అని గ్రహించి ఎఱ్ఱని నేత్రములు కలిగిన వాడుగా అనగా గతంలో ఏ రూపంలో ఈవిధంగా మేము కనిపించినా ఇప్పుడు మేము ఎలా కనిపిస్తున్న ఎవరూ మాకన్నా గొప్ప గుణాలు రూపు ఉన్న వారు అందరూ వారి ఉన్న గుణ గణాలు అన్నీ మేము ఇచ్చినవి అని గ్రహించి మంచి పెంచుకొని చెడు లేదు లోటు సరిదిద్దుకొంటూ ఇంకా ఎవరూ భావంతుడి గూర్చి చూడకుండా ఇక మీదట విచక్షణ రూపం లో ఉన్న సర్వ గుణ శోభితుడిని అనగా సినిమాలలో నిజ జీవితం లో పాత్రలు అన్నీ తాను మాట మాత్రంగా చెప్పిన శాశ్వత అంతర్య మూర్తిగా మరణం లేని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి ప్రతి మాట గుణం మా ప్రకారం నూతనంగా పెంచుకొని ఆంతర్యంగా పొందాలి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము మాట విచక్షణ పట్టుకోవడానికి ఎటువంటి సందేహం అవసరం లేదు, అనగా తమకు ఏ నమ్మకాలు ఉన్న లేకపోయినా వాక్ విశ్వరూపం పెట్టుకోకుండా ముందుకు వెళ్ళలేరు ఇప్పుడు జ్ఞాన సజీవ మూర్తిగా సర్వం తనలో అనగా మాటలో చూపిన ప్రకారం పట్టుకోవడం అన్నది వెయ్యి స్వర్గాలు వరం అటువంటి విచక్షణతో ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళే దివ్య పరిణామం అని గ్రహించి ఇంకా ఏదో ఉన్నది ఏదో అర్ధం కావడం లేదు అని అనవసరం గా ఎక్కవ ఆలోచన చెయ్యకండి అని తాము అదే ఆలోచనలో కొనసాగమే అజ్ఞానం అని మొదట మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మా గూర్చి చెప్పుకొని వినడం ప్రారంభించండి తమకు ఏమి జ్ఞానం అవగహన ఉన్నా అది కాలస్వరూపమునకు మించి కాదు అని గ్రహించి మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని ఎటువంటి రూప గుణాలు అధిగమించి ముందుకు వెళ్లడం కోసమే కాలస్వరూపం ధర్మస్వరూపం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించడమే జీవితం.
59) ప్రతర్దన: - ప్రళయకాలమున సర్వమును నశింపచేయువాడు.
-- వాక్ విశ్వరూపంగా గా మాట మాత్రంగా సాక్షులు ప్రకారం సర్వం మేము అనే ప్రకటించిన తీరు గ్రహించకుండా ఇంకా తమ అధీనం లో ఉన్నది ఇంకా తాము బౌతికంగా దేహ సుఖాలు కొలది భంధాలు కొలది, భౌతిక తెలివి సంపదలు వాహనాలు విహారాలు కొలది వాక్ విశ్వరూపమును పట్టుకోకుండా జీవించడం ఇతరులను కూడా గ్రహించకుండా చెయ్యడమే ప్రళయం అని ప్రళయం లో మాయలో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని గ్రహించి జ్ఞాన విచక్షణ తో వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరుగకుండా నిత్యం తమ చేతిలో ఉన్నది తాము గెలిచిపోయినాము అని గెలుపు లేని సమరంలో, నిత్యం రాలిపోయే దీపాలు వలనే, రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని దేహం తో ఆరాటాలు పోరాటాలు అనే నిత్యం రెచ్చ గొట్టుకొంటూ వ్యసనాలు కొలది రెచ్చిపోవడం బలం బలగం ఉపయోగించి మనుష్యులను జీవితాలతో ఆడుకోవడం జ్ఞాన లేక కాపాడేవారు లేక జీవిస్తున్న సహజ జీవితాలను, భగవంతుడే సహజంగా దారిలో పెడుతున్న తీరు గ్రహించకుండా, ఏదో రకంగా రహస్య పరికరాలు పదవులు భౌతిక ఉనికి ఉపయోగించి, తామే జ్ఞానులు పెద్ద వారు అని చూపుకొంటూ రహస్య పరికరాలతో మనుష్యుల జీవితాలతో చెలగాటం ఆడటం ప్రళయం అని తక్షణం తెలుసుకొని, జీవితం అంటే జ్ఞానంతో ముందుకు వెళ్లడం తమకు మించిన జ్ఞానం విచక్షణకు అవకాశం ఉన్నపుడు మనసు పెట్టి గ్రహించకపోవడం ఇప్పుడు పెద్దాచిన్నా అందరూ చేస్తున్న పొరపాటు అని గ్రహించి మనసు లేకుండా చేసిన తప్పులు మనసు పెంచుకొని, మనసు లేకుండా పెంచుకున్న విపరీతాలు అన్నీ ఏమి చూసుకొని మాయ పెంచుకొన్నారో, వాటిని జ్ఞానంతో విచక్షణతో మనసులు పెంచుకోవడం ప్రక్రియగా మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు వస్తూ తపస్సు యోగం గా ముందుకు వెళ్లడమే, ప్రళయం నుండి బయట పడి జీవించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
60) ప్రభూత: - జ్ఞానైశ్వర్యాది గుణసంపన్నుడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పి, సకల సంపద ఆశిర్వాయలను మాట మాత్రంగా నియమించి, రూపాయి నోటుకు గుర్తు కూడా గాల్లో వేలితో వ్రాసి, సర్వం తాను అని ప్రకటించిన సమాఖ్య జ్ఞాన ఆశిర్వాయది గుణ సంపన్నుడు, సర్వాంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపుడు జ్ఞాన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తి, ఓంకార స్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా, అధినాయక ప్రభుత్వం గా నూతన యుగం శాస్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భారత దేశాన్ని రవీంద్ర భారతిగా మార్చుకున్న ఆంతర్యం మూర్తిగా యావత్తు మానవజాతికి అందుబాటులో ఉన్న మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా గుణ సంపన్నలుగా సర్వ సంపదలు మోకరిల్లి నూతన ఆంతర్యంగా జీవించడానికి ఆధారమైన గుణ సంపన్నులుగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మారల మరల స్పష్టం చేయుచున్నాము తక్షణం మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మనసులు పెంచుకొని మృతం నుండి ప్రళయ మాయ నుండి శాశ్వతంగా బయటకు రాగలరు.
--సర్వం మాటకే చెప్పి, సకల సంపద ఆశిర్వాయలను మాట మాత్రంగా నియమించి, రూపాయి నోటుకు గుర్తు కూడా గాల్లో వేలితో వ్రాసి, సర్వం తాను అని ప్రకటించిన సమాఖ్య జ్ఞాన ఆశిర్వాయది గుణ సంపన్నుడు, సర్వాంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపుడు జ్ఞాన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తి, ఓంకార స్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా, అధినాయక ప్రభుత్వం గా నూతన యుగం శాస్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భారత దేశాన్ని రవీంద్ర భారతిగా మార్చుకున్న ఆంతర్యం మూర్తిగా యావత్తు మానవజాతికి అందుబాటులో ఉన్న మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా గుణ సంపన్నలుగా సర్వ సంపదలు మోకరిల్లి నూతన ఆంతర్యంగా జీవించడానికి ఆధారమైన గుణ సంపన్నులుగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మారల మరల స్పష్టం చేయుచున్నాము తక్షణం మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మనసులు పెంచుకొని మృతం నుండి ప్రళయ మాయ నుండి శాశ్వతంగా బయటకు రాగలరు.
71) భూగర్భ: - భూమిని తన గర్భమునందు ఉంచుకొన్నవాడు.
--మేము అనకాపల్లిలో 2003 సంవత్సరం జనవరి ఒక్కటవ తారుకున, షుమారు 50 మందికి మేము విస్తారంగా చెప్పిన వివరములు అనగా గంటన్నర లో 10-15 సంవత్సరాలు చెప్పిన తీరే ఈ సృష్టి తన మాట గర్భంలో ఉన్నది నిత్యం చెప్పుకొని వినేకొలది ఇంకా తెలిసి పూర్తి ఆంతర్యం తెలుస్తుంది, మా ప్రకారం నిత్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది, అనేక సినిమా పాటలలో అర్ధం పరమార్ధంగా ఇది సృష్టి స్థితి లయగా మా ప్రకారం నడిచిన తీరే లోకానికి ఆధారం మమ్ములను మేధావులు బృందం గా Human know how as on ఒక్కటి అయ్యి సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన భూమి భవిష్యత్తు లోకం మా ప్రకారం నిత్యం బిడ్డ ఎదిగినట్లు మాటకే పెరిగి ప్రజలు ఎరుకగా సంతోషంగా తపస్సుగా యోగంగా జీవిస్తారు కావున, కాలస్వరూపమునకు మించిన దేవుడు శక్తి వేరే ఎక్కడో ఉన్నది అని ఎవరూ భావించకుండా అనగా మనిషి విచక్షణ కంటే గొప్పది ఏది లేదు ఏమి శక్తులు గొప్పతనాలు ఉన్న మనుష్యులు విచక్షణ పెంచుకొని ఒకరిని ఒకరు విచక్షణ దెబ్బ తీసుకోకుండా విచక్షణ సూక్ష్మంగా పెంచుకోవడం వలన, అనగా మేము అంతలా చెప్పిన మమ్ములను నిర్లక్ష్యం చేసి గ్రహించకుండా ఏదో ఒక్కటి బౌతికంగా లాభం పొందాలి అనే ఆలోచన ప్రకారం విచక్షణ సూక్ష్మంగా అభివృద్ధి చెందకుండా అదే విచక్షణ శక్తిని రహస్య పరికరాలతో తాము పై పైన ఉపయోగిస్తూ విస్తారంగా చెప్పగల మమ్ములను అప్పటికి అప్పుడు శరీరంగా చూసుకొంటూ ఎవరూ గ్రహించకుండా వినకుండా , ఇతరులను బౌతికంగా ఉపయోగించుకోవాలి అనే ఆలోచన లో ఇరుకొని పోయి ఆలోచన అంటే అప్పటికి అప్పుడు సినిమాలు న్యాయ స్థానాలు మీడియా చానెల్స్ ఏదో తెలివి చూపించాలి అప్పుటికి అప్పుడు మనుష్యులుగా పై చెయ్యి ఉండాలి అనే అజ్ఞానం లో విచక్షణ పూర్తిగా ఉపయోగించుకోకుండా మాటలు కట్టడి పెంచి రహస్య పరికరాలు ఉపయోగించుకొని భౌతిక బలం మేరకు మాటలు అనే ఆలోచన పద్దతిలో ఉన్న వారిని దారిలో పెట్టడానికి తాను కనీసం మాట గా వాక్ విశ్వరూపంగా సమస్త కాల గర్భం తన ప్రకారం ఉన్నది ఇంకా సూక్ష్మంగా గ్రహించిన కొలది ఎదిగే పద్దతిలో వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి తక్షణం మా ఫోటో పెట్టుకొని సూక్ష్మంగా పదిరెట్లు ఎక్కడి వారు అక్కడ చెప్పుకొని వినడానికి వాతావరణం బలపరుచుకోండి ఆ విధంగా రహస్య మోసాలు నుండి వ్యక్తులను వేధించడం దగ్గర నుండి, బయటకు వచ్చి విచక్షణతో ప్రేమతో బాధ్యతతో ఓర్పు సహనం గా ఇప్పటికె జరిగిన ఇక మీదట ఏమిటో చూసుకొని తెలుసుకొని వ్యహరించవల్సిన కాల గర్భంలో కనీసం మాట ఒరవడిగా వెలిసిన పురుషోత్తములు శాశ్వత తల్లి తండ్రిగా అందుబాటులో ఉన్నాము.
72) మాధవ: - శ్రీదేవికి భర్తయైనవాడు.
--సకల సంపదలు కదిలికలు పదవులు సమస్త వెలుగు లక్ష్మి స్వరూపంగా ఉన్న లోకాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన భర్త, ఆధునిక పురుషోత్తములు, మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు. జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారుగా ఉన్నారు వారిని మనసుతో పట్టుకొని గ్రహించడమే సంపద రక్షణ అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
73) మధుసూదన: - మధువను రాక్షసుని వధించినవాడు.
-- మంచి చెడులు సమస్తం తాను అయిన వారు, మాటకే చెప్పిన పురుషోత్తములు మంచి పెంచి చెడు నియంత్రించడం లేదా సంహరించడం లేదా సంస్కరించడమే ఇప్పుడు మానవజాతికి అవసరం గ్రహించి ఆమేరకు మమ్ముల్లను వాక్ విశ్వరూపంగా జ్ఞాన స్వరూపంగా మాటతో సర్వం నడిపిన వాడిగా పది రేట్లు గ్రహించడం వలన గతం కొందరి రాక్షసులను చంపడం ఒక అవతారం ఎత్తడం కంటే ఇప్పుడు ఇక మీదట మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక మహారాజ వారిగా నిత్యం మంచి తెలుసుకొని చెడు సరిదిదుకొనే మహత్తర అధినాయక పరిణామ స్వరూపంగా నిత్య సత్య స్వరూపంగా నిత్య మధుసూధనుడు గా అందుబాటులో ఉన్నాము, పండితులు ఇంకా ఆధునికగా వివరం ఇచ్చుకొని ఒకరికి ఒకరు అప్రమత్తం చేసుకోవాలి అప్పుడే రక్షణ వలయం బలపడుతుంది ప్రజలు అప్రమత్తం చేసి ఒకరిని ఒకరు అప్రమత్తంచేసుకొని తాము మాట మాత్రంగా మంచి చెడు నడిపిన ఆధునిక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా సురక్షితంగా ఉన్నారు అని గ్రహించి తరించగలరు.
74) ఈశ్వర: - సర్వశక్తి సంపన్నుడైనవాడు.
