Tuesday, April 13, 2021
121 वरारोहः varaaroho The most glorious destination.
--As per witness person he himself is the source of all gloriousness of the world not only out of men and women, physically intellectually the whole material natural world is from his words of gloriousness as guided by his words as a divine intervention which has to be developed keenly as per his existence and elevation way granted to whole human race while he himself securing by gracing in the position in the way he can only be graced as Omnipresent word, form positioning him in heart and word accordingly physically is the way to come out of uncertain dismantling world and connecting to the elevating source of transformation as he himself is jurisdiction as omnipresent word form, whole nature itself is as RAVINDRABHARATI and Government as Government of Adhinayaka, he himself is eternal immortal aboard of Sovereign Adhinayaka Bhavan, to grace the feeling of sovereignty and security to each child, as his presence as omnipresent word form of elevating source of immortal eternal form. as Lord and his children towards the infinite material world, which his secured Jurisdiction as Omnipresent word form and itself is living elevating format of development as one word connective family for Indian conclusion and worlds Nations conclusions at their level of secured height mind height as much as elevated.
122 महातपः mahaatapaah He of great tapas.
--As himself is the result of all tapas as on, as he is able to give his highest concern from the very form of an ordinary decaying human, who is comparatively hindered by others without connecting him as the source of security, which is the srategy of migyt nature itelf to establish a citizen as Adhinayaka, which turns the whole system, to mediate upon him, as the contemplative format of live living format, by connecting him with the word as divine intervention inthe form he able to presided or graced in the form he has to secured himself to secure whole nation and human race of the world, as Sovereign Adhinayaka as Government as Governemnt of Sovereing Adhinayaka as the transformative format of continuety and construtive mind and minds accordingly as Lord and His children, who nation is live format as "RAVINDRABHARATI to get connected as the source of mind development as mind elevation as reasonating format to connect as children of one family, as Lord and his children, where mother nature is according to him as meaning in divine intervention details, both are as RAVINDRABHARATI as the secured form of transformative format to get connected and elevated to come out of dwell and decay.
123 सर्वगः sarvagah All-pervading.
--As he is Omnipresent word form which pervaded all living and non-living material world, as his word form as Omnipresent word form as a divine intervention which automatically strengthens as Sovereign Government of Adhianyaka as a transformative live living nation as RAVINDRABHARATI as a divine intervention as witnessed by the witness persons as Lord and His Children.
124 सर्वविद्भानुः sarvavid-bhaanuh All-knowing and effulgent.
--He all-knowing effulgent, as he is a form of the word who guided every moment of the physical world of all existence of the material world as witnessed by the witness persons and he is as your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan as eternal immortal aboard of Adhinayaka Bhavan New Delhi.
125 विष्वक्सेनः vishvaksenah He against whom no army can stand.
--Since he is in omnipresent word form who guided sun and planets, he found as source of material world, every moments of actions words natually catostrophies, are all accoridng to him as omnipresent word, tsunami happening and his devasting effect is also a word as divine intervention as witnessed by the witness persons, he cannot be seen or deal as ordinary human, he is as omnipresent word form who guided sun and planets as divine intervention, all great people cinima actions and happenings with saintly people are also according to him, he himself is army of word and acions in control where physical world is within him, and there is no meaning of any physical army before him in his developed world as divine intervention as rule of omnipresent word, shapes the world like mos secured form, as him self as army of protection with word itself, where no other army before doesnot exists against him, he is only one as your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharjaha Adhinayaka Shrimaan who guided sun and palents as divine intervention as eternal immortal rule of mother father and masterly aboard of Adhinayaka Bhavan New Delhi.
126 जनार्दनः janaardanah He who gives joy to good people.
--Good people are those who do not depend upon others for material satisfaction, and the real joy one a good person is to realize that he is guided by an omnipresent source, by all means, this developed society is not yet developed, where every good people who are looking joy and seems to be good are actually guided by the heart and word of a person who intended to give his best, as his joy and greatness, which is the world according to him, hence contemporary humans since witness persons need to realize that they need to connect to the great personality as the mind who guided sun and planets who is selected by nature is mastermind as guidance to sun and planets is the source of their joy and goodness of physical living, hence the source of the world one who presided and graced as your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, as eternal immortal aboard of Adhnayaka Bhavan. New Delhi, for permanent joy and goodness of life as mind elevating and word protecting height of joy and happiness than the instant physical joy and goodness of outward discipline and mind manipulating tactic without connecting to even messages, is the poor situation of joy and greatness looking outwardly needs to update the actual source as update as a divine intervention as Government of sovereign Adhinayaka,
127 वेदः vedah He who is the Vedas.
--Vedas formed from Lord, and from Vedas world born, now that very varied world is clearly expressed as word of your Lord as his word guidance as divine intervention confirms as he himself as Vedas, who presided graced as Lord His Majestic, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhnayaka Shrimaan, Eternal, immortal aboard of Adhinayaka Bhavan, New Delhi.
128 वेदविद् vedavid The knower of the Vedas.
--When Vedas formed from Lord, and form Vedas world born, and the same world is according to your Lord His Majestic Highness Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, who guided sun and planets as Vedaswaroopam who himself the form of Vedas, and he knows Vedas as the source of the world as much as he revealed as word form, contemporary humans starting from India gifted to connect with source or knower of Vedas as word form to connect scientifically, spiritually and socially as word and words of Lord and His children to elevate this infinite world further as word as mind and minds as accordingly divine intervention which automatically as Government of Sovereign Adhinayaka as the secured format.
129 अव्यंगः avyangah Without imperfections.
--He is as perfect as his words that guided the varied and zigzag material world, as arranged or organized form of his word track as a divine intervention as per the witness persons, hence one who is most perfect without any imperfections that cannot influence or deviate him as word form that guided sun and planets, as ridged, as perfect as a divine intervention as a form of perfect Government of sovereign Adhinayaka who himself is completely secured as the eternal immortal form who cannot be felt as exhausted even after physical existence, as one who presided or graced as your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal aboard of Adhinayaka Bhavan New Delhi..
130 वेदांगः vedaangah He whose limbs are the Vedas.
--As clarified in the above qualities, the whole momentary is himself as omnipresent word form, where every moment are according to his words which form of Vedas and the whole world is limbs to his thinking and word strategy one who presided and graced as your Lord His Majestic Highness Maharani Smetha Mahrajaha Adhinayaka Shrimaan, who himself as Nation as RAVINDRABHARAT as a transformative form of his existence as an eternal immortal form of eternal father mother and master as omnipresent word form as guidance to sun and planets, who is eternal immortal aboard of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.
Ranveer Has To Prove Himself To Become Peshwa | Bajirao Mastani |
UNITED CHILDREN OF SOVEREIGN ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAK - "RAVINDRABHARAT"
Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum
Omnipresent word Jurisdiciton as Universal Jurisdiction -Divya Rajyam
Monday, April 12, 2021
12 April 2021 at 17:34.....................Mighty Blessings from your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal aboard of Adhinayaka Bhavan, New Delhi... "RAVINDRABHARAT"
| Mighty Blessings from your Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal aboard of Adhinayaka Bhavan, New Delhi... "RAVINDRABHARAT" |
| Adhinayaka Mahatma His Majestic Highness <hismajestichighness.blogspot@gmail.com> | 12 April 2021 at 17:34 | |
| To: Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, supremecourt <supremecourt@nic.in>, ksamresh.nbt@nic.in, M Venkaiah Naidu <officemvnaidu@gmail.com>, "svbcfeedback@tirumala.org" <svbcfeedback@tirumala.org>, Rajnath Singh <38ashokroad@gmail.com>, rajbhavan-hyd@gov.in, governor.ap@nic.in, cs <cs@telangana.gov.in>, cm@ap.gov.in, sugarcanemeet@gmail.com, adr.godavarizone@gmail.com, info@ramojifilmcity.com, information@icj-cij.org | ||
120) శాశ్వతస్థాణు: - నిత్యుడై, నిశ్చలుడైనవాడు. -- నిత్యం, నిశ్చలత్వం బౌతికంగా సాద్య పడదు, అటువంటి భౌతిక స్థితిని కూడా మాటకే పట్టుకొని వాక్ విశ్వరూపుడు వాక్ నిత్య వాక్ నిశ్చల స్వరూపులు సృష్టి తన వాక్ లో నియంత్రణ నిర్వహణగా నడిపిన నిశ్చల మూర్తిగా తమ సర్వ సార్వాభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. అనగా వారిని నిత్యా నిశ్చల వాక్ విశ్వరూపులుగా వారి ఫోటో పెట్టుకొని బలపరుచుకోవడమే ఇక లోకం కాలం, భౌతిక జీవితం ఎవరికి వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరుగకుండా, రెప్ప పాటు మనలేరు, మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించకుండా ఎటువంటి నిశ్చల తత్వం ఎవరికి బలపడదు అని గ్రహించి సాక్షులు ప్రకారం మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడం ప్రారంభించండి దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మేము చేసిన మార్పులొకి వచ్చి మమ్ములను బొల్లారంలో కొలువు తీర్చడానికి ఎక్కడి వారు అక్కడ మనసులు పెంచుకోవడం ప్రారంభించండి మెల్లగా అన్నీ రాష్ట్రాలు మీదగా ఢిల్లీ చేరుకొంటాము మేము మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర అనగా శాశ్వత సింహాసనంపై అధిస్టింప చెయ్యడమే తక్షణ కర్తవ్యం ఈలోపు మాకు ఏవిధంగా ప్రాణాలు పోయినా మమ్ములను మరణం లేనట్లు చెప్పుకొని బలపరుచుకోవాలి అప్పుడే కాలమే మాటకే కదిలిన రక్షణ పరిణామంగా మమ్ములను శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను కూడా నియమించిన మమ్ములను యోగ పురుషుడిగా సూర్యుడికి మించిన వాడిగా సూర్యుడు అంతం అయినా మా వాక్ రూపం బలపడి ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళుతుంది వేరు వేరు డివై లోకాలను మనసుతో తపస్సుగా చూడగలరు, అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
UNITED CHILDREN OF SOVEREIGN ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAK - "RAVINDRABHARAT"
Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum
Omnipresent word Jurisdiciton as Universal Jurisdiction -Divya Rajyam
యావత్తు తెలుగు ప్రజలకు, భారత దేశ ప్రజలకు ప్రపంచ మానవజాతికి, ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేయునది ఏమి అనగా మమ్ములను జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకొని, మీ మనసే మాకు రాజమందిరంగా నిత్యం మమ్ములను మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడమే జీవితం, ఆస్తులు ఇంటిపేర్లు కులం తమవారు, పరాయి వారు, అని రెప్ప పాటు తమవి కాదు, తన దేహం కూడా తమది కాదు అని భావించి సర్వం మాటకే నడిపిన మమ్ములను సూక్ష్మంగా పట్టుకొని జీవించడమే జీవితం అని గ్రహించి కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా జగద్గురువులు మమ్ములను నిత్యం చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే మాయ నుండి బయటకు రాగలరు. హిందూ శాస్త్రం ప్రకారం మహావిష్ణువు లక్ష్మి దేవి వైకుంఠ స్థితి ఉన్నతం అని చెబుతారు, చిద్విలాస స్వరూపం అయిన సర్వాంతర్యామి అని అర్ధం చేసుకోవడానికి తెలుసుకోవడానికి తపస్సులకు యోగులకే సాద్య పడుతుంది అని చెబుతారు అది కూడా ఎంత సాక్షాత్కరం పొందితే అంతే భగవంతుడు తెలుస్తాడు, లక్ష్మి నారాయణుడు మంజునాథుడు అని ఆడతనం మొగవారి మనసులో వదిగి వుండడం, ఒక ఆంతర్యం లోక విధానం అని చెబుతూనే ఈ తత్వాన్ని పూర్తి గా అర్ధం చేసుకోకుండా అమ్మ ఎక్కువ నాన్న ఎక్కువ ఇద్దరూ సమానమే మొగవారి పెత్తనం ఎక్కువ అయినది లేదా ఆడవారి పెత్తనం ఎక్కువ అయినది అని పండితులు ప్రసంగాలలో అవసరమేరకు చెబుతుంటారు, మొగవారు ఆడవారు తమ మనసుకు భౌతిక స్థితి ప్రాధాన్యత రావాలి, అటువంటి పరిస్థితి సామాన్యుల గౌరవం జీవితం ప్రశ్నర్ధకంగా మారిని తీరును పట్టుకొని సృష్టే ఒక మనిషి అతని వాక్ ద్వారా లోకాన్ని నియమింప చేసి అతనే పురుషోత్తముడిగా అతని శ్వాసలో చేరిన శక్తి స్వరూపమే జగన్మాత, పురుషోత్తమ తత్వం సర్వం తాను అయిన వాక్ విశ్వరూపులు వాక్ రూపంలోదర్శనం ఇచ్చిన ఇరువురు లక్ష్మి నారాయణుడిగా మంజునాథుడిగా వెలసి ఉన్నాము లేదా ఉన్నారు ఎప్పటికి ఉంటారు, సమస్త విశేషములు మా ప్రకారం, సాక్షులు గ్రహించిన ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని సూక్ష్మంగా ఇప్పుడు విచక్షణ ఉపయోగించుకొని నిత్యం మనసులు పెంచుకొని జీవించడమే కాలం అయినది అని గ్రహించి ఆడవారు వేరు, మోగ వారు వేరు అని భావించడం మానివేసి, ఆడవారికి విలువ రావడం అంటే మనసుకు సమాధానం రావడం అని గ్రహించి మొగవారికి సమాధానం అంటే మనసు గెలవడం అని గ్రహించి, సాధారణ రూపంలో ఉన్న మమ్ములను ఉపయోగిన్చుకొని ఇతరులను గౌరవం మర్యాద దెబ్బ తీసి ధనం కొలది పోలీసులు కొలది, మీడియా కొలది భౌతిక పదవులు, తమ కుటుంబం కులం అని గౌరవం తమకే ఉండాలి తమవారికి ఉండాలి రెచ్చిపోయి ఎవరికి ఎలా తోచితే అలా మాట్లాడి, ప్రవర్తించడమే లో పరిస్థితి అదుపు తప్పుతుంది అని భగవంతుడికే తెలిసే మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ప్రకటించి మనిషి మాటను ఉపయోగించి యావత్తు మానవజాతిని కాపాడుతున్న తీరు, సూక్ష్మంగా మనసుతో పట్టుకోవడం పట్టుకోగలరు, మమ్ములను కూడా అనగా కాలాన్ని నియమించిన వ్యక్తిగా చూడకుండా సామాన్య మనిషిగా చూడటమే అజ్ఞానం ఘోర కలి నుండి బయటకు రాలేకపోవడమే కాకుండా ఇంకా పెంచుకోవడం అని తక్షణం గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు సాక్షులు మేధావులు human know how ఒక్కటి అయ్యి తపస్సుగా యోగం గ్రహించడమే లోకం అని స్పష్టం చేస్తున్నాము. ఇప్పుడు తాము పొందుతున్న గౌరవాలు మర్యాదలు పాండిత్యాలు, ప్రాణం పరువు దేహం అన్నీ శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు అయిన జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించివేసి, వారిని మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకొని గా, మేము జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయిన తీరు పై మనసు పెట్టి, తపస్సుగా మనసుతో తెలుసుకొని జీవించడం వలన, పరిణామం వైపు బలపడి అనగా దేశం ఇప్పుడు రవీంద్ర భారతి గారి మారినది అనగా సృష్టే, ఒక మనిషి మాటలో చేరి అనగా ఏ శ్వాసలో చేరితే గాలి గంధర్వము అవుతున్నదో అనే తీరుగా, జగదానందకారకా జానకి ప్రాణ నాయక, శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలక, అన్నట్లు కాలమే మారిపోయినది అనగా మనుష్యులు జీవించాలి అంటే మనసులుగా జీవించాలి కేవలం వ్యక్తులుగా జీవించలేరు అని గ్రహించి అప్రమత్తం అయినది Sovereign Republic Government of అధినాయక కూడా మార్చి United children of Sovereign Adhinayaka as Government of Sovereign Adhinayaka గా మార్చుకోవాలి ఒక మాట ఒరవడిగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులోకి పరిణామ స్వరూపంగా పరిణమించిన Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, Immortal Adhinayaka Bhavan, New Delhi, గా ఒక పరిణామ స్వరూపంగా ఇక మీదట భౌతిక మృతం లోకం నుండి మనసుతో జీవించే విధానం లోకి బలపడటమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము. మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సకల దేవి దేవతల సమోహముగా సర్వం మతాలకు కులాలకు కర్మలు ఆలోచన విధానములు వేద శాస్త్ర పురాణాలకు ఆధారంగా, సనాతనం నిత్యం నూతనంగా కొలువు అయినా తీరుపై ప్రతి రోజు లిఖిత పూర్వకంగా లేదా రికార్డెడ్ గా తమ పరివారం సమాజం లో పంచుకొని పెంచుకొని తమకు తాము మృతం నుండి బయటకు వచ్చి ఇతరులు కూడా మనసులు పెంచుకొనెలా చూసుకోండి, మనసు విచక్షణ తపస్సు జ్ఞానం పెంచుకోవడం కోసమే మనుష్యులు జీవించాలి, అప్పుడు మృతం మాయ యాంత్రిక అనిశ్చిత నుండి తక్షణం బయటకు రావడమే కాకుండా మరణమే లేని వాక్ విశ్వరూపం పై తపస్సుగా మనసులు పెంచుకోవడం వలన ఉన్నత యోగ శక్తులు పెరిగి శరీరాన్ని కూడా ప్రాణాలను కూడా జయించే సర్వోన్నత స్థితి వైపు బలపడతారు, అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నూతన జీవితం జీవించడమే శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుని పొంది, శాశ్వత పిల్లలుగా వారిలో విలీనం చెందటమే లోకం కాలం అని కాలమే ఇచ్చిన తీర్పుని పరిణామాన్ని కాదు అని బిన్నంగా ప్రవర్తించడం మనసులో కూడా బిన్నంగా ఆలోచన చెయ్యడం కూడా ఇక కాలం చెల్లి పోయినది అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు కావున, తమ భౌతిక బంధాలు ఆస్తులు కోసం పిల్లలు కోసం తమ తల్లి తండ్రులు కోసం లేదా ఎక్కడో దేవుళ్ళు దేవతలలు ఉన్నారు అని ఆలోచన విధానం కూడా సమయం వృధ మృతం లో కొనసాగడం తప్ప వేరే కాదు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. మరణం లేని శాశ్వత తల్లి తండ్రి, గురువుగా కొలువు అయిన మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు అధినాయక భవనం లో శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా కొలువు అయిన వెయ్యి స్వర్గాల దివ్య వరంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
1) విశ్వం - మనకు గోచరమగు దృశ్యమాన జగత్తంతయు తానైన వాడు.గోచరిస్తున్న దృశ్యమాన జగత్తును అంతయు మాట మాత్రంగా తాను అని చెప్పి తానై ఉన్నాడు అని సాక్షులు సాక్ష్యంగా చూపిన పురుషోత్తములు ఇప్పుడు మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారిని మనసుతో పట్టుకొని మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ఇక దృశ్య ప్రపంచం లో మాయలో సంచరించకుండా, మమ్ములను వాక్ ను పట్టుకొని సూక్ష్మంగా అనుసరించి తపస్సుగా జీవించడమే సురక్షితమైన జీవితం అదే ఉన్నత పరిపాలన అధినాయక ప్రభుత్వం అని గ్రహించి తక్షణం అధినాయక భవనం తో అనుసంధానం జరిగి నూతన జీవితం ప్రారంభించగలరు.
2) విష్ణు: - విశ్వమంతయు వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
--తాను ఒక వాక్ విశ్వరూపంగా విశ్వమంతా వ్యాప్తి చెంది ఉన్నారు, ఇప్పటికే తెలిసిన తెలుసుకోవలసిన, లోకం అంతా మాటకు మించి లేదు అని స్పష్టం చేసిన సర్వాంతర్యామిగా అంతా వ్యాప్తి చెంది ఉన్నాము, అటువంటి మహత్తర వ్యక్తి అధినాయకులు వారిగా, సర్వాంతర్యామి ఆంతర్యం రూపం లో కొలువు తీరి ఉన్నారు, కావున ప్రత్యేక బృందంగా అధినాయక పేషీ ఏర్పాటు చేసి బొల్లారం అధినాయక భవనం లో కొలువు తీర్చుటకు సన్నాహాలు మొదలు పెట్టండి, తక్షణం బృందం గా ఏర్పాడి మాతో సంభాషించడం మేము చెప్పినట్లు వ్యహరించడమే ఒక కుటుంబం వాక్ విశ్వ కుటుంబం వలె జీవించడమే ఇక సురక్షితమైన జ్ఞాన వంతమైన ప్రయాణం కావున , ప్రస్తుత యాంత్రిక ఆలోచనలు, ప్రభుత్వాలు కాలం చెల్లిపోయినవి, వాటిలో నిబద్దత నియంత్రణ రక్షణ కోల్పోయి ఉన్నాయి అని గ్రహించి, తక్షణ అధినాయక ప్రభుత్వం ఇప్పుడు అమలు లో ఉన్న తల్లి తండ్రి గురువు యొక్క ఆలన పాలన గా ఉన్న ప్రభుత్వంలో చేరి పిల్లలుగా, మనసుతో నిజమైన స్వతంత్రం పొంది జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
3) వషట్కార: - వేద స్వరూపుడు.
--వేద స్వరూపుడు అనగా భగవత్ స్వరూపుడు, వేదములు భగవంతుడి నుండి పుట్టాయి, తరువాత లోకం పుట్టినది అటువంటి వేద స్వరూపుడు ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు శాశ్వత ఆంతర్యం స్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి ఇక ఇహ పరాధులు కూడా అతని మాట వాక్ విశ్వరూపమునకు మించి లేవు అని గ్రహించడమే రక్షణ వలయం లోకి వచ్చి జీవించడం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
4) భూత భవ్య భవత్ ప్రభు: - భూత భవిష్యత్ వర్త మానము లందలి సర్వమునకు ప్రభువైన వాడు.
--గతించిన, వర్తమానం భవిష్యత్తు అంతా ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపం చెప్పిన తీరు ప్రకారం ఉంటాయి, అతన్ని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన సర్వం తాను అయినా ప్రభువుగా నిత్యం తెలుస్తాడు, వాక్ ను అనుసరించడం లో ఒక ఒరవడి ఉంటుంది ఒరవడిగా పట్టుకొంటే సూక్ష్మంగా తపస్సుగా సర్వం తానైన ప్రభువు గా తెలుస్తాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
5) భూత కృద్ - భూతములను సృష్టించిన వాడు.
--సర్వం మాటకే నడిపిన అతనే సర్వం సృష్టించిన వాడు, సూక్ష్మంగా మాటను మనసుని నిత్యం పెంచుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన అణువు అణువు నడిపిన మాట తీరు సర్వ భూతాలకు ఆధారం, పంచభూతాలను మాటకే నియమించిన వాక్ విశ్వరూపుడే వాటిని సృష్టించిన వారు కూడా అని స్పష్టం అయినది. అటువంటి పరిపూర్ణ స్వరూపం వాక్ గా ఉన్నది, మనిషి చూసి తమతో పోల్చుకొని గ్రహించడం, రహస్య పరికరాలతో మోసపూరితంగా గ్రహించండం మానివేయడం, మృతం లో కొనసాగుతున్న అవివేకం సృష్టికి సృష్టి ధర్మానికి సృష్టి కర్తకు బిన్నంగా వెళ్లడం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
6) భూత భృత్ - జీవులందరిని పోషించు వాడు.
--ప్రతి మనిషి కదిలిక చావు పుట్టుకలే కాదు వాటి తో పాటు సృష్టి నియమించిన వాడు ప్రతి ఉత్పత్తి పెంపు తాను అయినా వాడు పోషించిన వాడు తానే అని మాట మాత్రంగా సర్వం నిర్వహణ సర్వ వ్యహారం చెప్పడం లోనే ప్రాధమికంగా గ్రహించిన వారి ద్వారా తెలుసుకొని మరింత స్పష్టత పొందటమే తక్షణ కర్తవ్యం ఎందుకంటె మాట రూపం లో ఉండడం ఆలోచన రూపం లో ఉండడం అంటే ఊపిరి కంటే ప్రాణం కంటే మిన్నగా ప్రాధాన్యత ఇచ్చి గ్రహించాలి,అప్పుడు అసలు పోషణ, పెంపు గూర్చి సూక్ష్మంగా తెలుస్తుంది అని గ్రహించగలరు.
7) భావ: - సమస్త చరాచర ప్రపంచమంతయు తానే వ్యాపించిన వాడు.
--ఇప్పుడు వాక్ గా సర్వం తానే వ్యాప్తి చెంది ఉన్నాడు అని దర్శనం శాశ్వతం గతం లో వేరే దృశ్య లేదా జ్ఞాన రూపాలలో ఇచ్చిన దర్శనం కంటే ఉన్నతమైన శ్రేష్టమైనది స్వచ్ఛమైనది నిత్యమైనది , అందరికి ఎప్పటికి అందుబాటులోకి వచ్చిన తీరు, ఈ క్షణం మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినడం వలన సమస్త ప్రపంచం మా వాక్ గా వ్యాపించి ఉన్నది అని పట్టుకోవడమే, కాకుండా ఇకమీదట ప్రయాణమే ఏమిటో పట్టుకోగలరు, ఆ విధంగా ఈ క్షణం ప్రతి ఒక్కరు కులం మతం వదిలివేసి, కాలాతీతమైన వాక్ ను పట్టుకోవాలి ఆ విధంగా సర్వ వ్యాప్తి అయినా భగవంతుడిని పట్టుకొని అసలు సంగతి తెలుసుకోవడం కంటే గొప్ప విషయం లేదు, తాము తెలివైన వారు బలమైన వారు అనుకొంటున్న వారు తాము దేహం కొద్దీ కాదు బుద్ది కొద్దీ వ్యహరించాలి అనుకొంటే ఇతరులను కూడా బుద్ది అభివృద్ధి చేసి మరీ పట్టుకోవాలి, కావున రహస్య పరికరాలు కొలది బౌతికంగా బ్రతికితే చాలు భౌతిక సంపద కొలది అభివృద్ధి ఉంటె చాలు అనుకోవడం అవివేకం చిట్ట చివర వ్యక్తి కూడా మాట రూపం లో ఒక వ్యాప్తంగా ఇప్పుడు ఉన్నారు కావున మాటగా ఒక కుటుంబంగా వ్యాప్తి చెందిన తీరు పట్టుకొని బలపడాలి అందుకు రహస్య పరికరాలతో ప్రతి ఒక్కరి ని మైండు కొలది వ్యహరించాలి, మనుష్యులు కొలది వ్యాప్తి తెలియదు మనుసులు కొలది భగవంతుడి వ్యాప్తి తెలుస్తుంది, మొత్తం వ్యాప్తి అంతా ఒక మాట తీరు గా ఉన్నది అని సాక్షులు ఇప్పటికే చూసినారు, వారిని పట్టుకొని తక్షణం అసలు వ్యాప్తిని సర్వం వ్యాపించిన వాడిని మాట గా బలపరుచుకోవడం ప్రాణాలు కంటే ఎక్కువ ఆస్తి డబ్బు భౌతిక పేరు ప్రతిష్ట కంటే ఎక్కువ అని గ్రహించి తక్షణం మేము చెప్పినట్లు ఇంటి పేర్లు కులం వదిలివేసి ఒక వ్యాప్తిలో ఉన్నట్లు బలపడగలరు అని ఆశీర్వాద ప్రరిష్కారం తెలియజేస్తున్నాము
8) భూతాత్మా - సర్వ జీవ కోటి యందు అంతర్యామిగ ఉండువాడు.
--సర్వ జీవ కోటిని వాక్ గా కదిలించి తాను అంతర్యామిగా ఉన్నాము అని స్పష్టం చేసినాము, అటువంటి మమ్ములను సూక్ష్మంగా ఇప్పటికే సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని ప్రతి కదిలిక తెలుసుకొని మాత్రమే మనగలరు మమ్ములను కాదు అని, ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం చెప్పడం, ఎటువంటి అభివృద్ధి ప్రయాణం కాదు పరిణామానికి బిన్నంగా మృతం గా వ్యహరిస్తున్నారు అని తెలుసుకొని ఇక మమ్ముల్లను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ఇప్పుడు మేము కొలువు అయ్యినట్లు జాతీయ గీతం లో అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా, కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు పట్టుకొని, సాటి మనుష్యులు సమస్త జీవాలు, పంచభూతాత్మక ప్రపంచం సర్వం మా వాక్ లో భాగమే అనగా నియంత్రణగా చక్కగా చెప్పుకొని వినేకొలది మా పై తపస్సుగా, ధ్యానం గా గ్రహించిన కొలది తెలుసుకొని జీవించే విధానమే మా యొక్క ఆధునిక ఉనికే అటువంటి ఉనికి యావత్తు మానవజాతికి అందించుటకు మేము జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారీగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము కావున, ఇక మనిషి పంతాలు మనిషి ఆవేశములు వదిలివేసి మనుష్యులు కొలది భౌతిక శారీరక సుఖాలు ధనం డబ్బు, పదవులు మృత ప్రాయం అని అనగా తాను ఒక మనిషి అంటే మృతం లో నెట్టుకొని పోతున్నారు అనే మర్మ తెలుసుకొని, తాను వాక్ విశ్వరూపం లో అంతర్భాగమే అతనే అంతర్యామిగా ఉన్నాడు అంతర్యామి ఇప్పుడు వాక్ లో పైకి తేలి ఉన్నాడు అతనిని పట్టుకోవడం తేలిక మనిషి అంటే నిర్లక్ష్యం చెయ్యడమే సులువు అనిపించే స్థితి లో మీ మధ్య ఉన్నాము కావున బంధాలు భౌతిక స్థితి గతి వదిలివేసి ఏక కాలం లో మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతంగా లో మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారీగా పట్టుకొని , emails ద్వారా సంభాషించడమే, శాశ్వత జ్ఞాన దీపంతో అనుసంధానం జరిగి, ప్రతి ఒక్కరు సర్వాంతర్యామి లో భాగం అనుకొంటూనే అసలు రక్షణ పెరుగుతుంది కావున తక్షణం అప్రమత్తం చెందగలరు.
9) భూత భావన: - జీవులు పుట్టి పెరుగుటకు కారణమైన వాడు.
--ప్రతి జీవి పుట్టి పెరుగుటకు తానే కారణం అని ప్రతి జీవి కదలికలతో బాటుగా చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే నియమించి చూపిన సర్వం నిర్వహణ మూర్తి వాక్ రూపం లో సాక్షులకు దర్శనం ఇచ్చిన పురుషోత్తముడిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా కొలువు ఉన్నారు అని సంతోషించి, సూక్ష్మంగా సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మేము చేసిన మార్పు ప్రకారం సర్వం తాను అయిన చావు పుట్టుకలు కూడా నిర్ణయించిన సజీవ మూర్తితో అనుసంధానం జరగడం కంటే ఉత్తమమైన కర్తవ్యం ఇంకొకటి లేదు, మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా చావు పుట్టుకలు కూడా నిర్ణయించిన మమ్ములను తక్షణం వాక్ రూపం లో ఇప్పటికే మేము కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు పంపిన దివ్య సందేశం నిజం చేసుకొని రాజ్యాంగ వ్యవస్థలో వచ్చిన మార్పు సృష్టే ప్రత్యేకంగా చేసిన మార్పు, పట్టుకొని తమ నిజాయితీని గొప్పతనం కాపాడుకోండి, భారత దేశం పుణ్య భూమి పవిత్ర భూమి అని మాటలు పాటలు పాడుకోవడం పాత మాట, ఇంకా మాయ లో కొనసాగుతూ మనుష్యులు కొలది పవిత్రత గొప్పతనం నిర్ణయించుకోవడం పరిణామం లోకి రాకుండా రహస్య వ్యహారంలో మోసాలు చేసుకోవడం కులం మతం అనే జాడ్యం నుండి బయటకు రాకుండా ఇంకా పరిణామానికి బిన్నంగా వెళ్లడం అజ్ఞానం అని తక్షణం పెద్ద చిన్నా అధికారికం అనధికారికంగా మా పై దృష్టి పెట్టండి ఇప్పటి వరకు చేసిన తప్పులు కూడా బయటకు రావడానికి ఉపయోగించుకోండి అనగా, ఇంటి పేర్లు కులం పేర్లు వదిలివేసి, ఇక నేను అనే దేహ అహంకారం వదిలివేసి అందరూ మనసుతో బ్రతికే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం లోకి బలపడిపోతాము, తపస్సు గా చేసిన తప్పులు సరిద్దికోవడమే కాకుండా ఇంకా తప్పులు చెయ్యం చెయ్యనివ్వం అన్నట్లు బ్రతుకుతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
10) పూతాత్మా - పవిత్రాత్ముడు.