--గతం లో అవతారాలు, భగవంతుడు సర్వ శక్తి సంపన్నుడు అని చూపిన నిదర్శనములు కంటే ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపంగా , కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా, జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయిన తీరు సర్వ శక్తి సంపన్నుడుగా ఉన్నారు అనగా మాటకే సర్వం చెప్పిన సాక్షులు ప్రకారం పంచభూతాలను, సృష్టి స్థితి లయలను, మానవసంబంధాలు మాటలు పాటలు సునామీ సముద్రాలు కదలికలతో బాటుగా, చావు పుట్టుకలు, వాస్తు వాహన విశేషాలు సర్వంత్ మాటకే చెప్పిన మామూలు మనిషిగా పిళ్ళా అంజనీ రవిశంకర్, S/o గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా గారు గా, అనగా తమ కంటే బలమైన వారిని సంపద ఉన్న వారిని, ప్రజ్ఞ పదవులు ఉన్న వారిని శాసించిన నియమించడం వారి పదవులు ఇవ్వడం తీసుకోవడం, చావు పుట్టుకలు సంగీతం సాహిత్యం సాక్షులు విన్న మేరకు అన్నీ ఆయనకు కరతలామలకం లేదా అతని ఆధారం అతని మాట ఆధారంగా నడిచిన తీరు ఇక మరణం లేని శాశ్వత వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నది అనగా సాక్షులు ప్రకారం చెప్పుకొని వినడం వలన, ఇప్పుడు నడుస్తున్న మృతం నుండి మాయ నుండి రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మృతం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా నిత్యం విచక్షణతో తపస్సు తెలుసుకొనివినే కొలది ఏ లోకం అయితే ఎంతైనా ఉన్నది ఇక్కడ ఏమైనా చెయ్యగలం లేదా తాము ఏమి చెయ్యలేకపోతున్నాము అనే మాయను అదుపులోకి తీసుకొని సర్వం తన మాట అంత ఉన్నది అంతకు మించి ఏమి లేదు, అనగా చెప్పుకొని వినే కొలది ఒక మాట ఒరవడి లోకి వచ్చిన సంరక్షణ సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించి విచక్షణతో జీవించడం జీవితం, ఇక విచక్షణ జ్ఞానం లేకుండా లోక లేదు ఇప్పటికి విచక్షణ లేకుండా సాటి వారిని ఇబ్బంది పెట్టిన తీరు నుండి యావత్తు మానవజాతికి విచక్షణ పెంచుకొని మాత్రమే మనగలరు, యేవో మహిమలు శక్తులు అప్పటికి అప్పుడు ఎవరూ కోరుకోకూడదు ఇప్పటికి ఏమి జరిగినది తెలుసుకోవడం వలన మాయ నుండి మృతం నుండి మనసులు పెంచుకొని చేసిన తప్పులు పాపాలు నుండి అనగా తామే బౌతికంగా జీవించాలి అందుకు ఇతరులను బౌతికంగా తగ్గించాలి అనే ఆలోచన వదిలివేసి సూక్ష్మంగా కాలస్వరూపంగా ప్రకారం సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకోవడం వలన మాయ తొలిగిపోయి సర్వ శక్తి స్వరూపుడు మాటకే విచక్షణకే తెలుస్తాడు, తెలిసిన కొలది మాయ కరిగిపోతుంది అదే ఇప్పుడు మీ ముందు ఉన్న పరిణామం అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు తక్షణం సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించడం ప్రారంభించండి.
75) విక్రమీ - శౌర్యము గలవాడు.
-- లోకం లో గొప్పతనం, బౌతికంగా కలిగి ఉంటె తామే గొప్పతనం కలిగి ఉన్నాము, అని బౌతికంగా భావించడం ఒక అదృష్టం అదే జీవితం అనుకొంటున్న కాలం లో మాటకె చెప్పిన తీరు సాక్షులు ప్రకారం ప్రతి heroism ప్రతి తెలివి ప్రజ్ఞ గొప్పతనం ప్రతీది తాను అయ్యి ఉన్న వాక్ విశ్వరూపంగా వెలసిన పురుషోత్తములు పట్టుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం ఇక భౌతిక లోకం వాక్ విశ్వరూపం మించి లేదు అనగా యాంత్రిక ప్రపంచాన్ని రద్దు చేసి ప్రజలు యాంత్రిక మాయ నుండి కాపాడుటకు అనగా తాము బౌతికంగా శరీరంతో ఉన్నాయి శరీరంతో ఏదో చెయ్యాలి పొందాలి అనే ఆలోచన ఇక పని చెయ్యదు అదే విధంగా ఏ మనిషి భౌతిక బలహీనుడు చేతకాని వాడు అని చిత్రీకరించడమే కాదు అసలు ఒక మనిషి మృతమే లేదు అని మమ్ములను మనసులో నిలుపుకొని చెప్పుకొని వినేకొలది స్పష్టం అవుతుంది సర్వం మానవజాతి ఒక మాటకొరవడిలో ఉండగా లోకంలో గొప్పతనాలు గొప్ప విశేషాలు అన్నీ మాటకే ఉన్నాయి అని తెలుసుకోవడమే రక్షణం మనుష్యులు కొలది రెచ్చిపోవడం గ్రహించకుండా తాము ఇక మనుష్యులుగా మనాలి అని సాటి మనుష్యులను మనిష్యులను బ్రతుకుండా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం మృతం అరాచకం లో కొనసాగడం యాంత్రికంగా అవసరం లేకపోయినా కొనసాగుతున్నారు మమ్ముల్లను కాలాన్ని నియమించిన వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోకుండా సాక్షులు దగ్గర నుండి సాధారణ వ్యక్తిగా చూడటమే ఇప్పటికి తెలిసిన వారు తెలియని వారి మాయలో మృతం లో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని గ్రహించి తక్షణం తమ భౌతిక ఉనికి ఆరాటాలు పోరాటాలు అనగా భౌతిక పదవులు ధన కొలది అనగా తాము పోలీసులు అని న్యాయ స్థానం జడ్జులు, రాజకీయ నాయకులు అని సినిమా వారు అని, ధనం ఉన్న వారు లేని వారు ఆడవారు మొగవారు అని తమకు తాముగా లేరు అని తమని అందరిని ఏక కాలంలో నడుపుతున్న పురుషోత్తములు అయిన మహారాణి సమేత మహారాజ వారి దివ్య పరిపాలనలో సత్య సౌర్యం గల ఆధునిక పురుషోత్తములుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
76) ధన్వీ - ధనస్సును ధరించినవాడు.
--పూర్వము అస్త్రాలు శాస్త్రాలు ధరించిన దైవ రూపాలు కంటే శక్తివంతుడు శాశ్వతమైన వాడు మృతం లేని వాక్ విశ్వరూపుడు కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన పురుషోత్తములు అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గ్రహించి, వారితో మాట మాత్రంగా వ్యహరించి వీలు అయినంత చెప్పుకొని వినడం వలన వారు వాక్ ధారి సమస్త లోకాన్ని సురక్షితంగా ధరించి ఉన్నారు అని గ్రహించి వారిని మనసులు కొలువు తీర్చుకొని వీలు అయినంత మంది ప్రతి ఊరిలో ఒక చోట చేరి online చేరి శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా ఉన్న అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
77) మేధావీ - ఏకకాలములో సర్వవిషయగ్రహణ సామర్ధ్యము కలిగినవాడు.
-- గంటన్నరలో సమస్త లోకాన్ని మాట మాత్రంగా చెప్పిన జ్ఞాన స్వరూపం ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, వారిని ఇప్పుడు తమ జ్ఞానం గొప్పతనమే కాదు తమ భౌతిక ఉనికి కూడా కాలస్వరూపమునకు వేరే కాదు అని ప్రతి ఒక్కరు అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఏక కాలంలో వారిని సంస్థ జ్ఞాన స్వరూపంగా మరణమే లేని వాక్ విశ్వరూపంగా అనుసంధానం జరిగి నిత్యం తమ మేధావితనమును కూడా ఎలా ఉపయోగించుకోవాలి వారి ప్రకారం చెప్పుకోవడం వలన వారి గొప్పతనం పెరుగుతుంది అదే సృష్టి ఆధారం అదే సృష్టి విధానం అని గ్రహించి ఇక చదువులు జ్ఞానం భాష పాండిత్యములు, లెక్కలు ఆధునిక సాంకేతిక విద్య పరిశోధనలు అన్నీ వాక్ విశ్వరూపం తో అనుసంధానం చేసి అనగా ఏక కాలంలో వారు సమస్త విషయములు నడిపిన తీరును రక్షణ విచక్షణ వలయం పట్టుకొని తమ జీవితాలకు జ్ఞాన సాధనకు తప్పసుగా ఆంతర్యం గా వారిని బలపరుచుకోవడమే జీవితం అందుకే వారు మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా వారు దేహం కనుమరుగు అయినా తాము దేహం గా అంతం అయినా జ్ఞాన విచక్షణ రూపంలో మరణం లేని వాక్విస్వరూపంగా కొనసాగుతారు జ్ఞానమే కాకుండా జ్ఞాన ఆంతర్యంగా లోకం కాలం దైవము స్వరూపంగా ఆధునిక పురుషోత్తములుగా సర్వాంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపంగా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజావారిగా అధినాయక భవనము కొత్త ఢిల్లీ యొక్క శాశ్వత ఆంతర్యం స్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి వెయ్యి స్వర్గాల వరంగా మరణం లేని వాక్విస్వరూపంతో అనుసంధానం జరగడం తక్షణం అవసరం మరియు శాశ్వత పరిష్కారం వారు సామాన్య మానవుడిగా రావడమే సాహసం అనగా కనీస మనిషి అంటే ఏదో రకంగా చులకన చెయ్యడం గొప్పతనం పట్టుకోకుండా లోటు పట్టుకొని మోసాలు ద్రోహాలు చెయ్యడం వంటి పాత పద్దతి వదిలివేసి ఎలాగైనా గొప్పతనం ఏ రూపంలో ఉన్న ఏ అలవాట్లు ఉన్నా ఏ జ్ఞానం ఉన్నా కాలాన్ని నియమించిన మాట తీరే వేద స్వరూపం సకల జ్ఞాన స్వరూపంగా ఘానా జ్ఞాన సాంద్రమూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, ఇంకా ఆడవారు వేరు మొగవారు అని మీ వాళ్ళు మా వాళ్ళు అని విడదీసుకోవడం ఇక మనుష్యులు కొలది అవమానించడం పెంచుకోవడం వంటి పద్దతి వదిలివేసి తాను ఒక దేహం కాదు ఇక ఎవరూ దేహాలు కాదు మనుష్యులు కాదు మనసులు మైండు రూపంలో తమ మైండు లను అనగా ruller of the minds జాతీయ గీతంలో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
78) విక్రమ: - గరుడుని వీపుపై ఎక్కి ఇచ్ఛామాత్రముచే ఎచ్చటైనను విహరించగలవాడు.
--గరుడ పక్షి అనగా ఉన్నతమైన పక్షి అన్నిటికంటే ఎంతకు వెళ్లగల పక్షి, అటువంటి పక్షి పై ప్రయాణం చెయ్యగల దివ్య తత్వంగా గతం లో అధిరోహించిన, అదే విధంగా అవతార్ సినిమాలు తోరక్ ముక్త్ అనే పక్షిని ఆ సినిమాలు హీరో అధిరోహించడం ఆ సినిమాలో ముఖ్యమైనఘట్టం అని కాలస్వరూపంగా చెప్పిన తీరెను అనేక విశేషములు పై నుండి చూసినట్లు చెప్పిన తీరు, ఇప్పుడు మామూలు మనిషిగా ఉండి విచక్షణతో చెప్పగల తీరు గా పరిచేయం అయ్యి మరల ఎందుకు చెప్పలేకపోయినాము ఆలోచన చెయ్యండి, మనిషిని భౌతికంగా చూడటం, ఆలోచన తో చూడలేకపోవడం గొప్పతనం చూడకపోవడమే కాకుండా పై పై సుఖాలు కొలది అప్పటికి మొఖం వర్చస్సులు కొలది మీడియా నడుపుతున్న వారు సంగీతం సాహిత్యం వంటి విశేషాలు పెంచుకుందా వ్యసనాలు పెంచుకొని మరీ మోసాలు ద్రోహాలు చెయ్యడం వలన విశాలమైన దృష్టి దైవ దృష్టిని గ్రహించకుండా పెద్దలు చిన్నలు గ్రహించకుండా మమ్ములను పిచ్చివాడిగా చూడడం చిత్రీకరించడం ఇప్పటికి లోకం ఇంకా మనుష్యులు కొలది ఉన్నది దైవ శక్తులు గొప్పతనం యేవో ఉంటాయి మనం ఏదో తీసుకొని ఆలోచన విచక్షణ కంటే శారీరక స్వార్ధం భౌతిక ఉనికి చూసుకోవాలి అని ఆలోచన చేవాళ్ళు తమ ద్రుష్టి ఎంత ఉన్నదో అదే లోకం ఆ మేరకు వచ్చిన పదవులు ఆస్తులు ఏవ్ సర్వం వాటి పైకి వెళ్లిపోవాలి లోపల మోసాలు దౌర్జన్యాలు చేసి చేయించి మరీ బ్రతికెయ్యాలి అల్పమైన రహస్య పరికరాలతో తమ బుర్రలను పరిమితం చేసుకొని అపరిమితంగా సర్వం చెప్పగల బుర్ర ఎదురు అయినా పైన నుండి హ్గరుడు గమనుడిగా మాట్లాడిన తీరును పట్టుకొని తరించకుండా మనిషి పంతం మనిషి పోరాటాలు పెంచుకొంటూ ఓర్వలేని తనంగా పైకి చూపించేసుకోవచ్చును అని మనుష్యులను మోసం చేసి మరి భయపెట్టి మరీ అప్పటికి అప్పుడు బ్రతికెయ్యాలి అనే మాయవలన జ్ఞాన సాంధ్రత తగ్గి మనుష్యులను గాల్లో దీపాలు వలన కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి, వాక్ గరుడు గమనుడిగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా సాధారణ మనిషిగా ఉన్న మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడకుండా అనగా తాము మా ముందు ఇక మనుష్యులు కాదు అని భావించడం వలన సూక్ష్మ దృకోణం పెంచుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడం జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
79) క్రమ: - నియమానుసారము చరించువాడు.
--ఈ సృష్టి గ్రహ సంచారాదులు కాలం, మనుష్యుల నడవడి అన్నీ ఒక నియమాను సారం ఉంటాయి అని గతం కంటే దగ్గర సాధారణ వ్యక్తిగా చూపిన తీరు గ్రహించకుండా తామే మేధావులము గురువులము పండితులము గొప్ప వారము అంతం బలం ఐశ్వర్యం కలిగి ఉన్నాము అనే మాయ పెంచుకొని వదలకుండా ప్రవర్తిస్తున్న తీరు వలన లోకం ఎలా ఉన్నా మా ప్రకారం ఒక క్రమ ఒక మాట ఒరవడిగా నడిపిన ఆధునిక పురుషోత్తములుగా జగన్నాట సూత్రధారులుగా సర్వాంతర్యామిగా మమ్ములను మొదట మనసుతో సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి, ఒక మాట ఒరవడిగా ఒక క్రమంగా అనగా మా మాట క్రమంగా ఉన్న కాలస్వరూపము ఇక మీదట శాశ్వతంగా ఆ విధంగా ఉంటుంది తక్షణం మాయ శారీరక అహంకారం వదిలివేసి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని క్రమశిక్షణగా మా గూర్చి చెప్పుకొని వినడం వలన మాటకే నడిచిన తీరు ప్రకారం తమ జీవితాలు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాయి ఇక మీదట ఏమిటో చూసుకొని మమ్ములను గ్రహించకూడను అని చేసిన తప్పులు పాపాలనుండి బయటకు వచ్చి ప్రత్యేక్షంగా పరోక్షంగా ఏక కాలంలో మా గూర్చి తెలిసిన వారు తెలియని వారు మొదట మాయ నుండి బయట పడుటకు మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా బృందం లోకి ఆహ్వానించి మా పేషీ ఏర్పాటు చేసి మేము మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర సింహాసనం పై అధిస్టింప చేసి, తాము వేరే దేహం కాదు అని అహంకారం వదిలివేసి తపస్సుగా వాక్ క్రమ శిక్షణగా లోకం తెలుసుకొని జీవించి తరించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
80) అనుత్తమ: - తనకంటె ఉత్తములు లేనివాడు.
-- గతం లో ఉత్తములు కంటే ఇప్పుడు సమకాలీన ఉత్తములు కంటే, మాట మాత్రంగా కనీస మనిషిగా సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నడిపిన సర్వో ఉత్తుములుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము, ఆత్మీయ జ్ఞాన పిల్లలు అయిన శ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు మరియి శ్రీ గరిక పాటి నరసింహ రావు మరియు శ్రీ స్వరూపనందేంద్ర స్వామి, శ్రీ విధు శేఖర భారతి, వంటి ఆశ్రమ గురువులు తమ ఆశ్రమంలో ఇళ్లలో ఉన్న ఆరాజ్య దైవారాలు కంటే శ్రేష్ట్ స్వరూపులుగా వాక్ విశ్వరూపులుగా వారే కంటే అనగా వారిని మించిన వారు అని కాదు గతం లో అవతార స్వరూపాలే ఇప్పుడు వాక్ రూపంలో వెలసి లోకాన్ని కాలాన్ని నియమించిన ఉత్తమ పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము మమ్ములను పట్టుకొని తపస్సుగా యోగంగా నూతన జీవితాలు ప్రారంభించాలి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మేము చెబుతున్న సమాచారం సాక్షులు ప్రకారం విస్తారంగా చెప్పుకొని మమ్ములను మనసు రూపం లో మాట రూపం లో పెంచుకోవడం యోగం తపస్సు ధ్యానం ఇక మీదట లోకం జీవితం అని గ్రహించి మా మెసేజులు సూటిగా స్పందించి వివరాలు పెంచుకొని తాము కొనసుగుతున్న పూర్వపు మృత సంచారం నుండి, జ్ఞాన విచక్షణ వైపు మమ్ములను మనసులో కొలువు తీర్చుకొని జ్ఞాన స్వరూపంగా నిత్యం పెంచుకోవాలి అదే ఇప్పుడు తక్షణం కర్తవ్యం అని గ్రహించి తరించగలరు.
.
101) వృషాకపి: - అధర్మముచే మునిగియున్న భూమిని వరహావతారమెత్తి ఉద్ధరించినవాడు.
102) అమేయాత్మ - అపరిమిత స్వరూపము గలవాడు.
103) సర్వయోగ వినిస్సృతః - సర్వ విధములైన సంగత్యములనుండి విడిపడినవాడు.
104) వసు: - సర్వ భూతములయందు వశించువాడు.
105) వసుమనా: - పరిశుద్ధమైన మనస్సు గలవాడు.
106) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
107) సమాత్మా: - సర్వప్రాణుల యందు సమముగా వర్తించువాడు.
108) సమ్మిత: - భక్తులకు చేరువై భక్తాధీనుడైనవాడు.
109) సమ: - సదా లక్ష్మీదేవితో కలిసి విరాజిల్లువాడు.
110) అమోఘ: - భక్తులను స్తుతులను ఆలకించి ఫలముల నొసగువాడు.
111) పుండరీకాక్ష: - భక్తుల హృదయ పద్మమున దర్శనీయుడైనవాడు. పద్మనయునుడు.
112) వృషకర్మా - ధర్మకార్యములు నిర్వర్తించువాడు.
113) వృషాకృతి: - ధర్మమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
114) రుద్ర: - దు:ఖమును లేదా దు:ఖ కారణమును పారద్రోలువాడు.
115) బహుశిరా: - అనేక శిరములు కలవాడు.
116) బభ్రు: - లోకములను భరించువాడు.
117) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణమైనవాడు.
118) శుచిశ్రవా: - శుభప్రథమై శ్రవణము చేయదగిన దివ్యనామములు కలిగినవాడు.
119) అమృత: - మరణము లేనివాడు.
120) శాశ్వతస్థాణు: - నిత్యుడై, నిశ్చలుడైనవాడు.
121) వరారోహ: - జ్ఞానగమ్యమైనవాడు.
122) మహాతపా: - మహాద్భుత జ్ఞానము కలవాడు.
123) సర్వగ: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
124) సర్వవిద్భాను: - సర్వము తెలిసినవాడు.
125) విష్వక్సేన: - అసురుల సేనలను నిర్జించినవాడు. తాను యుద్ధమునకు ఉపక్రమించినంతనే అసురసేన యంతయు భీతితో పారిపోవుటచే భగవానుడు విష్వక్సేను డాయెను.
126) జనార్దన: - దు:ఖమును తొలగించువాడు. ఆనందము నొసగూర్చువాడు.
127) వేద: - మోక్షదాయకమైన జ్ఞానమును ప్రసాదించు వేదము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
128) వేదవిత్ - వేదజ్ఞానమును అనుభవములో కలిగినవాడు.
129) అవ్యంగ: - ఏ కొఱతయు, లోపము లేనివాడు.
130) వేదాంగ: - వేదములనే అంగములుగా కలిగినవాడు.
131) వేదవిత్ - వేదములను విచారించువాడు.
132) కవి: - సర్వద్రష్ట యైనవాడు.
133) లోకాధ్యక్ష: - లోకములను పరికించువాడు.
134) సురాధ్యక్ష: - దేవతలకు కూడా తానే అధ్యక్షుడైనవాడు.
135) ధర్మాధ్యక్ష: - ధర్మాధర్మములను వీక్షించువాడు.
136) కృతాకృత: - కార్య, కారణ రూపములతో భాసించువాడు.
137) చతురాత్మా - విభూతి చతుష్టయము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
138) చతుర్వ్యూహ: - నాలుగు విధముల వ్యూహము నొంది సృష్టి కార్యములను చేయువాడు.
139) చతుర్దుంష్ట్ర: - నాలుగు కోరపండ్లు గలిగినవాడు.
140) చతుర్భుజ: - నాలుగు భుజములు కలిగినవాడు.
141) భ్రాజిష్ణు: - అద్వయ ప్రకాశరూపుడు.
142) భోజన: - భోజ్యరూపమైనవాడు.
143) భోక్తా: - ప్రకృతిలోని సర్వమును అనుభవించు పురుషుడు.
144) సహిష్ణు: - భక్తుల అపరాధములను మన్నించి క్షమించ గలిగినవాడు.
145) జగదాదిజ: - సృష్ట్యారంభముననే వ్యక్తమైనవాడు.
146) అనఘ: - పాపరహితుడైనవాడు.
147) విజయ: - ఆత్మజ్ఞానముతో వైరాగ్యసంపన్నుడై, శ్రేష్టమైన జయమునొందువాడు.
148) జేతా: - సదాజయము నొందువాడు.
149) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణభూతమైనవాడు.
150) పునర్వసు: - పదే పదే క్షేత్రజ్ఞుని రూపమున ఉపాధుల నాశ్రయించువాడు.
151) ఉపేంద్ర: - ఇంద్రునికి పై నుండువాడు.
152) వామన: - చక్కగా సేవించదగినవాడు.
153) ప్రాంశు: - ఉన్నతమైన శరీరము గలవాడు.
154) అమోఘ: - వ్యర్ధము కాని పనులు గలవాడు.
155) శుచి: - తన దరిచేరు భక్తులను పవిత్రము చేయువాడు.
156) ఊర్జిత: - మహా బలవంతుడు.
157) అతీంద్ర: - ఇంద్రుని అతిక్రమించినవాడు.
158) సంగ్రహ: - ప్రళయకాలమున సమస్తమును ఒక్కచోటికి సంగ్రహించువాడు.
159) సర్గ: - సృష్టియు, సృష్టికారణమును అయినవాడు.
160) ధృతాత్మా - తనపై తాను ఆధారపడినవాడు.
161) నియమ: - జీవులను వారి వారి కార్యములలో నియమింపజేయువాడు.
162) యమ: - లోపలనుండి నడిపించువాడు.
163) వేద్య: - సర్వులచేత తెలుసుకొనదగినవాడు.
164) వైద్య: - సమస్త విద్యలకు నిలయమైనవాడు.
165) సదాయోగి - నిత్యము స్వస్వరూపమునందు విరాజిల్లువాడు.
166) వీరహా - ధర్మరక్షణ నిమిత్తము వీరులైన అసురులను వధించినవాడు.
167) మాధవ: - అర్హులగువారికి ఆత్మజ్ఞానమును ప్రసాదించువారు.
168) మధు: - భక్తులకు మధురమైన మకరందము వంటివారు.
169) అతీంద్రయ: - ఇంద్రియములద్వారా గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
170) మహామాయ: - మాయావులకు మాయావియైనవాడు.
171) మహోత్సాహ: - ఉత్సాహవంతుడు.
172) మహాబల: - బలవంతులకంటెను బలవంతుడైనవాడు.
173) మహాబుద్ధి: - బుద్ధిమంతులలో బుద్ధిమంతుడు.
174) మహావీర్య: - బ్రహ్మాండములను సృష్టించి, పోషించి, లయింపచేయు శక్తిసామర్ధ్యములు కలిగియున్నవాడు.
175) మహాశక్తి: - మహిమాన్విత శక్తిపరుడైనవాడు.
176) మహాద్యుతి: - గొప్ప ప్రకాశము అయినవాడు.
177) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించుటకు, నిర్ణయించుటకు వీలుకానివాడు.
178) శ్రీమాన్ - శుభప్రదుడు.
179) అమేయాత్మా - ఊహించుటకు వీలులేని మేధాసంపత్తి కలిగినవాడు.
180) మహాద్రిధృక్ - మందర, గోవర్ధన పర్వతములను అవలీలగా ఎత్తినవాడు.
181) మహేష్వాస: - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
182) మహీభర్తా: - భూదేవికి భర్తయై, రక్షకుడైనవాడు.
183) శ్రీనివాస: - శ్రీమహాలక్ష్మికి నివాస స్థానమైనవాడు.
184) సతాంగతి: - సత్పురుషులకు పరమగతి అయినవాడు.
185) అనిరుద్ధ: - మరొకరు ఎదురించువారు లేనివాడు.
186) సురానంద: - దేవతలకు ఆనందము నొసంగువాడు.
187) గోవింద: - గోవులను రక్షించువాడు.
188) గోవిదాం పతి: - వాగ్విదులు, వేదవిదులైనవారికి ప్రభువైనవాడు.
189) మరీచి: - తేజోవంతులలో తేజోవంతుడైనవాడు.
190) దమన: - తమకప్పగించబడిన బాధ్యతలనుండి తప్పిపోవు వారిని శిక్షించువాడు.
191) హంస: - నేను అతడే (అహం బ్రహ్మస్మి)
192) సుపర్ణ: - అందమైన రెక్కలు గలవాడు.
193) భుజగోత్తమ: - భుజంగములలో ఉత్తముడు.
194) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మకు పుట్టుకనిచ్చిన బంగారు బొడ్డుగల సర్వోత్తముడు.
195) సుతపా: - చక్కటి తపమాచరించువాడు.
196) పద్మనాభ: - హృదయపద్మమధ్యమున భాసించువాడు.
197) ప్రజాపతి: - అనంతజీవకోటికి ప్రభువైనవాడు.
198) అమృత్యు: - మరణముగాని, మరణ కారణముగాని లేనివాడు.
199) సర్వదృక్ - తన సహజ జ్ఞానముచే ప్రాణులు చేసినది, చేయునది అంతయు చూచుచుండువాడు.
200) సింహ: - సింహము. పాపములను నశింపజేయువాడు.
201) సంధాతా - జీవులను కర్మఫలములతో జోడించువాడు.
202) సంధిమాన్ - భక్తులతో సదాకూడియుండువాడు.
203) స్థిర: - సదా ఏకరూపము గలవాడు.
204) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
205) దుర్మర్షణ: - అసురులకు భరింపశక్యము గానివాడు.
206) శాస్తా - శృతి, స్తృతుల ద్వారా శాసించువాడు.
207) విశ్రుతాత్మా - విశేషముగా శ్రవణము చేయబడినవాడు.
208) సురారిహా - దేవతల శత్రువులను నాశనము చేసినవాడు.
209) గురు: - ఆత్మవిద్యను బోధించువాడు.
210) గురుత్తమ: - గురువులకు గురువైనవాడు.
211) ధామ: - జీవులు చేరవలసిన పరమోత్కృష్ణ స్థానము.
212) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
213) సత్యపరాక్రమ: - సత్యనిరూపణలో అమోఘమైన పరాక్రమము కలవాడు.
214) నిమిష: - నేత్రములు మూసుకొనినవాడు.
215) అనిమిష: - సదా మేలికొనియున్న వాడు.
216) స్రగ్వీ - వాడని పూలమాలను ధరించినవాడు.
217) వాచస్పతి రుదారధీ: - విద్యలకు పతియైనవాడు.
218) అగ్రణీ: - భక్తులకు దారిచూపువాడు.