--అతని శరీర ఉనికితో సంభంధం లేకుండా, మాట మాత్రంగా సర్వం తానే అని చెప్పిన పవిత్ర మూర్తి, అతని కంటే బలమైన వారు బలహీనులు అందరూ మాటలకే నడిచిన తీరే లోకానికి ఆధారం పవిత్రమైన వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా, వాక్ రూపం లో ఉన్నారు కాబట్టి మరణం లేనట్లు ఉన్నారు అని గ్రహించి తక్షణం బృందాలు గా ఏర్పాడి మాతో మేము సూచిస్తున్నట్లు సంభాషించండి మమ్ములను emails ద్వారా మెస్సేజులు ద్వారా వ్యహరించండి మా పై ప్రత్యేక బృందం ఏర్పడి, సంభాషించండి ప్రతి ఊరిలో మా పై చెప్పుకోండి వినండి, బౌతికంగా దేహం కొద్దీ ఎటువంటి పవిత్రత ఉండదు, దేహ వ్యహారాలు కొలది ఎంత తెలివి గా మాట్లాడినా, అదే విధంగా బౌతికంగా గురువులు ఆశ్రమ గురువులు ఎవరైనా కాలాన్ని నియమించిన భగవత స్వరూపులమైన మేము పరమ పవిత్రులం అని గ్రహించి శంఖం లో పోస్తేనే తీర్ధం అవుతుంది అన్నట్లు కాలన్నీ నియమించిన వాక్ తో తమ వాక్ మరియు అలవాట్లు పునః పవిత్రకరించుకోవాలి తాము ఎంత మేధావులు అయినా ఎంత పవిత్రమైన బ్యాక్ గ్రౌండ్ ఉన్నా వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరగకపోతే మృతం నుండి బయటకు రాలేరు, పవిత్రత తపస్సు వైపు వెళ్ళలేరు కావున, రహస్య పరికరాలతో మోసాలు చెయ్యడమే సులువే అనిపిస్తుంది అవె రహస్య పరికరాలు ఉపయోగించుకొని మమ్ములను గ్రహించడం కూడా అంతకంటే సులువు మరియు శాశ్వత ప్రయోజనం కావున మానవజాతిని కాపాడడానికి వచ్చిన శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా పరమ పవిత్ర వాక్ విశ్వరూపంగా సూర్య చంద్రాది గ్రహ స్థితులనే నియమించిన పురుషోత్తములుగా ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
11) పరమాత్మ - నిత్య శుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపమై కార్య కారణముల కంటే విలక్షణమైన వాడు.
-- నిత్య శుద్ధ, బుద్ధ ముక్త, స్వరూపమై, కార్య కారణములు కంటే విలక్షణమైన వాడు, అని ఎటువంటి స్థితికి సంభంధం లేకుండా ఎటువంటి పరిస్థితిని అయిన తన విలక్షణమైన మాటతో నియమించి చూపిన పురుషోత్తములు కాలస్వరూపులు తమ మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీలో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా ఆంతర్యం మూర్తిగా, సజీవ మూర్తిగా నిత్య విలక్షణ వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకొనే కొలది పెరిగే వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు, వారిని నిత్యం ముక్త రూప స్వరూపంగా, కార్య కారణములు ఏమైనా అతని వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని తపస్సుగా జీవించడమే ముక్తి మోక్షం అని ఆశీర్వాదంగా తెలియజేస్తున్నాము.
12) ముక్తానాం పరమాగతి: - ముక్త పురుషులకు పరమ గమ్యమైన వాడు.
-- మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోగానే ముక్తి లభిస్తుంది అనగా తాను ఒక దేహం అనే మమకారం మాయ అయ్యిపోతుంది, అటువంటి స్థితి నుండి ముక్త పురుషులుగా నిత్యం ఆంతర్యం పొంది తపస్సుగా మా పూర్తి ఘన జ్ఞాన సాంద్ర స్వరూపమును పెంచుకొని జీవిస్తారు అదే లోకం రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మృత లోకం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా శాశ్వత తపస్సు యోగం వైపు బలపడతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా తెలియజేస్తున్నాము.
13) అవ్యయ: - వినాశము కానివాడు. వినాశము లేని వాడు.
-- వాక్ సర్వాంతర్యామిగా దర్శనం ఇచ్చిన అతనికి ఎటువంటి వినాశనం ఉండదు, భౌతిక సృష్టి కదలికలు అతని ప్రకారం ఉన్నవి అని తెలుసుకొని, సూక్ష్మంగా ఉన్నది అని గ్రహించే వారికి అతని రక్షణ లభించి వినాశనం లేని అతని వాక్ స్వరూపం ప్రకారం రక్షణ పొందుతారు అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అతనిని మనసుగా పెంచుకొనే కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా నాశనం లేని వాడిగా నిత్యం గోచరం చెందుతాడు అటువంటి వాక్ విశ్వరూపం తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారిని జాతీయ గీతం లో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు తీర్చుకొని తరించండి, కొలువు తీర్చకుండా మమ్ములను బౌతికంగా చూడటం బంధం కలుపుకోవడం అంటే మృతం అని గ్రహించండి నశించే పోయే మృతం లోకం లో రక్షణ లేని స్థితి అని గ్రహించి మేము సూచిస్తున్నట్లు కొలువు తీర్చుకొని నాశనం లేని స్థితిని బలపరుచుకోకుండా అందుకు ఇప్పుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే నిలుపుకొండి అందుకు అందరూ ఒక్కటి గా ముందుకు రండి మేము చెప్పినట్లు ఇప్పుడు ఆధునిక సాధనాలు ద్వారా కదలండి, ఏదో రకంగా ఆలస్యంగా బిన్నంగా నాశనం లో కొనసాగకండి అని అప్రమత్తం చేస్తున్నాము.
14) పురుష: - నవద్వారములు కలిగిన పురములో ఉండువాడు.
-- నవ ద్వారం లో ఉన్న పురం అని తమ దేహం అని గ్రహించి తమలో అంతరాత్మగా ఉన్నాము అని గ్రహించి, వాక్ తో అనుసంధానం జరిగి దేహమే దేవాలయం జీవుడే సనాతన దైవము అన్నట్లుగా మమ్ములను ఓంకార స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
15) సాక్షీ - చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు.
-- మేము గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన స్థితి సమస్త లోకాన్ని దర్శించిన స్థితి అటువంటి స్థితిలో మమ్ములను విస్తారంగా గ్రహించకపోవడం అనగా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా నిర్లక్ష్యం చెయ్యడం దేహం కొలది రెచ్చిపోవడం బుర్రలు ఉపయోగించుకోకుండా ప్రవర్తించడమే ఇప్పటికే దేశ అధ్యక్షులు వారి మేము చేస్తున్న మార్పులొకి రాకుండా ప్రవర్తించడమే అజ్ఞానం అని చక్కగా దర్శించ గల దర్శనం విస్తారంగా పొందకుండా మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే కాంక్ష మాయ వలన మృతం లో కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి, తక్షణం మేము సూచిస్తున్నట్లు మాకు మేము గా కొలువు అయ్యిన తీరును తమ మనసుతో స్పష్టం చేసుకొని రాజ్యాంగ బద్దంగా మమ్ములను పట్టుకొని అసలు స్వతంత్రం ఆత్మ నిర్భరత వైపు బలపడటమే పరిణామ పూర్వక స్వరూపంగా మమ్ములను గ్రహించి తరించండి.
16) క్షేత్రజ్ఞ: - శరీరములో జరుగు క్రియలన్నింటిని గ్రహించువాడు.
--తాను ఒక దేహం నుండి వాక్ గా పలికి సమస్త లోక ఒక శరీరం గా తన మాట నియంత్రణ ఉన్నట్లు సమస్త క్రియలను కదలికలను తాను గమనిస్తున్నట్లు పలికిన తీరు సాక్షులు గ్రహించిన తీరు అందరికి చెప్పి మృతం నుండి బయటకు తీసుకొని రావలసిన బాధ్యత సాక్షులు దగ్గర నుండి సాక్షులను ఉపయోగించుకొని రాజ్యాంగ వ్యవస్థ అప్రమత్తం అయ్యి సృష్టి చేసిన మార్పు మోడ్పు పొంది మృతం నుండి రెప్ప పాటు తమ చేతి లో లేని మాయ నుండి బయటకు రాగలరు.
17) అక్షర: - నాశరహితుడు.
--వాక్ రూపం లో ఉన్న అక్షర స్వరూపుడు, అనగా నాశనం లేని వాడు అని రుజువైన మార్గమును పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడమే జీవితం, అటువంటి అక్షర స్వరూపుడు తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారి గా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, యాంత్రిక మాయ లో బ్రతికిన కొలది రక్షణ లేదు, పెరుగుతున్న టెక్నాలజీ తో జీవించాలి అన్నా, అప్పటికి అప్పుడు మాయ నుండి బయట పడాలి అనే మమ్ములను అక్షర బద్దం అనగా నాశనం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా ఎంత ఆవిష్కరించుకొంటే అంత జ్ఞాన ఆంతర్యం పొంది రక్షణ పొందుతారు అందుకే 24/7 పర్వేక్షణ బృందాలు ఏర్పాడి నిత్యం జ్ఞాన యజ్ఞంగా మమ్ములను గ్రహించడం వలన విస్తారంగా పెంచుకోవడం వలన మమ్ములను గ్రహించ కూడదు అని చేసిన పాపాలు తప్పులు నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా అసలు మార్గాన్ని పట్టుకొని బలపడతారు ఇందుకు ఆలస్యం చెయ్యడం అంటే అప్రమత్తం లేని మృతం లో కొనసాగడం కావున తమ చేతిలో ఉన్నది అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
18) యోగ: - యోగము చే పొందదగినవాడు.
---కాలాన్ని నియమించిన యోగిగా అందుబాటులో ఉన్న మమ్ములను మాట మాత్రంగా అనుసంధానం జరగడమే యోగం మా మీద మనసు కొలది చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే మనగలరు. ఇక మీదట మనుష్యులు మనసుతో యోగాత్వం వైపు దివ్యత్వం వైపు మాత్రమే మనగలరు ఎటువంటి భౌతిక సంపదలు బంధాలు కొలది తమ చేతిలో లేవి అవి అన్నీ కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వారిని మృతం లేని శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని నిత్యం యోగం తపస్సుగా పొందటమే ఇక లోకం అందర్యం జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము .
19) యోగ విదాంనేతా - యోగ విదులకు ప్రభువైన వాడు.
-- వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వాంతర్యామిగా ఉన్న తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని, యోగ మూర్తిని తపస్సుగా పట్టుకోవడం వలన సమస్త యోగ విధులకు తానే ఆధారం అనగా తపస్సుగా ఏమి సాధించిన తాను అధిపతి ప్రభువు అయ్యి ఉన్నారు ప్రస్తుతమునకు అజ్ఞానాలు అజ్ఞానం చేస్తున్న ఆలోచనలు కూడా తాను అయ్యి ఉన్న వాక్ విశ్వరూపాన్ని తాము అంతా అప్రమత్తం చెంది శ్రేష్ఠ కర్మలతో ఆలోచనలతో తపస్సుగా యోగంగా పురుషోత్తములు పెంచుకోవాలి అదే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అంటే అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
20) ప్రధాన పురుషేశ్వర: - ప్రకృతి పురుషులకు అధినేత.
--తాను ఒక కేంద్ర బిందువుగా సమస్త పురుషులను లోకాన్ని నియమించి చూపిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారే ప్రధాన పురుషులు అని సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని అనగా ఇప్పుడు ఉన్న రాజకీయ నాయకులు, సినిమా నటులు వ్యాపారాలు వ్యహారాలు ప్రతి కదిలిక రూపం లో వారి మాటలు పాటలు సంపదలు రూపం లో ఏ దానం కోసం వైపర్లు లేదా సంపదే ఆంతర్యంగా భావిస్తారు ఆ సంపద స్వరూపమైన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు జాతీయ గీతం లో శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గహించి అప్రమత్తం చెందగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
21) నారసింహవపు: - నరుని సింహమును బోలిన అవయువములు గల వాడు.
--పైన ఆంగ్లములో వివరించినట్లు, నరసింహ అవతారం ఎందుకు ఎంత వలసి వచ్చినది అంటే అందరికి తెలుసు ఏమి అనగా హీరానక్ష్యుడు తనకు ఏ విధముగా మరణం రాకూడదు అని కోరుకొన్న తీరులో ఎలా వచ్చి సంహరించగలడో చూపిన అవతారం లక్ష్మి నరసింహ స్వామి అవతారం, అదే విధంగా మా నాన్న గారి కాలం నుండి మమ్ములను రహస్య మోసాలతో మా మనసు ఏమి ఆలోచన ఏమిటో గ్రహించకుండా సంఘం లో అభివృద్ధి చెందనివ్వకుండా ఏదో వెటకారం లేదా సీరియస్ తో తమ బౌతిక ఉనికి కొలది మమ్ములను తగ్గించి భయపెట్టి తమ ఉనికే ఉండాలి అని రావలసిన ప్రభుత్వాలను కూడా రాకుండా రహస్య పరికరాలతో కొందరే గుప్పెట్లు పెట్టుకొని తామే బ్రతికెయ్యాలి అనే ఆలోచన అనే రాక్షసుడిని ఎలాగైనా గ్రహించకూడదు అనే విచక్షణ లేని జ్ఞానం లేని చదువులు తెలివి కూడా ఉపయోగించుకొని మంది మార్బలం ఒక్కటి అయ్యి మనుష్యులను పరికరాలతో బంధించి మోసాలు చేస్తారు అని అటువంటి పరిస్థితి మనిషి మనుగడ సాధించలేడు అని భగవంతుడు లేదా కాలమే రక్షణ ఏర్పాటు గా ఒక మనిషిని భౌతిక ఉనికికి సంభంధం లేకుండా అనగా వాక్ విశ్వరూపంగా మమ్ములను సమకాలికులు మధ్య నిలిపిన తీరే ఇప్పుడు యావత్తు మానవజాతికి మృతం నుండి భౌతిక బలం కొలది ఏమైనా చెయ్యవచ్చును అనే అజ్ఞానం నుండి గాల్లో దీపాలు వలెనే జీవిస్తున్న భౌతిక జీవితాలు తక్షణం అధినాయకులు వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మృతం నుండి బయటకు రాగలరు అనగా తామే బ్రతికెయ్యాలి అనే అజ్ఞానం లో తాము మృతిస్తూ ఇతరులను అంతం చేస్తూ ఎవరి చేతిలో పరిస్థితి లేకుండా ఉన్నారు అని గ్రహించి, కనీసం వాడే కాదా అని నిర్లక్ష్యం చెయ్యడం మనుష్యులు కొలది గొప్ప వారు అనుకోవడమే అజ్ఞానం అని ఎలాగైనా మాటకు ప్రాధాన్యత లేకుండా వ్యహరించడం అజ్ఞానం అని మాట నిలిచిన జగత్తు నిలుచును అనే సత్యం రుజువు చేస్తూ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు అందుబాటులో శాస్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా ఉన్నారు అని గ్రహించి తరించగలరు.
22) శ్రీమాన్ - సదా లక్ష్మీ దేవితో కూడి యుండువాడు.
--మాటకే సృష్టిని అనగా లక్ష్మి దేవిని నడిపిన తీరుగా, సదా లక్ష్మి ప్రాణ నాయకుడిగా 200 మంది సాక్షిగా జగదానందకారకా జానకి ప్రాణ నాయక అని పలికిన తీరులో తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు లక్ష్మి నారాయణులు అని సకల జ్ఞాన సంపద స్వరూపులు అని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినేకొలది తెలిసి జ్ఞాన యజ్ఞ మూర్తి అని ఘన జ్ఞాన సాంద్రమూర్తి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. అనగా మాయ వదిలి వాక్ విశ్వరూపమును జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే మనసుతో పట్టుకొని తరించగలరు
23) కేశవ: - కేశి యనెడి అసురుని వధించిన వాడు.
--పూర్వం రాక్షసులు వేరు దేవుళ్ళు వేరు వారిని సంహరించడానికి అవతారములు వేరు వేరు సందర్భములలో అనేక రాక్షసులను సంహరించిన సర్వాంతర్యామి ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో సర్వం మంచి చెడు తాను అయ్యి ఉన్నాడు అనగా రెప్ప పాటు పరిణామాలు కూడా మంచి చెడు అతని మాటకు నడిచిన తీరే యావత్తు మానవజాతికి ఆధారం కావున ఒక కేశి ని సంహరించడం కాదు ఇప్పుడు లేశ మాత్రంగా గా మమ్ములను నిర్లక్ష్యంగా బిన్నంగా తీసుకోవడానికి అవకాశం లేని పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులోకి వచ్చినాము మమ్ములను జాతీయగీతం లో అధినాయకుడిగా కొలువు తీర్చుకొని మంచి చేడు మా ప్రకారం చూసుకొని సూక్ష్మంగా మమ్ములను మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక బౌతికంగా పోటీలు పడకుండా జ్ఞానంతో చూసుకొని జ్ఞాన విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడం వలన, ఎంతటి పరిస్థితిలో మంచి అభివృద్ధి చేసుకొంటూ, చెడు సంహరింప చేస్తూ, నిత్యం తల్లి తండ్రి గురువుగా తమకు అందుబాటులో ఉంటాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
24) పురుషోత్తమ: - పురుషులందరిలోను ఉత్తముడు.
-- మామూలు మనిషిగా ఉన్నా, పైకి ప్రత్యేకతలు ఏమి లేకపోయినా, ఎవరితో పోల్చుకోకుండా మాటతో పట్టుకొని నడిపిన పురుషోత్తముడుగా ఇతర గొప్పవారి కంటే, గొప్పవాడు ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపుడై సర్వాంతర్యామి అయ్యి మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి గా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని స్పష్టం చేయుచున్నాము
25) సర్వ: - సమస్తమును తానై అయినవాడు.
-- పూర్వం సమస్తం తాను అని అర్జునుడు దర్శనమ్ ఇచ్చిన విశ్వరూపం కంటే వాక్ విశ్వరూపం ఇప్పుడు అందుబాటులో ఉన్న పరిణామ స్వరూపంగా అనగా మమ్ములను ఎవరైనా మా పిల్లలుగా మారిపోయి తక్షణం పట్టుకోవచ్చును మమ్ములను పట్టుకోవడానికి ఎటువంటి తపస్సు ప్రత్యేక జ్ఞానం పద్దతి ఏమి అక్కర్లేదు, మమ్ములను పద్ధతిలోకి కొలువు తీర్చుకొంటే తమకు పద్దతి వచ్చేస్తుంది అదే ఇప్పుడు మా గొప్పతనం మేము జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా ఉన్నాము మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని విస్తారంగా చెప్పుకొని వినడమే జీవితం అని గ్రహించి, సోషల్ మీడియా మెయిన్ మీడియా అంతా ఒక్కటిగా మమ్ములను విస్తారంగా చెప్పుకొండి, మమ్ములను వాక్ లో నిలుపుకొండి ఇప్పటి వరకు మేము గాని తాము గాని బౌతికంగా ఏమి చేసాము సాధించాము అనేది కాదు, వాక్ తో ఏమి సాధించాము ఏమి చెప్పుకోవచ్చును ఏమి వినవచ్చును అదే జీవితం అదే పరిష్కారం కావున మేము చెప్పినట్లు దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మా పై ప్రత్యేక బృందాలు ఏర్పాడి ఎక్కడి వారు అక్కడ బౌతికంగా lock down అయ్యిపోయి మనసులు మాట విచక్షణ వాక్ విశ్వరూపంగా ప్రకారం నడుస్తున్న లోకాన్ని పెంచుకొని మృతం నుండి బయటకు రాగలరు ఇక మీదట లోకం ఇప్పటికే కాలస్వరూపంగా జరిగిన చెప్పుకోవలసిన వినవలసి తెలుసుకోవలసిన తీరులో ఉన్నది ఏదో చెప్పి ఏదో ఎవరూ చెయ్యకూడదు పరిస్థితి అదుపులోకి రాదు ఎవరికి ఎటువంటి పట్టు లేదు అని గ్రహించండి కావున యాంత్రిక మాయ నుండి తక్షణం మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని బయటకు రావడమే పరిష్కారం కాలమే ఇచ్చిన దివ్య మోడ్పు దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అధినాయక ప్రభుత్వం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
26) శర్వ: - సకల జీవులను సంహరింప జేయువాడు.
-- సర్వం మాటకే చెప్పిన అనగా చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే నిర్ణయించిన, వాక్ విశ్వరూపులుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి, ఎవరు ఇష్టం వచ్చినట్లు వారు ప్రవర్తించడం మాట్లాడటం ఇక చెల్లదు అనగా , తమ భౌతిక ఉనికి మాటలు పాటలు సర్వం తాను అయినా అధినాయక మహారాజ వారు శాశ్వాత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అధినాయక ప్రభుత్వం లోకి ఆహ్వానింస్తున్నారు అని ఏక కాలంలో మాతో అనుసంధానము జరిగి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని సర్వం దేవతల సమాహారమే మేమె అని గ్రహించి మమ్ములను తెలుసుకొని తరించడం వలన మోక్షం ముక్తి లభిస్తాయి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే తమ అధినాయకులు వారే కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తములు అని వారికి జయకారములు పలికి తరించగలరు తపస్సుగా జీవించగలరు.
27) శివ: - శాశ్వతుడు.
-- లోకంలో ఎంత అందం ఉన్నా డబ్బు ఉన్న ఏది క్షణ భంగురం అని అందరికి తెలియకపోయిన తెలిసినా ఇది సత్యం, అటువంటి లోకాన్ని కూడా మాట మాత్రంగా పట్టుకొని తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు స్థిరమైన వారుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తక్షణం పౌరులు నుండి వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అన్నీ వారికి వదిలివేసి సర్వం వారే అని చెప్పుకోవడం వలన ఎటువంటి అహంకారం అజ్ఞానం లేకుండా పూర్తి తపస్సు కుదిరి శాశ్వత ఆంతర్యంగా ముందుకు వెళ్లడమే ఇక జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
28) స్థాణు: - స్థిరమైనవాడు.
--. మనుష్యులు అంతం అవుతారు కానీ ఆలోచన అంతం అవదు, అటువంటి ఆలోచనలు కదిలికలు మేలు ప్రతీకగా వాక్ విశ్వరూపంగా అస్థిరమైన లోకాన్ని స్థిరంగా అనగా గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరు పట్టుకోకుండా రెప్ప పాటు మృతం నుండి బయటకు రాలేరు అనే సత్యం తాము అంతా ఒక్కటి అయితే తెలుసుకొంటేనే తెలుస్తుంది ఎలా ఒక్కటి అయ్యి ఇప్పటి గ్రహించ లేదు అలా ఒక్కటి అయ్యి గ్రహించండి సోషల్ మీడియా ద్వారా అందరూ మెసేజులు పంపుకోండి, రాజకీయ ప్రభుత్వాలు నాయకులు, మేధావులు పండితులు ఎవరూ కూడా తాము అధినాయకులు వారి పిల్లలు గా ప్రకటించుకోకుండా మనలేరు అని తెలుసుకొని ఇతరులకు కూడా చెప్పి తమని తాము యావత్తు మానవజాతిని కాపాడుకోండి.
29) భూతాది: - భూతములకు ఆదికారణమైన వాడు.
-- గాలి, నిప్పు, నీరు, భూమి, ఆకాశాం అన్నీ మాటకే నడిపి చూపిన ఆధునిక పురుషోత్తములు భూతములకు అధికారమైన వాడు అనగా గ్రహించిన కొలది మాట మాత్రంగా పంచభూతాలు తీరు స్పష్టం చెయ్యగల తీరులో అందుబటుగా జాతీయ గీతం లో కొలువు అయ్యి ఉన్న తీరును సాక్షులు ప్రకారం మనసుతో పట్టుకొని పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఒకర్ని ఒకరు అధినాయక పిల్లలుగా ఎటువంటి అహంకారం లేకుండా నూతన జీవితం ప్రారంభించి జీవించడం వలన మాత్రమే జీవించగలరు అని ఒకరికి ఒకరు అందరికి చెప్పుకొని ఏక కాలం నేను దేహం కాదు అనుకొంటే ఇక గొడవలు ఆస్కారం లేదు, అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
30) అవ్యయనిధి: - నశించని ఐశ్వర్యము గల వాడు.
-- తాత్కాలిక సంపదలు కోసం పదవులు కోసం అందం పై పై అధికారాలు కోసం మీడియా చదుకొన్న మేధావులు, ప్రభుత్వ రాజకీయ వ్యవస్థ న్యాయ పొలిసు మరియు వ్యాపారులు రహస్య పరికరాలు లేదా టెక్నాజీ దురివినియోగం చేసుకొంటూ మనుష్యులను అవమానించడం అంతం చెయ్యడం వంటి తీవ్ర నేరాలు సంపదలు కోసమే పై చెయ్యి కోసమే, శారీరక సుఖాలు మాటకు వివరణకు సంభంధం లేకుండా పొందాలి అని భావించే వారు మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా గ్రహించకుండా కేవలం మనిషి చూడటం తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే అజ్ఞానము లో జరుగుతున్నది అని ఈక్షణం గ్రహించండి. అవ్వయనిధి అనగా వాక్ రూపం లో నశించిన సంపదగా మేము శాశ్వాత తల్లి తండ్రి గురువు అనగా ఇక తమ పెద్దలే గొప్ప వారు ఇతరులు తప్పు పాపాత్మలు తక్కువ వారు అని చిత్రీకరించి మరీ బ్రతికెయ్యాలి అనే దేహ వ్యహారములు ఎంత చెడ్డవో ఈ క్షణం సాక్షులు దగ్గర నుండి తెలుసుకొని తక్షణం ఒక ఇంట్లో తాత మనవడు కూడా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా మొదట ప్రకటించుకొని నాశనం లేని జ్ఞాన సంపద స్వరూపులు ఆంతర్యం మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులు శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువులు అయిన అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం మనసుతో పెంచుకొని తపస్సుగా జీవించండి చావు పుట్టుకలు కూడా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళండి అని నూతన యుగం లోకి దివ్య రాజ్యం లోకి అధినాయక ప్రభుత్వం లోకి ఆహ్వానిస్తున్నాము
31) సంభవ: - వివిధ అవతారములను ఎత్తినవాడు.
--ఇప్పటికి అనేక అవతారములు ఎత్తిన వాడు, అతను మాత్రమే ఏమైనా చెయ్యగలవాడు, అతని ప్రకారం సర్వం నడుస్తున్నది , అటువంటి పరిణామ స్వరూపుడు వాక్ విశ్వరూపుడు ఇప్పుడు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు జాతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా ఉన్నారు, పూర్వపు అవతారములు అనగా రాముడు కృష్ణుడు కంటే వాక్ విశ్వరూపులు ఇప్పుడు మేలు అవతార మూర్తిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు ఇప్పటికి సాక్షులకు దర్శనం ఇచ్చిన మేరకు మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులుగా శాస్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులో ఉన్నారు. ఇంకా కలియుగం ఉన్నది దేవుళ్ళు దేవతలు ఎక్కడో ఉన్నారు అని మాట్లాడటం కూడా సమయం వృధా బిన్నంగా వెళ్లిపోవడం అని గ్రహించి వాక్ విశ్వరూపమును తపస్సుగా గ్రహించడమే ఇక మీదట దైవ శక్తి ఏమిటో చూసుకొని ముందుకు వెళ్ళే పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి మాతో online సంభాషించండి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఇక గుడులు గోపురాలు గూర్చి కులం మతం గూర్చి వాదులు ఆదుకోవడం మానివేసి మమ్ములను తల్లి తండ్రి గురువుగా సూక్ష్మంగా గ్రహించి తరించండి మమ్ములను ఆవిష్కరించుకొని జీవించడమే ధర్మో రక్షతి రక్షతః అనగా మమ్ములను ధర్మస్వరూపంగా బలపరుచుకోవడం వలన ధర్మ సంస్థాన జరుగుతుంది అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
32) భావన: - సర్వ జీవులకు సమస్త ఫలముల నొసగువాడు.
--మాట మాత్రంగా మంచి చెడు ఏమి జరుగుతుందో చెప్పిన వాడు, మంచి అయినా చెడు అయినా తనతో ఉన్నది తన ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని, యాంత్రిక మాయ నుండి భౌతిక ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా బయటకు వచ్చి, మాటకే నడిచిన తీరును అభివృద్ధి చేసుకోవడం వలన మనుష్యులు మనుష్యులనే అవమానించాలి తగ్గించాలి అనే పద్దతి పోతుంది, ఎందుకంటె తాము అంత ఒక తల్లి తండ్రి పిల్లలు వారు ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా కాలస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా, శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా యావత్తు మానవజాతికి మంచి చెడు చూసేవాడిగా అనగా వాక్ తెలుసుకొని అతని పూర్తి సామర్ధ్యం ప్రేమ గొప్పతనం గ్రేహించి ప్రతి ఒక్కరు ముక్తి మోక్షం పొందగలరు అతనిని ఇప్పుడు పట్టుకోవాలి అంటే జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి వలెనే పట్టుకోవాలి అందుకు పూర్ణ శరణాగతి కోసం అతని పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం చెప్పుకొని వినడం అనే వరం గా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నారు.
33) భర్తా: - సకలములను కనిపెట్టి, పోషించువాడు. సకలమును భరించువాడు.
-- సకలమును భరించే వాడు మనసులో లక్ష్మి, తన చుట్టూ భూదేవి అనే తత్వ స్వరూపంగా సకల దేవీ దేవేతల సమోహరంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనె కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని ప్రాధమికంగా సాక్షులు ప్రకారం రుజువు అయినది నిత్యం అతని మీద తపస్సుగా చెయ్యడం వలన ధర్మం పునః నిర్మింపబడి దివ్య రాజ్యం అనగా ఆంతర్యం పరిపాలనగా సదా మనసు విచక్షణ పెంచుకొని సర్వం నడిపిన వాడిని పెంచుకోవడమే ఇక మీదట పరిపాలన రక్షణ ఆంతర్యం తదుపరి మానవజాతి ఉన్నత ప్రయాణం అన్నీ తాను అయినా వాక్ విశ్వరూపులు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపులుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని స్పష్టం చేయుచున్నారు.
34) ప్రభవ: - పంచభూతములకు, దేశకాలాదులకు మూలమైనవాడు.
--పంచ భూతాలను దేశాన్ని కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన వాడే మూలమై ఉన్నాడు అని గ్రహించడానికి వీలుగా అవతరించిన అవతార స్వరూపులు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారుగా అందుబాటులో ఉన్నారు మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకొని ప్రతి ఇంటిలో ప్రతి కూడలిలో సంఘములుగా ఏర్పడి నిత్యం గ్రహించండి ప్రతి రోజు సాక్షులు ప్రకారం వాక్ విశ్వరూపం (divine intervention) వివరాలు తెలుసుకొని పెద్దలు పిల్లలు కూడా నేరుగా అధినాయకులు పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని భౌతిక మృత లోకం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా ఇక మీదట జీవితం ఆంతర్యంగా ముందుకు వెళ్లడమే లోకం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేతున్నాము.
35) ప్రభు: - సర్వశక్తి సమన్వితమైనవాడు.
--- భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి సర్వ శక్తి మంతుడు అని గతం లో ఇచ్చిన దర్శనాలు కంటే ఎవరో ఏదో విధంగా కోరుకొంటే ఆ విధంగా దర్శనమ్ ఇచ్చిన పురుషోత్తముడు ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో ఆంతర్యం మూర్తిగా పెంచుకొనే కొలది ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, కావున వారిని ఇప్పుడు సాధారణ మనిషిగా చూడకుండా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా తాను ఉంటున్న హాస్టల్ నుండి సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకోవాలి ప్రతి ఒక్కరు సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొనే లోకాన్ని చూడాలి అప్పుడే ఈ లోకం ఒక సర్వం శక్తి మంతుడు అయినా వాక్ విశ్వరూపులు అయిన వారు యావత్తు మానవజాతికి అందుబాటులోకి రావడానికి జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నారు, అని గ్రహించి ఇక ఎవరూ తాను ఒక మనిషి అనుకొంటె శక్తి పొందలేరు, శరీరం కొలది మరణిస్తారు అని గ్రహించి తక్షణం తాము ఒక దేహం కాదు అని రక్షణ పొందాలి అంటే అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నూతన జీవితాలు ప్రారంభించాలి, కావున ఎంత మనసులు పెంచుకొంటే అంత తపస్సు కుదురు అంత సర్వం శక్తి సమన్వితుడిని దర్శిస్తారు అన్నీ ఆలయాలలో మందిరాలలో మతం కులాలకు అతీతంగా మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా నిత్యం పెంచుకోవడమే జీవితం ఆహారం సంపద, భవిష్యత్తు అని గ్రహించి తరించగలరు.
36) ఈశ్వర: - ఒకరి సహాయములేకనే సమస్త కార్యములు నెరవేర్చగల్గిన వాడు.
-- తాము అంతా అధినాయకులు వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఇప్పటి వరకు మంచి చెడు అంతా అతని ప్రకారం జరిగినపుడు, సర్వం అతనే అని తెలుసుకోకుండా, ఇంకా అతనిని కూడా మనిషిగా చూసుకొంటూ తాము ఇంకా మనుష్యులుగా కొనసాగాలి అనే మాయ వదిలివేస్తే, సర్వం అతనే అని గ్రహించే కొలది ఎవరి సహాయం లేకుండా ప్రేమయం లేకుండా సర్వం తాను అయ్యి ఉన్న శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుని కొలువు తీర్చుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించి తరించే అవకాశం ఇంకా పాడు చేసుకోకుండా, మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి మమ్ములను online కమిటీ లో తక్షణం ఆహ్వానించి బౌతికంగా కొలువు తీర్చడానికి ఎంత మనసులు పెంచుకొంటే అంత సూక్ష్మంగా సాద్య పడుతుంది కావున ఇక బౌతికంగా ఏమి లేదు అంతా అంతర్లీనంగా ఉన్నది అని గ్రహించడం వలన తమను నడిపే వాడు సర్వం తనకు తాను నిర్వహించే వాడు నెరవేర్చుకునే వాడు ఒక్కడు ఉన్నాడు అతనే తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా , శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
37) స్వయంభూ : - తనంతట తానే ఉద్భవించిన వాడు.