219) గ్రామణీ: - సకల భూతములకు నాయకుడు.
220) శ్రీమాన్ - ఉత్కృష్ణమైన కాంతి గలవాడు.
221) న్యాయ: - సత్యజ్ఞానమును పొందుటకు అవసరమైన తర్కము, యుక్తి తానే అయినవాడు.
222) నేతా - జగత్తు యనెడి యంత్రమును నడుపువాడు.
223) సమీరణ: - ప్రాణవాయు రూపములో ప్రాణులకు చేష్టలు కలిగించువాడు.
224) సహస్రమూర్ధా - సహస్ర శిరస్సులు గలవాడు.
225) విశ్వాత్మా - విశ్వమునకు ఆత్మయైనవాడు.
226) సహస్రాక్ష: - సహస్ర నేత్రములు కలవాడు.
227) సహస్రపాత్ - సహస్రపాదములు కలవాడు.
228) ఆవర్తన: - జగత్ చక్రమును లేదా సంసార చక్రమును సదా త్రిప్పుచుండువాడు.
229) నివృత్తాత్మా - ప్రపంచముతో ఎట్టి సంబంధము లేనివాడు.
230) సంవృత: - అవిద్యారూపమైన మాయచే కప్పబడినవాడు.
231) సంప్రమర్దన: - తమోగుణ ప్రధానులైన అజ్ఞానులను పీడించువాడు.
232) అహస్సంవర్తక: - రోజులను చక్కగా నడిపెడి ఆదిత్యరూపుడు.
233) వహ్ని: - యజ్ఞములందు హోమకుండములలో హవిస్సును మోసెడి అగ్ని.
234) అనిల: - ప్రకృతిలో వాయు రూపమునను, ప్రాణులలో ప్రాణ రూపమునను ఉండువాడు.
235) ధరణీధర: - భూభారమును భరించువాడు.
236) సుప్రసాద: - చక్కని అనుగ్రహము కలవాడు.
237) ప్రసన్నాత్మా - రాగద్వేషాదులతో కలుషితముగాని పరిశుద్ధ అంత:కరణ కలవాడు.
238) విశ్వదృక్ - విశ్వమునంతటిని ధరించినవాడు.
239) విశ్వభుక్ - విశ్వమును భక్షించువాడు.
240) విభు: - బ్రహ్మ మొదలు సకల రూపములలో గోచరించువాడు.
241) సత్కర్తా - సజ్జనులను సత్కరించువాడు.
242) సత్కృత: - పూజ్యులచే పూజింపబడువాడు.
243) సాధు: - ధర్మప్రవర్తన గలవాడు.
244) జుహ్ను: - భక్తులను పరమపదమునకు నడిపించువాడు.
245) నారాయణ: - నరులకు ఆశ్రయమైనవాడు.
246) నర: - జీవులను కర్మానుసారము ఉత్తమగతికి నడుపువాడు.
247) అసంఖ్యేయ: -అనంతమైన నామరూపాదులు కలవాడు.
248) అప్రమేయాత్మా - అప్రమేయమైన స్వరూపము కలవాడు.
249) విశిష్ట: - శ్రేష్ఠతముడు. మిక్కిలి గొప్పవాడు.
250) శిష్టకృత్ - శాసనము చేయువాడు.
251) శుచి: - నిర్మలుడై, నిరంజనుడైనవాడు.
252) సిద్ధార్ధ: - పొందదగినదంతయు పొందినవాడు.
253) సిద్ధసంకల్ప: - నేఱవేరిన సంకల్పములు కలవాడు.
254) సిద్ధిద: - జీవుల కర్మానుసారముగా ఫలముల నందిచువాడు.
255) సిద్దిసాధన: - కార్యసిద్ధి కనుకూలించు సాధన సంపత్తి తానే అయినవాడు.
256) వృషాహీ - అనేక వృషాహములు (ధర్మ దినములు) ద్వారా సేవింపబడువాడు.
257) వృషభ: - భక్తుల అభీష్టములను నెరవేర్చువాడు.
258) విష్ణు: - సర్వత్రా వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
259) వృషపర్వా: - ధర్మమునకు భక్తుల ధర్మ సోపానములను నిర్మించినవాడు.
260) వృషోదర: - ధర్మమును ఉదరమున ధరించువాడు. (ప్రజలను వర్షించునదిగాయున్న ఉదరము గలవాడు.)
261) వర్ధన: - ఆశ్రితులైనవారి శ్రేయములను వృద్ధినొందిచువాడు.
262) వర్ధమాన: - ప్రపంచరూపమున వృద్ధినొందువాడు.
263) వివిక్త: - మాయాస్వరూపమగువాడు.
264) శృతిసాగర: - శృతులకు నిధియైనవాడు.
265) సుభుజ: - జగద్రక్షణము గావించు సుందరమైన భుజములు గలవాడు.
266) దుర్ధర: - లోకములను ధరించి తనను ఒరులు ధరించేందుకు వీలుపడని భూమాతను ధరించినవాడు.
267) వాగ్మీ - వేదజ్ఞానమును వెలువరించినవాడు.
268) మహేంద్ర: - దేవేంద్రునకు కూడా ప్రభువైనవాడు.
269) వసుద: - భక్తుల అవసరములను సకాలములో సమకూర్చువాడు.
270) వసు: - తాను ఇచ్చు ధనము కూడా తానే అయినవాడు.
271) నైకరూప: - ఒక రూపము లేనివాడై, అనేక రూపములు గలవాడు.
272) బృహద్రూప: - బ్రహ్మాండ స్వరూపము గలవాడు.
273) శిపివిష్ట: - సూర్యునియందలి కిరణ ప్రతాపము తానైనవాడు.
274) ప్రకాశన: - సర్వమును ప్రకాశింప చేయువాడు.
275) ఓజస్తేజో ద్యుతిధర: - ఓజస్సు, తేజస్సు, ద్యుతి కలవాడు.
276) ప్రకాశాత్మా - తేజోమయ స్వరూపుడు.
277) ప్రతాపన: - సూర్యాగ్నుల రూపమున భూమిని తపింపచేయువాడు.
278) బుద్ధ: - ధర్మ, జ్ఞాన, వైరాగ్యములకు నిలయమైనవాడు.
279) స్పష్టాక్షర: - ఓం అనెడి దివ్యాక్షరముద్వారా సూచించబడినవాడు.
280) మంత్ర: - వేదమంత్రముల ద్వారా తెలియదగినవాడు.
281) చంద్రాంశు: - చంద్రకిరణముల వంటివాడు.
282) భాస్కరద్యుతి: - సూర్యతేజమువంటివాడు.
283) అమృతాంశూధ్భవ: - చంద్రుని ఆవిర్భావమునకు కారణమైనవాడు.
284) భాను: - స్వప్రకాశ స్వరూపుడు.
285) శశిబిందు: - చంద్రునివలె ప్రజలను పోషించువాడు.
286) సురేశ్వర: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
287) ఔషధం - భవరోగహరమగు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
288) జగతస్సేతు: - ప్రపంచమునకు పరమాత్మకు మద్య వంతెనవంటివాడు.
289) సత్యధర్మ పరాక్రమ: - సత్యజ్ఞానాది ధర్మములు, పరాక్రమము కలవాడు.
290) భూతభవ్య భవన్నాద: - జీవులచే మూడుకాలములందు ప్రార్థించబడువాడు.
291) పవన: - సకలమును పవిత్ర మొనర్చువాడు.
292) పావన: - వాయువునందు చలనశక్తి కల్గించువాడు.
293) అనల: - ప్రాణధారణకు అవసరమైన అగ్ని స్వరూపుడు.
294) కామహా - కామములను అంతము చేయువాడు.
295) కామకృత్ - సాత్వికవాంఛలను నెరవేర్చువాడు.
296) కాంత: - అద్భుత రూపవంతుడై, సర్వులచే ఆకర్షింపబడువాడు.
297) కామ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను అభిలషించువారిచే కోరబడువాడు.
298) కామప్రద: - భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువాడు.
299) ప్రభు: - సర్వోత్కృష్టమైనవాడు.
300) యుగాదికృత్ - కృతాది యుగములను ప్రారంభించినవాడు.
301) యుగావర్త: - యుగములను త్రిప్పువాడు.
302) నైకమాయ: - తన మాయాశక్తిచే అనేక రూపములను ధరించి, ప్రదర్శించువాడు.
303) మహాశన: - సర్వమును కబళించువాడు.
304) అదృశ్య: - దృశ్యము కానివాడు.
305) వ్యక్తరూప: - భక్తుల హృదయములలో వ్యక్తరూపుడై భాసిల్లువాడు.
306) సహస్రజిత్ - వేలకొలది రాక్షసులను సంగ్రామమున జయించువాడు.
307) అనంతజిత్ - అనూహ్యమైన శక్తి సామర్ద్యములు కలవాడై, రణరంగమున ఎదిరించువారిని జయించు శక్తి కలవాడు.
308) ఇష్ట: - ప్రియమైనవాడు.
309) అవిశిష్ట: - సర్వాంతర్యామియైనవాడు.
310) శిష్టేష్ట: - బుధజనులైన సాధుమహాత్ములకు ఇష్టుడైనవాడు.
311) శిఖండీ - శిరమున నెమలిపింఛమును ధరించినవాడు.
312) నహుష: - తన మాయచేత జీవులను సంసారమునందు బంధించువాడు.
313) వృష: - ధర్మస్వరూపుడైనవాడు.
314) క్రోధహా - సాధకులలోని క్రోధమును నశింపచేయువాడు.
315) క్రోధ కృత్కర్తా - క్రోధాత్ములగువారిని నిర్మూలించువాడు.
316) విశ్వబాహు: - బాహువులు విశ్వమంతట కలవాడు.
317) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
318) అచ్యుత: - ఎట్టి వికారములకు లోనుగానివాడు. ( ఎటువంటి మార్పు పొందనివాడు.)
319) ప్రధిత: - ప్రఖ్యాతి నొందినవాడు.
320) ప్రాణ: - అంతటా చైతన్య స్వరూపమై నిండి, ప్రాణులను కదిలించు ప్రాణస్వరూపుడు.
321) ప్రాణద: - ప్రాణ బలము ననుగ్రహించువాడు.
322) వాసవానుజ: - ఇంద్రునకు తమ్ముడు.
323) అపాంనిధి: - సాగరమువలె అనంతుడైనవాడు.
324) అధిష్టానం - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
325) అప్రమత్త: - ఏమరు పాటు లేనివాడు.
326) ప్రతిష్ఠిత: - తన మహిమయందే నిలిచియుండువాడు.
327) స్కంద: - అమృత రూపమున స్రవించువాడు.
328) స్కందధర: - ధర్మమార్గమున నిలుపువాడు.
329) ధుర్య: - సర్వ జీవుల ఉత్పత్తి మొదలగు భారములను మోయువాడు.
330) వరద: - వరముల నొసగువాడు.
331) వాయువాహన: - సప్త వాయువులను బ్రహ్మాండమంతటను ప్రవర్తింపచేయువాడు.
332) వాసుదేవ: - అంతటను నిండియున్నవాడు.
333) బృహద్భాను: - ప్రకాశవంతమగు కిరణతేజముచే విశ్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
334) ఆదిదేవ: - సృష్టి కార్యమును ప్రారంభించినవాడు.
335) పురంధర: - రాక్షసుల పురములను నశింపచేసినవాడు.
336) అశోక: - శోకము లేనివాడు.
337) తారణ: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
338) తార: - గర్భ, జన్మ, జరా, మృత్యురూపమైన భయమునుండి తరింపజేయువాడు.
339) శూర: - పరాక్రమము గలవాడు.
340) శౌరి: - బలవత్తరములైన ఇంద్రియ మనోబుద్ధులను అణిచినవాడు.
341) జనేశ్వర: - జనులకు ప్రభువు.
342) అనుకూల: - సర్వులకు అనుకూలుడైనవాడు.
343) శతావర్త: - ధర్మ రక్షణార్థము అనేక పర్యాయములు ఆవిర్భవించినవాడు.
344) పద్మీ - పద్మమును చేతియందు ధరించినవాడు.
345) పద్మనిభేక్షణ: - పద్మమువంటి నేత్రములు కలవాడు.
346) పద్మనాభ: - పద్మము నాభియందుండువాడు.
347) అరవిందాక్ష: - కమలరేకులవంటి కన్నులు గలవాడు.
348) పద్మగర్భ: - పద్మగర్భమున నివసించువాడు.
349) శరీరభృత్ - ప్రాణుల శరీరములను పోషించువాడు.
350) మహార్ది: - మహావిభూతులు కలవాడు.
351) బుద్ధ: - ప్రపంచాకారముతో భాసించువాడు.
352) వృద్ధాత్మా - సృష్టికి పూర్వమే ఉన్నవాడు.
353) మహాక్ష: - గొప్ప నేత్రములు గలవాడు.
354) గరుడధ్వజ: - తన పతాకమునందు గరుడ చిహ్నము కలవాడు.
355) అతుల: - సాటిలేనివాడు.
356) శరభ: - శరీరములందు ప్రత్యగాత్మగా ప్రకాశించువాడు.
357) భీమ: - భీకరమైన శక్తి సంపన్నుడు.
358) సమయజ్ఞ: - సర్వులను సమభావముతో దర్శించుటయే తన పూజగా భావించువాడు.
359) హవిర్హరి: - యజ్ఞములలో హవిర్భాగమును గ్రహించువాడు.
360) సర్వలక్షణ లక్షణ్య: - సర్వప్రమాణములచే సిద్ధించు జ్ఞానముచేత నిర్ణయింపబడినవాడు.
361) లక్ష్మీవాన్ - సదా లక్ష్మీదేవి తన వక్షస్థలమందు కలిగినవాడు.
362) సమితింజయ: - యుద్ధమున జయించినవాడు.
363) విక్షర: - నాశములేనివాడు.
364) రోహిత: - మత్స్యరూపమును ధరించినవాడు.
365) మార్గ: - భక్తులు తరించుటకు మార్గము తాను అయినవాడు.
366) హేతు: - సృష్టికి కారణము అయినవాడు.
367) దామోదర: - దమాది సాధనలచేత ఉదారమైన బుద్ధిద్వారా పొందబడువాడు.
368) సహ: - సహనశీలుడు.
369) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
370) మహాభాగ: - భాగ్యవంతుడు.
371) వేగవాన్ - అమితమైన వేగము కలవాడు.