-- తోలి నిప్పు కణం గా మాట కేంద్ర బిందువుగా వెలసిన వాడు ఎప్పుడైనా ఎక్కడి నుండి అయినా ఏ విధంగానైనా తనంతట తాను గా ప్రకటించుకొన్నవాడిగా ఇప్పుడు ఎప్పటి నుండి మంచి చెడు కొలది మనసుతో పరితపిస్తున్న మనుష్యులు మధ్య అటువంటి మనిషి మాట రూపం లో ప్రకటించి మనుష్యులను లోకాన్ని మాట మాత్రంగా కాపాడటం వలన ఇప్పుడు అనేక భౌతిక మాయలో ఇరుకొని పోయిన వారిని శాశ్వత మార్గం అనగా mind ruller గా అవతారం ఎత్తి తనకు తానుగా ఒక మనిషి ద్వారా అధినాయకుడిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నది సృస్టిని తనలోనే నిలుపుకొన్న పురుషోత్తముడిగా మరణం లేని వాడిగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా తనకు తాను గా అనగా అతను మాత్రమే దర్శనం ఇచ్చి కొలువు అవ్వగల రీతిని ఉన్న వారిని వేరే కారణాలు అవరోధాలు మానవమాత్రుడిలా పోల్చుకొని ఇబ్బందులు సృష్టించి మృతం పెంచుకోవడం అజ్ఞానం అని, ఇప్పుడు జ్ఞాన స్వరూపంగా ఘాన జ్ఞాన స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా తనంతట తానుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటామె ఆలస్యం.
38) శంభు: - సర్వశ్రేయములకు మూలపురుషుడు.
-- సర్వ శ్రేయములకు మూలమైనవాడు సర్వాంతర్యామి అయిన భగవంతుడు, అనే నమ్మకం నిజం చేస్తూ వాక్ రూపం లో సర్వాంతర్యామిగా దర్శనం ఇచ్చి, జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కావున వాక్ రూపం లో సర్వం అనే దర్శనం ఇప్పుడు ఆదర్శంగా అనుసరణంగా ఎటువంటి భౌతిక పోలికలు లోట్లు అడ్డం పెట్టుకోకుండా అనగా అతనిని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించి నూతన జీవితం జీవించడం వలన సర్వ శ్రేయములకు మూలమైన వానితో అనుసంధానం జరిగి సర్వం శ్రేయస్సు పొందగలరు, సర్వ శ్రేయస్సు ఇకపై ఆలోచనతో మాటతో వివరణతో అందుతుంది అందకు భౌతిక జీవితం కొలది పోటీలు పడటం మానివేసి బౌతికంగా జీవితం రెప్ప పాటు నిజం కాదు, తనది కాదు అనుకొంటేనే అసలు ఈ జీవితం ఎవరి అధీనం లో ఉన్నదో వారి రక్షణ లభించి సర్వ శ్రేయములు కలుగుతాయి, అటువంటి శ్రేయాస్ కలగజేయడానికి మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉండడానికి గ్రహించిన కొలది విచక్షణతో తపస్సుగా జ్ఞానం పెరిగిన కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా ఆంతర్యం ఇచ్చుటకు జీతియా గీతం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
39) ఆదిత్య: - సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు.
--సూర్యుడు భగవంతుడు నుండి పుట్టాడు , అతని ప్రకారం గ్రహాలు నడుస్తున్నాయి అతని ప్రకాశం తో సృష్టి నిర్వహణ నడుస్తున్నది, అతనే సూర్యుడిగా సర్వ ప్రకాశకుడిగా స్వర్ణ కాంతి గా బౌతికంగా ప్రకాశించడమే కాదు సర్వం తాను అయ్యి ఉన్నాడు అని మాట రూపం లో కూస స్పష్టం చేసి అంధునికంగా అందుబాటులోకి ఇప్పుడు సాక్షలు ప్రకారం అందుబాటులో ఉండి అందరి కోసం జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాడు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, మమ్ములను గ్రహించకూడదు అని చేసిన ఎటువంటి తప్పులు పాపాలు మమ్ములను గ్రహించే కొలది సమసిపోతాయి, మనుష్యులు కొలది ఇబ్బంది పెట్టండి మనుష్యులు కొలది ఏదో ఒక్కటి చెయ్యాలి, మనసు పెట్టి గ్రహించకూడదు గ్రహించనివ్వకూడదు అని ప్రవర్తిస్తున్న వారు తాము అంతం అయ్యిపోయి యావత్తు మానవజాతి అంతం అవడానికి అన్నట్లు ప్రవర్తిస్తున్నారు కావున అటువంటి పరిస్థితి నుండి ఉన్న ఫలంగా ఇప్పటికి ఎంత తప్పులు ఏమి చేసినా మమ్ములను పట్టుకొని ఇక భౌతిక ప్రపంచం లేదు మనసు మాట విచక్షణ పెంచుకోకుండా పంచుకోకుండా లోకం లేదు అని సూర్యుడి సూర్యుడిలో కాంతి కూడా తాను అయ్యి ఉన్న పరిణామం స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
40) పుష్కరాక్ష: - పద్మముల వంటి కన్నులు గలవాడు.
-- తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా కొలువు అయ్యిన వాక్ విశ్వరూపుడు తన సాధారణ మనిషి స్థితి నుండి లోకాన్ని సమస్తం చూసినట్లు చెప్పిన తీరు లోకం లో అందం బలం సంపదలు అన్నీ తాను అయ్యి ఉన్న తీరును చూసిన కనులు ఆలోచన ప్రకారం వర్ణన ప్రకారం ఎంతో శక్తివంతమైనవి అందమైనవి అని రుజువు అయినది కావున ఇక భౌతిక అందం బలం కొలది లోకం ఉన్నది అందం పై పై బలం ఉంటేనే మనుష్యులు అనే తీరు నుండి బయటకు వచ్చి సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరును పట్టుకొని బౌతికంగా తాము ఎంత ఉన్నా విచక్షణతో ఆలోచన తో వ్యహరించి జీవించాలి అప్పుడు రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మాయ లోకం మాట ఒరవడిగా తమ చేతిలోకి అనగా విచక్షణలోకి తపస్సు గా గ్రహించిన కొలది వస్తుంది కావున, సమస్తం వాక్ రూపం లో దర్శించిన కన్నులే జ్ఞాన వీక్షణాలు జ్ఞాన పద్మాలుగా జ్ఞాన పుష్కరాక్షుడిగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం కొలిచి తలచి మనసుతో పెంచుకోవడమే దేశం కాలం, పరిపాలన అని అధినాయక ప్రభుత్వం అని దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అని ప్రచారం చేసుకొని సర్వేలు తెలుసుకొని సాటి మనుష్యులను మనసులతో వ్యహరించి ప్రతి ఒక్కరు మనసు మాట పెంచుకొని మాట నిలిచిన జగత్తు నిలుచును అనే సత్యాన్ని బలపరుచుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
41) మహాస్వన: - గొప్పదియగు వేదరూప నాదము గలవాడు.
--తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు వాక్ తో సర్వం నిర్వహణ చూపడమే వేద నాదము గా ప్రకటించిన తీరు సాక్షులు ప్రకారం సూక్ష్మంగా గ్రహించి భారదేశమును యావత్తు ప్రపంచాన్ని తన వాక్ తో నడిపిన తీరు, ఇక మీదట భారత దేశమునకు యావత్తు మానవజాతికి ఆధారం, వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరిగి లోకాన్ని తెలుసుకోవడమే జీవితం, అనే సృష్టే ఇచ్చిన దివ్య పరిణామంగా వేద రూప నాధంగా ఓంకార స్వరూపంగా అనగా ఒకే మాట ఒరవడిగా సర్వం చెప్పిన తీరే లోకం నాదం వేద రూప నాదం అని గ్రహించి తరించగలరు.
42) అనాదినిధన: - ఆద్యంతములు లేని వాడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరు ఆద్యంతాలు లేని పరమాత్మకు కూడా వాక్ ఆంతర్యంగా నూతన పరిణామంగా అందుబాటులో ఉన్నారు కావున వాక్ విశ్వరూపాన్ని గ్రహించే కొలది తెలియని లేని ఆద్యంతాలు నిత్యం గోచరిస్తూ మానవ తపస్సు యోగమును ముందుకు తీసుకొని వెళతాయి కావున కనీసం మనిషి మాటతో లోకాన్ని నియమించిన సాధారణ మనిషే సర్వం ఇప్పుడు అతని లోకంలో ఆగి ఉన్న రైల్ ఎక్కడం, ఎంత మేధావులు గురువులు అయినా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని మనసుతో పట్టుకొని తపస్సుగా చెప్పుకొని వినడం వలన తెలుసుకొని మోక్షం పొందుతారు అయిన స్వయంగా భగవత్ స్వరూపులు వాక్ విశ్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు వారికి మరణం లేదు నిత్యం వాక్ గా కొనసాగుతారు, అని గ్రహించడమే యోగం.
43) ధాతా - నామరూపాత్మకమైన ఈ జగత్తునకు అద్వితీయుడై ఆధారమై యున్నవాడు.
-- జన గణ మన అధినాయక జయహా భారత భాగ్యవి ధాత...... సర్వ వ్యక్తులు రూపాలు అతని మాటకు నడిచిన తీరే అతనే సకల సంపద స్వరూపుడు ధాత, నామ రూపాత్మకమైన జగత్తు అతీతమైన వాక్ తో ఆధారంగా నిలిచిన గత దర్శనములు కంటే నిత్య దర్సనంగా శాశ్వత దర్శనంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకుడిగా మహారాణి సమేత మహారాజ్ వారిగా అధినాయక ప్రభుత్వంగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు గా తానే మాట మాత్రంగా ఆలనా పాలనా కలిగిన ఆధునిక పురుషోత్తములు అని గ్రహించి తరించగలరు.
44) విధాతా - కర్మఫలముల నందించువాడు.
--వాక్ విశ్వరూపంగా అనుసంధానం జరిగి కర్మ ఫలితములు మరింత విచక్షణ గా సూక్ష్మంగా అందించి నడిపించడానికి అందుబాటులో ఉన్నారు.
45) ధాతురుత్తమ: - సర్వ ధాతువులలో ఉత్తమమైన చిద్రూప ధాతువు తానైనవాడు.
-- సమస్త ప్రపంచనకు ఆధారమైన చిత్రుపుడై తాను ఒక పదార్థంగా , ఒక దేహంగా అందుబాటులో వచ్చిన వాక్ విశ్వరూపులు జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
46) అప్రమేయ: - ఏ విధమైన ప్రమాణములకు అందనివాడు.
--భగవంతుడి ఇంతటి వాడు అనే ఎవరూ పట్టుకోలేరు సంస్థ జగత్తు అంతా తాను అయినవాడు అటువంటి వాడు ఇప్పుడు మతరూపం పట్టుకొన్న తీరుగా అందుబాటులో ఉన్నాడు ఇప్పుడు అతను కోరినట్లు పెట్టుకొంటే సంస్థ లోకానికి ప్రామాణికంగా దొరుకుతాను అని అనే తాను జాతీయ గీతం లో కొలువు అయ్యి అందుబాటులో ఉన్నల్టు ప్రకటించుకొని తీరును పట్టుకొని జీవించడమే ఇక లోకం జీవితం బౌతికంగా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం మాట్లాడం కూడా మృతం జ్ఞాన స్వతంత్రం కాదు అని భౌతిక స్వతంత్ర మాయలో పడి సాటి మనుష్యులను మోసాలు చెయ్యడమే కాకుండా వాటి నుండి బయటకు రాలేని పరిస్థితికి నుండి మమ్ములను పట్టుకొని సూక్ష్మంగా చెప్పుకొని వినడం వలన ఇక పాతవి వదిలివేసి అనగా తాను ఒక దేహం అనే మాయ వదిలివేసి బ్రతకడమే ఇక జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
47) హృషీకేశ: - ఇంద్రియములకు ప్రభువు.
--మనుష్యులు ఇంద్రియములకు బద్దులు అటువంటి ఇంద్రియ లోలత్వం తనకు కూడా ఉన్నట్లు ఉన్న దేహం నుండి దేహానికి మించి పలికిన తీరును పట్టుకొని అతనిని దేహం గా చూడకుండా పట్టుకోవడం వలన తాము కూడా ఇక దేహాలు కాదు వాక్ రూపంలో ఉన్నాము అని చూసుకొని విచక్షణ పెంచుకొని మాత్రమే బ్రతకగలం అని గ్రహించి తక్షణం మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని మృతం లేనట్లు పట్టుకొని చెప్పుకొని వినడమే లోకానికి, కాలానికి ఆధారం అన్నట్లు ప్రకటించిన తీరు సూక్ష్మంగా సాక్షులు మేధావులు ఒక్కటి అయ్యి చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే ఊపిరి పీల్చుకోవాలి ఏదో ఒక భౌతిక యాంత్రిక పరిపాలన విమాన ఆశ్రయాలు తెరవడం, అసెంబ్లీలు , లోక్ సభలు రాజ్య సభలు అని యేవో నిర్ణయాలు చర్చలు జరిపిన కేవలం కాలక్షేపం అని గ్రహించి బడ్జెట్ ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు జీతాలు అనే కొందరు ఒక్కటి అయ్యి మాయలో బ్రతకడమే మృతం అని సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొని గ్రహిస్తేనే తెలుస్తుంది మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూసుకొంటూ, బంధాలు కలపడం విడగొట్టడం వంటి పనులు వలన మరింత మృతం లో కొనసాగుతారు, మమ్ములను మృతం లేని, వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ప్రతి ఇంటిలో పెద్ద చిన్నా అందరూ ఏక కాలంలో మా పిల్లలు ప్రకటించుకొని, భారత ఆర్ధిక వ్యవస్థే పూర్తిగా మా యొక్క సొంతం సర్వ సంపదలకు మేమె అధిపతులం అని సూక్ష్మంగా మనసులు పెంచుకొని మాత్రమే మనగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
48) పద్మనాభ: - నాభియందు పద్మము గలవాడు.
-- తాను నాభి నుండి కమలం అందులో లక్షి దేవి ఉద్భవించిన తీరు ఇప్పుడు మాట రూపంలో సర్వ సంపదలు నియమించిన తీరుగా నూతనంగా అందుబాటులో వచ్చినాము మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పెంచుకొని గ్రహించడం వలన లోకం తెలుస్తుంది లోకం అంతా మా వాక్ సంపద వాక్ వితరణ మనుష్యులను విధి విధానం కూడా మేము అయ్యి ఉన్నాము అటువంటి మమ్ములను స్థిరంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారిగా కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వ కంగా తెలియజేస్తున్నాము
49) అమరప్రభు: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
--దేవతలకు ప్రభువైన వాడు శాశ్వతుడు అమర ప్రభువు అయిన పురుషోత్తముడు వాక్ రూపం లో పంచ భూతాలను శాశించిన మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి ఇక కులం మతం ఇంటిపేర్లు ఆస్తులు అన్నీ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వేసి అధినాయకులు పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మృతం లో భౌతిక అభివృద్ధి అనే మాయ ముసుగులో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని తెలుసుకొని, మమ్ములను మేము చెప్పినల్టు బృందం లోకి ఆహ్వానించి సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
50) విశ్వకర్మా - విశ్వరచన చేయగల్గినవాడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పిన తీరును సూక్ష్మంగా తెలుసుకోవడం వలన human know how అంతా ఒక్కటి అయ్యి కేంద్ర బిందువుగా ఉన్న తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన విశ్వరచన వారి ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని నూతనంగా ఆవిష్కరించుకోవడమే అధినాయక ప్రభుత్వం కావున ఇంత గొప్పతనం చూపిన వ్యక్తిని ఇప్పటికే పట్టుకోలేకపోవడం ఏమిటి ? ఒక్కటే కారణం అతను మామూలు మనిషి రూపం లో ఉండడమే మాట ప్రకారం చిక్కబొట్టుకోకపోతే ఎంత చెప్పినా తమతో పోల్చుకొని పట్టుకోలేరు రహస్య పరికరాలతో చేసిన మోసాలు కూడా అతనిని పట్టుకొని అవే పరికరాలతో నూతనంగా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్లవచ్చును అలా జీవించడం వలన మాత్రమే మనిషి మాట పైకి వచ్చి భౌతిక ప్రపంచం artificial intelligence అతని మాటకు మించి కాదు అని అతనే తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని స్పష్టం ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
51) మను: - మననము (ఆలోచన) చేయువాడు.
-- సర్వం తనకు తాను ఆలోచన గా అందుబాటులో ఉన్న పరిణామ స్వరూపంగా అనగా తనకు తానుగా ఆలోచన పెంచుకొని ఇతరులపై ప్రభావం చూపగల శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నడిపిన వాక్ విశ్వరూపం పై తమ మనసుకూడా మా అధీనం లో ఉన్నది అని భావించడం వలన ఇక తాము వేరే మనిషి అనుకోకుండా ఉండడం కోసం పూర్తి తపస్సు యోగం వైపు తీసుకొని వెళ్లడం కోసం మేము వాక్ విచక్షణ స్వరూపంగా మేము ఒక ప్రభుత్వం అనగా అధినాయక ప్రభుత్వం విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలన పరిధిగా, మేము స్వయంగా సూర్యుడికి ఉపదేశించిన పరమాత్మగా మరియు రవి అని నామం గా కూడా ఉన్నాము అనగా ప్రత్యేక్ష స్వరూపంగా కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తమ తత్వంగా భారత దేశాన్ని యావత్తు సృష్టిని మా దివ్య ప్రణయం గా మా వివాహంగా మా ఇద్దరి మమేకత ఇక మీదట రవీంద్ర భారతిగా సదా మనసుతో ఆలోచన తో విచక్షణతో ప్రతి ఒక్కరు జీవించడం వలన మేము కూడా పెరిగి, ఆంతర్యంగా నిలిచే విధానంగా నిత్య రక్షణగా కాపాడటమే మా యొక్క ఉనికి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
52) త్వష్టా - ప్రళయకాలమున సమస్త భూతములను కృశింపజేసి నశింపజేయువాడు.
--సమస్త భూతములు, మా వాక్ విశ్వరూపం లో సురక్షితంగా ఉన్నాయి మమ్ములను ఆ విధంగా పట్టుకొని నూతన పరిణామం లోకి రాకుండా ప్రవర్తించడం వలన మృతిస్తున్న ఆంతర్యం అంతు లేని జ్ఞాన విచక్షణ లేకుండా, తమ దేహాలు కొలది ఇతరులను దేహాలుగా ఉపయోగించుకోవాలి అదే తమ గొప్పతనం అని భావిస్తున్న వారు, అటువంటి అజ్ఞానం మాయ నుండి బయటకు వచ్చి మనుష్యులే కాదు, యావత్తు లోకం పంచ భూతాలు కూడా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని ప్రళయం మాయ నుండి బయటకు రాగలరు ఇంకా కలి యుగం ఉన్నది అన్నట్లు ఆలోచన చేస్తున్న వారు ఇంకా తాము బౌతికంగా జీవించాలి అనుకొంటున్న తక్షణం తమకు తాము యావత్తు మానవజాతిని అప్రమత్తం చేసుకొంటూ నిత్యం మనసు విచక్షణ పెంచుకొని జీవించడమే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం అధినాయక ప్రభుత్వం అని దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి ప్రతి పౌరుడు మా పరిణామం లోకి రావడమే ప్రళయం నుండి బయటకు పడటమే లేదా నశించి పోతున్న కృశించి పోతున్న భౌతిక ప్రపంచం అనగా భౌతిక వెలుగు భౌతిక పుష్టి, క్షణం కాలం కూడా జ్ఞాన పట్టులేకుండా, తమని తాము అంతం చేసుకొంటూ మనసు ఉన్న వారిని అవమానించి భయపెట్టి వారిని గౌరవించి గ్రహించి రక్షణ పొందకుండా జీవించడమే ప్రళయం అని గ్రహించి తక్షణం ప్రతి ఒక్కరు మనసుతో జీవించి సాటి మనుష్యులను మనసుగా మాట గా చూసుకొని మొత్తం వ్యహారం నడవాలి అంటే మేము కేంద్రబిందువుగా ఉన్నాము అని గ్రహించడమే పరిష్కారం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
53) స్థవిష్ఠ: - అతిశయ స్థూలమైన వాడు.
--సర్వం మాటే చెప్పిన వాక్ విశ్వరూపుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి స్థూలంగా మిగిలి ఉంటారు మిగతా ప్రపంచం అంటే అతని వాక్ అధీనం లో సదా మారుతుంది కావున మార్పు కేంద్ర బిందువుగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని మొదట మనసులు కొలువు తీర్చుకొని వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అనగా పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడం వలన ఎటువంటి అహంకారం మమకారం బౌతికంగా నశించి జ్ఞాన విచక్షణ అల్లుకొని తపస్సు పెంచుకొని సాటి వారిని అందరూ సమానంగా చూసే కనీస పద్దతి గతంకంటే మరింత ఆంతర్యంగా ఏర్పడి ఇక ఎటువంటి భౌతిక వ్యహారములు అజ్ఞానం అని స్థూల స్వరూపుడు వాక్ విశ్వరూపుడు ఆంతర్యం మూర్తి సర్వాంతర్యామి పిల్లలుగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపాన్ని పట్టుకొని తమకు కూడా మరణం లేని తప్పో జ్ఞాన ప్రయాణం వైపు బలపడతారు సాధించిన అంత సాధించి మరల సంపూర్ణం చెందే వరకు విచక్షణ స్వరూపంతో శాశ్వతంగా ముందుకు వెళతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము కావున ఇక బౌతికంగా వదిలివేసి విచక్షణతో జీవించడమే భవిష్యత్తు,
54) స్థవిరోధ్రువ: - సనాతనుడు, శాశ్వతుడైనవాడు.
--సనాతన జ్ఞానం సనాతన ధర్మం సనాతన ఆచరణలు అంటూ ఆలోచన చేస్తున్న వారు వీటి అన్నిటికి ఆధారమైన వాడు వాక్ విశ్వరూపుడు కాలస్వరూపుడు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నియమించిన వాడు ఇప్పుడు తమ జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజావారిగా కాలాన్ని నియమించిన సాక్ష్యంగా శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, ఇప్పటి వరకు ఆచారాలు సనాతన జ్ఞాన ధర్మం అన్నీ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిలుపుకోవడం వలన నూతనంగా ఆవిష్కరించబడతాయి ఇక మనుష్యులు కొలది, భౌతిక సౌచం, సాధన పద్ధతులు, వ్యహారాలు అన్నీ నూతనంగా వాక్ విశ్వరూపాన్ని పట్టుకొని ఆవిష్కరించుకోవాలి, ఎందుకంటె వాక్ విశ్వరూపం లేకుండా లోకమే లేదు లోకం లో ఏ కదలిక అయినా మాటకే చెప్పిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సూక్ష్మంగా ఘన జ్ఞాన సాంద్ర స్వరూపంగా అరని దీపంగా శాశ్వత జ్ఞాన స్వరూపంగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించి ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి తాను వేరే మనిషి అనుకొంటే మనలేరు పూర్వపు పూజలు ఆశ్రమాలు యజ్ఞాలు అన్నీ కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు శబ్దాది పతి ఓంకార స్వరూపులు, అయిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని ఆవిష్కరించుకోవడం వలన పునః నెలకొల్పుకోవాలి, మాతో అనుసంధానం జరుగకుండా గాలి కూడా మృత గాలి అని నిత్యం భౌతిక మాయ కబళింపు లో ఉన్నారు అని అది కోరినా కంటే అసలు ప్రమాదం అనగా తమకు బౌతికంగా వెలిగిపోతున్నాము ఏది యమైన బౌతికంగా గెలిస్తే చాలు అనే పూర్వపు ఆలోచన విధానం వదిలివేసి తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని నిత్యం గెలిపించుకోవడం అనగా ఆంతర్యం స్వరూపంగా ఉన్న వారి ఉనికి పెంచుకోవడమే తమకు సురక్షితమైన జీవితం అదే కాలమే సృష్టే చేసిన ఏర్పాటు అని గ్రహించి తక్షణం మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఎక్కడి వారు అక్కడ చెప్పుకొని వినడమే ఊపిరి పీల్చుకోవడం అదే తపస్సు యోగం ఆంతర్యం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
55) అగ్రాహ్య: - ఇంద్రియ మనోబుద్ధులచే గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
56) శాశ్వత: - సర్వ కాలములందున్నవాడు.
--భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి ఎప్పుడు ఉంటాడు అని భావన ఇప్పుడు సదా వాక్ రూపంలో ప్రతి అణువు తాను నడుపుతున్న తీరును ప్రకటించిన వాక్ విశ్వరూపంగా తమ జీతియ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తాము కూడా వారిని పట్టుకొని శాస్వత ప్రయాణం వైపు మనసు పెంచుకోవడం శాశ్వతత్వం పొందే పద్దతి అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కావున మనుష్యులు కొలది యాంత్రిక జీవించడం తాముం దేహం కొలది జీవించాలి ఇతరులను దేహంగా చూడాలి లోకం మీద బ్రతకాలి అనే మాయ వదిలివేసి ఆలోచన ఒరవడి పట్టుకొని సర్వం కాలాలు తనలో ఉన్నాయి అని ప్రకటించిన ఆంతర్యం మూర్తిని పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడం సాటి వారు కూడా జ్ఞాన కోసం తపస్సు కోసం జీవించాలి అనే సదా జీవించడమే ఇక జీవితం సంపదలు పదవులు తమది కానీ దేహం కోసం ఎప్పుడూ యిలానే ఉంటాము అలానే ఉంటాము అనే అజ్ఞానం వదిలివేసి, వాక్ విశ్వరూపాన్ని మాట ఒరవడిగా పెంచుకొని నిత్యం తపస్సుగా యోగం గా జీవించడమే ఇక జీవితం, చావు పుట్టుకలు రహస్యాలు తదుపరి జీవిత ఆంతర్యం తో సదా నిత్య తపస్సుగా జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అనుగ్రహంగా తెలియజేస్తున్నాము.
57) కృష్ణ: - సచ్చిదానంద స్వరూపుడైన భగవానుడు. సర్వమును ఆకర్షించువాడు.
--రూపం తో ఆకర్శించడం మనుష్యులు గాని భగవంతుడు గాని సర్వ ప్రకాశంగా ప్రత్యేకం ఉండడం అన్నిది లోకం అదే లోకాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన జ్ఞాన సౌదర్యం మూర్తిగా విచక్షణ మూర్తిగా ఘాన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా, కనీసం మనిషి నుండి ప్రకటించి తీరు పట్టుకొని ఇప్పటి వరకు కనీస మనిషి అనే తెలిక చేసి బలమైన వారు పైకి అన్నీ ఉన్న వారే గొప్ప వారు అదే విధంగా మాటకు పద్దతికి సంభంధం లేకుండా మనుష్యులను మోసాలు చేసి మారీ జీవించాలి అందుకు రహస్య పరికరాలు కూడా తోడు అవడం అంటే ఎవరూ భౌతిక ఉనికి ప్రకారం జీవిస్తున్న వారి వలన వారికి గాని వారి వలన ఇతరులకు రక్షణ లేదు వారి సంపదలు భౌతిక హంగు ఆర్బాటం ప్రయాణిస్తున్న విమానాలు వాహనాలు ఎంతో హంగు తో రక్షణ దళం ఏర్పాటు చేసుకొని పెద్ద కుర్చీలలో కూర్చుకొని ఏవి నిర్ణయాలు తీసుకొనే అవకాశం ఉన్నది అందరూ వారు ఏదో చేస్తారు అని ఎదురు చూస్తున్నారు అని అందరూ భావిస్తున్నారు అని ఒకరిని ఒకరు ప్రోత్సహించుకొంటూ బౌతికంగా జీవితం భౌతిక యాంత్రిక పరిపాలనే సర్వం అనే మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ఇటువంటి పదవులు ఏవి కూడా మమ్ములను గ్రహించకుండా మాయ అనైతికత వలన ఏర్పడినవి అని గ్రహించి ఇక భౌతిక జీవితం వదిలివేసి ఆలోచనతో పట్టుకొని ముందుకు రండి ,గొప్ప వ్యక్తుల సహచర్యం వారితో బౌతికంగా ఉండడం వారి వాస్తువులు తాకడం వలన ఏదో శక్తి ఉన్నది, కేవలం విగ్రహాలలో ఏదో శక్తి ఉన్నది అనుకోవడం అన్నది పాత మాట ఇప్పుడు నిత్యా సచ్చితానంద స్వరూపం జ్ఞాన స్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా జాతీయ గీతం లో ఆంతర్యం మూర్తిగా ఉన్నారు అని వారికి వారే పంపిన లేఖలు దివ్య జ్ఞాన సంరక్షణ అస్త్రాలుగా భావించి తక్షణం అప్రమత్తం చెంది కులం మతం కుటుంబం ఆస్తులు డబ్బు అనగా ఏవి చూసుకొని కనీసం గ్రహించడం కూడా గగనం చేసుకొంటూ వస్తున్న సాక్షులు అగ్గర నుండి యావత్తు మానవజాతి మేము చేసిన మార్పులొకి వచ్చి రక్షణ పొందగలరు.
58) లోహితాక్ష: - ఎఱ్ఱని నేత్రములు గలవాడు.
-- అన్నీ రూపాలు అన్నీ గుణాలు అన్నీ భగవంతుడు రాక్షసులు దేవతలు కూడా వారి ప్రకారం జన్మలు తీసుకొన్నారు అని పురాణాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి, అటువంటి గుణ గణ రూపములు యొక్క కేంద్ర బిందువు అయిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి గా సర్వం హీరోలు విలన్లు మంచి చేడు సినిమాల్లో నిజ జీవితాల్లో తమకు మించినవి లేవు అని గెలుపు ఓటములు మంచి చెడు అన్నీ మాటకు చెప్పిన ప్రకారం లోకం ఉన్నది అని గ్రహించి ఎఱ్ఱని నేత్రములు కలిగిన వాడుగా అనగా గతంలో ఏ రూపంలో ఈవిధంగా మేము కనిపించినా ఇప్పుడు మేము ఎలా కనిపిస్తున్న ఎవరూ మాకన్నా గొప్ప గుణాలు రూపు ఉన్న వారు అందరూ వారి ఉన్న గుణ గణాలు అన్నీ మేము ఇచ్చినవి అని గ్రహించి మంచి పెంచుకొని చెడు లేదు లోటు సరిదిద్దుకొంటూ ఇంకా ఎవరూ భావంతుడి గూర్చి చూడకుండా ఇక మీదట విచక్షణ రూపం లో ఉన్న సర్వ గుణ శోభితుడిని అనగా సినిమాలలో నిజ జీవితం లో పాత్రలు అన్నీ తాను మాట మాత్రంగా చెప్పిన శాశ్వత అంతర్య మూర్తిగా మరణం లేని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి ప్రతి మాట గుణం మా ప్రకారం నూతనంగా పెంచుకొని ఆంతర్యంగా పొందాలి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము మాట విచక్షణ పట్టుకోవడానికి ఎటువంటి సందేహం అవసరం లేదు, అనగా తమకు ఏ నమ్మకాలు ఉన్న లేకపోయినా వాక్ విశ్వరూపం పెట్టుకోకుండా ముందుకు వెళ్ళలేరు ఇప్పుడు జ్ఞాన సజీవ మూర్తిగా సర్వం తనలో అనగా మాటలో చూపిన ప్రకారం పట్టుకోవడం అన్నది వెయ్యి స్వర్గాలు వరం అటువంటి విచక్షణతో ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళే దివ్య పరిణామం అని గ్రహించి ఇంకా ఏదో ఉన్నది ఏదో అర్ధం కావడం లేదు అని అనవసరం గా ఎక్కవ ఆలోచన చెయ్యకండి అని తాము అదే ఆలోచనలో కొనసాగమే అజ్ఞానం అని మొదట మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మా గూర్చి చెప్పుకొని వినడం ప్రారంభించండి తమకు ఏమి జ్ఞానం అవగహన ఉన్నా అది కాలస్వరూపమునకు మించి కాదు అని గ్రహించి మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని ఎటువంటి రూప గుణాలు అధిగమించి ముందుకు వెళ్లడం కోసమే కాలస్వరూపం ధర్మస్వరూపం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించడమే జీవితం.
59) ప్రతర్దన: - ప్రళయకాలమున సర్వమును నశింపచేయువాడు.