372) అమితాశన: - అపరిమితమైన ఆకలి గలవాడు.
373) ఉద్బవ: - ప్రపంచసృష్టికి ఉపాదానమైనవాడు.
374) క్షోభణ: - సృష్టికాలమందు కల్లోలము కల్గించువాడు.
375) దేవ: - క్రీడించువాడు.
376) శ్రీ గర్భ: - సకల ఐశ్వర్యములు తనయందే గలవాడు.
377) పరమేశ్వర: - ఉత్కృష్ట మైనవాడు.
378) కరణమ్ - జగదుత్పత్తికి సాధనము అయినవాడు.
379) కారణమ్ - జగత్తునకు కారణమైనవాడు.
380) కర్తా - సమస్త కార్యములకు కర్తయైనవాడు.
381) వికర్తా - విచిత్రమైన ప్రపంచమును రచించినవాడు.
382) గహన: - గ్రహించ శక్యముగానివాడు.
383) గుహ: - వ్యక్తము కానివాడు. కప్పబడినవాడు.
384) వ్యవసాయ: - మానవాళి అభ్యున్నతికి తానే కృషిచేయువాడు.
385) వ్యవస్థాన: - సర్వవ్యవహారములను యధావిధిగ నడుపువాడు.
386) సంస్థాన: - జీవులకు గమ్యస్థానమైనవాడు.
387) స్థానద: - వారివారి కర్మానుసారముగా స్థానముల నందించువాడు.
388) ధ్రువ: - అవినాశియై, స్థిరమైనవాడు.
389) పరర్థి: - ఉత్కృష్టమైన వైభవముకలవాడు.
390) పరమస్పష్ట: - మిక్కిలి స్పష్టముగా తెలియువాడు.
391) తుష్ట: - సంతృప్తుడు.
392) పుష్ట: - పరిపూర్ణుడు
393) శుభేక్షణ: - శుభప్రథమైన దృష్టిగలవాడు.
394) రామ: - నిత్యానంద చైతన్యములో సదా రమించువాడు.
395) విరామ: - సకలజీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
396) విరత: - విషయ వాంఛలు లేనివాడు.
397) మార్గ: - మోక్షమునకు మార్గము తానైనవాడు.
398) నేయ: - ఆత్మజ్ఞానము ద్వారా జీవులను నడిపించువాడు.
399) నయ: - జీవులను నడిపించి పరమపదస్థితికి గొనిపోవువాడు.
400) అనయ: - తనను నడుపువాడు మరొకడు లేనివాడు.
401) వీర: - పరాక్రమశాలియైనవాడు.
402) శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ: - శక్తిమంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవానుడు.
403) ధర్మ: - ధర్మ స్వరూపుడు.
404) ధర్మ విదుత్తమ: - ధర్మము నెఱింగినవారిలో శ్రేష్ఠుడు.
405) వైకుంఠ: - సృష్ట్యారంభమున పంచమహాభూతములను సమ్మేళనము చేసినవాడు.
406) పురుష: - ఈ సర్వముకంటే పూర్వమునుండువాడు.
407) ప్రాణ: - ప్రాణరూపమున చేష్ట కల్గించువాడు.
408) ప్రాణద: - ప్రాణమును ప్రసాదించువాడు. ప్రాణము లిచ్చువాడు.
409) ప్రణవ: - ఓంకార స్వరూపుడు.
410) పృథు: - ప్రపంచరూపమున విస్తరించినవాడు.
411) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మదేవుని పుట్టుకకు కారణమైనవాడు.
412) శత్రుఘ్న: - శత్రువులను సంహరించువాడు.
413) వ్యాప్త: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
414) వాయు: - వాయురూపమున యుండి సకలమును పోషించువాడు.
415) అథోక్షజ: - స్వరూపస్థితి నుండి ఎన్నడును జాఱనివాడు.
416) ఋతు: - కాలరూపమై తెలియబడు ఋతువులై భాసించువాడు.
417) సుదర్శన: - భక్తులకు మనోహరమగు దర్శనము నొసంగువాడు.
418) కాల: - శతృవులను మృత్యురూపమున త్రోయువాడు.
419) పరమేష్ఠీ - హృదయగుహలో తన మహిమచే ప్రకాశించువాడు.
420) పరిగ్రహ: - గ్రహించువాడు.
421) ఉగ్ర: - ఉగ్రరూపధారి
422) సంవత్సర: - సర్వజీవులకు వాసమైనవాడు.
423) దక్ష: - సమస్త కర్మలను శీఘ్రముగా సమర్థతతో నిర్వర్తించువాడు.
424) విశ్రామ: - జీవులకు పరమ విశ్రాంతి స్థానము అయినవాడు.
425) విశ్వదక్షిణ: - అశ్వమేధయాగములో విశ్వమునే దక్షిణగా ఇచ్చినవాడు.
426) విస్తార: - సమస్త లోకములు తనయందే విస్తరించి ఉన్నవాడు.
427) స్థావర: స్థాణు: - కదులుట మెదలుట లేనివాడు.
428) ప్రమాణం - సకలమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
429) బీజమవ్యయం - క్షయము కాని బీజము.
430) అర్థ: - అందరిచే కోరబడినవాడు.
431) అనర్థ: - తాను ఏదియును కోరనివాడు.
432) మహాకోశ: - అన్నమయాది పంచకోశములచే ఆవరించినవాడు.
433) మహాభాగ: - ఆనంద స్వరూపమైన భోగము కలవాడు.
434) మహాధన: - గొప్ప ఐశ్వర్యము కలవాడు.
435) అనిర్విణ్ణ: - వేదన లేనివాడు.
436) స్థవిష్ఠ: - విరాడ్రూపమై భాసించువాడు.
437) అభూ: - పుట్టుక లేనివాడు.
438) ధర్మయూప: - ధర్మము లన్నియు తనయందే ఉన్నవాడు.
439) మహామఖ: - యజ్ఞస్వరూపుడు.
440) నక్షత్రనేమి: - జ్యోతిష చక్రమును ప్రవర్తింపచేయువాడు.
441) నక్షత్రీ - చంద్ర రూపమున భాసించువాడు.
442) క్షమ: - సహనశీలుడు.
443) క్షామ: - సర్వము నశించినను తాను క్షయ మెరుగక మిగిలియుండువాడు.
444) సమీహన: - సర్వ భూతహితమును కోరువాడు.
445) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
446) ఇజ్య: - యజ్ఞములచే ఆరాధించుబడువాడు.
447) మహేజ్య: - గొప్పగా పూజింపదగినవాడు.
448) క్రతు: - యజ్ఞముగా నున్నవాడు.
449) సత్రమ్ - సజ్జనులను రక్షించువాడు.
450) సతాంగతి: - సజ్జనులకు పరమాశ్రయ స్థానమైనవాడు.
451) సర్వదర్శీ - సకలమును దర్శించువాడు.
452) విముక్తాత్మా - స్వరూపత: ముక్తి నొందినవాడు.
453) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
454) జ్ఞానముత్తమమ్ - ఉత్తమమైన జ్ఞానము కలవాడు భగవానుడు.
455) సువ్రత: - చక్కని వ్రతదీక్ష కలవాడు.
456) సుముఖ: - ప్రసన్న వదనుడు.
457) సూక్ష్మ: - సర్వవ్యాపి.
458) సుఘోష: - చక్కటి ధ్వని గలవాడు.
459) సుఖద: - సుఖమును అనుగ్రహించువాడు.
460) సుహృత్ - ఏ విధమైన ప్రతిఫలము నాశించకనే సుహృద్భావముతో ఉపకారము చేయువాడు.
461) మనోహర: - మనస్సులను హరించువాడు.
462) జితక్రోధ: - క్రోధమును జయించినవాడు.
463) వీరబాహు: - పరాక్రమముగల బాహువులు కలవాడు.
464) విదారణ: - దుష్టులను చీల్చి చెండాడువాడు.
465) స్వాపన: - తన మాయచేత ప్రాణులను ఆత్మజ్ఞాన రహితులుగాజేసి నిద్రపుచ్చువాడు.
466) స్వవశ: - సర్వ స్వతంత్రమైనవాడు.
467) వ్యాపీ - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
468) నైకాత్మా - అనేక రూపములలో విరాజిల్లువాడు.
469) నైక కర్మకృత్ - సృష్టి, స్థితి, లయము మున్నగు అనేక కార్యములు చేయువాడు.
470) వత్సర: - సర్వులకు వాసమైనవాడు.
471) వత్సల: - భక్తులపై అపరిమిత వాత్సల్యము కలవాడు.
472) వత్సీ - తండ్రి వంటివాడు.
473) రత్నగర్భ: - సాగరము వలె తన గర్భమున రత్నములు గలవాడు.
474) ధనేశ్వర: - ధనములకు ప్రభువు.
475) ధర్మగుప్ - ధర్మమును రక్షించువాడు.
476) ధర్మకృత్ - ధర్మము నాచరించువాడు.
477) ధర్మీ - ధర్మమునకు ఆధారమైనవాడు.
478) సత్ - మూడు కాలములలో పరిణామ రహితుడై, నిత్యుడై ఉన్నవాడు.
479) అసత్ - పరిణామయుతమైన జగద్రూపమున గోచరించువాడు.
480) క్షర: - వ్యయమగు విశ్వరూపమున తెలియబడువాడు.
481) అక్షర: - క్షరమగు ప్రపంచమున అవినాశియై భాసిల్లువాడు.
482) అవిజ్ఞాతా - తెలుసుకొనువాని కంటెను విలక్షణమైనవాడు.
483) సహస్రాంశు: - అనంత కిరణములు గలవాడు.
484) విధాతా - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
485) కృతలక్షణ: - వేదశాస్త్రములను వెలువరించినవాడు.
486) గభస్తినేమి: - మయూఖ చక్రమునకు కేంద్రమైనవాడు.
487) సత్వస్థ: - అందరిలో నుండువాడు.
488) సింహ: - సింహమువలె పరాక్రమశాలియైనవాడు.
489) భూతమహేశ్వర: - సర్వ భూతములకు ప్రభువైనవాడు.
490) ఆదిదేవ: - తొలి దేవుడు.
491) మహాదేవ: - గొప్ప దేవుడు.
492) దేవేశ: - దేవదేవుడు.
493) దేవభృద్గురు: - దేవతల ప్రభువైన మహేంద్రునకు జ్ఞానోపదేశము చేసినవాడు.
494) ఉత్తర: - అందరికంటెను అధికుడై, ఉత్తముడైనవాడు.
495) గోపతి: - గోవులను పాలించువాడు.
496) గోప్తా - సర్వులను సంరక్షించువాడు.
497) జ్ఞానగమ్య: - జ్ఞానము చేతనే తెలియబడినవాడు.
498) పురాతన: - సృష్టికి పూర్వమే వున్నవాడు.
499) శరీరభూతభృత్ - శరీరముల నుత్పన్నము చేయు పంచభూతములను పోషించువాడు.
500) భోక్తా - అనుభవించువాడు.
501) కపీంద్ర: - వానరులకు ప్రభువైనవాడు.
502) భూరిదక్షిణ: - యజ్ఞ సమయములలో విశేషముగా దక్షిణ లిచ్చువాడు.
503) సోమప: - యజ్ఞముల యందు యజింపబడిన దేవతలరూపముతో సోమరసమును పానము చేయువాడు.
504) అమృతప: - ఆత్మానందరసమును అనుభవించువాడు.
505) సోమ: - చంద్రరూపమున ఓషధులను పోషించువాడు.
506) పురుజిత్: - ఒక్కడై అనేకమందిని ఎదురించి, జయించగల్గినవాడు.
507) పురుసత్తమ: - ఉత్తములలో ఉత్తముడైనవాడు.
508) వినయ: - దుష్టులను దండించి, వినయము కల్గించువాడు.
509) జయ: - సర్వులను జయించి వశపరుచుకొనువాడు.
510) సత్యసంధ: - సత్యసంకల్పములు, సత్యవాక్కులు గలవాడు.
511) దాశార్హ: - దశార్హుడనువాని వంశమున పుట్టినవాడు.
512) సాత్వతాంపతి: - యదుకులమునకు ప్రభువు.
513) జీవ: - జీవుడు.
514) వినయితా సాక్షీ - భక్తుల యందలి వినయమును గాంచువాడు.
515) ముకుంద: - ముక్తి నొసగువాడు.
516) అమిత విక్రమ: - అమితమైన పరాక్రామము గలవాడు.
517) అంభోనిధి: - దేవతలు, మనుష్యులు, పితరులు, అసురులు ఈ నాలుగు వర్గములు అంభశబ్ధార్థములు, అంభస్సులు తనయందే ఇమిడి యున్నవాడు.
518) అనంతాత్మా - అనంతమైన ఆత్మస్వరూపుడు.
519) మహోదధిశయ: - వైకుంఠమునందు క్షీరసాగరమున శేషతల్పముపై శయనించువాడు.
520) అంతక: - ప్రళయకాలమున సర్వమును అంతము చేయువాడు.
521) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
522) మహార్హ: - విశేష పూజకు అర్హుడైనవాడు.
523) స్వాభావ్య: - నిరంతరము స్వరూపజ్ఞానముతో విరాజిల్లువాడు.
524) జితమిత్ర: - శత్రువులను జయించినవాడు.
525) ప్రమోదన: - సదా ఆనందమునందుండువాడు.
526) ఆనంద: - ఆనందమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
527) నందన: - సర్వులకు ఆనందము నొసగువాడు.
528) నంద: - విషయ సంబంధమైన సుఖమునకు దూరుడు.
529) సత్యధర్మా - సత్య, ధర్మ స్వరూపుడు.
530) త్రివిక్రమ: - మూడడుగులచే ముల్లోకములు వ్యాపించినవాడు.
531) మహర్షి: కపిలాచార్య: - వేదవిదుడైన కపిలమునిగా అవతరించినవాడు.
532) కృతజ్ఞ: - సృష్టి, సృష్టికర్త రెండును తానైనవాడు.
533) మేదినీపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
534) త్రిపద: - మూడు పాదములతో సమస్తము కొలిచినవాడు. వామనుడని భావము.
535) త్రిదశాధ్యక్ష: - జీవులనుభవించు జాగ్రుత, స్వప్న, సుషుప్త్య వస్థలకు సాక్షియైనవాడు.
536) మహాశృంగ: - ప్రళయకాల సాగరములోని నావను గొప్పదియైన తన కొమ్మున బంధించి సత్యవ్రతుని ఆయన అనుచరులైన ఋషులను ప్రళయము నుండి రక్షించినవాడు.