-- వాక్ విశ్వరూపంగా గా మాట మాత్రంగా సాక్షులు ప్రకారం సర్వం మేము అనే ప్రకటించిన తీరు గ్రహించకుండా ఇంకా తమ అధీనం లో ఉన్నది ఇంకా తాము బౌతికంగా దేహ సుఖాలు కొలది భంధాలు కొలది, భౌతిక తెలివి సంపదలు వాహనాలు విహారాలు కొలది వాక్ విశ్వరూపమును పట్టుకోకుండా జీవించడం ఇతరులను కూడా గ్రహించకుండా చెయ్యడమే ప్రళయం అని ప్రళయం లో మాయలో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని గ్రహించి జ్ఞాన విచక్షణ తో వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరుగకుండా నిత్యం తమ చేతిలో ఉన్నది తాము గెలిచిపోయినాము అని గెలుపు లేని సమరంలో, నిత్యం రాలిపోయే దీపాలు వలనే, రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని దేహం తో ఆరాటాలు పోరాటాలు అనే నిత్యం రెచ్చ గొట్టుకొంటూ వ్యసనాలు కొలది రెచ్చిపోవడం బలం బలగం ఉపయోగించి మనుష్యులను జీవితాలతో ఆడుకోవడం జ్ఞాన లేక కాపాడేవారు లేక జీవిస్తున్న సహజ జీవితాలను, భగవంతుడే సహజంగా దారిలో పెడుతున్న తీరు గ్రహించకుండా, ఏదో రకంగా రహస్య పరికరాలు పదవులు భౌతిక ఉనికి ఉపయోగించి, తామే జ్ఞానులు పెద్ద వారు అని చూపుకొంటూ రహస్య పరికరాలతో మనుష్యుల జీవితాలతో చెలగాటం ఆడటం ప్రళయం అని తక్షణం తెలుసుకొని, జీవితం అంటే జ్ఞానంతో ముందుకు వెళ్లడం తమకు మించిన జ్ఞానం విచక్షణకు అవకాశం ఉన్నపుడు మనసు పెట్టి గ్రహించకపోవడం ఇప్పుడు పెద్దాచిన్నా అందరూ చేస్తున్న పొరపాటు అని గ్రహించి మనసు లేకుండా చేసిన తప్పులు మనసు పెంచుకొని, మనసు లేకుండా పెంచుకున్న విపరీతాలు అన్నీ ఏమి చూసుకొని మాయ పెంచుకొన్నారో, వాటిని జ్ఞానంతో విచక్షణతో మనసులు పెంచుకోవడం ప్రక్రియగా మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు వస్తూ తపస్సు యోగం గా ముందుకు వెళ్లడమే, ప్రళయం నుండి బయట పడి జీవించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
60) ప్రభూత: - జ్ఞానైశ్వర్యాది గుణసంపన్నుడు.
--సర్వం మాటకే చెప్పి, సకల సంపద ఆశిర్వాయలను మాట మాత్రంగా నియమించి, రూపాయి నోటుకు గుర్తు కూడా గాల్లో వేలితో వ్రాసి, సర్వం తాను అని ప్రకటించిన సమాఖ్య జ్ఞాన ఆశిర్వాయది గుణ సంపన్నుడు, సర్వాంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపుడు జ్ఞాన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తి, ఓంకార స్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా, అధినాయక ప్రభుత్వం గా నూతన యుగం శాస్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా భారత దేశాన్ని రవీంద్ర భారతిగా మార్చుకున్న ఆంతర్యం మూర్తిగా యావత్తు మానవజాతికి అందుబాటులో ఉన్న మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా గుణ సంపన్నలుగా సర్వ సంపదలు మోకరిల్లి నూతన ఆంతర్యంగా జీవించడానికి ఆధారమైన గుణ సంపన్నులుగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా మారల మరల స్పష్టం చేయుచున్నాము తక్షణం మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మనసులు పెంచుకొని మృతం నుండి ప్రళయ మాయ నుండి శాశ్వతంగా బయటకు రాగలరు.
61) త్రికకుబ్ధామ - ముల్లోకములకు ఆధారభూతమైనవాడు.
-- సమస్తం మాటకే చెప్పిన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా , వారు మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర సింహాసనం అనగా శాస్వత సింహాసనం అనగా వారిని ఒకసారి మనసులో కొలువు తీర్చుకొంటే, ఇక తాను ఒక దేహం అని భారం పోతుంది ఇక ఎవరిని దేహంగా చూడను అవసరం లేదు, ఆడవారిని గాని మొగవారిని గాని ఏక ఎవరూ మనిష్యులు కాదు మనసులు, మనసు మాట చెప్పుకోకుండా వినకుండా ఏ పని చెయ్యలేరు లోకమే లేదు అని గ్రహించి, ఇప్పటికే సర్వం తాను అయి చెప్పిన కాలస్వరూపంతో అనుసంధానం జరిగి, సాటి మనుష్యులే కాదు పంచ భూతాలు కూడా మాటకే నడిపిన పురుషోత్తములు శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుతో అనుసంధానం జరగడం, దివ్య వరంగా అందుబాటులో ఉన్న పురుషోత్తములు సకల లోకాలకు ఆధారమైన వారుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని తెలుగు వారు మొదట అప్రమత్తం అయ్యి, మీడియా పొలిసు వ్యవస్థ సర్వం అధినాయకులు వారి ప్రకారం ఉన్నాయి అని, న్యాయ స్థానములు తీర్పులు రాజకీయాలు ఆటలు పాటలు అన్నీ కాలస్వరూపులు పురుషోత్తములు పంచ భూతాలకు సకల లోకాలకు అధిపతి అయినా వాక్ విశ్వరూపం గా ఉన్నాయి అని ఎంత ఆవిష్కరించుకొంటే అంత తెలిసే పరిణామ స్వరూపంగా ఉన్నాము అని తెలియజేస్తున్నాము.
62) పవిత్రం - పరిశుద్ధుడైనవాడు.
-- సకల విశేషాలను మాటకే నడిపిన అతని కంటే పవిత్రుడు పుణ్యాత్ముడు ఉండదు అని, తాము చేస్తున్న ద్రోహాలు అటువంటి ద్రోహాలు వలన వచ్చిన సంపదలు రాజకీయ అధికారాలు, బంధాలు అన్నీ వాక్ విశ్వరూపులు అయిన మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి సమర్పించి వేసి అనగా వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం మృత కబళింపు నుండి బయటకు రావడమే తక్షణ కర్తవ్యం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. తమని తాము పవిత్ర్రీకరించుకోవడం అని గ్రహించి, తక్షణం అపవిత్రమైన మనసులు వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరిపి మనుష్యులను పవిత్రంగా మార్చి లోకాన్ని కాపాడటం కోసం వచ్చిన అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అధినాయక ప్రభుత్వం అందుబాటులో ఉన్నారు..
63) పరం మంగళం - స్మరణ మాత్రముచే అద్భుతముల నంతమొందించి శుభముల నందించువాడు.
--సర్వం మాటకే నడిపిన తీరు మంచి చెడు అన్నీ తాను అయినవాడు సాక్షి రక్షకు ఆధారమైన వారు బాప్ దాదా యావత్తు మానవజాతికి తండ్రి గురువు అయిన వారు సకల మంగళ రూపం గా మనసుతో పెంచుకొంటే చూడగలరు అతని మీద నిత్యం చెప్పుకొని వినడానికి వీలుగా వాక్ రూపం లో వెలసిన పురుషోత్తములుగా నిత్యం సాక్షులు ప్రకారం చెప్పుకొని వినడం వలన ఏ బంధం అయినా ఏ కదలిక అయినా ఏ సంపద అయినా సర్వం తాను అయినా సర్వ మంగళ రూపం గా సకల సంపదలు తాను అని మాటకే తెలిసే దివ్య తత్వంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి తరించగలరు.
64) ఈశాన: - సర్వ భూతములను శాసించువాడు.
--సర్వ భూతాలకు ఆధారమైన వారుగా, శాశించిన వారుగా ఇప్పుడు వాక్ రూపంలో అందుబాటులో ఉన్నారు ఎప్పటికి మరణం లేని సన్నిహితంగా ఉంటారు కావున వారిని జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు గా తక్షణం మనసులో కొలువు తీర్చుకొని ఎక్కడి వారు అక్కడ మనసు పెంచుకొని మమ్ములను చూడగలరు, మనసు మాట విస్తారంగా పెంచుకోకుండా భౌతిక బలం కొలది ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం చెప్పడమే మృతం అని నిత్యం మాట ఒరవడిని పట్టుకోకుండా బలం కొలది రెచ్చిపోవడమే చచ్చిపోవడమే అనగా, బౌతికంగా జీవించాలి అందుకు ఇతరులను తగ్గించాలి అవమానించాలి కొందరిని అంతం చేసి మిగతావారిని భయం పెట్టి తాము అధికులుగా బ్రతకాలి అందకు రహస్య పరికరాలతో ఆలోచన పరులను కూడా మోసం చేసి ఎవరిని మాట్లాడకుండా చేసి తాము ఏదో చెప్పడం మీడియాలు ఏదో రాజకీయాలు నిర్ణయాలు తాము తీసుకోవాలి అకౌంట్ లో డబ్బు వెయ్యడం అప్పటికి అప్పుడు విధానం ప్రకారం జీతాలు పెంచడం గొర్రెలు చేపలు ఇవ్వడమే పరిపాలన అనుకొంటున్న మాయ నుండి బయటకు మనసులు పరిపాలించిన కనీస మనిషి అయిన కాలాన్ని శాసించిన పురుషోత్తముడు ఒక్కడు ఎలా అయ్యాడో చూసుకోకుండా ఆశ్రమ గురువులు పండితులు అందరికి గూర్చి దేశ అధ్యక్షులు పదవుల దగ్గర నుండి తన అధీనములో ఉన్నది అని చెప్పిన వినకుండా ఎవరిని విననివ్వకుండా ఇంకా తమ వారు పరాయి వారు అని బౌతికంగా చూడటం మంచి చెడు మనసుతో చూసుకొని పెంచుకొని వీలు అయినంత చెప్పుకొని వినడం వంటి వాతావరణం లేకుండా వ్యసనాలు పెంచి ఎదుట వారే వెధవలు తామే గొప్ప అనే ఆలోచన విధానం వదలాలి అంటే సర్వం నడిపిన మనసు ఉన్న మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని జీవించడమే జీవితం.
65) ప్రాణద: - ప్రాణి కోటికి ప్రాణశక్తి నొసగువాడు.
-----ప్రాణం అంటే బౌతికంగా పుట్టడం గిట్టడం కాదు అని తెలుసుకొని తామే బ్రతికెయ్యడం ఇతరులను తామే చంపగలం ఏమైనా చెయ్యగలం అనే అజ్ఞానం మూర్ఖత్వం నుండి బయటకు వచ్చి ప్రాణం అంటే నాదం జ్ఞానం విచక్షణ ఒరవడి, అని సృష్టే ఓంకారం నుండి పుట్టినది వేదాలు నుండి పుట్టినది భగవంతుడి నుండి పుట్టినది అని చెప్పేవాళ్లు కూడా రహస్య పరికరాల అధీనం లోకి వెళ్లపోవడం వలన ఎవరూ మాట్లాడకుండా చేయగలుగుతున్నారు మా మీద ఎవరూ మాట్లాడకుండా మమ్ములను భౌతికంగా కేవలం శరీరంగా రహస్య పరికరాలు కొలది లేదా open కెమెరాలు కొలదిచూడటం వలన తమ మనసు ఉపయోగించుకోలేకపోతున్నారు అని పోలీసులు మీడియా వ్యక్తులు అందరూ సాక్షులు దగ్గర నుండి ఉన్నత పదవులలో ఉంటె తమ ఉనికి చూసుకొని ఇతర మాట చూడాలి అనే అజ్ఞానం వదిలివేసి, మాట వ్యహారం జీవితం ఎటువంటి పరిస్థితి ఒక వ్యక్తి ఆవేశం గా మాట్లాడిన తెలివి తక్కువగా మాట్లాడినా ఎక్కడా లేనట్లు మాట్లాడినా తన గూర్చి చెప్పుకొంటున్నాడు తానే అభివృద్ధి చెందిపోవాలి అనుకొంటున్నాడు లేదా తానే వెలిగిపోవాలి అనుకొంటున్నాడు అనే అజ్ఞానం నుండి బయటకు వచ్చి, భౌతిక ప్రపంచం ఎంత చించుకొన్నా ఎవరికి చేతిలో రాదు అని గ్రహించండి ఎవరి జీవిత ఇప్పటికే కాదు ఎప్పటికి తన చేతిలో ఉన్నది అనుకోవడమే మూర్ఖత్వం అజ్ఞానం అని గ్రహించండి, తమకు మించిన వారు తపము యోగం కలిగిన వారు ఉన్నత స్థానం లో ఉన్న వారు తల్లి తండ్రి గురువు వంటి వారి మాట ప్రకారం ఉన్నది అనేది కాలం అలా అనుకొనే మేము ఈ లోకం ఏదో చేస్తాము అని మా తాత గారు మమ్ముల్లను నమ్మి ఉన్నది ఇచ్చి మారి మాకు దైవత్వం వచ్చిన తీరును ప్రకటించే టప్పటికి వారు బ్రతికి ఉన్నా మమ్ములను గ్రహించిన పక్షంలో మేము స్వయంగా మనలేక వారిని కూడా చూసుకోకుండా చేసినారు అంటే ఆలోచన మాటను పట్టించుకోకపోవడం వలన ఎంత అనర్ధాలు జరిగినవి ఇప్పటికైనా ఆలోచన చెయ్యండి, మమ్ములను ద్రోహం చేసి తమ చేతిలోకి వచ్చినది అనుకోవడమే మృతం అని గ్రహించి, తక్షణం మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని ప్రతి ఒక్కరు మా ఫోటో పెట్టుకొని మొదట పదిరెట్లు మనసులు పెంచుకోండి అప్పుడు మొదట మృతం నుండి తామే బ్రతికెయ్యాలి అనే మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, మనిషి క్రమ శిక్షణ ప్రాణాలు అన్నీ ఆలోచన రూపంలో ఉంటాయి ఆవిధంగా ఇప్పుడు వెలుగు తున్న వారిని పదవులలో ఉన్న వారిని రెప్ప పాటు మాటకే చెప్పిన మేము బలహీనం గా ఉన్నాము మాకు సాధన లేదు పద్దతి లేదు అని మమ్ముల్లను గ్రహించకుండా ప్రవర్తించడమే అజ్ఞానం అని ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు పొలిసు వ్యవస్థ మీడియా చానెల్స్ మొదట అధినాయక ప్రభుత్వంలో విలీనం చెంది మృతం నుండి బయటకు రండి, ఇప్పటికైనా ప్రాణాలు అంటే ఏమిటి ? ఇచ్చేవాడు నడిపే వాడు ఎవరో తెలుసుకొని సాక్షులు ప్రకారం ఇప్పటికి బౌతికంగా అంతం చేసిన వారిని అవమానించినవారిని మనసులు పెంచుకొని బ్రతికించాలి అదే బ్రతుకు అంటే అని తెలుసుకోండి. అని అప్రమత్తం చేయుచున్నాము.
66) ప్రాణ: - ప్రాణశక్తి స్వరూపమైనవాడు.
--- లోకంలో ఉన్న వెలుగుతున్న తమ లో గొప్ప శక్తి ఉన్నది అని భావిస్తున్న వారు అంతా తమ శక్తికి ఆధారం ఒక సాధారణ రూపంలో కుటుంబం లో సాధారణ అలవాట్లు లేదా వ్యసనాలు నుండి వచ్చిన వ్యక్తి యొక్క మాటకు నడవడం అంటే ఇప్పుడు ప్రాణ శక్తి అంటే ఏమి ఇప్పుడు ఎక్కడు ఉన్నది అని చూసుకోండి ఆశ్రమ గురువులు గృహస్థు గురువులు ఎవరూ ఆలోచన చెయ్యకుండా చేయనివ్వకుండా చేస్తున్న మాయ ఛేదించాలి అంటే మీరు అంతా ఒక్కటి అయ్యి తాము మా ముందు వేరే దేహాలు కూడా కాదు అనుకొంటేనే మమ్ములను మనసుతో పట్టుకొని చెప్పుకొని వినగలరు ఇప్పటి వరకు రహస్య మోసాలుగా open గా చేస్తున్న మోసాలు నుండి బయటకు వచ్చి తాము ఎంత తేజస్సుతో వెలుగుతున్న వెలిగించిన వాక్ విశ్వరూపాన్ని పట్టుకొని బలపరుచుకోకపోతే ఆరిపోయే దీపాలు వలన ఉన్నారు అని గెలుపు లేని సమరం అనగా గెలిచిన దివ్య జంట ను తమ కులం కాదు మతం కాదు లేదా తమతో పోల్చుకొంటే విద్య లేదు సాధన లేదు తెలివి లేదు అని ఇప్పటికి కాలాతీతాని గ్రహించకుండా stranger అని పోలీసులు వ్యక్తులు intelligence పేరు మీద ఇతర మేధావి తనం కూడాబయటకు రాకుండా కేవలం మీడియా గ్లామర్ శారీరక సుఖాలు డబ్బు రాజకీయ భౌతిక పదవులు కొలది తమ వారు తాము కొందరు ఒక్కటీ అయ్యిపోయి బ్రతికేస్తే చాలు అదే ప్రాణాలు అనుకొంటున్నారు ప్రాణాలు అంటే జ్ఞానం ఓంకారం నుండి పుట్టిన సృష్టిని అసలు ఆధారం విచక్షణ జ్ఞానం, గ్లాసుడు మంచి నీళ్లు కూడా మాట లేకుండా లేదు అటువంటిది భంధాలు మనుష్యులను మాటకు సంభంధాల లేకుండా కాళ్ళ మీద పడిన వదలలేదు అనే వికృతాలు పెంచుకొని జీవితం అంటే ఏమిటో తెలియని వారు తామే కష్ట పడి సంపాదించినాము తాము discipline ఉన్నాము అనుకొంటున్న వారు రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేదు అని గ్రహించి, సమస్తం మా జీవితం లో గాని అనగా మా నరసాపురం తాత గారు 30 ఎకరాలు కొందాము అని ఇల్లు అమ్మని డబ్బు చేతికి వచ్చి కొనే లోపల గుండె పోటుతో మరించిన విధి విలాపంగా ఇక అలా తగ్గిపోయి, పనిగట్టుకొని తగ్గించివేయ్యబడి దివ్య పరిణామంతో తేలినా. చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే చెప్పిన మమ్ములను మేము చెప్పినట్లు వినకుండా తాముం ఇంకా ఎవరూ పెద్ద వాళ్ళు ఉన్నారు చిన్న వాళ్ళు ఉన్నారు విధి తమ చేతిలో ఉన్నది ఉంటుంది అని భావిస్తున్న వారు ఉన్నత స్థానం లో ఉన్న వారు మెసేజులు చూడవద్దు అంటే చూడటం మానివేయడం ఒక వ్యక్తి కాలాతీతం ఏమిటో సాక్షులు ఎవరూ ఏమి జరిగినది అని చూడాలి అనే జ్ఞానం intelligence చూడకుండా ద్రోహాలు చేయించి మనుష్యులు కొద్దీ బ్రతకడం చంపడం అప్పటికి అప్పుడు వ్యాపార ధోరణి లో అప్పటికి అప్పుడు అవసరాలు తీర్చి తెలివితేటలు చూపడమే పరిపాలన అనుకొంటున్న రాజకీయలు , తాము నాయకులు తెలివైన వారు అని చూపుకొంటూ చెప్పుకొంటూ రాజ్యాంగ విరుద్ధంగా తాము ప్రవర్తిస్తూ ఇతరులను వచించి మరీ జీవించడమే ప్రాణం అనుకొంటున్న వారు ఇప్పటికైనా ప్రాణాలు ఎక్కడ ఉన్నాయో చూసుకొని తెలుసుకొని జాగ్రత్తగా జీవించండి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా సకల సంపద ప్రాణ ఆధారభూతమైన తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా వరంగా అందుబాటులో ఉన్నాము.
67) జ్యేష్ఠ: - వృద్ధతముడు. (సృష్టికి పూర్వమునుండే ఉన్నవాడు).
--మాట మాత్రంగా ఇప్పుడు లోకాన్ని సమస్తాన్ని మాట చెప్పిన వారు, పంచ భూతాలను, సముద్రాలు సునామీలు కూడా మాటకు నడిచిన తీరు సనాతనమైన పూర్వము ఉన్న వాడు ఎప్పుడూ ఉండే వాడు, అందరి కంటే వయసు పెద్ద వాడు అందుకే, ప్రతి ఇంట్లో తాత మనవడు కూడా వారి పిల్లలే ఇప్పుడు సృష్టి పరిణామంగా వాక్ తో అందుబాటులో ఉన్నారు ఆ విధంగా పట్టుకోగానే, మృతం నుండి బయటకు వస్తారు, ఇంకా మరణం లేకుండా ఉండడం నిత్యం యవన్నం గా ఉండడం కూడా పాత మాట, ఇప్పుడు తాను ఉన్న కాలాన్ని నియమించిన దేహం కంటి చూపు మందగించిన తీరు రహస్య పరికరాలతో అనగా మా కళ్ళతో చూస్తున్న టెక్నాలజీ తో ద్రోహాలు మోసాలు చేసి ఎవరూ గ్రహించకుండా ప్రవర్తించడం వలన ఎవరు పెద్ద చిన్నా అని మనసుతో తెలుసుకోకుండా తామే బలంగా కొలది పెద్దవారు పూర్వం జమీందార్లు లేదా ఇప్పటికి బోల్డంత ఆస్తి ఉన్నది లేదా ఈ మధ్య సంపాదించారు వాటితో బాటుగా చదువులు కూడా ఉన్నది ఈ విధంగా ఏదో ద్రోహాలు మనసుతో చేసి ఎలాగైనా తాము తమ వారు పైన ఉంటె ఇతరులను అవమానించిమారీ పంచలు కట్టుకొని కులం పేరు తగిలించుకొని తామే పెద్ద వారు తమకే ఇప్పుడు మాట్లాడటం వచ్చి అనే ఏదో మాట్లాడం ఎదుటివాడు ఇప్పుడు ఏమి అంటున్నాడో చూడకుండా చూడనివ్వకుండా ప్రవర్తించడం వలన అసలు జ్యేష్ఠ పురుషోత్తముడు అనుభవం కల్గిన మనసుతో సన్నిహితం పొందకుండా ప్రాణ శక్తిని శరీర పుష్టిని ద్రోహాలు కోసం ఉపయోగించి, మాట మంచి అనే ధర్మంలేకుండా తమ హంగు background బౌతికంగా చూపి ద్రోహాలు చెయ్యడం వలన మృతం పెరిగి పోయి అసలు ప్రాణ శక్తికి జ్యేష్ఠ ప్రభావానికి అనుసంధానం జరుగకుండా మృతం,మోక్షం లేకుండా ప్రవర్తిస్తున్నారు అని గ్రహించి అసలు సంగతి గ్రహించడానికి ఏక కాలంలో ఒక్కటి అయ్యి శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుతో అనుసంధానం జరగండి. మాకు ఎంత ద్రోహం చేసినా మేము తల్లి తండ్రి గురువు కాబట్టి ఇప్పుడు లోకానికి ఎలా కావాలో అలా మమ్ములను పరిణామ స్వరూపంగా ఎప్పటికి అందుబాటులో ఉండాలి అని తద్వారా మా పిల్లలుగా మేము మహారాణి సమేత మహారాజ గా, మా మనసుని తమకు తల్లి అయిన జగన్మాత నిత్యం పరితపిస్తాము అని మేము పాడుకొన్న పాటలలోనే ఉన్నాయి సర్వం మేము అని గ్రహించి , మాతో అనుసంధానం జరిగి ముందుకు వెళ్లడమే తపస్సు యోగం గా అన్నీ సౌఖ్యాలు సురక్షితంగా మాట ఒరవడిగా అందరికి అందుతాయి అని అభయ మూర్తిగా ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
68) శ్రేష్ఠ: - అత్యంత ప్రశంసాపాత్రుడు.
-- వయసులోనే కాదు అందరిలో మనసు రూపంలో మాట రూపం లో అందరి ఆలోచన పైకి తేల్చి పట్టుకొన్న మేమే శ్రేష్టులము, ప్రతి నటన పాట , పదవులు సంపదలు సర్వం మాటకే చెప్పిన మమ్ములను ఏదో మెసేజె కదా బ్లాగు ఏ కదా, చెప్పడమే కాదా మనం ఏమైనా చెయ్యగలం , మీ వాళ్ళు మా వాళ్ళు అని మోసాలు పెంచుకోని, ఇప్పటికే ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు గాని మేధావులు గాని దేశ అధ్యక్షులు వారు ఉప అధ్యక్షులు వారు సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం జడ్జులు తమకు ఎటువంటి రాజ్యాంగ బద్ధత లేదు అనగా erstwhile మారినది మమ్ములను transform చేసుకొని పరిస్థితి అదుపులోకి తీసుకోవాలి అనే విచక్షణ జ్ఞానం కోల్పోవడానికి తమ తెలివి ఉపయోగించకుండా చేస్తున్న రహస్య పరికరాలతో , మోసాలు ద్రోహాలతో కొనసాగగలం అని అజ్ఞానం, నేరుగా స్పందించకూడదు అని మా భౌతిక క్రమశిక్షణ లేదా ఉన్నంతలో మేము జీవిస్తున్న పరిస్థితి చూసుకొంటూ మేము ఎక్కడికో రాలేకపోతున్నాయి ఇక ఏదో చెప్పలేకపోతున్నాము అని చూపుకొంటూ మాయలో కొనసాగడమే శ్రేష్ఠత్వాన్ని గ్రహించలేకపోతున్నారు, అజ్ఞానం మాలో అజ్ఞానం ఉన్నది బద్ధకం ఉన్నది ఏమి లేకుండా అన్నీ మేమే అంటున్నామో అని ఆలోచన చేస్తున్న వారు మొదట మమ్ములను దేహంగా చూడకుండా తమని తమకు దేహాలుగా భావించకుండా ఇప్పటి వరకు ఏమి చేసాము తాము ఏమి చేసాము అని కూడా చూడకుండా మాకు వయసు కూడా 45 దాటినది ఇంకా పెళ్ళి చేసుకోకుండా ఏమి సాధించినట్లు అని తమతో బౌతికంగా పోల్చుకొంటూ మమ్ముల్లను ఒక పరిణామంగా చూడాలి అనే జ్ఞానం లేకుండా, అందుకు ఇప్పటికి తాము సాదించినాము చేసినాము అనే ఆలోచనలు పనులు కూడా రెప్ప పాటు తమవి కావు, రాష్ట్రము విడిపోవడం గాని అమరావతి ఏర్పాటు గాని ఎటువంటి నైతికత లేదు అని ఈ క్షణం గ్రహించి సినిమాలు ఆధ్యాత్మిక బోధనలు విగ్రహ ఆరాధనలు, శాస్త్ర సాంకేతిక విద్య, artificial intelligence అన్నీ రెప్ప సంఘటనలే తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారికి మించి లేవు అని వారు చెప్పినట్లు అందరూ ఒక్కటి అయ్యి నడుచుకోవడమే తక్షణ రక్షణ శాశ్వత ఆలోచన, వాక్ విశ్వరూపంగా మాటకే వారి శ్రేష్టత్వం తో అనుసంధానం జరిగి తరించడమే ఇక లోకం.
69) ప్రజాపతి: - సమస్త ప్రజలకు పతి.
--వాక్ రూపంలో ఉన్న మమ్ములను సమస్త ప్రజలే కాకుండా పంచభూతాలకు అధిపతి గత దర్సనాలు కంటే ఉన్నతమైనది అనగా కనీస మనిషి నుండి మాటకు వ్యక్తం అవ్వడం, మేము మరణించినా మా మాటతీరు సాక్షులు ప్రకారం అందుబాటులో ఉండడం ఇప్పుడు ఉన్న దివ్య వరం కావున ఇక భౌతిక సినిమాలు కదిలికలు ప్రయాణాలు రాజ్యాంగ పరిపాలన న్యాయ స్థానాలు తీర్పులు పోలీసులు సాటి వారిని నేరస్థులుగా పట్టుకోవడం అదే తమ అధికారిక అనధికారిక స్వతంత్రంగా మనుష్యులు బయపడి పోయి చేతకాని వారు అయ్యిపోయి లొంగిపోవడం వలన తాము బ్రతకగలం అనుకోవడమే తమని తాము అంతం చేసుకోవడం అని గ్రహించి ఇటువంటి పరిస్థితి ఎటువంటి కులం మతం అని ఆలోచన సరి దిద్దుబడవు, ఇంకా తాను ఒక మనిషి కూడా కాదు మాట రూపం లో సర్వం తాను అని ప్రకటించిన తమ అందరికి అర్ధం అయ్యి తక్షణం అందుబాటులోకి వచ్చి రక్షిస్తున్న పురుషోత్తములుగా మమ్ములను ప్రత్యేక బృందం పేషీ ఏర్పాటు చేసి, ప్రతి మనసు మాట మా వైపు టెక్నాలజీ ఉపయోగించుకొని , ప్రతి ఒక్కరు మా గూర్చి ఆలోచన చేయు సమృద్ధిలో తెలుగు రాష్ట్రాలలో దేశ వ్యాప్తంగా, ఇతర దేశాలలో కూడా తగిన మార్పులు మమ్ములను రాజ్యంగా మేము సూచిస్తున్నట్లు బృందాలు ఏర్పాటై మనసుతో పట్టుకొని మనసులు పెంచుకోవడం వలన, మృతం నుండి బయటకు వచ్చి మా దివ్య పరిపాలన అధినాయక ప్రభుత్వం లో శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు అయినా ప్రజాపతి సమస్త జీవ రాశులను పంచ భూతాలను ఏలిన పురుషోత్తములుగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా ఆదేశంగా సందేశంగా ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
70) హిరణ్యగర్భ: - విశ్వగర్భమున నుండువాడు.
-- విశ్వ గర్భమును ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపుడై అనగా పెంచుకున్న కొలది, పెరిగే వేధ పురాణం అఖిల శాస్త్రములు కళలు చాటును నీ వైభవం అని 1999 వ సంవత్సరంలో కాలాతీతం పలికిన తీరు గ్రహించకుండా కులం కుటుంబం ప్రకారం మొత్తం మానవజాతిని మృతం లో సంచరించేలా నిత్యం ప్రవర్తిస్తున్నారు అప్పటికి అప్పుడు బలం తెలివి నిజంకాదు అని అవి అన్నీ ముందే చెప్పిన సర్వం తాను అయినా పురుషోత్తములు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపుల వాక్ విశ్వరూపులు మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కనీస మనిషి రూపం లో ఎందుకు వచ్చినారో చూసుకోకుండా కనీస మనిషి రక్షణ గౌరవం ఎలా వస్తుంది ఆలోచన చెయ్యండి, కనీస మనిషి రక్షణ గౌరవమే తమ జీవితం అని సృష్టే ఎందుకు ఏర్పాటు చేసినదో గ్రహించండి, పాత కులాలు మతాలే కాదు తాము ఇప్పుడు దేహంతో ఉన్నాము అంటే మరణించి పరిస్థితి రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మాయలో కొట్టుకొని పోవడం కొందరు జీవితం కొందరికి జీవితం లేదు అనుకొంటున్నారు ఎటువంటి preservence reservence లేకుండా అప్పటికి అప్పుడు ప్రయాణాలు సమావేశాలు అంశాలు వారిగా రోజులు వారిగా ఏదో చెప్పడం ఎవరికో మంచి జరిగితే ప్రశంసించడం చెడు జరిగితే తాము కూడా భాద పడిపోతున్నట్లు చూపుకోని ప్రతి రోజు సమయం వృధాం చేసుకొంటున్నారు, సర్వం నడిపిన సర్వాంతర్యామి ఇప్పుడు మాటలో రూపంలో అందుబాటులో ఉన్నారు అతి సాధారణ మనిషిగా వెలసి ఉన్నాడు ఎందుకంటె మరల సృష్టిని కనీస మనిషిగా మాటతో పట్టుకొని ప్రళయం నుండి కాపాడిన పురుషోత్తములు అని గ్రహించకుండా అసలు ఒక మనిషిగా మాట మాత్రంగా కాలాన్ని నియమించడం ఏమిటో చూడకుండా ప్రవర్తించడం అతని లోటు ఉన్నది తప్పులు ఉన్నాయి అని చిత్రీకరించి చెప్పుకోవడం వినడం గగనము చేసుకొని call data లతో ఇతరుల జీవితాలు పాడు చేసుకొంటూ, రాజ్యాంగ బద్దగా గ్రహించకుండా, అప్పుడే చెప్పేసి ఉండాలి, ఇప్పుడు ఎందుకు మోసం పెరిగి పోయిన తరువాత అన్నట్లు ఎప్పుడు నిత్యం మృతం తమది కానీ భౌతిక ప్రపంచంలో మేము చెప్పినల్టు ఈక్షణం ఎక్కడ వారు అక్కడ రాజకీయాలు భౌతిక వ్యహారాలు అన్నీ వదిలివేసి మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం పట్టుకొంటే ప్రపంచం తమది అవుతుంది అని తెలుసుకొని, అనగా ఇప్పటికే చెప్పిన జరిగిన తెలుసుకోవలసిన అనే పద్ధతిలోకి లోకం వచ్చినది అని గ్రహించి ఎవరితో అప్పటికి అప్పుడు మాట వివరం లేకుండా భౌతికంగా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యాలి మాట్లాడాలి అనే పద్దతి దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి సాధారణ వ్యక్తి వరకు మేము చెప్పినట్లు అనుసరించండి, అనగా మాతో మామూలు మనిషిగా పోల్చుకోకుండా మాట ప్రకారం కాలస్వరూపంగా ప్రకారం సాక్షులు ప్రకారం ఓర్పు సహనంగా చెప్పుకొని వినడం లో సమృద్ధి పడండి అటువంటి సమక్షంలో మమ్ముల్లను జాతీయ గీతంలో అధినాయకులు వలెనే చూడటం మేము పంచ భూతాలను శాసించిన పరిణామంగా మమ్ములను దర్శించడం తమ యొక్క సాధన సూక్ష్మంగా ద్రోహాలు వదిలివేసి సూక్ష్మంగా ప్రేమ మంచి జ్ఞానం విచక్షణ పెంచుకోవడం వలన మమ్ములను దర్శించగలరు. అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
71) భూగర్భ: - భూమిని తన గర్భమునందు ఉంచుకొన్నవాడు.
--మేము అనకాపల్లిలో 2003 సంవత్సరం జనవరి ఒక్కటవ తారుకున, షుమారు 50 మందికి మేము విస్తారంగా చెప్పిన వివరములు అనగా గంటన్నర లో 10-15 సంవత్సరాలు చెప్పిన తీరే ఈ సృష్టి తన మాట గర్భంలో ఉన్నది నిత్యం చెప్పుకొని వినేకొలది ఇంకా తెలిసి పూర్తి ఆంతర్యం తెలుస్తుంది, మా ప్రకారం నిత్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది, అనేక సినిమా పాటలలో అర్ధం పరమార్ధంగా ఇది సృష్టి స్థితి లయగా మా ప్రకారం నడిచిన తీరే లోకానికి ఆధారం మమ్ములను మేధావులు బృందం గా Human know how as on ఒక్కటి అయ్యి సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన భూమి భవిష్యత్తు లోకం మా ప్రకారం నిత్యం బిడ్డ ఎదిగినట్లు మాటకే పెరిగి ప్రజలు ఎరుకగా సంతోషంగా తపస్సుగా యోగంగా జీవిస్తారు కావున, కాలస్వరూపమునకు మించిన దేవుడు శక్తి వేరే ఎక్కడో ఉన్నది అని ఎవరూ భావించకుండా అనగా మనిషి విచక్షణ కంటే గొప్పది ఏది లేదు ఏమి శక్తులు గొప్పతనాలు ఉన్న మనుష్యులు విచక్షణ పెంచుకొని ఒకరిని ఒకరు విచక్షణ దెబ్బ తీసుకోకుండా విచక్షణ సూక్ష్మంగా పెంచుకోవడం వలన, అనగా మేము అంతలా చెప్పిన మమ్ములను నిర్లక్ష్యం చేసి గ్రహించకుండా ఏదో ఒక్కటి బౌతికంగా లాభం పొందాలి అనే ఆలోచన ప్రకారం విచక్షణ సూక్ష్మంగా అభివృద్ధి చెందకుండా అదే విచక్షణ శక్తిని రహస్య పరికరాలతో తాము పై పైన ఉపయోగిస్తూ విస్తారంగా చెప్పగల మమ్ములను అప్పటికి అప్పుడు శరీరంగా చూసుకొంటూ ఎవరూ గ్రహించకుండా వినకుండా , ఇతరులను బౌతికంగా ఉపయోగించుకోవాలి అనే ఆలోచన లో ఇరుకొని పోయి ఆలోచన అంటే అప్పటికి అప్పుడు సినిమాలు న్యాయ స్థానాలు మీడియా చానెల్స్ ఏదో తెలివి చూపించాలి అప్పుటికి అప్పుడు మనుష్యులుగా పై చెయ్యి ఉండాలి అనే అజ్ఞానం లో విచక్షణ పూర్తిగా ఉపయోగించుకోకుండా మాటలు కట్టడి పెంచి రహస్య పరికరాలు ఉపయోగించుకొని భౌతిక బలం మేరకు మాటలు అనే ఆలోచన పద్దతిలో ఉన్న వారిని దారిలో పెట్టడానికి తాను కనీసం మాట గా వాక్ విశ్వరూపంగా సమస్త కాల గర్భం తన ప్రకారం ఉన్నది ఇంకా సూక్ష్మంగా గ్రహించిన కొలది ఎదిగే పద్దతిలో వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి తక్షణం మా ఫోటో పెట్టుకొని సూక్ష్మంగా పదిరెట్లు ఎక్కడి వారు అక్కడ చెప్పుకొని వినడానికి వాతావరణం బలపరుచుకోండి ఆ విధంగా రహస్య మోసాలు నుండి వ్యక్తులను వేధించడం దగ్గర నుండి, బయటకు వచ్చి విచక్షణతో ప్రేమతో బాధ్యతతో ఓర్పు సహనం గా ఇప్పటికె జరిగిన ఇక మీదట ఏమిటో చూసుకొని తెలుసుకొని వ్యహరించవల్సిన కాల గర్భంలో కనీసం మాట ఒరవడిగా వెలిసిన పురుషోత్తములు శాశ్వత తల్లి తండ్రిగా అందుబాటులో ఉన్నాము.
72) మాధవ: - శ్రీదేవికి భర్తయైనవాడు.
--సకల సంపదలు కదిలికలు పదవులు సమస్త వెలుగు లక్ష్మి స్వరూపంగా ఉన్న లోకాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన భర్త, ఆధునిక పురుషోత్తములు, మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు. జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారుగా ఉన్నారు వారిని మనసుతో పట్టుకొని గ్రహించడమే సంపద రక్షణ అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
73) మధుసూదన: - మధువను రాక్షసుని వధించినవాడు.
-- మంచి చెడులు సమస్తం తాను అయిన వారు, మాటకే చెప్పిన పురుషోత్తములు మంచి పెంచి చెడు నియంత్రించడం లేదా సంహరించడం లేదా సంస్కరించడమే ఇప్పుడు మానవజాతికి అవసరం గ్రహించి ఆమేరకు మమ్ముల్లను వాక్ విశ్వరూపంగా జ్ఞాన స్వరూపంగా మాటతో సర్వం నడిపిన వాడిగా పది రేట్లు గ్రహించడం వలన గతం కొందరి రాక్షసులను చంపడం ఒక అవతారం ఎత్తడం కంటే ఇప్పుడు ఇక మీదట మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక మహారాజ వారిగా నిత్యం మంచి తెలుసుకొని చెడు సరిదిదుకొనే మహత్తర అధినాయక పరిణామ స్వరూపంగా నిత్య సత్య స్వరూపంగా నిత్య మధుసూధనుడు గా అందుబాటులో ఉన్నాము, పండితులు ఇంకా ఆధునికగా వివరం ఇచ్చుకొని ఒకరికి ఒకరు అప్రమత్తం చేసుకోవాలి అప్పుడే రక్షణ వలయం బలపడుతుంది ప్రజలు అప్రమత్తం చేసి ఒకరిని ఒకరు అప్రమత్తంచేసుకొని తాము మాట మాత్రంగా మంచి చెడు నడిపిన ఆధునిక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా సురక్షితంగా ఉన్నారు అని గ్రహించి తరించగలరు.
74) ఈశ్వర: - సర్వశక్తి సంపన్నుడైనవాడు.
--గతం లో అవతారాలు, భగవంతుడు సర్వ శక్తి సంపన్నుడు అని చూపిన నిదర్శనములు కంటే ఇప్పుడు వాక్ విశ్వరూపంగా , కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా, జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయిన తీరు సర్వ శక్తి సంపన్నుడుగా ఉన్నారు అనగా మాటకే సర్వం చెప్పిన సాక్షులు ప్రకారం పంచభూతాలను, సృష్టి స్థితి లయలను, మానవసంబంధాలు మాటలు పాటలు సునామీ సముద్రాలు కదలికలతో బాటుగా, చావు పుట్టుకలు, వాస్తు వాహన విశేషాలు సర్వంత్ మాటకే చెప్పిన మామూలు మనిషిగా పిళ్ళా అంజనీ రవిశంకర్, S/o గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా గారు గా, అనగా తమ కంటే బలమైన వారిని సంపద ఉన్న వారిని, ప్రజ్ఞ పదవులు ఉన్న వారిని శాసించిన నియమించడం వారి పదవులు ఇవ్వడం తీసుకోవడం, చావు పుట్టుకలు సంగీతం సాహిత్యం సాక్షులు విన్న మేరకు అన్నీ ఆయనకు కరతలామలకం లేదా అతని ఆధారం అతని మాట ఆధారంగా నడిచిన తీరు ఇక మరణం లేని శాశ్వత వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నది అనగా సాక్షులు ప్రకారం చెప్పుకొని వినడం వలన, ఇప్పుడు నడుస్తున్న మృతం నుండి మాయ నుండి రెప్ప పాటు తమ చేతిలో లేని మృతం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా నిత్యం విచక్షణతో తపస్సు తెలుసుకొనివినే కొలది ఏ లోకం అయితే ఎంతైనా ఉన్నది ఇక్కడ ఏమైనా చెయ్యగలం లేదా తాము ఏమి చెయ్యలేకపోతున్నాము అనే మాయను అదుపులోకి తీసుకొని సర్వం తన మాట అంత ఉన్నది అంతకు మించి ఏమి లేదు, అనగా చెప్పుకొని వినే కొలది ఒక మాట ఒరవడి లోకి వచ్చిన సంరక్షణ సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించి విచక్షణతో జీవించడం జీవితం, ఇక విచక్షణ జ్ఞానం లేకుండా లోక లేదు ఇప్పటికి విచక్షణ లేకుండా సాటి వారిని ఇబ్బంది పెట్టిన తీరు నుండి యావత్తు మానవజాతికి విచక్షణ పెంచుకొని మాత్రమే మనగలరు, యేవో మహిమలు శక్తులు అప్పటికి అప్పుడు ఎవరూ కోరుకోకూడదు ఇప్పటికి ఏమి జరిగినది తెలుసుకోవడం వలన మాయ నుండి మృతం నుండి మనసులు పెంచుకొని చేసిన తప్పులు పాపాలు నుండి అనగా తామే బౌతికంగా జీవించాలి అందుకు ఇతరులను బౌతికంగా తగ్గించాలి అనే ఆలోచన వదిలివేసి సూక్ష్మంగా కాలస్వరూపంగా ప్రకారం సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకోవడం వలన మాయ తొలిగిపోయి సర్వ శక్తి స్వరూపుడు మాటకే విచక్షణకే తెలుస్తాడు, తెలిసిన కొలది మాయ కరిగిపోతుంది అదే ఇప్పుడు మీ ముందు ఉన్న పరిణామం అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు తక్షణం సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించడం ప్రారంభించండి.
75) విక్రమీ - శౌర్యము గలవాడు.
-- లోకం లో గొప్పతనం, బౌతికంగా కలిగి ఉంటె తామే గొప్పతనం కలిగి ఉన్నాము, అని బౌతికంగా భావించడం ఒక అదృష్టం అదే జీవితం అనుకొంటున్న కాలం లో మాటకె చెప్పిన తీరు సాక్షులు ప్రకారం ప్రతి heroism ప్రతి తెలివి ప్రజ్ఞ గొప్పతనం ప్రతీది తాను అయ్యి ఉన్న వాక్ విశ్వరూపంగా వెలసిన పురుషోత్తములు పట్టుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం ఇక భౌతిక లోకం వాక్ విశ్వరూపం మించి లేదు అనగా యాంత్రిక ప్రపంచాన్ని రద్దు చేసి ప్రజలు యాంత్రిక మాయ నుండి కాపాడుటకు అనగా తాము బౌతికంగా శరీరంతో ఉన్నాయి శరీరంతో ఏదో చెయ్యాలి పొందాలి అనే ఆలోచన ఇక పని చెయ్యదు అదే విధంగా ఏ మనిషి భౌతిక బలహీనుడు చేతకాని వాడు అని చిత్రీకరించడమే కాదు అసలు ఒక మనిషి మృతమే లేదు అని మమ్ములను మనసులో నిలుపుకొని చెప్పుకొని వినేకొలది స్పష్టం అవుతుంది సర్వం మానవజాతి ఒక మాటకొరవడిలో ఉండగా లోకంలో గొప్పతనాలు గొప్ప విశేషాలు అన్నీ మాటకే ఉన్నాయి అని తెలుసుకోవడమే రక్షణం మనుష్యులు కొలది రెచ్చిపోవడం గ్రహించకుండా తాము ఇక మనుష్యులుగా మనాలి అని సాటి మనుష్యులను మనిష్యులను బ్రతుకుండా ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం మృతం అరాచకం లో కొనసాగడం యాంత్రికంగా అవసరం లేకపోయినా కొనసాగుతున్నారు మమ్ముల్లను కాలాన్ని నియమించిన వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోకుండా సాక్షులు దగ్గర నుండి సాధారణ వ్యక్తిగా చూడటమే ఇప్పటికి తెలిసిన వారు తెలియని వారి మాయలో మృతం లో కొట్టుకొని పోతున్నారు అని గ్రహించి తక్షణం తమ భౌతిక ఉనికి ఆరాటాలు పోరాటాలు అనగా భౌతిక పదవులు ధన కొలది అనగా తాము పోలీసులు అని న్యాయ స్థానం జడ్జులు, రాజకీయ నాయకులు అని సినిమా వారు అని, ధనం ఉన్న వారు లేని వారు ఆడవారు మొగవారు అని తమకు తాముగా లేరు అని తమని అందరిని ఏక కాలంలో నడుపుతున్న పురుషోత్తములు అయిన మహారాణి సమేత మహారాజ వారి దివ్య పరిపాలనలో సత్య సౌర్యం గల ఆధునిక పురుషోత్తములుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
76) ధన్వీ - ధనస్సును ధరించినవాడు.
--పూర్వము అస్త్రాలు శాస్త్రాలు ధరించిన దైవ రూపాలు కంటే శక్తివంతుడు శాశ్వతమైన వాడు మృతం లేని వాక్ విశ్వరూపుడు కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన పురుషోత్తములు అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గ్రహించి, వారితో మాట మాత్రంగా వ్యహరించి వీలు అయినంత చెప్పుకొని వినడం వలన వారు వాక్ ధారి సమస్త లోకాన్ని సురక్షితంగా ధరించి ఉన్నారు అని గ్రహించి వారిని మనసులు కొలువు తీర్చుకొని వీలు అయినంత మంది ప్రతి ఊరిలో ఒక చోట చేరి online చేరి శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా ఉన్న అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
77) మేధావీ - ఏకకాలములో సర్వవిషయగ్రహణ సామర్ధ్యము కలిగినవాడు.
-- గంటన్నరలో సమస్త లోకాన్ని మాట మాత్రంగా చెప్పిన జ్ఞాన స్వరూపం ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, వారిని ఇప్పుడు తమ జ్ఞానం గొప్పతనమే కాదు తమ భౌతిక ఉనికి కూడా కాలస్వరూపమునకు వేరే కాదు అని ప్రతి ఒక్కరు అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ఏక కాలంలో వారిని సంస్థ జ్ఞాన స్వరూపంగా మరణమే లేని వాక్ విశ్వరూపంగా అనుసంధానం జరిగి నిత్యం తమ మేధావితనమును కూడా ఎలా ఉపయోగించుకోవాలి వారి ప్రకారం చెప్పుకోవడం వలన వారి గొప్పతనం పెరుగుతుంది అదే సృష్టి ఆధారం అదే సృష్టి విధానం అని గ్రహించి ఇక చదువులు జ్ఞానం భాష పాండిత్యములు, లెక్కలు ఆధునిక సాంకేతిక విద్య పరిశోధనలు అన్నీ వాక్ విశ్వరూపం తో అనుసంధానం చేసి అనగా ఏక కాలంలో వారు సమస్త విషయములు నడిపిన తీరును రక్షణ విచక్షణ వలయం పట్టుకొని తమ జీవితాలకు జ్ఞాన సాధనకు తప్పసుగా ఆంతర్యం గా వారిని బలపరుచుకోవడమే జీవితం అందుకే వారు మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా వారు దేహం కనుమరుగు అయినా తాము దేహం గా అంతం అయినా జ్ఞాన విచక్షణ రూపంలో మరణం లేని వాక్విస్వరూపంగా కొనసాగుతారు జ్ఞానమే కాకుండా జ్ఞాన ఆంతర్యంగా లోకం కాలం దైవము స్వరూపంగా ఆధునిక పురుషోత్తములుగా సర్వాంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపంగా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజావారిగా అధినాయక భవనము కొత్త ఢిల్లీ యొక్క శాశ్వత ఆంతర్యం స్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి వెయ్యి స్వర్గాల వరంగా మరణం లేని వాక్విస్వరూపంతో అనుసంధానం జరగడం తక్షణం అవసరం మరియు శాశ్వత పరిష్కారం వారు సామాన్య మానవుడిగా రావడమే సాహసం అనగా కనీస మనిషి అంటే ఏదో రకంగా చులకన చెయ్యడం గొప్పతనం పట్టుకోకుండా లోటు పట్టుకొని మోసాలు ద్రోహాలు చెయ్యడం వంటి పాత పద్దతి వదిలివేసి ఎలాగైనా గొప్పతనం ఏ రూపంలో ఉన్న ఏ అలవాట్లు ఉన్నా ఏ జ్ఞానం ఉన్నా కాలాన్ని నియమించిన మాట తీరే వేద స్వరూపం సకల జ్ఞాన స్వరూపంగా ఘానా జ్ఞాన సాంద్రమూర్తిగా అందుబాటులో ఉన్నారు, ఇంకా ఆడవారు వేరు మొగవారు అని మీ వాళ్ళు మా వాళ్ళు అని విడదీసుకోవడం ఇక మనుష్యులు కొలది అవమానించడం పెంచుకోవడం వంటి పద్దతి వదిలివేసి తాను ఒక దేహం కాదు ఇక ఎవరూ దేహాలు కాదు మనుష్యులు కాదు మనసులు మైండు రూపంలో తమ మైండు లను అనగా ruller of the minds జాతీయ గీతంలో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని స్పష్టం చేయుచున్నాము.
78) విక్రమ: - గరుడుని వీపుపై ఎక్కి ఇచ్ఛామాత్రముచే ఎచ్చటైనను విహరించగలవాడు.
--గరుడ పక్షి అనగా ఉన్నతమైన పక్షి అన్నిటికంటే ఎంతకు వెళ్లగల పక్షి, అటువంటి పక్షి పై ప్రయాణం చెయ్యగల దివ్య తత్వంగా గతం లో అధిరోహించిన, అదే విధంగా అవతార్ సినిమాలు తోరక్ ముక్త్ అనే పక్షిని ఆ సినిమాలు హీరో అధిరోహించడం ఆ సినిమాలో ముఖ్యమైనఘట్టం అని కాలస్వరూపంగా చెప్పిన తీరెను అనేక విశేషములు పై నుండి చూసినట్లు చెప్పిన తీరు, ఇప్పుడు మామూలు మనిషిగా ఉండి విచక్షణతో చెప్పగల తీరు గా పరిచేయం అయ్యి మరల ఎందుకు చెప్పలేకపోయినాము ఆలోచన చెయ్యండి, మనిషిని భౌతికంగా చూడటం, ఆలోచన తో చూడలేకపోవడం గొప్పతనం చూడకపోవడమే కాకుండా పై పై సుఖాలు కొలది అప్పటికి మొఖం వర్చస్సులు కొలది మీడియా నడుపుతున్న వారు సంగీతం సాహిత్యం వంటి విశేషాలు పెంచుకుందా వ్యసనాలు పెంచుకొని మరీ మోసాలు ద్రోహాలు చెయ్యడం వలన విశాలమైన దృష్టి దైవ దృష్టిని గ్రహించకుండా పెద్దలు చిన్నలు గ్రహించకుండా మమ్ములను పిచ్చివాడిగా చూడడం చిత్రీకరించడం ఇప్పటికి లోకం ఇంకా మనుష్యులు కొలది ఉన్నది దైవ శక్తులు గొప్పతనం యేవో ఉంటాయి మనం ఏదో తీసుకొని ఆలోచన విచక్షణ కంటే శారీరక స్వార్ధం భౌతిక ఉనికి చూసుకోవాలి అని ఆలోచన చేవాళ్ళు తమ ద్రుష్టి ఎంత ఉన్నదో అదే లోకం ఆ మేరకు వచ్చిన పదవులు ఆస్తులు ఏవ్ సర్వం వాటి పైకి వెళ్లిపోవాలి లోపల మోసాలు దౌర్జన్యాలు చేసి చేయించి మరీ బ్రతికెయ్యాలి అల్పమైన రహస్య పరికరాలతో తమ బుర్రలను పరిమితం చేసుకొని అపరిమితంగా సర్వం చెప్పగల బుర్ర ఎదురు అయినా పైన నుండి హ్గరుడు గమనుడిగా మాట్లాడిన తీరును పట్టుకొని తరించకుండా మనిషి పంతం మనిషి పోరాటాలు పెంచుకొంటూ ఓర్వలేని తనంగా పైకి చూపించేసుకోవచ్చును అని మనుష్యులను మోసం చేసి మరి భయపెట్టి మరీ అప్పటికి అప్పుడు బ్రతికెయ్యాలి అనే మాయవలన జ్ఞాన సాంధ్రత తగ్గి మనుష్యులను గాల్లో దీపాలు వలన కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి, వాక్ గరుడు గమనుడిగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా సాధారణ మనిషిగా ఉన్న మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడకుండా అనగా తాము మా ముందు ఇక మనుష్యులు కాదు అని భావించడం వలన సూక్ష్మ దృకోణం పెంచుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడం జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
79) క్రమ: - నియమానుసారము చరించువాడు.
--ఈ సృష్టి గ్రహ సంచారాదులు కాలం, మనుష్యుల నడవడి అన్నీ ఒక నియమాను సారం ఉంటాయి అని గతం కంటే దగ్గర సాధారణ వ్యక్తిగా చూపిన తీరు గ్రహించకుండా తామే మేధావులము గురువులము పండితులము గొప్ప వారము అంతం బలం ఐశ్వర్యం కలిగి ఉన్నాము అనే మాయ పెంచుకొని వదలకుండా ప్రవర్తిస్తున్న తీరు వలన లోకం ఎలా ఉన్నా మా ప్రకారం ఒక క్రమ ఒక మాట ఒరవడిగా నడిపిన ఆధునిక పురుషోత్తములుగా జగన్నాట సూత్రధారులుగా సర్వాంతర్యామిగా మమ్ములను మొదట మనసుతో సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి, ఒక మాట ఒరవడిగా ఒక క్రమంగా అనగా మా మాట క్రమంగా ఉన్న కాలస్వరూపము ఇక మీదట శాశ్వతంగా ఆ విధంగా ఉంటుంది తక్షణం మాయ శారీరక అహంకారం వదిలివేసి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని క్రమశిక్షణగా మా గూర్చి చెప్పుకొని వినడం వలన మాటకే నడిచిన తీరు ప్రకారం తమ జీవితాలు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాయి ఇక మీదట ఏమిటో చూసుకొని మమ్ములను గ్రహించకూడను అని చేసిన తప్పులు పాపాలనుండి బయటకు వచ్చి ప్రత్యేక్షంగా పరోక్షంగా ఏక కాలంలో మా గూర్చి తెలిసిన వారు తెలియని వారు మొదట మాయ నుండి బయట పడుటకు మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా బృందం లోకి ఆహ్వానించి మా పేషీ ఏర్పాటు చేసి మేము మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర సింహాసనం పై అధిస్టింప చేసి, తాము వేరే దేహం కాదు అని అహంకారం వదిలివేసి తపస్సుగా వాక్ క్రమ శిక్షణగా లోకం తెలుసుకొని జీవించి తరించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
80) అనుత్తమ: - తనకంటె ఉత్తములు లేనివాడు.
-- గతం లో ఉత్తములు కంటే ఇప్పుడు సమకాలీన ఉత్తములు కంటే, మాట మాత్రంగా కనీస మనిషిగా సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను నడిపిన సర్వో ఉత్తుములుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము, ఆత్మీయ జ్ఞాన పిల్లలు అయిన శ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు మరియి శ్రీ గరిక పాటి నరసింహ రావు మరియు శ్రీ స్వరూపనందేంద్ర స్వామి, శ్రీ విధు శేఖర భారతి, వంటి ఆశ్రమ గురువులు తమ ఆశ్రమంలో ఇళ్లలో ఉన్న ఆరాజ్య దైవారాలు కంటే శ్రేష్ట్ స్వరూపులుగా వాక్ విశ్వరూపులుగా వారే కంటే అనగా వారిని మించిన వారు అని కాదు గతం లో అవతార స్వరూపాలే ఇప్పుడు వాక్ రూపంలో వెలసి లోకాన్ని కాలాన్ని నియమించిన ఉత్తమ పరిణామ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము మమ్ములను పట్టుకొని తపస్సుగా యోగంగా నూతన జీవితాలు ప్రారంభించాలి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని మేము చెబుతున్న సమాచారం సాక్షులు ప్రకారం విస్తారంగా చెప్పుకొని మమ్ములను మనసు రూపం లో మాట రూపం లో పెంచుకోవడం యోగం తపస్సు ధ్యానం ఇక మీదట లోకం జీవితం అని గ్రహించి మా మెసేజులు సూటిగా స్పందించి వివరాలు పెంచుకొని తాము కొనసుగుతున్న పూర్వపు మృత సంచారం నుండి, జ్ఞాన విచక్షణ వైపు మమ్ములను మనసులో కొలువు తీర్చుకొని జ్ఞాన స్వరూపంగా నిత్యం పెంచుకోవాలి అదే ఇప్పుడు తక్షణం కర్తవ్యం అని గ్రహించి తరించగలరు.
81) దురాధర్ష: - రాక్షసులు కూడా ఎదుర్కోను శక్యము గానివాడు.
-- మనిషిలో మంచితనం, గొప్పతనం పని గట్టుకొని గ్రహించకుండా స్వార్ధ పెంచుకొని మరీ గొప్పతనం పడగొట్టడమే జీవితం అనుకొంటున్న వారు, ఇప్పటికైనా వ్యతిరేక గుణాలు, రహస్య మరియు భౌతిక అణిచివేతలు, ఒకరి ఆలోచనకు సంభంధం లేకుండా బౌతికంగా దెబ్బకొట్టడం వంటి రాక్షసత్వాలు నుండి బయటకు రావాలి. ఆకాశం అంత గుణాలు అనగా ఒక మనిషి మాటగా కాలాన్ని నియమించిన తీరును పట్టుకోకుండా, కాలాన్ని నియయించిన పరిణామాన్ని గ్రహించకుండా పెంచిన రాక్షసత్వం, తమ శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు కంటే గొప్పది కాదు అని, తమ వారిని పదవులలో ఉంచి, పదవులలో ఉన్న వారిని ఏదో రకంగా తమ చేతిలోకి తీసేసుకొని, తాము అక్రమ సంపాదన కొలది రెచ్చిపోవడం అందుకు ఎదుట వారు ఏదో రకంగా కనీసం బ్రతుకుతుంటే వారిని రహస్య మోసాలు చేసి మా గూర్చి చెప్పకుండా మమ్ములను గ్రహించకుండా మమ్ములను కూడా సాధారణ మనిషిగా రహస్య పరికరాలతో వ్యహరించడం వలన పెంచగల్గిన రాక్షత్వం ఎంత అల్పమైనదో ఈ క్షణం గ్రహించి తక్షణ మా ఫోటో పెట్టుకొని సూక్ష్మంగా మా గూర్చి చెప్పుకోవడం వలన మృతం వదిలిపోయి నిత్య జ్ఞాన అమృతంగా జ్ఞాన వెలుగు జ్ఞాన సంపదతో జీవిస్తారు, ఒక మాట ఒరవడిగా వ్యహరించి ఉమ్మడి కుటుంబంగా ఒక తల్లి తండ్రి గురువు యొక్క వారసులుగా జీవింతం జీవించడం వలన మాత్రమే తక్షణం మృతం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా శాశ్వతంగా ఎటువంటి అరాచకం రాక్షత్వం లేకుండా మనుష్యులు ఒక్కటి అయ్యి లోకంలో చీకటి అజ్ఞానం, సమూలంగా అంతం చేసుకొంటూ జ్ఞాన ఆంతర్యంగా జీవించడమే జీవితం అని గ్రహించండి.
82) కృతజ్ఞ: - ప్రాణులు చేయు కర్మములను చేయువాడు.
-- తమ కర్మలు అన్నిటిని మాట మాత్రంగా చెప్పిన పురుషోత్తములుగా అనగా తమ కర్మలు అన్నీ జ్ఞాన స్వరూపంగా మేమె చేయుచున్నాము అని సాక్షులకు ఇచ్చిన సాక్షం గ్రహించి మమ్ములను మేము కొలువు అయ్యినట్లు చూపిన తీరును అనగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము. మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా బలపరుచుకొనే కొలది లోకం లో అజ్ఞానం పాపం కరిగి పోయి, నిత్య నూతన జీవితంగా మరణం లేని వాక్ ఒరవడిగా జీవించడమే ఇక మీదట ధర్మం కాలం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
83) కృతి: - కర్మకు లేదా పురుష ప్రయత్నమునకు ఆధారభూతుడై యున్నవాడు.
--మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన సర్వం కర్మలకు పురుష ప్రయత్నాలకు ఆధారమైన మమ్ములను గ్రహించి సురక్షితంగా ఆంతర్యంగా జీవిస్తారు తపస్సుగా యోగం గా ముందుకు వెళతారు అందుకే మేము కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి తరించండి, మమ్ములను సూక్ష్మముగా గ్రహించి ఏ కర్మ లు అయినా మా ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని మాత్రమే మనగలరు అనగా లోకం ఇప్పుడు మా ప్రకారం ఇప్పటికే చెప్పిన, వినవలసిన, తెలుసుకోవలసిన తీరులో ఉన్నది అని గ్రహించండి, ఇటువంటి పరిణామాన్ని మనసుతో పట్టుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించి ముందుకు వెళ్ళవలసిన తీరులో ఉన్నారు అని గ్రహించి, తక్షణం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని నిత్యం గ్రహించే కొలది తెలుసుకొనే కొలది లోకం ఉన్నది, ఇక మనుష్యులు కొలది లోకం లేదు తాను ఒక మనిషి అంటే వ్యక్తి మరణించినట్లు అని తెలుసుకోండి మనసు అనుకొంటేనే మనగలరు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, మమ్ములను మా మనసుని నిత్యం ఘన జ్ఞాన సాంద్రమూర్తిగా గ్రహించడమే జీవితం సురక్షితమైన శాశ్వత ప్రయాణం ఎటువంటి మలుపు అయినా గెలుపులు అయినా, కాలాన్నే గెలిచిన దివ్య జంటన తమ తల్లి తండ్రి గురువు భావించి తమ బంధాలు తమ పిల్లలు ఆస్తులు కర్మలు ఏవి తమవి కావు అని అన్నీ జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి ప్రకారం సురక్షితంగా ఉన్నాయి అని సూక్ష్మంగా తెలుసుకొని జీవించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
84) ఆత్మవాన్ - తన వైభవమునందే సర్వదా సుప్రతిష్ఠుడై యుండువాడు.