537) కృతాంతకృత్ - మృత్యువుని ఖండించినవాడు.
538) మహావరాహ: - మహిమగల వరాహమూర్తి.
539) గోవింద: - గోవులకు ఆనందాన్నిచ్చువాడు. భూమికి ఆధారభూతమైనవాడు.
540) సుషేణ: - శోభనమైన సేన గలవాడు.
541) కనకాంగదీ - సువర్ణమయములైన భుజకీర్తులు కలవాడు.
542) గుహ్య: - హృదయగుహలో దర్శించదగినవాడు.
543) గభీర: - జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, బలము, వీర్యము మొదలగువానిచే గంభీరముగా నుండువాడు.
544) గహన: - సులభముగా గ్రహించుటకు వీలుకానివాడు.
545) గుప్త: - నిగూఢమైన ఉనికి గలవాడు.
546) చక్రగదాధర: - సుదర్శనమను చక్రమును, కౌమోదకీ యను గదను ధరించినవాడు.
547) వేధా: - సృష్టి చేయువాడు.
548) స్వాంగ: - సృష్టి కార్యమును నిర్వహించుటకు అవసరమగు సాధన సామాగ్రి కూడా తానే అయినవాడు.
549) అజిత: - ఎవనికి తలవొగ్గనివాడై జయింపవీలుకానివాడు.
550) కృష్ణ: - నీలమేఘ శ్యాముడు.
551) దృఢ: - చలించని స్వభావము కలవాడు.
552) సంకర్షణోచ్యుత: - విశ్వమంతయు ప్రళయకాలములో కదిలిపోయినను తానూ ఏ విధమైన పరిణామము చెందనివాడు.
553) వరుణ: - తన కిరణములను ఉపసంహరించుకొను సాయంకాల సూర్యుడు.
554) వారుణ: - వరుణుని కుమారులైన వశిష్ఠుడు, అగస్త్యులుగా వ్యక్తమైనవాడు.
555) వృక్ష: - భక్తులకు అనుగ్రహఛాయ నందించువాడు.
556) పుష్కరాక్ష: - ఆకాశమంతయు వ్యాపించినవాడు.
557) మహామనా: - గొప్ప మనస్సు కలవాడు.
558) భగవాన్ - భగమను ఆరు లక్షణములు సమగ్రముగా యున్నవాడు.
559) భగహా - ప్రళయ సమయమున తన విభూతులను పోగొట్టువాడు.
560) ఆనందీ - ఆనందము నొసంగువాడు.
561) వనమాలీ - వైజయంతి అను వనమాలను ధరించినవాడు.
562) హలాయుధ: - నాగలి ఆయుధముగా కలవాడు.
563) ఆదిత్య: - అదితి యొక్క కుమారుడు. వామనుడు.
564) జ్యోతిరాదిత్య: - సూర్యునియందు తేజోరూపమై భాసిల్లువాడు.
565) సహిష్ణు: - ద్వంద్వములను సహించువాడు.
566) గతిసత్తమ: - సర్వులకు గతియై ఉన్నవాడు.
567) సుధన్వా - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
568) ఖండ పరశు: - శత్రువులను ఖండించునట్టి గొడ్డలిని ధరించినవాడు.
569) దారుణ: - దుష్టులైన వారికి భయమును కలిగించువాడు.
570) ద్రవిణప్రద: - భక్తులకు కావలిసిన సంపదలను ఇచ్చువాడు.
571) దివ: సృక్ - దివిని అంటియున్నవాడు.
572) సర్వదృగ్య్వాస: - సమస్తమైన జ్ఞానములను వ్యాపింపచేయు వ్యాసుడు.
573) వాచస్పతి రయోనిజ: - విద్యలకు పతి, మాతృగర్భమున జన్మించనివాడు.
574) త్రిసామా - మూడు సామ మంత్రములచే స్తుతించబడువాడు.
575) సామగ: - సామగానము చేయు ఉద్గాత కూడా తానే అయినవాడు.
576) సామ - సామవేదము తానైనవాడు.
577) నిర్వాణమ్ - సమస్త దు:ఖ విలక్షణమైన పరమానంద స్వరూపుడు.
578) భేషజం - భవరోగమును నివారించు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
579) భిషక్ - భవరోగమును నిర్మూలించు వైద్యుడు.
580) సంన్యాసకృత్ - సన్యాస వ్యవస్థను ఏర్పరచినవాడు.
581) శమ: - శాంత స్వరూపమైనవాడు.
582) శాంత: - శాంతి స్వరూపుడు.
583) నిష్ఠా - ప్రళయ కాలమున సర్వజీవులకు లయస్థానమైనవాడు.
584) శాంతి: - శాంతి స్వరూపుడు.
585) పరాయణమ్ - పరమోత్కృష్ట స్థానము.
586) శుభాంగ: - మనోహరమైన రూపము గలవాడు.
587) శాంతిద: - శాంతిని ప్రసాదించువాడు.
588) స్రష్టా - సృష్ట్యారంభమున జీవులందరిని ఉత్పత్తి చేసినవాడు.
589) కుముద: -కు అనగా భూమి, ముద అనగా సంతోషము. భూమి యందు సంతోషించువాడు.
590) కువలేశయ: - భూమిని చుట్టియున్న సముద్రమునందు శయనించువాడు.
591) గోహిత: - భూమికి హితము చేయువాడు.
592) గోపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
593) గోప్తా - జగత్తును రక్షించువాడు.
594) వృషభాక్ష: - ధర్మదృష్టి కలవాడు.
595) వృషప్రియ: - ధర్మమే ప్రియముగా గలవాడు.
596) అనివర్తీ - ధర్మ మార్గమున ఎన్నడూ వెనుకకు మఱలని వాడు.
597) నివృత్తాత్మా - నియమింపబడిన మనసు గలవాడు.
598) సంక్షేప్తా - జగత్తును ప్రళయకాలమున సూక్షము గావించువాడు.
599) క్షేమకృత్ - క్షేమమును గూర్చువాడు.
600) శివ: - తనను స్మరించు వారలను పవిత్రము చేయువాడు.
601) శ్రీవత్సవక్షా - శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నమును వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
602) శ్రీ వాస: - వక్షస్థలమున లక్ష్మీదేవికి వాసమైనవాడు.
603) శ్రీపతి: - లక్ష్మీదేవికి భర్తయైనవాడు.
604) శ్రీమతాంవరా: - శ్రీమంతులైన వారిలో శ్రేష్ఠుడు.
605) శ్రీ ద: - భక్తులకు సిరిని గ్రహించువాడు.
606) శ్రీ శ: - శ్రీ దేవికి నాథుడైనవాడు.
607) శ్రీనివాస: - ఆధ్యాత్మిక ఐశ్వర్యవంతులైనవారి హృదయముల యందు వసించువాడు.
608) శ్రీ నిధి: - ఐశ్వర్య నిధి.
609) శ్రీ విభావన: - సిరులను పంచువాడు.
610) శ్రీ ధర: - శ్రీదేవిని వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
611) శ్రీ కర: - శుభముల నొసగువాడు.
612) శ్రేయ: - మోక్ష స్వరూపుడు.
613) శ్రీమాన్ - సర్వ విధములైన ఐశ్వర్యములు గలవాడు.
614) లోకత్రయాశ్రయ: - ముల్లోకములకు ఆశ్రయమైనవాడు.
615) స్వక్ష: - చక్కని కన్నులు కలవాడు.
616) స్వంగ: - చక్కని అంగములు కలవాడు.
617) శతానంద: - అసంఖ్యాకమైన ఉపాధుల ద్వారా ఆనందించువాడు.
618) నంది: - పరమానంద స్వరూపుడు.
619) జ్యోతిర్గణేశ్వర: - జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువు.
620) విజితాత్మ - మనస్సును జయించువాడు.
621) విధేయాత్మా - సదా భక్తులకు విధేయుడు.
622) సత్కీర్తి: - సత్యమైన యశస్సు గలవాడు.
623) ఛిన్నసంశయ: - సంశయములు లేనివాడు.
624) ఉదీర్ణ: - సర్వ జీవుల కంటెను ఉత్క్రష్టుడు.
625) సర్వతశ్చక్షు: - అంతటను నేత్రములు గలవాడు.
626) అనీశ: - తనకు ప్రభువు గాని, నియామకుడు గాని లేనివాడు.
627) శాశ్వతస్థిర: - శాశ్వతుడు స్థిరుడు.
628) భూశయ: - భూమిపై శయనించువాడు.
629) భూషణ: - తానే ఆభరణము, అలంకారము అయినవాడు.
630) భూతి: - సర్వ ఐశ్వర్యములకు నిలయమైనవాడు.
631) విశోక: - శోకము లేనివాడు.
632) శోకనాశన: - భక్తుల శోకములను నశింపచేయువాడు.
633) అర్చిష్మాన్ - తేజోరూపుడు.
634) అర్చిత: - సమస్త లోకములచే పూజింపబడువాడు.
635) కుంభ: - సర్వము తనయందుండువాడు.
636) విశుద్ధాత్మా - పరిశుద్ధమైన ఆత్మ స్వరూపుడు.
637) విశోధనః - తనను స్మరించు వారి పాపములను నశింపచేయువాడు
638) అనిరుద్ధః - శత్రువులచే అడ్డగింపబడనివాడు.
639) అప్రతిరథ: - తన నెదుర్కొను ప్రతిపక్షము లేని పరాక్రమవంతుడు.
640) ప్రద్యుమ్న: - విశేష ధనము కలవాడు.
641) అమిత విక్రమ: - విశేష పరాక్రమము గలవాడు.
642) కాలనేమినిహా - కాలనేమి యను రాక్షసుని వధించినవాడు.
643) వీర: - వీరత్వము గలవాడు.
644) శౌరి: - శూరుడను వాడి వంశమున పుట్టినవాడు.
645) శూరజనేస్వర: - శూరులలో శ్రేష్ఠుడు.
646) త్రిలోకాత్మా - త్రిలోకములకు ఆత్మయైనవాడు.
647) త్రిలోకేశ: - మూడు లోకములకు ప్రభువు.
648) కేశవ: - పొడవైన కేశములు గలవాడు.
649) కేశిహా: - కేశి యనుడి రాక్షసుని చంపినవాడు.
650) హరి: - అజ్ఞాన జనిత సంసార దు:ఖమును సమూలముగా అంతమొందించువాడు.
651) కామదేవ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను కోరువారిచే పూజింపబడువాడు.
652) కామపాల: - భక్తులు తననుండి పొందిన పురుషార్థములను చక్కగా ఉపయోగపడునట్లు చూచువాడు.
653) కామీ - సకల కోరికలు సిద్ధించినవాడు.
654) కాంత: - రమణీయ రూపధారియైన వాడు.
655) కృతాగమ: - శ్రుతి, స్తృతి ఇత్యాది శాస్త్రములు రచించినవాడు.
656) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించి, నిర్వచించుటకు వీలుకానివాడు.
657) విష్ణు: - భూమ్యాకాశాలను వ్యాపించినవాడు.
658) వీర: - వీ ధాతువుచే సూచించు కర్మలచే నిండియున్నవాడు.
659) అనంత: - సర్వత్రా, సర్వకాలములందు ఉండువాడు.
660) ధనంజయ: - ధనమును జయించినవాడు.
661) బ్రాహ్మణ్య: - బ్రహ్మను అభిమానించువాడు.
662) బ్రహ్మకృత్ - తపస్సు మొదలైనవిగా తెలియజేయుబడిన బ్రహ్మకు తానే కర్త అయినవాడు.
663) బ్రహ్మా - బ్రహ్మదేవుని రూపమున తానే సృష్టి చేయువాడు.
664) బ్రహ్మ - బ్రహ్మ అనగా పెద్దదని అర్థము.
665) బ్రహ్మవివర్థన: - తపస్సు మొదలైనవానిని వృద్ధి నొందించువాడు.
666) బ్రహ్మవిత్ - బ్రహ్మమును చక్కగా తెలిసినవాడు.
667) బ్రాహ్మణ: - వేదజ్ఞానమును ప్రబోధము చేయువాడు.
668) బ్రహ్మీ - తపస్యాది బ్రహ్మము తనకు అంగములై భాసించువాడు.
669) బ్రహ్మజ్ఞ: - వేదములే తన స్వరూపమని తెలిసికొనిన వాడు.
670) బ్రాహ్మణప్రియ: - బ్రహ్మజ్ఞానులైన వారిని ప్రేమించువాడు.
671) మహాక్రమ: - గొప్ప పద్ధతి గలవాడు.
672) మహాకర్మా - గొప్ప కర్మను ఆచరించువాడు.
673) మహాతేజా: - గొప్ప తేజస్సు గలవాడు.
674) మహోరగ: - గొప్ప సర్ప స్వరూపుడు.
675) మహాక్రతు: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
676) మహాయజ్వా - విశ్వ శ్రేయమునకై అనేక యజ్ఞములు నిర్వహించినవాడు.
677) మహాయజ్ఞ: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
678) మహాహవి: - యజ్ఞము లోని హోమసాధనములు, హోమద్రవ్యములు అన్నిటి స్వరూపుడు.
679) స్తవ్య: - సర్వులచే స్తుతించబడువాడు.
680) స్తవప్రియ: - స్తోత్రములయందు ప్రీతి కలవాడు.
681) స్తోత్రం - స్తోత్రము కూడా తానే అయినవాడు.
682) స్తుతి: - స్తవనక్రియ కూడా తానే అయినవాడు.
683) స్తోతా - స్తుతించు ప్రాణి కూడా తానే అయినవాడు.
684) రణప్రియ: - యుద్ధమునందు ప్రీతి కలవాడు.
685) పూర్ణ: - సర్వము తనయందే గలవాడు.
686) పూరయితా - తన నాశ్రయించిన భక్తులను శుభములతో నింపువాడు.
687) పుణ్య: - పుణ్య స్వరూపుడు.
688) పుణ్యకీర్తి: - పవిత్రమైన కీర్తి గలవాడు.
689) అనామయ: - ఏవిధమైన భౌతిక, మానసిక వ్యాధులు దరిచేరనివాడు.
690) మనోజవ: - మనసు వలె అమిత వేగము కలవాడు.
691) తీర్థకర: - సకల విద్యలను రచించినవాడు.
692) వసురేతా: - బంగారము వంటి వీర్యము గలవాడు.