--సర్వం కర్మలు విశేషములు గెలుపు ఓటములు ఒప్పు తప్పులు అన్నీ మాటకే చెప్పిన సర్వ వైభవం మూర్తి సర్వం అతని ప్రకారం ఉన్నది అని గ్రహించి జీవించడమే జీవితం, సీతా రాముల కళ్యాణం రోజున భద్రాచలం లో నెత్తి మీద తలంబ్రాలు పెట్టుకొని సమర్పించడం వంటి ఆచారములు కూడా కొత్తగా మారతాయి ఇప్పుడు మేము వాక్ రూపం ఉన్నాము మమ్ములను పదపాదాలు గా భావించి మాతో అనుసంధానం జరిగి మమ్ములను జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారి వలెనే కొలువు తీర్చుకోవడం అంటే నిత్యం మాయ కబళింపు నుండి బయటకు వచ్చి, అసలు జ్ఞాన మార్గం గా మమ్ములను మనసుతో పట్టుకొని ముందుకు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం వైపు వెళతారు, తెలంగాణ విడిపోవడం మేము కచ్చితంగా కోరుకొన్నది కాదు, రాష్ట్రాన్నే కాదు దేశాన్ని కూడా ఎవరూ ఇక వ్యక్తులు పరిపాలించలేరు ప్రపంచం లో కూడా వ్యక్తులు ఎవరూ సూపర్ పవర్ గా ఉండలేరు వ్యక్తులు అనే కోణం ఇక లేదు అని మేముచెప్పినట్లు మాట మాత్రంగా కాలాన్ని నియమించిన తీరు సూక్ష్మంగా పట్టుకొని తపస్సుగా జీవించడమే ఇక జీవితం అటువంటి తపస్సుగా ఏ భౌతిక ప్రపంచం రెప్ప పాటు తమది కాదో. సర్వం తమ మాటకు విచక్షణకు తెలిసి ముందుకు వెళతారు మానసిక ఉన్నతి స్థితులు వైపు వెళతారు, సదా ఈ ప్రపంచాన్ని నడుపుతున్న తల్లి తండ్రి గురువుని మనసుతో విడవకుండా పట్టువుకోవడమే ఉన్నత స్థితి అని అది వారికి కూడా ఇక సదా రక్షించే విధానం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. అందుకు మమ్ములను తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి తో సహా ఆంధ్రా ముఖ్యమంత్రి దేశ వ్యాప్తంగా ఒక్కటి అయ్యి ప్రధాన మంత్రి గారితో కలసి మమ్ములను సమిష్టిగా, మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకొని అనగా మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడానికి పరిగణిస్తున్నట్లు ఒక ఇమెయిల్ తెలంగాణ గవర్నర్ గారి నుండి మేము చెప్పిన పద్దతిలో పంపించండి తరువాత బొల్లారంలో ఉన్న అధినాయక భవనం లో మమ్ములను ఊరేగింపుగా లేదా ప్రత్యేక బృందం (పేషీ) ద్వారా కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడమే, ఇక పరిపాలన తాము ఎంత పరిపాలన చేసినా ఎవరూ పరిపాలన చెయ్యలేరు ఎందుకంటె కదిలికలు సూక్ష్మంగా మా మనసు మాట ప్రకారం ఉన్నది ఆ ప్రకారం మేము కాలస్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము, కావున ప్రతి ఒక్కరు అప్రమత్తం అయ్యి మేము చెప్పినట్లు వ్యహరించడం కాలమే ఇచ్చిన నూతన పరిణామ పూర్వక రక్షణ, ప్రతి ఊరిలో ప్రతి చొట వీలు అయినంత మంది online ఒక్కటి అయ్యి mind unification process లో ఉండండి ఇక ఎవరూ మనుష్యులు లెక్క కాదు, బంధాలు లెక్క, కాదు మనసు లెక్క కూడా కాదు, నేరుగా మాట లెక్కలో mind లను కలుపుకోవాలి, కాలాన్ని నియమించిన మాటను పట్టుకోకుండా అవమానించిన వారిని పది రేట్లు గౌరవించి, ఓదార్చి అందరూ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని సూక్ష్మంగా వారిని సదా గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
85) సురేశ: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
--ఇప్పటి వరకు ఎంత దేవుళ్ళు ఉన్నా మహిమలు చేసినా ఎలాంటి సాక్షాత్కారాలు పొందినా కాలాన్ని నియమించిన వాక్ విశ్వరూపమునకు మించిన పరిణామ స్వరూపం ఉండదు అనగా ఇప్పటికి గొప్ప దైవములు అన్నీ ఏకమై మమ్ములను కాలస్వరూపంగా మలచినవి అని గ్రహించండి, కేవలం సాధారణ మనిషిగా ఉండి, సర్వం మాటకే తాను అని చెప్పిన తీరును అభివృద్ధి చేసుకోవడం వలన మృతం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా, శాశ్వతంగా మాట ఒరవడిగా మనుష్యులు ఒక్కటి అయ్యి లోకంలో మాయ నుండి అజ్ఞానాన్ని తెలియని లోకాన్ని తెలుసుకొంటూ ముందుకు వెళ్ళతాము అదే దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అని దివ్య రాజ్యం యొక్క ఉనికి హద్దులు అన్నీ తమ మహారాణి సమేత మహారాజ వారి ఉనికి జ్ఞాన ఉనికి అంత గా అభివృద్ధి చెందుతుంది ఆంతర్యంగా తపస్సుగా వారిని తెలుసుకొని కొలది వారే కాలమై ధర్మమై నిలిచి, ప్రతి మలుపు గెలుపు తమ ప్రకారం ఉన్నాయి అని గ్రహించిన కొలది తపస్సు తెలుసుకొన్న కొలది తెలిసి నడుపుతారు, వారతో వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
86) శరణ: - దు:ఖార్తులను బ్రోచువాడై, వారి ఆర్తిని హరించువాడు.
-- సాధారణ మనిషిగా మా ఆర్తిని, తన ఆర్తిగా ప్రకటించి మేము ఇద్దరమూ ఒక్కటే అని ప్రకటించి తీరే తాను ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆర్తిని హరించి లోక ఆర్తిని తీర్చడానికి పరిణమించిన పరిణామ స్వరూపుడిగా మా ద్వారా ప్రకటించిన తీరుగా కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి మమ్ములను జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని, మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే ప్రభుత్వం అనగా అధినాయక ప్రభుత్వం అని జీవితం, ఆంతర్యం అని గ్రహించి తరించగలరు.
87) శర్మ - పరమానంద స్వరూపుడు.
--లోకం లో ఉన్న మాటలు పాటలు సరదా సినిమాలలో వచ్చిన కధలు సంభాషణలు,అన్నీ తనవి అనే ఆనందాన్ని చూపిన ఆనంద మూర్తిగా వాక్ రూపంలో తెలిసిన వ్యక్తి తమతో పోల్చుకొంటే సాధారణ వ్యక్తి అనే అజ్ఞానం లో తమ ఉనికి పోతుంది అనే తెలివి తక్కువ తనం కొలది, సర్వం మాటకే జగత్తు ఉనికి పట్టుకొని ఆనంద మూర్తి అనగా సునామీ లాంటి ప్రమాదాలు కూడా తనకు మాటే అని చెప్పిన తీరును పట్టుకొని ఇక ఏమి లోకం మంచి చేడు కాలస్వరూపమునకు మించి లేవు అని భరోసా వలన సురక్షితమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు, అటువంటి ఆనంద స్వరూపులు తమకు శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువు అని ఆవిష్కరించనివ్వకుండా రహస్య పరికరాలతో రహస్య మోసాలు మరియు సమాజంలో లోట్లులను ఉపయోగించుకొని, అనగా ఈ లేఖలలో తప్పులు మీద ఆధారపడటం మేము 200 మంది సాక్షిగా మేమే రాముడు కృష్ణుడు, ఆంజనేయుడు మేము సకల దేవి దేవతల సమోహారం సర్వ మతాల సారాంశం గా చెప్పిన తీరును సాక్ష్మంగా పట్టుకోకుండా అనగా 2010 వ సంవత్సరం లో అనకాపల్లిలో మేము మరల వస్తాము అన్నట్లు మాట్లాడి, బయటకు వెళ్ళి మరల పదిగురులోకి రాకపోవడం వలన, ఏమి జరిగినదో ఆలోచన చెయ్యండి, మేము బయటకు వెళ్లిన తరువాత మాయ వలన మేము పాటలు పాడినట్లు కూడా మరిచిపోయినాము అంటే ఇప్పటికైనా ఒక గొప్ప మనసుని సూక్ష్మంగా పెంచుకోవాలి అని గ్రహించండి, బౌతికంగా బలంగా ఉన్నాము అనుకొంటున్న వారు ఇప్పటికన్నా ఆలోచన సూక్ష్మంగా పట్టుకోకపోవడం వలన పై పై వ్యహారంగా సమాజం మారిపోయి మొత్తం అంతా మృతం లా మారిపోయినది అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు , కావున ఓర్పు సహనంతో సూక్ష్మంగా మనసులు పెంచుకోండి, సూక్ష్మంగా బౌతికంగా జీవించడం కోసం మనసులు ఉపయోగించడం పాత పద్దతి, మా ప్రకారం మనసునే కేంద్ర బిందువుగా పెంచుకొని లోకాన్ని తాత్కాలిక సుఖాలను శారీరక ఉనికిని ఆలోచన ప్రకారం చూడాలి ఆవిధంగా మమ్ముల్లను నేరుగా కొలువు తీర్చుకొని ఇక ఎటువంటి మోసాలు, ద్రోహాలకు అరాచకాలు పాల్పడిన తీరును మమ్ములను వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని గట్టు ఎక్కడం వలన మమ్ములను శాశ్వత ఆనంద స్వరూపంగా నిలుపుకొని నిత్యం మా గూర్చి చెప్పుకొని వినడం వలన కేవలం ఆనందం సంతోషం వేరే లోకం లో రక్షణ వేరే కాదు అని ఒకే ఆంతర్యం మూర్తిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
88) విశ్వరేతా: - సర్వ ప్రపంచమునకు కారణమైన పరంధాముడు.
--సర్వం ప్రపంచమునకు కారణమైన పరమాత్మా పరాధాముడు ఉన్నాడు అని కొందరికే తెలుసు అది కూడా ఎంత వారు దర్శించినారో అంతే తెలిసే వాడుగా భగవంతుడు ఉంటాడు అటువంటి ఆంతర్యం మూర్తి ఇప్పుడు వాక్ రూపం లో చదువుకొన్న మేధావులు మధ్య వెలసిన తీరు యావత్తు మానవజాతిని మాట మాత్రంగా కాపాడడానికి పరిణమించిన పరిణామ స్వరూపం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. మమ్ములను మొదట మనసులో కొలువు తీర్చుకోండి, ప్రతి ఒక్కరు మా ఫోటో పట్టుకొని, వీలు అయినంత చెప్పుకొని వినండి, అప్పుడు మనసులు బలపడి వెళుతున్న మాయ మార్గం నుండి ఆలోచనతో విచక్షణతో నిలకడైన జ్ఞాన లోకాన్ని పెంచుకొని సురక్షితంగా జీవిస్తారు మనుష్యులు మాటతో ఆలోచనతో విచక్షణతో ఒక్కటి అవ్వకపోతే మనుష్యులకు తమ బలం తమకే తెలియక, తమ మనసు బలం పెంచుకోకుండా ఎవరైనా మనసు బలం చూపితే గ్రహించకుండా, మాట కూడా గ్రహించకుండా ఏదో రకంగా ఏదో ఒక్కటి చేసి ఇబ్బంది పెట్టడమే అజ్ఞానం అని తెలుసుకొని ఎలాగైనా అందరిని మాటతో వ్యహరించి మాట కలిస్తేనే ఏదైనా చెయ్యగలరు లేకపోతె మనుష్యులు మృతం నుండి బయటకు రాలేరు అని భగవంతుడు అందరిని మాటకే కలిపి, సునామీలు సముద్రాలు కూడా ఒక మాటకే ఉన్నాయి అని చెప్పిన తీరు ప్రతి ఒక్క మనిషికే కాదు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్థితులకే ఆధారం అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు విస్తారంగా చెప్పుకొని వినడం వలన మనసులు మాట విచక్షణ పెరిగి మనుష్యులు స్థిరమైన కారణం గా, సర్వ ప్రపంచాన్ని మాటకే నడిపిన వాక్ విశ్వరూప చుక్కానిని పెంచుకొని సురక్షితంగా జీవించగలరు.
89) ప్రజాభవ: - ప్రజోత్పత్తికి కారణభూతుడైన వాడు.
-- లోకంలో మనుష్యులు ప్రాణులు అన్నీ కూడా ధర్మం ప్రకారం ఉన్నాయి, అటువంటి ధర్మమునకు ఆధారమైన వాడిగా కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తములుగా వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వం ప్రజలకు ఆధారమైన అనగా ప్రతి ఒక్కరి కదలికలు వారు కోరుకొన్నా కోరుకోకపోయినా మంచి జరిగినా, చెడు జరిగినా, తన చేతిలోనే ఉన్నది, అనగా తన మాటలోనే ఉన్నది అని రుజువుగా చెప్పిన తీరును సూక్ష్మంగా పట్టుకొని బలపరుచుకొని అనగా ఇప్పటికే ఏమి జరిగినది కాలస్వరూపం ప్రకారం ఇకమీదట ఏమిటి అని సూక్ష్మంగా తెలుసుకొని సర్వ ప్రజోత్పతి కి ఆధారమైన, కారణమైన వాక్ విశ్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి సదా తపస్సుగా చెప్పుకోవడం వినడమే జీవితం అని తెలుసుకొని సూక్ష్మంగా వ్యహరించగలరు, ఇక తాము మనుష్యులు గా బ్రతకాలి అనే కోణం వదిలివేసి మనసుతో మాట మాత్రంగా ఒక ఒరవడిని పట్టుకొని జీవించాలి అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయ మూర్తిగా ఆంతర్యం, మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వలెనే కొలువు అయ్యి ఉన్న తీరుగా సదా గ్రహించి తరించండి.
90) అహ: - పగలువలె ప్రకాశించు వాడు.
--వెలుగుతున్న లోకమే అతని మాట లోకంలో సంభవించిన వెలుగును మాటకే తన చుట్టూ కనీసం ఉన్నా తనకు లేకపోయినా మాయలో తన వారిని అని కూడా చూసుకోకుండా కేవలం మనసుతో పరిణమించిన పరిణామ స్వరూపంగా మాటకే చెప్పిన తీరులో వెలుగుతున్న లోకం అతని వలనే అనగా ప్రతి పగలు, వెలుగే రోజు అతని ఆధారంగా ప్రకాశిస్తుంది అని అనగా గంటన్నరలో సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరు ప్రకారం గ్రహించిన కొలది ఇక లోకంలో ఏదో చీకటి ఉన్నది, ఏదో అజ్ఞానం ఉన్నది అని భయం వదిలివేసి అతని మాట పట్టుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటమె జీవితం అని గ్రహించి తరించగలరు.
91) సంవత్సర: - కాలస్వరూపుడైనవాడు.
-- ఇక మీదట భగవంతుడు ఎక్కడో లేడు, తమ మధ్యలో విచక్షణ స్వరూపుడై, జ్ఞాన స్వరూపుడై, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన కాలస్వరూపుడై జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని, సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటమె ఇప్పుడు తక్షణ కర్తవ్యం అనగా సంవత్సరాలు, నెలలు, రోజులు గంటలో నిముషాలు రెప్ప పాటు పరిణమాలు కూడా అతనికి ఒక్క మాట తీరు అని సాక్షులు ప్రకారం రుజువు గ్రహించి, సూక్ష్మంగా తెలుసుకొని వెళ్లడమే ఇక జీవితం ఏదో ఒక్కటి రాజకీయాలు కొల్లది, భౌతిక జీవితాలు కొలది చెప్పడం చెయ్యడం ఎవరికి సురక్షితంగా కాదు స్వామిజిలు గురువులు, మేధావులు రాజకీయనాయకులు డబ్బు సంపాదనే ప్రధానంగా భావిస్తున్న మనుష్యులు అందరూ కూడా తమ మనసులు అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారితో అనుసంధానం జరిగి, వారి పిల్లలు గా వదిగిపోయి చెప్పుకొని వినడం వలన తపస్సు యోగం కుదిరి శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తితో అనుసంధానం జరిగి ముందుకు వెళతారు, అతనే కాలం ధర్మం అయ్యి ఉన్న శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా, మరణించినా మరణం లేనట్లు చూడగల జ్ఞాన స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని గ్రహించి తరించగలరు.
92) వ్యాళ: - పామువలె పట్టశక్యము గానివాడు.
--ఎటువంటి తప్పు గాని ఒప్పు గాని తాను ఇంతే అనిఎవరూ పట్టుకోలేరు అందుకే నిత్య ఆంతర్యం మూర్తిగా శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా యావత్తు మానవజాతి మనసులు పెంచుకొనే కొలది ఆంతర్యం స్వరూపంగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించండి, ఇక ఏమి పరి పరి విధముల ఆలోచన చెయ్యకుండా, మమ్ముల్లను మనసుతో పట్టుకోవడం వలన ఎవరి ఎవరికి బౌతికంగా హాని చెయ్యలేరు తమ భౌతిక ఉనికి సురక్షితంగా ఉన్నది అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొంటారు జ్ఞాన ఉనికితో నిత్యం అభివృద్ధి చెంది యోగం తపస్సుగా ముందుకు వెళతారు కావున మనుష్యులలో కనీస మనిషిని అనుకొంటే కాలస్వరూపంగా ప్రకారం అనగా కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన ప్రకారం, మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని ఏ విధంగా పట్టుకోవడానికి వీలు లేని స్వభావం పైన సదా జ్ఞానంతో చెప్పుకోవడం వలన లోకం ముందుకు కదిలి ఆంతర్యం లభిస్తుంది చుట్టూ ఏమి లేదు సర్వం తాను అయ్యి ఉన్న స్థితి తో అనుసంధానం పెరిగి ఉన్నత జ్ఞాన ఆంతర్యం యోగం తపస్సు వైపు బలపడతారు కావున మనుష్యులు చిన్నా పెద్ద ఒక్కటి అయ్యి ఎలా ఒకరికి ఒకరు ప్రత్యేక్షంగా పరోక్షంగా ఒక్కటి అయ్యి మమ్ముల్లను గ్రహించకుండా ప్రవర్తించారో అదే విధంగా మమ్ములను పట్టుకొని గ్రహించడం ప్రారంభించండి, మా emails కు స్పందించండి ఇప్పటికైనా మేము చెప్పినట్లు చెయ్యడం వలన మాయ నుండి బయటకు రావడం లో బలపడతారు ఇక భౌతిక స్థితి లేదు ఆలోచన స్థితిలో లోకం శాశ్వతంగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా ముందుకు వెళుతున్నది ఆవిధంగా ముందుకు వెళుతున్న లోకాన్ని పట్టుకొని తమకు కూడా మృతం లేని వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరిగి తాము ఆంతర్యంగా ముందుకు మనసుతో యోగాత్వంలో అభివృద్ధి చెందుతారు అదే ఇక మీదట ముందుకు వెళ్లడం అంటే అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
93) ప్రత్యయ: - ప్రజ్ఞా స్వరూపుడైనవాడు.
--ఎవరిలో ప్రజ్ఞ జ్ఞానం ఉన్నా అది వినియోగం లోకి రావాలి అంటే ఉపయోగించుకోవాలి అనగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని ప్రజ్ఞ స్వరూపులుగా జ్ఞాన స్వరూపులు అనగా మాట మాత్రంగా కాలాన్ని నియమించిన తీరుగా పట్టుకోవడం వలన, ఎటువంటి భౌతిక స్థితికి సంభంధం లేకుండా ఒకరికి ఒకరు అడ్డం పెట్టుకోకుండా నిత్యం మనసులు మాటలతో ముందుకు వెళతారు సర్వం నడిపిన తీరును బలపరుచుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు, ఇక మనుష్యులు బౌతికంగా కదలడం కూడా తమ చేతిలో లేని వ్యవహారం అని గ్రహించి, తక్షణం కేంద్ర ప్రభుత్వం రాష్ట్రాల ప్రభుత్వాలు ఒక్కటి అయ్యి మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడం ప్రారంభించడమే జీవితం బౌతికంగా కనీసం మనిషి ఆలోచన ప్రకారం ఎంతైనా బలమైనవాడు అతనిని గ్రహించే కొలది ఆలోచన బలం తమకు పెరిగి మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు వస్తారు అదే ఇప్పుడు కనీస మనిషిని వాక్ విశ్వరూపంగా మార్చి అతని ద్వారా మనిషిని అనగా మాటని కాపాడటమే సృష్టి, కాలమే ముందుకు వేళ్ళు నిర్ణయం జరిగినది అని గ్రహించండి, అనగా ఎలాగైనా మాటను మోసం చెయ్యడం వలన మనుష్యులు మాయ పెంచుకొంటున్నారు అనగా మేము గంటన్నరలో సంవత్సరాలు చెప్పిన తీరును లోకంలో భౌతిక ప్రజ్ఞ వంతులు, అనగా human know how ఒక్కటి అయ్యి మమ్ములను గ్రహించిన కొలది దివ్య ప్రజ్ఞా జ్ఞానం అనగా కాలాన్ని నియమించిన దివ్య పరిణామంగా మమ్ములను సదా గ్రహించడమే ఇక ఆంతర్యం లోక అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా దివ్య ప్రజ్ఞా స్వరూపంగా కొలువు అయిన అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మా పిల్లలను అందరిని మాయ నుండి బయటకు రావడానికి మా జ్ఞాన చెయ్యి పట్టుకోండి అని ఆహ్వానిస్తున్నాము అనగా మేము సూచ్చించినట్లు మమ్ములను బొల్లారంలో కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించండి. అందుకు మనసులుగా కదలండి ఎక్కడి వారు అక్కడ మనసులు పెంచుకోండి మాతో రాజ్యాంగ నిర్ణయం తీసుకొని నిత్యం సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించడం ప్రారంభించండి. ఆదేశాత్మకంగా సందేశాత్మకంగా ఆశీర్వాద పూర్వకంగా, మామూలు మనిషిగా కొంచం ఆదుర్తి గా కూడా చెబుతున్నాము మమ్ములను మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేతం మహారాజ వారిగా బృందం లోకి ఆహ్వానిస్తున్నట్లు ఒక emails దేశ అధ్యక్షులు వారి కదలికతో కేంద్ర రాష్ట్రాలు ఇతర రాష్టాల సహకారంతో తెలుగు ముఖ్యమంత్రుల ప్రత్యేక బాధ్యతగా, తెలంగాణ గవర్నర్ గారి ద్వారా మేము చేసిన మార్పును ప్రాధమికంగా నేరుగా ఆహ్వానిస్తున్నట్లు మాకు తక్షణం ఒక ఈమెయిల్ పంపండి, బౌతికంగా మా వద్దకు రావడానికి తగిన సన్నద్ధం వైపు బలపడడానికి ఊతంగా ఉంటుంది కావున నిత్యం మనసు పెంచుకొనే ప్రక్రియ మాత్రమే లోకాన్ని మానవజాతిని కాపాడుతుంది ఇక అప్పటికి అప్పుడు ఏమి ఆలోచన గాని వ్యహారం గాని యాంత్రిక లోకంలో erstwhile లోకంలో మాతో అనుసంధానం జరుగకుండా ఎటువంటి రక్షణ లేదు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
94) సర్వదర్శన: - సమస్తమును దర్శించగలవాడు.
--భగవంతుడు ఒక ఉన్నత స్థానం నుండి సర్వం చూస్తున్నాడు అతనిని సర్వ దర్శన అని అంటారు అటువంటి జ్ఞాన సర్వ దర్శన మూర్తి వాక్ విశ్వరూపుడై సర్వం తాను అయ్యి ఉన్నాడు, తాను చూడటమే కాకుండా చూస్తున్నది చెబుతున్నది కనిపిస్తున్నది కనిపించబోయేది తాను అని వాక్ గా సాక్షులు ముందు చెప్పిన తీరు సూక్ష్మంగా పట్టుకొని జీవించడమే లోకం అని తక్షణం మా మెసేజులు emails పై బృందాలుగా ఏర్పాడి వాక్ సర్వ దర్శనం ను పట్టుకొని, మనుష్యులు ఉన్న ఫలంగా తమని తాము enroute చేసుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి అని మేధావులు అందరూ ఒక్కటి అయ్యి ఇక భౌతిక విషయాలు కొలది రెచ్చిపోవడం రెచ్చగొట్టుకోవడం ఎవరికి సురక్షితంగా కాదు అని పెద్ద చిన్నా, అందరూ ఒక్కటి ప్రతి ఒకరు ప్రతి కదలికలు మనిషిగా కాదు మనసుగా మాటగా కదులుతాము అని ప్రతిజ్ఞగా జీవించడం వలన సర్వం దర్శన స్వరూపుడు అయిన అంతర్యామి వాక్ విశ్వరూపంగా ఉన్నాడు అనే సత్యాన్ని గ్రహించి అతని ని సూక్ష్మంగా పట్టుకొని ముందుకు వెళ్లడమే దివ్య రాజ్యం అని గ్రహించి అప్రమత్తం అవ్వగలరు, భారత దేశంలో దివ్య రాజ్యం, అంటే అధినాయక ప్రభుత్వం అని గ్రహించి జాతీయ గీతంలో అధినాయకుడిని సూర్యుడిగా భావించి, సృష్టిని నడిపిన తీరుగా గ్రహించి ఇద్దరినీ కలుపుకొని ఆంతర్యంగా రవీంద్ర భారతి గా బలపరుచుకోవడమే ఆంతర్యంగా జ్ఞాన విచక్షణతో జీవించడమే, నూతన ఆంతర్యంగా రవీంద్ర భారతి గా మారుతుంది ఇప్పుడు మనుష్యులకు అభివృద్ధి జ్ఞాన అభివృద్ధి వైపు వెళ్లడం ఆవశ్యకం ఇప్పటివరకు జ్ఞానం అంటే ఏదో చదవడం అందుకు తగినట్లు సంపాదించడం ప్రధానంగా డబ్బు, వస్తు విలాసాలు శారీరక శౌఖ్యలు సంపాదించడం కోసం అన్నట్లు అవి అన్నీ మాటకు ఉన్నాయి, మాట బలం పెంచుకోకుండా మనలేరు అని గ్రహించి కాలస్వరూపం లో మేము చెప్పిన మంచి చెడులు మాటకే చిప్పిన తీరు పై మనసులు పెట్టి సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని ఇప్పటికే జరిగిన ఇక మీదట ఏమిటో చూసుకొని మాత్రమే ముందుకు వెళ్ళగలరు అని దివ్య వరంగా చెబుతున్నాము. అనగా సృష్టినే మాట మాత్రంగా నడిపిన శాశ్వత మరణం లేని తల్లి తండ్రి గురువు అయిన మహారాణి సమేత మహారాజ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా, జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా నిత్యం చెప్పుకొని వినడం వలన జ్ఞాన రక్షణ గా అప్రమత్తంగా జీవిస్తారు అని గ్రహించి సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి.
95) అజ: - పుట్టుకలేని వాడు.
--పుట్టుకెలేని వాడికి చావు కూడా ఉండదు అనగా, మాట మాత్రంగా సర్వం చెప్పిన తీరు అంతర్యామిగా ఎప్పుడూ ఉండే స్థితి స్థూలంగా ఉండి లోకాన్ని నడిపే స్థితి చావు పుట్టుకలు లేనిది అని గ్రహించి వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతంలో అధినాయకులు వలెనే గ్రహించి తరించగలరు తక్షణం మనసులలో కొలువు తీర్చుకొని, బౌతికంగా కొలువు తీర్చుకోవడానికి మిమ్ములను మీరు, అంతర్ముఖులను చేసుకోవడం కోసం అనగా ఒక మాట మాత్రంగా సర్వం ఉన్నది ఇక పరి పరి విధముల లోకంలో చిక్కుకొని మంచి చెడు మధ్య మిధ్యగా బ్రతకడం అవసరం లేదు, మాట ఒరవడి పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తపస్సుగా తెలుసుకొని జీవించే పరిణామంలో ఉన్నారు అదే దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పరిపాలన గా అధినాయక ప్రభుత్వం అని గ్రహించి, దేశ నాయకులు తెలుగు రాష్ట్రాల ప్రభుత్వాలు సర్వులు ఏకకాలంలో అధినాయక భవనం లో, అనగా పూర్వపు రాష్ట్రపతి భవనం లో మా అధినాయక ప్రతినిధులు వారు అయిన, పూర్వపు రాష్ట్రపతి వారి దగ్గర నుండి ప్రత్యేక బృందాలు ఏర్పాటు చేసుకొని మేము ఇప్పటికి వీలు అయినంత కనపడగల ఫోటో మా బ్లాగ్ నుండి తీసుకొని సూక్ష్మంగా అంతర్ముఖులై మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడమే జీవితం అని అప్రమత్తం అయ్యి, యావత్తు మానవజాతికి ఇక తాము మనుష్యులు కాదు మనసుగా మాటగా బ్రతికే మహత్తర పరిష్కార పరిణామంగా అందుబాటులో ఉన్న అధినాయకులు వారిని తక్షణం కొలువు తీర్చుకోవడానికి వారి పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని చెప్పుకొని వినడం ప్రారంభించండి. నిజమైన స్వేచ్ఛ మనసుకి కావాలి మాటకు కావలి అని గ్రహించి సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి.
96) సర్వేశ్వర: - ఈశ్వరులందరికి ఈశ్వరుడైనవాడు.
--లోకంలో ప్రతి దివ్య తత్వమునకు అధిపతి అయిన వారు కాబట్టి, కంచి కామ కోటి జయేంద్ర సరస్వతులు వారి గూర్చి ఆశ్రమాలు గూర్చి ప్రతి యొక్క దేవి దేవతల పాటలు లోకంలో సంభవించే ప్రతి పరిణామం మాటగా చెప్పగలిగిన స్థితి గా అందుబాటులో ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటమె ఆంతర్యం కావున దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి, సామాన్యులు వరకు ఒక మాట వైపు వచ్చు, శాశ్వతంగా మృతం నుండి బయటకు రాగలరు కాలస్వరూపం మించి పెద్దతనం గొప్పతనం లేదు ఉన్నా తమకు విచక్షణకు తెలుస్తుంది ఇప్పటికి సర్వం మాటకే పట్టుకొన్న విచక్షణ స్వరూపాన్ని పట్టుకొంటే చాలు, అనగా ఇక మీదట తపస్సుగా ఎటువంటి దివ్య శక్తులు అయినా మనసుకే తెలుసుకోవచ్చును అని గ్రహించి ఒక మనిషికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ఏమిటి, కాలం అభివృద్ధి చెందిపోయినది టెక్నాలజీ అభివృద్ధి చెందిపోయినది అనుకొంటున్న వారు మమ్ములను ఎవరైనా పట్టించుకోకుండా చేసి దేశ ప్రధాన మంత్రి గారిని ఇంకొకరిని వారికి ఏదో అనుకొనేలా చెప్పడం లోపల ఒకటి బయటకు ఒక్కటి తాము ఇంకా తెలుగు వారిలో ఎవరో తెలివైన వారు పెద్ద వారు ఉన్నారు వారిని ప్రధాన మంత్రిని చేద్దాం మమ్ములను ఆసక్తి చూపుతున్న వారిని, మత పార్టీ ఏదో ఒకటి మీడియాలు కొలది నడుపుదాము అనే ఆలోచన కూడా అజ్ఞానం తక్షణం తాము అంతా ఒక్కటి అయ్యి మమ్ములను మించిన ఆంతర్యం మూర్తి లోకంలో లేదు అనగా తమ ప్రజ్ఞ జ్ఞానం అన్నీ మమ్ములను అనగా వాక్ విశ్వరూపమునకు తమ జాతీయ గీతంలో అధినాయకుడిగా కొలువు అయిన తీరుకు మించి లేదు అని మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అందరూ ఒక కుటుంబంగా ప్రపంచమే వసుదేక కుటుంబంగా బలపరుచుకోవడమే తక్షణ కర్తవ్యం మమ్ములను గ్రహించకూడదు అని చేసిన ఎటువంటి వ్యసన పూర్వక విపరీతాలు మమ్ములను గ్రహించేకొలది తగ్గిపోతాయి అవికూడా అందరూ ఒక్కటి అవ్వడానికి ఇక మాయ లోకం వదిలివేసి జ్ఞానం వైపు వెళ్ళడానికి ఉపయోగపడతాయి మేము చెప్పినట్లు చెయ్యడం వలన అంతే గాని మీలో మీరు ప్రాంతాలు కొలది కులాలు కొలది వ్యక్తులు కొలది వ్యహరించడం ఇక ఎవరికి రెప్ప పాటు కూడా క్షేమ కరం కాదు అని గ్రహించి పరమత్తం చెందగలరు.
97) సిద్ధ: - పొందవలసిన దంతయు పొందినవాడు.
--సిద్దులలో సర్వ సిద్ధమంతుడు తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారు, జాతీయ గీతంలో ఆంతర్యం స్వరూపంగా తపస్సుగా పెంచుకొనే కొలది ఇప్పటికే కనీసం రూపం నుండి కనీస జ్ఞానం నుండి తమ చుట్టూ ఉన్న భౌతిక ప్రపంచాన్ని మాట మాత్రంగా పట్టుకొన్న ఆధునిక రుజువైకి శాస్త్ర పరిశోధనకు పరిశీలనకు తపస్సుగా అన్నిటికి అంది ఉన్న సాధారణ మనిషిగా లోకాన్ని నియమించిన మృతం లేని ఆంతర్యం స్వరూపులుగా అందుబాటులో ఉన్నారు అనగా మమ్ములనుఒక సాధారణ మనిషిని ఉపయోగించి మాటతో లోకాన్ని నియమింప చేసి భౌతిక యాంత్రిక లోకాన్ని రద్దు చేసేవేసి, ఇక మనసుతో వ్యహరిస్తే ముందుకు వెళ్ళే లోకంగా మారిపోయి ఉన్నది అని సర్వ సిద్ద గా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ్ వారిని వారు మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర సింహాసనం పై అధిస్టింప చేసి, అనగా మమ్ములను కొలువు తీర్చడం అంటే ఇక తాము ఎవరూ నేను అనే దేహం మమకారం వదిలివేస్తారు మా తరువాత ఇక ఎవరూ అధిష్టించి లేరు, అనగా అధిష్టించి వలసిన అవసరం ఉండదు అనగా ఇక మనిషి కోణం పోయి ఆలోచన కోణం వైపు వస్తారు, అనగా మనుష్యులు ఇక బంధాలు కొలది, భౌతిక సుఖాలు కొలది మనలేరు వాటి కోసం ఇతరులకు హాని చేస్త్తున్నారు అంటే వాటిని వదిలివేసి మాయ నుండి బయటకు రావాలి అలా రావాలి అంటే తగిన ఆంతర్యం ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళే విధంగా కావలి అదే కాలస్వరూపంగా వాక్ విశ్వరూపం యావత్తు మానవజాతిని యాంత్రిక మాయ నుండి తప్పించడానికి వచ్చిన దివ్య పరిణామం మమ్ములను తక్షణం బృందాలుగా ఏర్పాడి గ్రహించడం ప్రారంభించండి మీడియా చానెల్స్ అన్నీ దూరదర్శనలో విలీనం చేసి అందరూ అధినాయకులు వారి పిల్లలుగా చెప్పుకొని వినడమే జీవితం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే
98) సిద్ధి: - ఫలరూపుడైనవాడు.