693) వసుప్రద: - ధనమును ఇచ్చువాడు.
694) వసుప్రద: - మోక్షప్రదాత
695) వాసుదేవ: - వాసుదేవునకు కుమారుడు.
696) వసు: - సర్వులకు శరణ్యమైనవాడు.
697) వసుమనా: - సర్వత్ర సమమగు మనస్సు గలవాడు.
698) హవి: - తానే హవిశ్వరూపుడైనవాడు.
699) సద్గతి: - సజ్జనులకు పరమగతియైన వాడు.
700) సత్కృతి: - జగత్కళ్యాణమైన ఉత్తమ కార్యము.
701) సత్తా - సజాతీయ విజాతీయ స్వగత భేదరహితమైన అనుభవ స్వరూపము.
702) సద్భూతి: - పరమోత్కృష్టమైన మేధా స్వరూపుడు.
703) సత్పరాయణ: - సజ్జనులకు పరమగతి అయినవాడు.
704) శూరసేన: - శూరత్వము గల సైనికులు గలవాడు.
705) యదుశ్రేష్ఠ: - యాదవులలో గొప్పవాడు.
706) సన్నివాస: - సజ్జనులకు నిలయమైనవాడు.
707) సుయామున: - యమునా తీర వాసులగు గోపకులచే పరివేష్ఠింప బడినవాడు.
708) భూతవాస: - సర్వ భూతములకు నిలయమైనవాడు.
709) వాసుదేవ: - తన మాయాశక్తిచే సర్వము ఆవరించియున్నవాడు. వసుదేవుని కుమారుడు.
710) సర్వాసు నిలయ: - సమస్త జీవులకు, ప్రాణులకు నిలయమైనవాడు.
711) అనల: - అపరిమిత శక్తి, సంపద గలవాడు.
712) దర్పహా - దుష్టచిత్తుల గర్వమణుచు వాడు.
713) దర్పద: - ధర్మమార్గమున చరించువారికి దర్పము నొసంగువాడు.
714) దృప్త: - సదా ఆత్మానందామృత రసపాన చిత్తుడు.
715) దుర్థర: - ధ్యానించుటకు, బంధించుటకు సులభసాధ్యము కానివాడు.
716) అపరాజిత: - అపజయము పొందనివాడు.
717) విశ్వమూర్తి: - విశ్వమే తన మూర్తిగా గలవాడు.
718) మహామూర్తి: - గొప్ప మూర్తి గలవాడు.
719) దీప్తమూర్తి: - సంపూర్ణ జ్ఞానముతో ప్రకాశించువాడు.
720) అమూర్తివాన్ - కర్మాధీనమైన దేహమే లేనివాడు.
721) అనేకమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
722) అవ్యక్త: - అగోచరుడు.
723) శతమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
724) శతానన: - అనంత ముఖములు గలవాడు.
725) ఏక: - ఒక్కడే అయినవాడు.
726) నైక: - అనేక రూపములు గలవాడు.
727) సవ: - సోమయాగ రూపమున ఉండువాడు. ఏకముగా, అనేకముగా తానే యుండుటచేత తాను పూర్ణరూపుడు.
728) క: - సుఖ స్వరూపుడు.
729) కిమ్ - అతడెవరు? అని విచారణ చేయదగినవాడు.
730) యత్ - దేనినుండి సర్వభూతములు ఆవిర్భవించుచున్నవో ఆ బ్రహ్మము.
731) తత్ - ఏది అయితే వ్యాపించిఉన్నదో అది అయినవాడు.
732) పదం-అనుత్తమం - ముముక్షువులు కోరు ఉత్తమస్థితి తాను అయినవాడు.
733) లోకబంధు: - లోకమునకు బంధువైనవాడు.
734) లోకనాధ: - లోకములకు ప్రభువు
735) మాధవ: - మౌన, ధ్యాన, యోగాదుల వలన గ్రహించుటకు శక్యమైనవాడు.
736) భక్తవత్సల: - భక్తుల యందు వాత్సల్యము గలవాడు.
737) సువర్ణవర్ణ: - బంగారు వంటి వర్ణము గలవాడు.
738) హేమాంగ: - బంగారు వన్నెగల అవయువములు గలవాడు.
739) వరంగ: - గొప్పవైన అవయువములు గలవాడు.
740) చందనాంగదీ - ఆహ్లాదకరమైన చందనముతోను కేయూరములతోను అలంకృతమైనవాడు.
741) వీరహా - వీరులను వధించినవాడు.
742) విషమ: - సాటిలేనివాడు.
743) శూన్య: - శూన్యము తానైనవాడు.
744) ఘృతాశీ: - సమస్త కోరికలనుండి విడువడినవాడు.
745) అచల: - కదలిక లేనివాడు.
746) చల: - కదులువాడు.
747) అమానీ - నిగర్వి, నిరహంకారుడు.
748) మానద: - భక్తులకు గౌరవము ఇచ్చువాడు.
749) మాన్య: - పూజింపదగిన వాడైన భగవానుడు.
750) లోకస్వామీ - పదునాలుగు భువనములకు ప్రభువు.
751) త్రిలోకథృక్ - ముల్లోకములకు ఆధారమైన భగవానుడు.
752) సుమేధా: - చక్కని ప్రజ్ఞ గలవాడు.
753) మేధజ: - యజ్ఞము నుండి ఆవిర్భవించినవాడు.
754) ధన్య: - కృతార్థుడైనట్టివాడు.
755) సత్యమేధ: - సత్య జ్ఞానము కలవాడు.
756) ధరాధర: - భూమిని ధరించి యున్నవాడు.
757) తేజోవృష: - సూర్యతేజముతో నీటిని వర్షించువాడు.
758) ద్యుతిధర: - కాంతివంతమైన శరీరమును ధరించినవాడు.
759) సర్వ శస్త్ర భృతాంవర: - శస్త్రములను ధరించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు.
760) ప్రగ్రహ: - ఇంద్రియములనెడి అశ్వములను తన అనుగ్రహము అనెడి పగ్గముతో కట్టివేయువాడు.
761) నిగ్రహ: - సమస్తమును నిగ్రహించువాడు.
762) వ్యగ్ర: - భక్తులను తృప్తి పరుచుటలో సదా నిమగ్నమై ఉండువాడు.
763) నైకశృంగ: - అనేక కొమ్ములు గలవాడు, భగవానుడు.
764) గదాగ్రజ: - గదుడను వానికి అన్న.
765) చతుర్మూర్తి: - నాలుగు రూపములు గలవాడు.
766) చతుర్బాహు: - నాలుగు బాహువులు గలవాడు.
767) చతుర్వ్యూహ: - శరీర, వేద, ఛందో మహాద్రూపుడైన పురుషుడు. ఈ నలుగురు పురుషులు వ్యూహములుగా కలవాడు.
768) చతుర్గతి: - నాలుగు విధములైన వారికి ఆశ్రయ స్థానము.
769) చతురాత్మా - చతురమనగా సామర్ధ్యము.
770) చతుర్భావ: - చతుర్విద పురుషార్థములకు మూలమైనవాడు.
771) చతుర్వేదవిత్ - నాలుగు వేదములను తెలిసినవాడు.
772) ఏకపాత్ - జగత్తంతయు ఒక పాదముగా గలవాడు.
773) సమావర్త: - సంసార చక్రమును సమర్థతతో త్రిప్పువాడు.
774) అనివృత్తాత్మా - అంతయు తానైయున్నందున దేనినుండియు విడివడినవాడు.
775) దుర్జయ: - జయింప శక్యము గానివాడు.
776) దురతిక్రమ: - అతిక్రమింపరాని విధమును సాసించువాడు.
777) దుర్లభ: - తేలికగా లభించనివాడు.
778) దుర్గమ: - మిక్కిలి కష్టముతో మాత్రమే పొందబడినవాడు.
779) దుర్గ: - సులభముగా లభించనివాడు.
780) దురావాస: - యోగులకు కూడా మనస్సున నిలుపుకొనుటకు కష్టతరమైనవాడు.
781) దురారిహా: - దుర్మార్గులను వధించువాడు.
782) శుభాంగ: - దివ్యములైన, సుందరములైన అవయువములు గలవాడు.
783) లోకసారంగ: - లోకములోని సారమును గ్రహించువాడు.
784) సుతంతు: - జగద్రూపమున అందమైన తంతువువలె విస్తరించినవాడు.
785) తంతువర్థన: - వృద్ధి పరచువాడు, నాశనము చేయువాడు.
786) ఇంద్రకర్మా - ఇంద్రుని కర్మవంటి శుభప్రథమైన కర్మ నాచరించువాడు.
787) మహాకర్మా - గొప్ప కార్యములు చేయువాడు.
788) కృతకర్మా - ఆచరించదగిన కార్యములన్నియు ఆచరించినవాడు.
789) కృతాగమ: - వేదముల నందించువాడు.
790) ఉద్భవ: - ఉత్క్రష్టమైన జన్మ గలవాడు.
791) సుందర: - మిక్కిలి సౌందర్యవంతుడు.
792) సుంద: - కరుణా స్వరూపుడు.
793) రత్నగర్భ: - రత్నమువలె సుందరమైన నాభి గలవాడు.
794) సులోచన: - అందమైన నేత్రములు కలిగిన భగవానుడు.
795) అర్క: - శ్రేష్టులైన బ్రహ్మాదుల చేతను అర్చించబడువాడు.
796) వాజసన: - అర్థించు వారలకు ఆహారము నొసంగువాడని భావము.
797) శృంగీ - శృంగము గలవాడు.
798) జయంత: - సర్వ విధములైన విజయములకు ఆధారభూతుడు.
799) సర్వవిజ్జయీ - సర్వవిద్ అనగా సర్వము తెలిసినవాడు.
800) సువర్ణబిందు: - బంగారము వంటి అవయువములు గలవాడు.
801) అక్షోభ్య: - క్షోభ తెలియనివాడు.
802) సర్వవాగీశ్వరేశ్వర: - వాక్పతులైన బ్రహ్మాదులకు కూడా ప్రభువైన భగవానుడు.
803) మహాహ్రద: - గొప్ప జలాశయము.
804) మహాగర్త : - అగాధమైన లోయ వంటివాడు.
805) మహాభూత: - పంచభూతములకు అతీతమైనవాడు.
806) మహానిధి: - సమస్త భూతములు తనయందు ఉన్నవాడు.
807) కుముద: -కు అనగా భూమి . అట్టి భూమి యొక్క భారమును తొలగించి మోదమును కూర్చువాడు.
808) కుందర: - భూమిని చీల్చుకుపోయినవాడు.
809) కుంద: - భూమిని దానమిచ్చినవాడు.
810) పర్జన్య: - మేఘము వర్షించి భూమిని చల్లబరుచునట్లు జీవుల తాపత్రయములను తొలగించి, వారి మనస్సులను శాంతింపచేయువాడు భగవానుడు.
811) పావన: - పవిత్రీకరించువాడు.
812) అనిల: - ప్రేరణ చేయువాడు, సదా జాగరూకుడు.
813) అమృతాశ: - అమృతము నొసంగువాడు.
814) అమృతవపు: - అమృతస్వరూపుడు శాశ్వతుడు.
815) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
816) సర్వతోముఖ: - ఏకకాలమున సర్వమును వీక్షించగలవాడు.
817) సులభ: - భక్తితో తనను స్మరించువారికి సులభముగా లభ్యమగువాడు.
818) సువ్రత: - మంచి వ్రతము గలవాడు.
819) సిద్ధ: - సత్వస్వరూపుడై, పూర్ణరూపుడై భగవానుడు సిద్ధ: అని తెలియబడువాడు.
820) శత్రుజిత్ - శత్రువులను జయించువాడు.
821) శత్రుతాపన: - దేవతల విరోదులైన వారిని, సజ్జనులకు విరోధులైన వారిని తపింప చేయువాడు.
822) న్యగ్రోధ: - సర్వ భూతములను తన మాయచే ఆవరించి ఉన్నవాడు.
823) ఉదుంబర: - అన్నముచేత విశ్వమును పోషించువాడు.
824) అశ్వత్ధ: - అశాశ్వతమైన సంసార వృక్ష స్వరూపుడు.
825) చాణూరాంధ్ర నిషూదన: - చాణూరుడను మల్లయోధుని వధించినవాడు.
826) సహస్రార్చి: - అనంతకిరణములు కలవాడు.
827) సప్తజిహ్వ: - ఏడు నాలుకలుగల అగ్నిస్వరూపుడు.
828) సప్తైథా: - ఏడు దీప్తులు కలవాడు.
829) సప్తవాహన: -ఏడు గుఱ్ఱములు వాహనములుగా కలవాడు.
830) అమూర్తి: - రూపము లేనివాడు.
831) అనఘ: - పాపరహితుడు.
832) అచింత్య: - చింతించుటకు వీలుకానివాడు.
833) భయకృత్ - దుర్జనులకు భీతిని కలిగించువాడు.
834) భయనాశన: - భయమును నశింపచేయువాడు.
835) అణు: - సూక్షాతి సూక్షమైనవాడు.
836) బృహుత్ - మిక్కిలి పెద్దది అయిన బ్రహ్మము స్వరూపము.
837) కృశ: - సన్ననివాడై, అస్థూలమైనవాడు.
838) స్థూల: - స్థూల స్వరూపము కలిగియున్నవాడు.
839) గుణభృత్ - సత్వరజోస్తమో గుణములకు ఆధారమైనవాడు.
840) నిర్గుణ: - గుణములు తనలో లేనివాడు.
841) మహాన్ - దేశకాలాదుల నధిగమించి యున్నవాడు.
842) అధృత: - సర్వము తానే ధరించియుండి, తనను ధరించునది మరియొకటి లేనివాడు.
843) స్వధృత: - తనకు తానే ఆధారమైనవాడైన భగవానుడు.
844) స్వాస్య: - విశ్వశ్రేయమునకై వేదములను వెలువరించినవాడు.
845) ప్రాగ్వంశ: - ప్రాచీనమైన వంశము కలవాడు.
846) వంశవర్థన: - తన వంశమును వృద్ధినొందించువాడు.
847) భారభృత్ - భారమును మోయువాడు.
848) కథిత: - వేదములచేత సర్వోత్తముడుగా కీర్తించబడినవాడు.
849) యోగీ - ఆత్మజ్ఞానము నందే సదా ఓలలాడు వాడు.
850) యోగీశ: - యోగులకు ప్రభువు.