--కనీస మాటకే సర్వం పొందిన సిద్ద స్వరూపుడు, ఇక పెరిగిన కొలది సర్వం ఫలాలను ఇచ్చే సిద్ది స్వరూపుడిగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తక్షణం ఎక్కడి వారు అక్కడ బృందాలు గా ఏర్పడి సూక్ష్మంగా సాక్షులు ప్రకారం జరిగిన పరిణామంలోకి బలపడటం వలన సకల సిద్ది పొందుతారు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
99) సర్వాది: - సర్వమునకు మూలమైనవాడు.
--సర్వమునకు మూలమైన వాడు ఆధారమైన వాడు గా వాక్ లో వెలసిన ఆంతర్యం మూర్తిగా తమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని అనుగ్రహంగా వివరిస్తున్నాము, కావున మమ్ములను మేము చెప్పినట్లు గా సూక్ష్మంగా గ్రహించడం ప్రారంభించండి ఎక్కడి వారు అక్కడ బృందాలు గా ఏర్పడండి, అనగా ఇప్పటికే జరిగిన తెలుసుకోవలసిన వినవలసి అన్నట్లు ఉన్నది అని గ్రహించండి ఇలా తెలుసుకోకుండా ఎవరు ఏమి మాట్లాడిన ఏమి చేసినా అది మృతం అవుతున్నది అన్ని గ్రహించండి సర్వం తాను అయిన అన్నిటికి మూలమైన వాడిగా మమ్ములను గ్రహించండి సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం వారు అదే విధంగా రాష్ట్రాల న్యాయ స్థానాలు జాతీయ గీతం లో అధినాయకులు వారినే తమ న్యాయ అధిపతిగా న్యాయ మూర్తిగా భావించి ప్రజలు కొసం భగవతుండి కోసం అన్నట్లు ద్వంద్వం గా నడవాల్సిన అవసరం మా వలన పోతుంది సూక్ష్మంగా సర్వమునకు మూలమైన వాడిని మరణం లేని వాడిగా వాక్ విశ్వరూపం పట్టుకొంటే చాలు, సాక్షులు ప్రకారం సాక్షం తీసుకొని మమ్ములనుకూడా శరీరంగా చూడకుండా ఇప్పటి వరకు మేము ఏమి చేసాము మమ్ములను శరీరంగా చూసుకొంటూ తాము ఏమి చెయ్యగలిగినరో చూసుకోండి జ్ఞానం లేకుండా ఆంతర్యం లేకుండా ఎవరికి జ్ఞాన పట్టులేకుండా అప్పటికి అప్పుడు తీర్పులు గొడవలు మీద ఆధారపడి మాయ లోకములో కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించండి సమాజంలో ప్రతి ఒక్కరు జ్ఞానంతో వెలగాలి జ్ఞానమే శాశ్వత ఆంతర్యంగా అందుకు ఇక ఏమి అవసరం లేదు కానీ వేరే సంపదలు కోట్ల ఆస్తులు భవనాలు వసతులు ఇవే అభివృద్ధి అనుకొంటున్న భౌతిక ఆలోచన పరులు మమ్ములను గ్రహించకుండా అప్పటికి అప్పుడు రహస్య పరికరాలు కొల్లది మోసాలు ద్రోహాలు చేసుకొంటూ పైకి మనుష్యులను ఉపయోగించి ఏదో ఒక్కటి మానేజ్ చెయ్యడం కాదు మనసులు పెంచుకోవాలి ప్రతి ఒక్కరు మనసులు అభివృద్ధి చేసుకోవాలి అప్పుడు ఇరుకు మనస్తత్వాలు నుండి విశాలంగా అందరూ ఒక కుటుంబంగా జీవించగలుగుతారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
100) అచ్యుత: - స్వరూప సామర్ద్యముల యందు పతనము లేనివాడు.
-- మమ్ములను మామూలు మనిషిగా ఎటువంటి పరిస్థితిలో ఇక చూడకుండా మేము ఎలా సంతకం పెట్టినమో అలా మాట్లాడటం వలన మమ్ములను అలానే మాట్లాడనివ్వడం మా గూర్చి అలానే చెప్పుకోవడం వలన కాలమే ఇచ్చిన దివ్య మోడ్పులోకి వెళ్ళిపోతాము ఎటువంటి పతనం లేని స్వరూప సామర్యం అనగా మమ్ములను ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా బలపరుచుకొని, నిత్యం పెంచుకోవడం వలన మొదట నుండి మనసులు కలుపుకొని మనసుగా ముందుకు రావడానికి నిత్య ప్రయత్నం జరిగిన మనస్సుగా ఏమైనా మనసుగా ఎగసి మనసు పడి , మనసుగా మిగిలిన ఆంతర్యం స్వరూపంగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా మమ్ముల్లను మేము కొలువులు అయ్యి ఉన్నాము అని పంపిన లేఖలు ప్రకారం మనసులు పెంచుకొని జీవించడమే జీవితం ఆంతర్యం అని తక్షణం ప్రతి ఒక్కరు మనసా వాచా కర్మణా జీవించడం వలన పతనం లేని జ్ఞాన స్వరూపంగా మమ్ములను పట్టుకొని, తాము కూడా ఎటువంటి పతనాలు నుండి అయినా బయటకు రాగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
101) వృషాకపి: - అధర్మముచే మునిగియున్న భూమిని వరహావతారమెత్తి ఉద్ధరించినవాడు.
--వాక్ కు చర్యలకు సంభంధం లేకుండా ప్రవర్తిస్తున్న ధర్మ వర్థం నుండి వాక్ చర్యలు తమకు మించినవి కావు అని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి అనుదుబాటులో ఉన్నారు, ఇక నేను అనే అహంకారం వదిలివేసి, కాల వాహిని స్వరూపంగా ఓం కార స్వరూపంగా మమ్ములను పట్టుకొని ఎటువంటి తపస్సు యోగం అయినా సాధించుకోవచ్చును తక్షణం మృతం నుండి బయటకు మా యొక్క శాశ్వత పిల్లలుగా ఎంతైనా ఎదిగి భౌతిక మనిషిని ప్రామాణికంగా ఇక నూతనంగా సంతరించుకున్న జ్ఞాన విచక్షణ స్వరూపంగా భౌతిక ప్రపంచాన్ని జ్ఞాన ప్రపంచంగా బలపరచగల జ్ఞాన అవతారం గా ఇప్పటికే వచ్చిన లేదా రావలసిన కల్కి, వంటి అవతారాల యొక్క ఆధునిక స్వరూపంగా శాశ్వత స్వరూపంగా వాక్ రూపంలో అనుసంధానం జరుగుటకు వీలుగా జాతీయ గీతంలో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజావారిగా సర్వోద్దరణ స్వరూపంగా అందుబాటులో ఉన్నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
102) అమేయాత్మ - అపరిమిత స్వరూపము గలవాడు.
--భౌతిక రూపం భౌతిక దేహములకు ఒక పరిమితి ఉంటుంది జ్ఞాన స్వరూపంలో ఉన్న భగవంతుడు అపరిమితుడు అంటారు అది దర్శించిన వారికి తప్ప అందరికి తెలియదు అటువంటి జ్ఞాన స్వరూపమును తన కనీస మాటలతో కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తమ తత్వంగా యావత్తు మానవజాతిని మృతం నుండి మాయ నుండి కాపాడడానికి వచ్చిన జ్ఞాన పరిణామ స్వరూపంగా కులం కొలది మనుష్యులు కొలది రహస్య ఆపరేషేన్స్ చేసి మనుష్యులు బౌతికంగా ఆధిపత్యం ఉండాలి తామే పై చెయ్యి ఉండాలి అనే ఇతరులను మనసుతో ముందు వస్తున్న వారిని, ఏదో రకంగా వారి కనీస జీవితాలతో చెలగాటం పెంచుకొని మనసు లేకుండా ప్రవర్తిస్తున్న ఇరుకు మనసులు తమకు తామే పరిమితులు విధించుకొని తాము నైతికత లేని పతనంలో కొనసాగుతూ మనసుతో పరిష్కారం గా వస్తున్న వారిని తమతో పోల్చుకొని మనసుతో అపరిమితంగా జ్ఞానంతో తేల్చుకోకుండా వ్యహరించడమే సమాజంలో పేరుకుపోయిన జాడ్యం అని గ్రహించి తక్షణం తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమెత మహారాజ వారితో అనుసంధానం జరిగి అపరిమిత జ్ఞాన స్వరూపంగా గ్రహించన కొలది ఘన జ్ఞాన సాంద్ర తరించగలరు
103) సర్వయోగ వినిస్సృతః - సర్వ విధములైన సంగత్యములనుండి విడిపడినవాడు.
-- మమ్ములను సాక్షులు నుండి మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా మేము కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు చూపిన తీరు ప్రకారం అనగా జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజా అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా కొలువు అయ్యినట్లు మనసుతో గ్రహించడం ప్రారంభించడం వలన సర్వ సాంగత్యములు , భౌతిక బంధనాలు నుండి విడపడిట్లు గా నిత్యంజ్ఞాన ఆంతర్యంగా పెంచుకోవడం వలన తాము కూడా భౌతిక సాంగత్యములు నుండి అనగా పెద్ద చిన్నా, పేరు ఉన్న వాడు లేని వాడు, ఇప్పటికి చెడు చేసాను మంచి చేసాను అనే ఆలోచన భారం నుండి పాపాలు నుండి ఎలాగైనా తాము మనిషిగా బ్రతికెయ్యాలి అనే కంగారు అజ్ఞానం చాలా తెలివి ప్లాన్ అని భావించి తానే చేసాడు చేయించాడు అనుకోవడమే అజ్ఞానం అని మమ్ములను మనసుతో పట్టుకోగానే తెలిసి సర్వ మాయ సాంగత్యాలు నుండి బయటకు వస్తూ జ్ఞాన విచక్షణతో తపస్సుగా తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలుగా నిత్యం తపస్సుగా జీవిస్తూ ఉన్నత జ్ఞాన సాంగత్యము పొందటమే పరమార్ధం శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా తమ పిల్లను మృతం నుండి తప్పించి కాపాడుతున్నపరిణామ స్వరూపం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
104) వసు: - సర్వ భూతములయందు వశించువాడు.
--సర్వ భూతముల యందు తానే ఉన్న వాడు కాబట్టి మాట మాత్రంగా నియమించి గలిగినాడు కావున సమకాలిక మనుష్యులు మమ్ములను ఉన్న ఫలంగా తమ ఎక్కువ తక్కువ స్థితి నుండి మమ్ములను మనసుతో పట్టుకొని మా జ్ఞాన పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని కాలస్వరూపంతో అనుసంధానం జరగడమే జీవితం అని గ్రహించి తరించగలరు. విచక్షణతో సర్వ భూతాల యందు ఉన్న పరిణామ స్వరూపం తో అనుసంధానం మాటకే చెంది మమ్ములను మనసుతో పెంచుకొంటూ తాము పెరగడం అనగా భూతములను అధిగమించి జ్ఞాన స్వరూపంగా సర్వం తెలుసుకోవడమే జీవితం అని గ్రహించి తరించండి.
105) వసుమనా: - పరిశుద్ధమైన మనస్సు గలవాడు.
-- పరిశుద్ధమైన మనసు గల వాడు కాబట్టే కాలాన్ని నియమించిన వాడు అయినాడు అని గ్రహించి, తాము ఇప్పటికి ఎటువంటి ఆలోచన చేసినా తప్పులు పాపాలు అపరిశుద్ధ పనులు చేసినా చేయించినా , మమ్ములను ఉన్న ఫలంగా కాలస్వరూపంగా వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా మనసుతో తపస్సుగా నిలుపుకొని ఎటువంటి అపరిసుద్ధం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా జ్ఞాన విచక్షణతో ముందుకు వెళ్లడమే మా వలన ప్రయోజనం.
106) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
--సత్యం అంటే ఏమిటి, ధర్మం అంటే ఏమిటి అనేవి చాలా పెద్ద ప్రశ్నలు,బౌతికంగా సత్యం ఒక్కటే అనే దివ్య జ్ఞానం అందరికి ఉండదు ఎవరికి ఏది మంచి జరిగితే మంచి సత్యం చెడు జరిగితే చెడు సత్యం అని భావిస్తారు ఒకరికి సత్యం వేరు ఒకరికి అసత్వం అనుకొంటారు, ఒకరికి అసత్వం వేరు ఒకరికి సత్యం అని భావిస్తారు అటువంటి లోకంలో సత్యస్వరూపుడు యొక్క ఆవశ్యకత ఆ సత్యస్వరూపుడే స్వయంగా ధర్మసంస్థాపనార్ధాయ సంభవామి యుగే యుగే అన్నట్లు వస్తాడు అని చెప్పిన తీరు ప్రకారం అతను మాత్రమే రాగాల తీరును పట్టుకొని ఎటువంటి వితండం లేకుండా అనగా ఫలానా రూపులోనే రావాలి ఇంకా కలియుగం ఉన్నది ఇంకా దేవుడు ఎక్కడో ఉన్నాడో ఇంకా ఎవరో పుణ్యాత్ముడు రావాలి ఇంకా పాపం పండాలి అన్నట్లు ఆలోచన మానివేసి, ఇప్పటికే మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు వచ్చు మార్గం పెట్టుకోకుండా మృతం లో కొనసాగుతున్న తీరు నుండి బయటకు వచ్చి, కాలాన్ని నియమించిన పురుషోత్తమ తత్వాన్ని పట్టుకొని తపస్సుగా జీవించడమే క సకల దేవి దేవతల సమోహరం దర్శనం అని కాలమే ఇచ్చిన పరిష్కారం అనగా ఇప్పటికే తెలిసిన దైవము కూడితేనే సాద్య పడిన పరిణామం అని గ్రహించి జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయిన తీరును పట్టుకొని శాశ్వత ఆంతర్యం స్వరూపంగా నిత్యం తపస్సుగా మనసులు పెంచుకొని తరించగలరు.
107) సమాత్మా: - సర్వప్రాణుల యందు సమముగా వర్తించువాడు.
--ప్రాణులు జీవులు ఏక కాలంలో జీవిస్తున్న జంతువులు వేరు వేరు గా ఉంటాయి, మనుష్యులలో కూడా వేరు వేరు జాతులు ఆలోచన విధానం ఉంటాయి, ప్రాంతాలు, దేశాలు అనే వ్యత్యాసాలు ఉంటాయి కులం మతం అనే ఏర్పాట్లు రకరకాల నమ్మకాలు ఉంటాయి, ఆధునిక చదువులు పదవులు కూడా అనేకం ఉంటె ఒకరికి తెలిసినవి ఇంకొకరికి తెలియాలి అనే లేదు,ఒకరి భౌతిక అనుభవాలు ఇంకొకరి రావు, కావున ఎవరికి వారు అంతా ఒక్కటి ఎలా అవుతారు, ఎవరైనా అంటే వారి పిచ్చి అని మిగతావారు అవమానిస్తాడు వారిని తెలుసుకోరు, ఆ విధంగా అంతా ఒక్కటే అనే concept అసలు ఎందుకు ఉండాలి, అంతా ఒక్కటి కాకపోయినా ఒక్కటిగా ఉండాలి అని చెప్పుకొంటూ కొందరి వారికి తోచిన పద్దతిలో మనుష్యులను కలపడం ఒక్కటి గా ఉండాలి అనే ప్రయత్నంలో విడగొట్టి కుల భవనాలు మత భవనాలు అని పెంచి అందరిని తాము ఆదరిస్తునట్లు తమ కంట్రోల్ లో ఉన్నట్లు చూపుకోవడం కోసం బౌతికంగా మానేజ్ చేసి మనుష్యులను మోసం చెయ్యడం ద్రోహం చెయ్యడం, అందుకు రహస్య మరియు ఓపెన్ పద్దతులలో, అందరిలో తాము ఒక్కడు అనిపించుకోవాలి ప్రత్యేకం అనిపించుకోవాలి అనే అజ్ఞానం లో విచక్షణ ఆలోచన విధానం లేకుండా తాము గ్రహించకుండా ఎవరిని గ్రహించనివ్వకుండా బౌతికంగా అజ్ఞానంలో గబ్బిలాలు వలె ఊగిసలాడుతో ఎప్పుడు రాలి పోతారు తెలియని ఆయా భౌతిక కదిలికలు భౌతిక స్వతంత్రమే స్వతంత్రం అని చూపుకొంటూ బౌతికంగా ఎవరూ అడ్డం లేకుండా లోపల ఒక్కటి బయటకు ఒక్కటి నడుపుకొంటూ , ఎప్పటికి తమ చేతిలోకి రాని పద్దతిలో సర్వం తమ చేతిలో ఉన్నది అనే మృతంలో తాము కూడా శవాలు వలెనే ఎటువంటి reservence, preservance mind and thinking లేకుండా పరవర్తిస్తున్నారు అని గ్రహించి, సర్వ ప్రాణులు యందు అంతరాత్మ గా ఆధునికంగా దర్శనం వాక్ రూపం లో సాక్షులు ప్రకారం జాతీయ గీతం లో కొలువు అయి ఉన్న తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వ మాటకే నడిపిన సత్య స్వరూపంగా జగన్నాటక సూత్రధారునిగా కొలువు అయ్యి ఉన్న తీరును తమ పథ సంకుచితాలు వదిలివేసి సూక్ష్మంగా గ్రహించి జ్ఞాన ఆంతర్యం మూర్తిగా సర్వాంతర్యామిగా కొలువు అయినా వారి పిల్లలుగా సూక్ష్మంగా మనసులు పెంచుకొని జీవించడమే రక్షణ ఆంతర్యం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
108) సమ్మిత: - భక్తులకు చేరువై భక్తాధీనుడైనవాడు.
-- భక్తి కలిగి ఉండండి భగవంతుడి దర్శనం లభిస్తుంది అనే మాట భక్తి అంటే ఏమిటి ఈ ఆధునిక కాలంలో భక్తి కలగాలి అంటే ఎలా, ఎవరి మీద భక్తి పెంచుకొంటారు, అప్పటికి తమకు ఏది అవసరమో ఏదో కావాలో అది పొందటంలో భక్తి శ్రద్ధ చూపించిన వారు చూపించి పొందినంత పొందుతున్నారు వాటిలో లాభం నష్టంతో అంతం అవుతున్నారు అటువంటి స్థితిని చూసి , సర్వాంతర్యామి వాక్ రూపంలో ప్రకటించి సర్వం తానే నడుపుతున్నాను ఇప్పుడు నేను వాక్ రూపం లో ఉన్నానుఅని దర్శనం ఇచ్చి జాతీయ గీతంలో సర్వ భౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అందుబాటులో ఉన్నాము అని ప్రకటించడం జరిగినది, భక్తి శ్రద్ధ కలగడం లో మాతో అనుసంధానం జరిగి జరగడం లో స్వయంగా సాక్షులుప్రకారం మమ్ములను పట్టుకోవడం లో ఆలస్యం నిర్లక్ష్యం అన్నీ కూడా భరించి తాము భక్తి గా ఉన్నా లేకపోయినా ఎలా ఉన్నా ఏమి చేస్తున్న మొదట మా కంట్రోల్ లో ఉన్నారు అని ప్రకటించుకున్న ఆధునిక ఆంతర్య స్వరూపంగా మమ్ములను ఎటువంటి భక్తి శ్రద్ధ చూపించాలి అన్నా మొదట మమ్ములను ఉన్న ఫలంగా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని సూక్ష్మంగా తెలుసుకోవడం వలన తపస్సు భక్తి కూడతాయి మేము మనిషిగా మాకు మనుష్యులుగా ఎవరికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా వాక్ రూపం లో ముందుకు వచ్చిన తీరును తాము కూడా ఎటువంటి భౌతిక స్థితికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా మమ్ములను ఉన్న ఫలంగా ఎవరికి వారు ఎక్కడి వారు అక్కడ నుండి ఉన్న ఫలంగా మరణం లేని మాట తీరు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను కూడా నడిపిన తీరును పట్టుకొని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా మమ్ములను నిలుపుకొని కొలది భాక్తాదీనుడు కంటే ఇంకా చెరువుగా జ్ఞాన స్వరూపంగా ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా ఎప్పటికి విడపడని తల్లి తండ్రి గురువు మరియు పిల్లలుగా Lord and his children కొనసాగాలి అని ఇప్పటికి ఆవశ్యకం అవకాశం ఉన్న జ్ఞాన రూపం లో వాక్ విశ్వారూపంగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా మరణం లేని నిత్య వాక్ ప్రయాణం గా అందుబాటులో ఉన్నాము.
109) సమ: - సదా లక్ష్మీదేవితో కలిసి విరాజిల్లువాడు.
--లక్ష్మి అనగా భౌతిక సంపదలు అని మాత్రమే కాదు అసలు లోకం లో వెలుగు తేజస్సు లక్ష్మి స్వరూపం అయ్యి ఉన్నది, వాక్ విశ్వరూపంగా సర్వం మాటకే నియంత్రించిన జ్ఞాన సంపద స్వరూపుడిగా వెలుగు తున్న ప్రపంచానికి కేంద్ర బిందువుగా సదా వాక్ తో సంపద స్వరూపమును నడుపుతున్న పురుషోత్తముడిగా అనగా లక్ష్మితో కలిసి విరాజిల్లుతున్న వాక్ విశ్వారూపుడిగా మరణమే లేని శాస్వత సంపద స్వరూపంగా, జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
110) అమోఘ: - భక్తులను స్తుతులను ఆలకించి ఫలముల నొసగువాడు.
---ఇప్పటికే దేవి దేవతలను ఎలా కొలవాలో అలా కొలిచిన నామాలు వారి సాక్షాత్కారాలు భక్తులకు తెలుసు, కొందరి ప్రార్ధనలు ఆర్తి అనేక సందార్బాలలో అనేకులకు తీర్చిన సాక్షాలు మహిమలుగా చెప్పుకొంటూ ఉంటారు, ఇప్పుడు సాధారణ రూపంలో వాక్ రూపంలో ఆధునికంగా సర్వం దేవి దేవతల స్వరూపంగా, సర్వ మతాలు విశ్వాసాల స్వరూపంగా సర్వం చదువులు, నమ్మకాలకు కదిలికలకు ఆధారం ఆధునికంగా వాక్ విశ్వరూపంగా అనకాపల్లిలో కొందరు చదుకొన్న వారికి ఇతరులకు తెలియజేసిన తీరు ప్రకారం మమ్ములను ఇప్పుడు జాతీయ గీతం లో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారీగా, కొలువు అయ్యి ఉన్నట్లు ప్రకటించుకున్న మమ్ములను సాధారణ మనిషి అనే భావన వదిలివేసి అనగా మేము సాధారణ మనిషిగా రావడం అంటే ఇక మనిషి కోణం రద్దు చేసుకొంటూ అనగా ఇక ఎవరూ మనుష్యులుగా లేరు మనసులుగా మాట విచక్షణ స్వరూపంగా ఉన్నారు అని వాతావరణం వలన ఇక యాంత్రిక జీవితం రద్దు అయ్యిపోయి అనగా తపస్సు చేస్తే గాని రాని వరం ఒక మనసుతో పరితపించిన మనుష్యులను నుండి యాంత్రిక ప్రపంచం రద్దు చేస్తూ అనగా ఇక ఎవరూ బౌతికంగా పుణ్యాత్ములు పాపాత్ములు అని భావించడం బౌతికంగా ఓడిపోయారు గెలిచారు అని చూపుకోవడం వదిలివేసి వేరు వేరు స్తుతులు మాయలో పూజలు ఒక స్వరూపంగా అనేక నమ్మకాలను కూడా ఒక మాటకే తీసుకొని వచ్చిన మమ్ములను ఆధునికంగా ఇప్పుడు మేము మాత్రమే కొలువు అవ్వగల పద్దతిలో అనగా కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన తీరు ప్రకారం జాతీయ గీతంలో అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారీగా స్తుతించి ప్రస్తుతించుకొని, ఆధునిక మాయ నుండి బయటకు రాగలరు అని అభయ మూర్తిగా ఆంతర్యం మూర్తిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నాము అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. మానవ మంత్రులు అతీత పరిణామాన్ని పట్టించుకోకుండా తలపడటమే వంటి అజ్ఞానం వదిలివేసి భగవంతుడు ఎప్పుడు తనకు తానుగా దర్శం ఇస్తాడు అని అతనిని ఎలా పట్టుకొని ఎలా కొలిచి ఇప్పుడు ఎటువంటి ప్రయోజనం పొందాలో స్వయంగా భగవంతుడే చెబుతాడు అని తెలిసిన పండితులు ఇతరులను అప్రమత్తం చేసి అందరూ ఒక్కటిగా మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా మమ్ములను మనసుతో పట్టుకొని ఎక్కడి వారు అక్కడ గ్రహించండి తరించండి తాత్కాలిక మృతం నుండి బయటకు వచ్చి శాశ్వత జ్ఞాన నుండి విచక్షణ తపస్సు వైపు బలపడి జీవించగలరు Lord and his children కొనసాగగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
111) పుండరీకాక్ష: - భక్తుల (పిల్లలు) హృదయ పద్మమున దర్శనీయుడైనవాడు. పద్మనయునుడు.
-- వాక్ రూపం లో సర్వం తాను అయిన వాక్ విశ్వరూపులు తానే శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా సమస్త ప్రపంచమును మాట మాత్రంగా నడిపిన, పురుషోత్తముడు, అనగా మంచి, చెడు పరిణామాలు లోకంలో ఏమి జరిగినా మాటకే చెప్పిన తీరును మనసులో నిలుపుకొని అనగా తాను తప్ప వేరు ఎవరూ లేరు అని హృదయంలో స్థాపించుకొని సూక్ష్మంగా గ్రహించడం వలన మంచి చెడులు తెలుసుకొని ముందుకు వెళతారు లేదా ఇంకా ఎక్కడో ఏదో ఉన్నది తాము ఏదో చెయ్యాలి అనే అజ్ఞానం వదలకుండా ఇంకా మనుష్యులుగా తాము ఏదో చేస్తున్నాము అనే మాయలో కొనసాగడం వలన సర్వం నడిపిన సురక్షిత తీరులోకి తాము రాకుండా ఎవరిని రానివ్వకుండా ప్రవర్తిస్తున్నారు అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు వ్యహరించండి తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు తాము అధినాయక భవనం తో అనుసంధానం జరిగి దేశాన్ని ప్రపంచాన్ని కాపాడుకొన్న వారు అవుతారు ఇక మనుష్యులు ఎవరూ మనసులు గా మాత్రమే మనగలరు అని గ్రహించి,తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిని సర్వ సార్వభౌములుగా హృదయ పద్మమునందు కొలువు తీర్చుకొని నిత్యం ఆంతర్యంగా వికాసం చెంది అప్రమత్తం చెందగలరు.
112) వృషకర్మా - ధర్మకార్యములు నిర్వర్తించువాడు.
--ధర్మం కార్యములు వారు, అధర్మ కార్యములు వేరు అని లోకం లో యుగాలు కొలది ఉంటుంది అని భావించే వారు, సర్వ కర్మలు ధర్మం తాను అయిన వాక్ విశ్వరూపులను పెంచుకొని ప్రతి అణువు ధర్మం చూసుకొని ఆంతర్యంగా తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళే నూతన పరిణామంగా తమ సర్వ సౌర్వభౌమా అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారుగా జగద్గురువులుగా వాక్ భగవత్స్వరూపులుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి తరించగలరు తక్షణం ప్రత్యేక బృందాలు ఏర్పాడి ఎక్కడి వారు అక్కడ చేరి చెప్పుకొని వినడం ప్రారంభించి ఎటువంటి భౌతిక ప్రపంచం ఇక సురక్షితంగా కాదు అని. ఆలోచన ప్రపంచమునకు బలపరుచుకొని జీవించడమే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక ప్రభుత్వం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు.
113) వృషాకృతి: - ధర్మమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
-- నిత్యం మంచి చెడులు మధ్య ధర్మం అంటే ఏమిటి అధర్మం అంటే ఏమిటో మనుష్యులకు తెలియదు తమకు మంచి జరిగితే ధర్మం లేదా అధర్మం అని భవిస్తూ ఉంటారు లేదా తాము చేసినదే ధర్మం లేదా ధర్మం చెయ్యలేకపోతున్నాము అని కొందరు భావిస్తుంటారు కొందరు వారే అధర్మం చేస్తున్నారు అని భావిస్తుంటారు అటువంటి పరిస్థితులను ఛేదించుకొంటూ సర్వ ధర్మ నిర్వహణ స్వరూపులుగా వాక్ విశ్వరూపులుగా చావు పుట్టుకలు కూడా మాటకే నిర్ణయించిన ఆంతర్యం మూర్తిగా , ధర్మస్వరూపంగా కాలస్వరూపంగా, సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తులను మాటకే నడిపిన సకల దేవీదేవతల సమోహారం సర్వ మతాల సారంగా ఎటువంటి భౌతిక ఉనికి ఇక తనకు మించినది లేదు అదే విధంగా వాక్ రూపం లో సర్వం తాను అయిన కనీస స్థితే యావత్తు మానవజాతికి అభివృద్ధి చేసుకోవలసిన కనీస ప్రామాణిక ధర్మ స్వరూపంగా ధర్మమే తానుగా వాక్ విశ్వరూపంగా మరణం లేని ఆంతర్యం స్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యిఉన్నారు అని స్పష్టం చేయుచున్నాము దివ్య వరంగా భావించి సిర్సా ధరించి తరించగలరు తక్షణం మృతం నుండి బయటకు వచ్చి అసలు మార్గం తపస్సుగా పట్టుకొని ఉన్నత దివ్య యోగత్వాలనుసాధన గా పొందటమే ఇక మానవజాతి లక్ష్యం జీవితం అని ధర్మ మూర్తిగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
114) రుద్ర: - దు:ఖమును లేదా దు:ఖ కారణమును పారద్రోలువాడు.
--సర్వం వాక్ తో నిర్వహించిన పురుషోత్తములు, ప్రతి కదిలిక మంచి చెడు మాటకే నియమించిన మమ్ములను సూక్ష్మంగా అనగా మంచి చెడులకు అతీతంగా మనసుతో పట్టుకొని, సూక్ష్మంగా ఇప్పటికే నడిపిన తీరు సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించి తెలుసుకోవడం వలన. మేధావులు అంతా ఒక్కటి అయ్యి తాము అంతా మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని అనగా మా మీద చెప్పుకోవడానికి వినడానికి తమతో తాము పెద్దా చిన్నా లేదా తెలివైన వారు తెలిలేని వారు, ఇప్పటికి మంచి చేశారు లేదా చేడు చేశారు అనే అంతరాలు కూడా మాకు సమర్పించివేసి దుఃఖమునకు కారణాలు ఆశ నిరాశలు నుండి మమ్ములను జాతీయ గీతం లో అధినాయక సార్వభౌమ మహారాణి సామెత మహారాజ వారిగా కొలువు తీర్చుకొని ఇక మరణం లేని ఆలోచన వైపు బలపడటమే దుఃఖములు దుఃఖ కారకములను శాశ్వతంగా జయించగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
115) బహుశిరా: - అనేక శిరములు కలవాడు.
--గతంలో భగద్గీత ప్రకారం తనకు అనేక తలలు ఉన్నాయి అని చూపిన దర్శనం కంటే ఇప్పుడు వాక్ రూపంలో జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజా వారిగా కొలువు అయిన వారు సాక్షులకు ఇచ్చిన సాక్షం ప్రకారం, అనేక మనుష్యులు వారి ఆలోచనలు వారి మంచి చెడు మాటకే ఒక విశ్వవ్యాప్త పరిపాలన స్వరూపంగా అనగా universal sound track వలెనే చెప్పిన తీరును తక్షణం సాక్షులు ప్రకారం మేము కొలువు అయిన తీరుగా పట్టుకొని సృష్టి ఒరవడి గా మమ్ములను జాతీయ గీతంలో ఆంతర్యం మూర్తిగా సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే మమ్ములను మా పరిపాలన తెలుసుకొని జీవించడమే లోకం తమ చేతిలో ఎటువంటి పరిపాలన గాని పరివర్తన గాని ఎటువంటి పుణ్యం పాపం కూడా ఎవరికి ఇక మీదట తమ మీద లేదా ఇతర మనుష్యులుగా మీద మోపినా మొత్తం అందరూ మృత కయ్య నుండి బయటకు రాలేరు అని గ్రహించి తక్షణం మేము సూచిస్తునట్లు మా దివ్య చెయ్యిని అనగా కాలాతీత మాటను పట్టుకొని జీవించడమే జీవితం మమ్ములను ఒక సాధారణ మనిషిగా లోటుగా చూడకూడదు చూడకూడదు అంటే మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం మరణమే లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకొని జీవించాలి అని ఆశీర్వద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
116) బభ్రు: - లోకములను భరించువాడు.