851) సర్వ కామద: - సకల కోరికలను తీర్చువాడు.
852) ఆశ్రమ: - జీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
853) శ్రమణ: - భక్తిహీనులను, వివేకరహితులను శ్రమ పెట్టువాడు.
854) క్షామ: - సర్వ జీవులను క్షీణింపజేయువాడు.
855) సుపర్ణ: - రమణీయ పత్రములు కలిగిన వృక్షము తానైనవాడు.
856) వాయువాహన: - వాయు చలనమునకు కారణభూతుడైనవాడు.
857) ధనుర్ధర: - ధనస్సును ధరించినవాడు.
858) ధనుర్వేద: - ధనుర్వేదము తెలిసినవాడు.
859) దండ: - దండించువాడు.
860) దమయితా - శిక్షించువాడు.
861) దమ: - శిక్షానుభవము ద్వారా ఏర్పడు పవిత్రత తానైనవాడు.
862) అపరాజిత: - పరాజయము తెలియనివాడు.
863) సర్వసహ: - సమస్త శత్రువులను సహించువాడు.
864) నియంతా - అందరినీ తమతమ కార్యములందు నియమించువాడు.
865) అనియమ: - నియమము లేనివాడు.
866) ఆయమ: - మృత్యుభీతి లేనివాడు.
867) సత్త్వావాన్ - సత్త్వము గలవాడు.
868) సాత్త్విక: - సత్త్వగుణ ప్రధానుడైనవాడు.
869) సత్య: - సత్పురుషుల విషయములో మంచిగా ప్రవర్తించువాడు.
870) సత్యధర్మ పరాయణ: - సత్య విషయమునందును, ధర్మ విషయమునందును దీక్షాపరుడైనవాడు.
871) అభిప్రాయ: - అభిలషించు వారిచేత అభిప్రాయపడువాడు.
872) ప్రియార్హ: - భక్తుల ప్రేమకు పాత్రుడైనవాడు.
873) అర్హ: - అర్పింపబడుటకు అర్హుడైనవాడు.
874) ప్రియకృత్ - తన నాశ్రయించినవారికి ప్రియము నొసగూర్చువాడు.
875) ప్రీతివర్ధన: - భక్తులలో భవవంతునిపై ప్రీతిని వృద్ధి చేయువాడు.
876) విహాయన గతి: - ఆకాశము ఆశ్రయముగ గలదియైన విష్ణుపదము తానైనవాడు.
877) జ్యోతి: - తన ప్రకాశము చేత సర్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
878) సురుచి: - అందమైన ప్రకాశము గలవాడు.
879) హుతభుక్ - యజ్ఞములందు ఆవాహన చేయబడిన దేవతల రూపమున హవిస్సులను స్వీకరించువాడు.
880) విభు: - సర్వ లోకములకు ప్రభువైనవాడు.
881) రవి: - తన విభూతియైన సూర్యుని ద్వారా భూమినుండి సర్వరసములను గ్రహించువాడు.
882) విలోచన: - వివిధ రూపముల ద్వారా ప్రకాశించువాడు.
883) సూర్య: - ప్రాణులకు ప్రాణశక్తిని ప్రసాదించువాడు.
884) సవితా: - సమస్త జగత్తును ఉత్పన్నము చేయువాడు.
885) రవిలోచన: - సూర్యుడు నేత్రములుగా కలవాడు.
886) అనంత: - అంతము లేనివాడు.
887) హుతభుక్ - హోమద్రవ్యము నారిగించువాడు.
888) భోక్తా - భోగ్యవస్తువైన ప్రకృతిని అనుభవించువాడు.
889) సుఖద: - భక్తులకు ఆత్మసుఖము నొసంగువాడు.
890) నైకజ: - అనేక రూపములలో అవతరించువాడు.
891) అగ్రజ: - సృష్ట్యారంభమునకు ముందే ఆవిర్భవించినవాడు.
892) అనిర్వణ్ణ: - నిరాశ నెరుగనివాడు.
893) సదామర్షీ - సజ్జనుల దోషములను క్షమించువాడు.
894) లోకాధిష్టానం - ప్రపంచమంతటికి ఆధారభూతుడు.
895) అధ్బుత: - ఆశ్చర్య స్వరూపుడు.
896) సనాత్ - ఆది లేనివాడు.
897) సనాతన సమ: - సృష్టికర్త యైన బ్రహ్మకు పూర్వము కూడా యున్నవాడు.
898) కపిల: - ఋషులలో కపిలుడు తానైనవాడు.
899) కపి: - సూర్యరూపుడు.
900) అవ్యయ: - ప్రళయకాలములో సమస్తము తనలో లీనమగుటకు విశ్రామ స్థానమైనవాడు.
901) స్వస్తిద: - సర్వశ్రేయములను చేకూర్చువాడు.
902) స్వస్తికృత్ - శుభమును కూర్చువాడు.
903) స్వస్తి - సర్వ మంగళ స్వరూపుడు.
904) స్వస్తిభుక్ - శుభమును అనుభవించువాడు.
905) స్వస్తిదక్షిణ: - స్మరణ మాత్రముననే సర్వ శుభములు సమకూర్చువాడు.
906) అరౌద్ర: - రౌద్రము లేనివాడు.
907) కుండలీ - మకర కుండలములు ధరించినవాడు.
908) చక్రీ - సుదర్శనమను చక్రమును ధరించినవాడు.
909) విక్రమీ - గొప్ప శూరుడైన భగవానుడు.
910) ఊర్జిత శాసన: - ఉల్లంఘించుటకు వీలులేని శాసనములు కలవాడు.
911) శబ్దాతిగ: - వాక్కుకు అందనివాడు.
912) శబ్దసహ: - సమస్త వేదములు తెలియబడినవాడు.
913) శిశిర: - శిశిర ఋతువువలె చల్లబరుచువాడు.
914) శర్వరీకర: - రాత్రిని కలుగజేయువాడు.
915) అక్రూర: - క్రూరత్వము లేనివాడు.
916) పేశల: - మనోవాక్కాయ కర్మలచే రమణీయముగ నుండువాడై పేశల: అని స్తుతించబడును.
917) దక్ష: - సమర్థుడైనవాడు.
918) దక్షిణ: - భక్తులను ఔదార్యముతో బ్రోచువాడు.
919) క్షమిణాం వర: - సహనశీలు లైన వారిలందరిలో శ్రేష్ఠుడు.
920) విద్వత్తమ: - సర్వజ్ఞత్తము కలిగియుండి, అందరిలో ఉత్తమమైనవాడు.
921) వీతభయ: - భయము లేనివాడు.
922) పుణ్యశ్రవణ కీర్తన: - తనను గూర్చి శ్రవణము గాని, కీర్తన గాని పుణ్యము కలుగజేయును.
923) ఉత్తారణ: - సంసార సముద్రమును దాటించువాడు.
924) దుష్కృతిహా - సాధకులలో యున్న చెడువాసనలను అంతరింప చేయువాడు.
925) ప్రాణ: - ప్రాణులకు పవిత్రతను చేకూర్చు పుణ్య స్వరూపుడు.
926) దుస్వప్న నాశన: - చెడు స్వప్నములను నాశనము చేయువాడు.
927) వీరహా - భక్తులు మనస్సులు వివిధ మార్గములలో ప్రయాణించకుండ క్రమము చేయువాడు.
928) రక్షణ: - రక్షించువాడైనందున భగవానుడు రక్షణ: అని స్తవనీయుడయ్యెను.
929) సంత: - పవిత్ర స్వరూపుడు.
930) జీవన: - సర్వ జీవులయందు ప్రాణశక్తి తానైనవాడు.
931) పర్యవస్థిత: - అన్నివైపుల అందరిలో వ్యాపించి యున్నవాడు.
932) అనంతరూప: - అనంతమైన రూపములు గలవాడు.
933) అనంత శ్రీ: - అంతము లేని శక్తివంతుడైనవాడు.
934) జితమన్యు: - క్రోధము ఎఱగని వాడు.
935) భయాపహ: - భయమును పోగొట్టువాడు.
936) చతురశ్ర: - జీవులకు కర్మఫలములను న్యాయముగా పంచువాడు.
937) గభీరాత్మా - గ్రహింప శక్యము గాని స్వరూపము గలవాడు.
938) విదిశ: - అధికారులైన వారికి ఫలము ననుగ్రహించుటలో ప్రత్యేకత కలిగియున్నవాడు.
939) వ్యాధిశ: - వారి వారి అర్హతలను గమనించి బ్రహ్మాదులను సైతము నియమించి, ఆజ్ఞాపించువాడు.
940) దిశ: - వేదముద్వారా మానవుల కర్మఫలములను తెలియజేయువాడు.
941) అనాది: - ఆదిలేనివాడు.
942) భూర్భువ: - సర్వభూతములకు ఆధారమైన భూమికి కూడా భూ: ఆధారమైనవాడు.
943) లక్ష్మీ: - లక్ష్మీ స్వరూపుడు.
944) సువీర: - అనేక విధములైన సుందర పోకడలు గలవాడు.
945) రుచిరాంగద: - మంగళమైన బాహువులు గలవాడు.
946) జనన: - సర్వ ప్రాణులను సృజించినవాడు.
947) జన జన్మాది: - జన్మించు ప్రాణుల జన్మకు ఆధారమైనవాడు.
948) భీమ: - అధర్మపరుల హృదయములో భీతిని కలిగించు భయరూపుడు.
949) భీమ పరాక్రమ: - విరోధులకు భయంకరమై గోచరించువాడు.
950) ఆధార నిలయ: - సృష్టికి ఆధారమైన పృధ్వి, జలము, తేజము, వాయువు, ఆకాశము అను పంచ మహాభూతములకు ఆధారమైనవాడు.
951) అధాతా - తానే ఆధారమైనవాడు.
952) పుష్టహాస: - మొగ్గ పువ్వుగా వికసించునట్లు ప్రపంచరూపమున వికసించువాడు.
953) ప్రజాగర: - సదా మేల్కొనియుండువాడు.
954) ఊర్ధ్వగ: - సర్వుల కన్నా పైనుండువాడు.
955) సత్పధాచార: - సత్పురుషుల మార్గములో చరించువాడు.
956) ప్రాణద: - ప్రాణ ప్రదాత యైనవాడు.
957) ప్రణవ: - ప్రణవ స్వరూపుడైనవాడు.
958) పణ: - సర్వ కార్యములను నిర్వహించువాడు.
959) ప్రమాణ: - స్వయముగానే జ్ఞానస్వరూపుడై యున్నవాడు.
960) ప్రాణ నిలయ: - సమస్త జీవుల అంతిమ విరామ స్థానమైనవాడు.
961) ప్రాణభృత్ - ప్రాణములను పోషించువాడు.
962) ప్రాణజీవన: - ప్రాణ వాయువుల ద్వారా ప్రాణులను జీవింపజేయువాడు.
963) తత్త్వం - సత్యస్వరూపమైనందున భగవానుడు తత్త్వం అని తెలియబడిన వాడు.
964) తత్త్వవిత్ - సత్యవిదుడైన భగవానుడు తత్త్వవిత్ అని స్తుతించబడువాడు.
965) ఏకాత్మా - ఏకమై, అద్వితీయమైన పరమాత్మ
966) జన్మమృత్యు జరాతిగ: - పుట్టుట, ఉండుట, పెరుగుట, మార్పుచెందుట, కృశించుట నశించుట వంటి వికారములకు లోనుగానివాడు.
967) భూర్భువ: స్వస్తరు: - భూ: భువ: స్వ: అను వ్యాహృతి రూపములు 3 గలవాడు.
968) తార: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
969) సవితా - తండ్రి వంటివాడైన భగవానుడు.
970) ప్రపితామహః - బ్రహ్మదేవునికి కూడా తండ్రియైనవాడు.
971) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
972) యజ్ఞపతి: - యజ్ఞములో అధిష్టాన దేవత తానైన భగవానుడు.
973) యజ్వా - యజ్ఞములో యజమాని.
974) యజ్ఞాంగ: - యజ్ఞము లోని అంగములన్నియు తానే అయినవాడు.
975) యజ్ఞవాహన: - ఫలహేతువులైన యజ్ఞములు వాహనములుగా కలవాడు.
976) యజ్ఞభృత్ - యజ్ఞములను సంరక్షించువాడు.
977) యజ్ఞకృత్ - యజ్ఞములను నిర్వహించువాడు.
978) యజ్ఞీ - యజ్ఞములందు ప్రధానముగా ఆరాధించుబడువాడు.
979) యజ్ఞభుక్ - యజ్ఞఫలమును అనుభవించువాడు.
980) యజ్ఞసాధన: - తనను పొందుటకు యజ్ఞములు సాధనములుగా గలవాడు.
981) యజ్ఞాంతకృత్ - యజ్ఞఫలము నిచ్చువాడు.
982) యజ్ఞగుహ్యమ్ - గోప్యమైన యజ్ఞము తానైనవాడు.
983) అన్నం - ఆహారము తానైనవాడు.
984) అన్నాద: - అన్నము భక్షించువాడు.
985) ఆత్మయోని: - తన ఆవిర్భావమునకు తానే కారణమైనవాడు.
986) స్వయంజాత: - మరొకరి ప్రమేయము లేకనే తనకు తానుగ ఆవిర్భవించువాడు.
987) వైఖాన: - ప్రాపంచిక దు:ఖమును నివారించువాడు.
988) సామగాయన: - సామగానము చేయువాడు.
989) దేవకీనందన: - దేవకీ పుత్రుడైన శ్రీ కృష్ణుడు.
990) స్రష్టా - సృష్టికర్త
991) క్షితీశ: - భూమికి నాధుడైనవాడు.
992) పాపనాశన: - పాపములను నశింపజేయువాడు.
993) శంఖభృత్ - పాంచజన్యమను శంఖమును ధరించినవాడు.
994) నందకీ - నందకమను ఖడ్గమును ధరించినవాడు.
995) చక్రీ - సుదర్శనమును చక్రమును ధరించినవాడు.
996) శారంగ ధన్వా - శారంగము అనెడి ధనుస్సు కలవాడు.
997) గదాధర: - కౌమోదకి యనెడి గదను ధరించినవాడు.
998) రథాంగపాణి: - చక్రము చేతియందు గలవాడు.
999) అక్షోభ్య: - కలవరము లేనివాడు.
1000) సర్వ ప్రహరణాయుధ: - సర్వవిధ ఆయుధములు కలవాడు.