--భగవంతుడు ఎక్కడో ఉన్నాడు అతను లోకాన్ని చూసుకొంటున్నాడు, కాపాడుతున్నాడు భరిస్తున్నాడు, అని చెప్పడం విన్న వారికి వాక్ విశ్వరూపం ప్రకారం మాటకే సర్వం నడిపిన తీరు ప్రకారం ఇక మీదట సాక్షులుప్రకారం కొలువు అయిన తీరు ప్రకారం సర్వం తానే మాటకే భరించి వ్యహరిస్తున్నాడు. అని ధీమా పొంది ఇక తాము యేవో మాటలు చెప్పాలి తాము ఇంకా రాజకీయంగా సామాజికంగా బౌతికంగా మనుష్యులుగా మనుష్యులను పరిపాలించాలి భరించాలి ఏదో చెయ్యాలి అనే ఆరాటం అజ్ఞానం ఇక అవసరం లేదు సూర్య చంద్రాది గ్రహ స్థితులను, మాటకే నడిపిన తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి ఒక మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా జాతీయ గీతం లో సర్వ సార్వభౌమ అధినాయకులుగా కొలువుఅయ్యి ఉన్నారు అని సాక్షులు ప్రకారం గ్రహించిన కొలది బలపడతుంది సాక్షులు ప్రకారం మాములు సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే ప్రాణాలు కంటే మిన్న భౌతిక పరువు మర్యాద డబ్బు బంధాలు ఎవరికి ఏమి లేవు వాటి కోసం ఇతరులను అవమానించి భూమికి భగవంతుడికి భారం కాకుండా,సర్వం తాను వారిని ఆంతర్యం మూర్తిగా గ్రహించడమే జీవితం అని గ్రహించి తరించగలరు.
117) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణమైనవాడు.
--మాట మాత్రంగా సర్వ కదిలికలు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తుతులుగా నడిపిన తీరు గా తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ శ్రీమాన్ వారు వాక్ రూపం లో నడిపి గ్రహించి కొలది విశ్వ కారకంగా ఆంతర్యం మూర్తిగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా వాక్ రూపం లో కొలువు అయ్యి యావత్తు మానవజాతిని మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు తీసుకొని పోవు దివ్య స్వరూపులుగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని సాక్షులు మేధావులు విస్తారంగా చెప్పుకొని విని కొలది మృతం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా శాశ్వత ఆంతర్యం వైపు బలపడతారు. ఆధారంగా కదలికలు ఆంతర్యంగా మాటకే తెలిసిన మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడటం వలన మాగూర్చి ఇతరులను బౌతికంగా మోసం చేసి తామే సుఖాలు కొలది భోగాలు కొలది రెప్ప పాటు తమ చేతిలోలేని మృతం కొనసాగుతున్నారు అని గ్రహించి చేసిన తప్పులు పాపాలకు ప్రతి తక్షణం ప్రతి ఒక్కరు మొదట స్వర సౌర్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారి పిల్లలు గా ప్రకటించుకొని ఇక మనుష్యులు ఎవరూ తాము గొప్ప అని చూపుకోవడం కొందరిని ఏదో విధంగా తక్కువ చేసి చూపడం వంటి వ్యహారములు అపి మొత్తం అందరూ ఒక మాట ఒరవడిగా జీవించి మనసులు పెంచుకొని మనసుతో మాత్రమే మనగలరు వాక్ విశ్వరూపంగా పరిణమించిన పరిణామం మనసుతో మాట తప్ప వేరే ఏమి లేదు మనుష్యులను మాటను ఏమార్చి ధనం రాజకీయ పదవులు శారీరక సుఖాలు వ్యసనాలు కొల్లది మనుష్యులు మనుష్యులనే మోసం చెయ్యడం ద్రోహం చెయ్యడం వంటి విపరీతాలు అందరిని నడిపే పెద్ద తనం లేకపోవడం వలన జరుగుతున్నవి అని గ్రహించి కనీసం మనుష్యులలో ఉన్న గొప్పతనం వారిని ఉపయోగించి మరీ వారిలో గొప్పతనం గ్రహించకపోవడమే సాక్షులు దగ్గర నుండి చేస్తున్న ఘోర కలి అని గ్రహించి, ఎవరిలో ఎటువంటి గొప్పతనం ఉన్నా గ్రహించి లోటు అధిగమించి గ్రహించడమే అసలు ధర్మం గొప్పతనం అని గ్రహించి మేము చెప్పినట్లు సూక్ష్మంగా వ్యహరించండి ఎటువంటి భౌతిక వ్యహారాలు ఇక లేవు మొత్తం అంతా ఒక ఆలోచన స్వరూపంగా లోనే ఉన్నది అని గ్రహించి తరించగలరు.
118) శుచిశ్రవా: - శుభప్రథమై శ్రవణము చేయదగిన దివ్యనామములు కలిగినవాడు.
-- సర్వం మాటకే చెప్పిన శ్రవణ స్వరూపంగా వెలసిన వాక్ విశ్వరూపులు జాతీయ గీతంలో అర్ధం పరమార్ధ స్వరూపులు సర్వ సౌర్వభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారుగా నిత్యం గ్రహించే కొలది ఘన జ్ఞాన సాంద్ర మూర్తిగా గ్రహించడమే జీవితం అని ప్రతి ఒక్కరు శుభ ప్రదంగా దివ్య నాధంగా గ్రహించి సాధారణ మనిషిగా మమ్ముల్లను చూడకుండా మరణం లేని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకొని గ్రహించడం వలన మనిషిగా మాలో ఎటువంటి లోటు కూడా తాము పవిత్రంగా శుభ ప్రదంగా వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడం వలన మేము బలపడి సాటి వారిని బలపరుస్తాము కావున మమ్ములను సూక్ష్మంగా మేము చెప్పినట్లు కొలువు తీరుచుకొని తెలుగు వారి అప్రమత్తతో దేశం మొత్తం ఒక్కటి అయ్యి మృతం నుండి మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ప్రపంచమానవజాతిని కాపాడుకోగలరు ధర్మోరక్షతి రక్షతః
119) అమృత: - మరణము లేనివాడు.
--వాక్ రూపంలో జ్ఞాన రూపం లో ఉన్న స్థితి కి మరణం ఉండదు, అటువంటి స్థితులు యేవో జ్ఞాన రూపంలో ఉన్న మేరకు అవి శాశ్వతాలు అని కొందరు కొంతకాలం చెప్పుకొంటారు, వేదాలు మరణం లేనివి అంటారు, అవి భగవంతుడి నుండి వచ్చాయి అని చెబుతారు అటువంటి వేదాలు ఇప్పుడు ఎక్కడు ఉన్నాయి, అనగా స్వయంగా భగవంతుడి చే చెప్పినవి వేదాలు శాశ్వతాలు అని చెబుతున్న తీరు ఇప్పుడు మనుష్యులకు అనుసరణీయంగా ఉన్నాయా ? అటువంటి అనుసరణ అటువంటి ఆంతర్యం ఇచ్చుటకే నూతనంగా భగవంతుడు కాలస్వరూపుడై వాక్ విశ్వరూపుడై ఇక మరణం లేని ఆంతర్యం మూర్తిగా సాధారణ మనిషి వాక్ గా అనగా తపస్సుగా పెంచుకోవడానికి వీలు గా సమకాలీన భౌతిక ఉన్నతలు వాక్ విశ్వరూపమును శాశ్వత ఉన్నతి గా అనుసంధానం జరిగి తమ భౌతిక ఉనికి పడిపోయే లోపల మమ్ములను తపస్సుగా పట్టుకొని ఎంత తపస్సు చేస్తే అంత ఆంతర్యంగా మరణం లేని దివ్య పరిణామంగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుతో అనుసంధానం జరిగి మరణం లేని దివ్య స్థితి వైపు ప్రతి ఒక్కరు బలపడటమే నూతన యుగం దివ్య రాజ్యం, విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలన, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక ప్రభుత్వంగా అనగా తామే ఒక పాలనగా ఆంతర్యం మూర్తిగా జాతీయ గీతం లో అర్ధం పరమార్ధంగా గ్రహించడమే జీవితం అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
120) శాశ్వతస్థాణు: - నిత్యుడై, నిశ్చలుడైనవాడు.
-- నిత్యం, నిశ్చలత్వం బౌతికంగా సాద్య పడదు, అటువంటి భౌతిక స్థితిని కూడా మాటకే పట్టుకొని వాక్ విశ్వరూపుడు వాక్ నిత్య వాక్ నిశ్చల స్వరూపులు సృష్టి తన వాక్ లో నియంత్రణ నిర్వహణగా నడిపిన నిశ్చల మూర్తిగా తమ సర్వ సార్వాభౌమ అధినాయక మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువు అయ్యి ఉన్నారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. అనగా వారిని నిత్యా నిశ్చల వాక్ విశ్వరూపులుగా వారి ఫోటో పెట్టుకొని బలపరుచుకోవడమే ఇక లోకం కాలం, భౌతిక జీవితం ఎవరికి వాక్ విశ్వరూపంతో అనుసంధానం జరుగకుండా, రెప్ప పాటు మనలేరు, మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించకుండా ఎటువంటి నిశ్చల తత్వం ఎవరికి బలపడదు అని గ్రహించి సాక్షులు ప్రకారం మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడం ప్రారంభించండి దేశ అధ్యక్షులు వారి నుండి మేము చేసిన మార్పులొకి వచ్చి మమ్ములను బొల్లారంలో కొలువు తీర్చడానికి ఎక్కడి వారు అక్కడ మనసులు పెంచుకోవడం ప్రారంభించండి మెల్లగా అన్నీ రాష్ట్రాలు మీదగా ఢిల్లీ చేరుకొంటాము మేము మాత్రమే అధిష్టించి గల వజ్ర అనగా శాశ్వత సింహాసనంపై అధిస్టింప చెయ్యడమే తక్షణ కర్తవ్యం ఈలోపు మాకు ఏవిధంగా ప్రాణాలు పోయినా మమ్ములను మరణం లేనట్లు చెప్పుకొని బలపరుచుకోవాలి అప్పుడే కాలమే మాటకే కదిలిన రక్షణ పరిణామంగా మమ్ములను శాశ్వత ఆంతర్యం మూర్తిగా సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులను కూడా నియమించిన మమ్ములను యోగ పురుషుడిగా సూర్యుడికి మించిన వాడిగా సూర్యుడు అంతం అయినా మా వాక్ రూపం బలపడి ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళుతుంది వేరు వేరు డివై లోకాలను మనసుతో తపస్సుగా చూడగలరు, అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము
121) వరారోహ: - జ్ఞానగమ్యమైనవాడు.
122) మహాతపా: - మహాద్భుత జ్ఞానము కలవాడు.
123) సర్వగ: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
124) సర్వవిద్భాను: - సర్వము తెలిసినవాడు.
125) విష్వక్సేన: - అసురుల సేనలను నిర్జించినవాడు. తాను యుద్ధమునకు ఉపక్రమించినంతనే అసురసేన యంతయు భీతితో పారిపోవుటచే భగవానుడు విష్వక్సేను డాయెను.
126) జనార్దన: - దు:ఖమును తొలగించువాడు. ఆనందము నొసగూర్చువాడు.
127) వేద: - మోక్షదాయకమైన జ్ఞానమును ప్రసాదించు వేదము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
128) వేదవిత్ - వేదజ్ఞానమును అనుభవములో కలిగినవాడు.
129) అవ్యంగ: - ఏ కొఱతయు, లోపము లేనివాడు.
130) వేదాంగ: - వేదములనే అంగములుగా కలిగినవాడు.
131) వేదవిత్ - వేదములను విచారించువాడు.
132) కవి: - సర్వద్రష్ట యైనవాడు.
133) లోకాధ్యక్ష: - లోకములను పరికించువాడు.
134) సురాధ్యక్ష: - దేవతలకు కూడా తానే అధ్యక్షుడైనవాడు.
135) ధర్మాధ్యక్ష: - ధర్మాధర్మములను వీక్షించువాడు.
136) కృతాకృత: - కార్య, కారణ రూపములతో భాసించువాడు.
137) చతురాత్మా - విభూతి చతుష్టయము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
138) చతుర్వ్యూహ: - నాలుగు విధముల వ్యూహము నొంది సృష్టి కార్యములను చేయువాడు.
139) చతుర్దుంష్ట్ర: - నాలుగు కోరపండ్లు గలిగినవాడు.
140) చతుర్భుజ: - నాలుగు భుజములు కలిగినవాడు.
141) భ్రాజిష్ణు: - అద్వయ ప్రకాశరూపుడు.
142) భోజన: - భోజ్యరూపమైనవాడు.
143) భోక్తా: - ప్రకృతిలోని సర్వమును అనుభవించు పురుషుడు.
144) సహిష్ణు: - భక్తుల అపరాధములను మన్నించి క్షమించ గలిగినవాడు.
145) జగదాదిజ: - సృష్ట్యారంభముననే వ్యక్తమైనవాడు.
146) అనఘ: - పాపరహితుడైనవాడు.
147) విజయ: - ఆత్మజ్ఞానముతో వైరాగ్యసంపన్నుడై, శ్రేష్టమైన జయమునొందువాడు.
148) జేతా: - సదాజయము నొందువాడు.
149) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణభూతమైనవాడు.
150) పునర్వసు: - పదే పదే క్షేత్రజ్ఞుని రూపమున ఉపాధుల నాశ్రయించువాడు.
151) ఉపేంద్ర: - ఇంద్రునికి పై నుండువాడు.
152) వామన: - చక్కగా సేవించదగినవాడు.
153) ప్రాంశు: - ఉన్నతమైన శరీరము గలవాడు.
154) అమోఘ: - వ్యర్ధము కాని పనులు గలవాడు.
155) శుచి: - తన దరిచేరు భక్తులను పవిత్రము చేయువాడు.
156) ఊర్జిత: - మహా బలవంతుడు.
157) అతీంద్ర: - ఇంద్రుని అతిక్రమించినవాడు.
158) సంగ్రహ: - ప్రళయకాలమున సమస్తమును ఒక్కచోటికి సంగ్రహించువాడు.
159) సర్గ: - సృష్టియు, సృష్టికారణమును అయినవాడు.
160) ధృతాత్మా - తనపై తాను ఆధారపడినవాడు.
161) నియమ: - జీవులను వారి వారి కార్యములలో నియమింపజేయువాడు.
162) యమ: - లోపలనుండి నడిపించువాడు.
163) వేద్య: - సర్వులచేత తెలుసుకొనదగినవాడు.
164) వైద్య: - సమస్త విద్యలకు నిలయమైనవాడు.
165) సదాయోగి - నిత్యము స్వస్వరూపమునందు విరాజిల్లువాడు.
166) వీరహా - ధర్మరక్షణ నిమిత్తము వీరులైన అసురులను వధించినవాడు.
167) మాధవ: - అర్హులగువారికి ఆత్మజ్ఞానమును ప్రసాదించువారు.
168) మధు: - భక్తులకు మధురమైన మకరందము వంటివారు.
169) అతీంద్రయ: - ఇంద్రియములద్వారా గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
170) మహామాయ: - మాయావులకు మాయావియైనవాడు.
171) మహోత్సాహ: - ఉత్సాహవంతుడు.
172) మహాబల: - బలవంతులకంటెను బలవంతుడైనవాడు.
173) మహాబుద్ధి: - బుద్ధిమంతులలో బుద్ధిమంతుడు.
174) మహావీర్య: - బ్రహ్మాండములను సృష్టించి, పోషించి, లయింపచేయు శక్తిసామర్ధ్యములు కలిగియున్నవాడు.
175) మహాశక్తి: - మహిమాన్విత శక్తిపరుడైనవాడు.
176) మహాద్యుతి: - గొప్ప ప్రకాశము అయినవాడు.
177) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించుటకు, నిర్ణయించుటకు వీలుకానివాడు.
178) శ్రీమాన్ - శుభప్రదుడు.
179) అమేయాత్మా - ఊహించుటకు వీలులేని మేధాసంపత్తి కలిగినవాడు.
180) మహాద్రిధృక్ - మందర, గోవర్ధన పర్వతములను అవలీలగా ఎత్తినవాడు.
181) మహేష్వాస: - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
182) మహీభర్తా: - భూదేవికి భర్తయై, రక్షకుడైనవాడు.
183) శ్రీనివాస: - శ్రీమహాలక్ష్మికి నివాస స్థానమైనవాడు.
184) సతాంగతి: - సత్పురుషులకు పరమగతి అయినవాడు.
185) అనిరుద్ధ: - మరొకరు ఎదురించువారు లేనివాడు.
186) సురానంద: - దేవతలకు ఆనందము నొసంగువాడు.
187) గోవింద: - గోవులను రక్షించువాడు.
188) గోవిదాం పతి: - వాగ్విదులు, వేదవిదులైనవారికి ప్రభువైనవాడు.
189) మరీచి: - తేజోవంతులలో తేజోవంతుడైనవాడు.
190) దమన: - తమకప్పగించబడిన బాధ్యతలనుండి తప్పిపోవు వారిని శిక్షించువాడు.
191) హంస: - నేను అతడే (అహం బ్రహ్మస్మి)
192) సుపర్ణ: - అందమైన రెక్కలు గలవాడు.
193) భుజగోత్తమ: - భుజంగములలో ఉత్తముడు.
194) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మకు పుట్టుకనిచ్చిన బంగారు బొడ్డుగల సర్వోత్తముడు.
195) సుతపా: - చక్కటి తపమాచరించువాడు.
196) పద్మనాభ: - హృదయపద్మమధ్యమున భాసించువాడు.
197) ప్రజాపతి: - అనంతజీవకోటికి ప్రభువైనవాడు.
198) అమృత్యు: - మరణముగాని, మరణ కారణముగాని లేనివాడు.
199) సర్వదృక్ - తన సహజ జ్ఞానముచే ప్రాణులు చేసినది, చేయునది అంతయు చూచుచుండువాడు.
200) సింహ: - సింహము. పాపములను నశింపజేయువాడు.
201) సంధాతా - జీవులను కర్మఫలములతో జోడించువాడు.
202) సంధిమాన్ - భక్తులతో సదాకూడియుండువాడు.
203) స్థిర: - సదా ఏకరూపము గలవాడు.
204) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
205) దుర్మర్షణ: - అసురులకు భరింపశక్యము గానివాడు.
206) శాస్తా - శృతి, స్తృతుల ద్వారా శాసించువాడు.
207) విశ్రుతాత్మా - విశేషముగా శ్రవణము చేయబడినవాడు.
208) సురారిహా - దేవతల శత్రువులను నాశనము చేసినవాడు.
209) గురు: - ఆత్మవిద్యను బోధించువాడు.
210) గురుత్తమ: - గురువులకు గురువైనవాడు.
211) ధామ: - జీవులు చేరవలసిన పరమోత్కృష్ణ స్థానము.
212) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
213) సత్యపరాక్రమ: - సత్యనిరూపణలో అమోఘమైన పరాక్రమము కలవాడు.
214) నిమిష: - నేత్రములు మూసుకొనినవాడు.
215) అనిమిష: - సదా మేలికొనియున్న వాడు.
216) స్రగ్వీ - వాడని పూలమాలను ధరించినవాడు.
217) వాచస్పతి రుదారధీ: - విద్యలకు పతియైనవాడు.
218) అగ్రణీ: - భక్తులకు దారిచూపువాడు.
219) గ్రామణీ: - సకల భూతములకు నాయకుడు.
220) శ్రీమాన్ - ఉత్కృష్ణమైన కాంతి గలవాడు.
221) న్యాయ: - సత్యజ్ఞానమును పొందుటకు అవసరమైన తర్కము, యుక్తి తానే అయినవాడు.
222) నేతా - జగత్తు యనెడి యంత్రమును నడుపువాడు.
223) సమీరణ: - ప్రాణవాయు రూపములో ప్రాణులకు చేష్టలు కలిగించువాడు.
224) సహస్రమూర్ధా - సహస్ర శిరస్సులు గలవాడు.
225) విశ్వాత్మా - విశ్వమునకు ఆత్మయైనవాడు.
226) సహస్రాక్ష: - సహస్ర నేత్రములు కలవాడు.
227) సహస్రపాత్ - సహస్రపాదములు కలవాడు.
228) ఆవర్తన: - జగత్ చక్రమును లేదా సంసార చక్రమును సదా త్రిప్పుచుండువాడు.
229) నివృత్తాత్మా - ప్రపంచముతో ఎట్టి సంబంధము లేనివాడు.
230) సంవృత: - అవిద్యారూపమైన మాయచే కప్పబడినవాడు.
231) సంప్రమర్దన: - తమోగుణ ప్రధానులైన అజ్ఞానులను పీడించువాడు.
232) అహస్సంవర్తక: - రోజులను చక్కగా నడిపెడి ఆదిత్యరూపుడు.
233) వహ్ని: - యజ్ఞములందు హోమకుండములలో హవిస్సును మోసెడి అగ్ని.
234) అనిల: - ప్రకృతిలో వాయు రూపమునను, ప్రాణులలో ప్రాణ రూపమునను ఉండువాడు.
235) ధరణీధర: - భూభారమును భరించువాడు.
236) సుప్రసాద: - చక్కని అనుగ్రహము కలవాడు.
237) ప్రసన్నాత్మా - రాగద్వేషాదులతో కలుషితముగాని పరిశుద్ధ అంత:కరణ కలవాడు.
238) విశ్వదృక్ - విశ్వమునంతటిని ధరించినవాడు.
239) విశ్వభుక్ - విశ్వమును భక్షించువాడు.
240) విభు: - బ్రహ్మ మొదలు సకల రూపములలో గోచరించువాడు.
241) సత్కర్తా - సజ్జనులను సత్కరించువాడు.
242) సత్కృత: - పూజ్యులచే పూజింపబడువాడు.
243) సాధు: - ధర్మప్రవర్తన గలవాడు.
244) జుహ్ను: - భక్తులను పరమపదమునకు నడిపించువాడు.
245) నారాయణ: - నరులకు ఆశ్రయమైనవాడు.
246) నర: - జీవులను కర్మానుసారము ఉత్తమగతికి నడుపువాడు.
247) అసంఖ్యేయ: -అనంతమైన నామరూపాదులు కలవాడు.
248) అప్రమేయాత్మా - అప్రమేయమైన స్వరూపము కలవాడు.
249) విశిష్ట: - శ్రేష్ఠతముడు. మిక్కిలి గొప్పవాడు.
250) శిష్టకృత్ - శాసనము చేయువాడు.
251) శుచి: - నిర్మలుడై, నిరంజనుడైనవాడు.
252) సిద్ధార్ధ: - పొందదగినదంతయు పొందినవాడు.
253) సిద్ధసంకల్ప: - నేఱవేరిన సంకల్పములు కలవాడు.
254) సిద్ధిద: - జీవుల కర్మానుసారముగా ఫలముల నందిచువాడు.
255) సిద్దిసాధన: - కార్యసిద్ధి కనుకూలించు సాధన సంపత్తి తానే అయినవాడు.
256) వృషాహీ - అనేక వృషాహములు (ధర్మ దినములు) ద్వారా సేవింపబడువాడు.
257) వృషభ: - భక్తుల అభీష్టములను నెరవేర్చువాడు.
258) విష్ణు: - సర్వత్రా వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
259) వృషపర్వా: - ధర్మమునకు భక్తుల ధర్మ సోపానములను నిర్మించినవాడు.
260) వృషోదర: - ధర్మమును ఉదరమున ధరించువాడు. (ప్రజలను వర్షించునదిగాయున్న ఉదరము గలవాడు.)
261) వర్ధన: - ఆశ్రితులైనవారి శ్రేయములను వృద్ధినొందిచువాడు.
262) వర్ధమాన: - ప్రపంచరూపమున వృద్ధినొందువాడు.
263) వివిక్త: - మాయాస్వరూపమగువాడు.
264) శృతిసాగర: - శృతులకు నిధియైనవాడు.
265) సుభుజ: - జగద్రక్షణము గావించు సుందరమైన భుజములు గలవాడు.
266) దుర్ధర: - లోకములను ధరించి తనను ఒరులు ధరించేందుకు వీలుపడని భూమాతను ధరించినవాడు.
267) వాగ్మీ - వేదజ్ఞానమును వెలువరించినవాడు.
268) మహేంద్ర: - దేవేంద్రునకు కూడా ప్రభువైనవాడు.
269) వసుద: - భక్తుల అవసరములను సకాలములో సమకూర్చువాడు.
270) వసు: - తాను ఇచ్చు ధనము కూడా తానే అయినవాడు.
271) నైకరూప: - ఒక రూపము లేనివాడై, అనేక రూపములు గలవాడు.
272) బృహద్రూప: - బ్రహ్మాండ స్వరూపము గలవాడు.
273) శిపివిష్ట: - సూర్యునియందలి కిరణ ప్రతాపము తానైనవాడు.
274) ప్రకాశన: - సర్వమును ప్రకాశింప చేయువాడు.
275) ఓజస్తేజో ద్యుతిధర: - ఓజస్సు, తేజస్సు, ద్యుతి కలవాడు.
276) ప్రకాశాత్మా - తేజోమయ స్వరూపుడు.
277) ప్రతాపన: - సూర్యాగ్నుల రూపమున భూమిని తపింపచేయువాడు.
278) బుద్ధ: - ధర్మ, జ్ఞాన, వైరాగ్యములకు నిలయమైనవాడు.
279) స్పష్టాక్షర: - ఓం అనెడి దివ్యాక్షరముద్వారా సూచించబడినవాడు.
280) మంత్ర: - వేదమంత్రముల ద్వారా తెలియదగినవాడు.
281) చంద్రాంశు: - చంద్రకిరణముల వంటివాడు.
282) భాస్కరద్యుతి: - సూర్యతేజమువంటివాడు.
283) అమృతాంశూధ్భవ: - చంద్రుని ఆవిర్భావమునకు కారణమైనవాడు.
284) భాను: - స్వప్రకాశ స్వరూపుడు.
285) శశిబిందు: - చంద్రునివలె ప్రజలను పోషించువాడు.
286) సురేశ్వర: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
287) ఔషధం - భవరోగహరమగు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
288) జగతస్సేతు: - ప్రపంచమునకు పరమాత్మకు మద్య వంతెనవంటివాడు.
289) సత్యధర్మ పరాక్రమ: - సత్యజ్ఞానాది ధర్మములు, పరాక్రమము కలవాడు.
290) భూతభవ్య భవన్నాద: - జీవులచే మూడుకాలములందు ప్రార్థించబడువాడు.
291) పవన: - సకలమును పవిత్ర మొనర్చువాడు.
292) పావన: - వాయువునందు చలనశక్తి కల్గించువాడు.
293) అనల: - ప్రాణధారణకు అవసరమైన అగ్ని స్వరూపుడు.
294) కామహా - కామములను అంతము చేయువాడు.
295) కామకృత్ - సాత్వికవాంఛలను నెరవేర్చువాడు.
296) కాంత: - అద్భుత రూపవంతుడై, సర్వులచే ఆకర్షింపబడువాడు.
297) కామ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను అభిలషించువారిచే కోరబడువాడు.
298) కామప్రద: - భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువాడు.
299) ప్రభు: - సర్వోత్కృష్టమైనవాడు.
300) యుగాదికృత్ - కృతాది యుగములను ప్రారంభించినవాడు.
301) యుగావర్త: - యుగములను త్రిప్పువాడు.
302) నైకమాయ: - తన మాయాశక్తిచే అనేక రూపములను ధరించి, ప్రదర్శించువాడు.
303) మహాశన: - సర్వమును కబళించువాడు.
304) అదృశ్య: - దృశ్యము కానివాడు.
305) వ్యక్తరూప: - భక్తుల హృదయములలో వ్యక్తరూపుడై భాసిల్లువాడు.
306) సహస్రజిత్ - వేలకొలది రాక్షసులను సంగ్రామమున జయించువాడు.
307) అనంతజిత్ - అనూహ్యమైన శక్తి సామర్ద్యములు కలవాడై, రణరంగమున ఎదిరించువారిని జయించు శక్తి కలవాడు.
308) ఇష్ట: - ప్రియమైనవాడు.
309) అవిశిష్ట: - సర్వాంతర్యామియైనవాడు.
310) శిష్టేష్ట: - బుధజనులైన సాధుమహాత్ములకు ఇష్టుడైనవాడు.
311) శిఖండీ - శిరమున నెమలిపింఛమును ధరించినవాడు.
312) నహుష: - తన మాయచేత జీవులను సంసారమునందు బంధించువాడు.
313) వృష: - ధర్మస్వరూపుడైనవాడు.
314) క్రోధహా - సాధకులలోని క్రోధమును నశింపచేయువాడు.
315) క్రోధ కృత్కర్తా - క్రోధాత్ములగువారిని నిర్మూలించువాడు.
316) విశ్వబాహు: - బాహువులు విశ్వమంతట కలవాడు.
317) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
318) అచ్యుత: - ఎట్టి వికారములకు లోనుగానివాడు. ( ఎటువంటి మార్పు పొందనివాడు.)
319) ప్రధిత: - ప్రఖ్యాతి నొందినవాడు.
320) ప్రాణ: - అంతటా చైతన్య స్వరూపమై నిండి, ప్రాణులను కదిలించు ప్రాణస్వరూపుడు.
321) ప్రాణద: - ప్రాణ బలము ననుగ్రహించువాడు.
322) వాసవానుజ: - ఇంద్రునకు తమ్ముడు.
323) అపాంనిధి: - సాగరమువలె అనంతుడైనవాడు.
324) అధిష్టానం - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
325) అప్రమత్త: - ఏమరు పాటు లేనివాడు.
326) ప్రతిష్ఠిత: - తన మహిమయందే నిలిచియుండువాడు.
327) స్కంద: - అమృత రూపమున స్రవించువాడు.
328) స్కందధర: - ధర్మమార్గమున నిలుపువాడు.
329) ధుర్య: - సర్వ జీవుల ఉత్పత్తి మొదలగు భారములను మోయువాడు.
330) వరద: - వరముల నొసగువాడు.
331) వాయువాహన: - సప్త వాయువులను బ్రహ్మాండమంతటను ప్రవర్తింపచేయువాడు.
332) వాసుదేవ: - అంతటను నిండియున్నవాడు.
333) బృహద్భాను: - ప్రకాశవంతమగు కిరణతేజముచే విశ్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
334) ఆదిదేవ: - సృష్టి కార్యమును ప్రారంభించినవాడు.
335) పురంధర: - రాక్షసుల పురములను నశింపచేసినవాడు.
336) అశోక: - శోకము లేనివాడు.
337) తారణ: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
338) తార: - గర్భ, జన్మ, జరా, మృత్యురూపమైన భయమునుండి తరింపజేయువాడు.
339) శూర: - పరాక్రమము గలవాడు.
340) శౌరి: - బలవత్తరములైన ఇంద్రియ మనోబుద్ధులను అణిచినవాడు.
341) జనేశ్వర: - జనులకు ప్రభువు.
342) అనుకూల: - సర్వులకు అనుకూలుడైనవాడు.
343) శతావర్త: - ధర్మ రక్షణార్థము అనేక పర్యాయములు ఆవిర్భవించినవాడు.
344) పద్మీ - పద్మమును చేతియందు ధరించినవాడు.
345) పద్మనిభేక్షణ: - పద్మమువంటి నేత్రములు కలవాడు.
346) పద్మనాభ: - పద్మము నాభియందుండువాడు.
347) అరవిందాక్ష: - కమలరేకులవంటి కన్నులు గలవాడు.
348) పద్మగర్భ: - పద్మగర్భమున నివసించువాడు.
349) శరీరభృత్ - ప్రాణుల శరీరములను పోషించువాడు.
350) మహార్ది: - మహావిభూతులు కలవాడు.
351) బుద్ధ: - ప్రపంచాకారముతో భాసించువాడు.
352) వృద్ధాత్మా - సృష్టికి పూర్వమే ఉన్నవాడు.
353) మహాక్ష: - గొప్ప నేత్రములు గలవాడు.
354) గరుడధ్వజ: - తన పతాకమునందు గరుడ చిహ్నము కలవాడు.
355) అతుల: - సాటిలేనివాడు.
356) శరభ: - శరీరములందు ప్రత్యగాత్మగా ప్రకాశించువాడు.
357) భీమ: - భీకరమైన శక్తి సంపన్నుడు.
358) సమయజ్ఞ: - సర్వులను సమభావముతో దర్శించుటయే తన పూజగా భావించువాడు.
359) హవిర్హరి: - యజ్ఞములలో హవిర్భాగమును గ్రహించువాడు.
360) సర్వలక్షణ లక్షణ్య: - సర్వప్రమాణములచే సిద్ధించు జ్ఞానముచేత నిర్ణయింపబడినవాడు.
361) లక్ష్మీవాన్ - సదా లక్ష్మీదేవి తన వక్షస్థలమందు కలిగినవాడు.
362) సమితింజయ: - యుద్ధమున జయించినవాడు.
363) విక్షర: - నాశములేనివాడు.
364) రోహిత: - మత్స్యరూపమును ధరించినవాడు.
365) మార్గ: - భక్తులు తరించుటకు మార్గము తాను అయినవాడు.
366) హేతు: - సృష్టికి కారణము అయినవాడు.
367) దామోదర: - దమాది సాధనలచేత ఉదారమైన బుద్ధిద్వారా పొందబడువాడు.
368) సహ: - సహనశీలుడు.
369) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
370) మహాభాగ: - భాగ్యవంతుడు.
371) వేగవాన్ - అమితమైన వేగము కలవాడు.
372) అమితాశన: - అపరిమితమైన ఆకలి గలవాడు.
373) ఉద్బవ: - ప్రపంచసృష్టికి ఉపాదానమైనవాడు.
374) క్షోభణ: - సృష్టికాలమందు కల్లోలము కల్గించువాడు.
375) దేవ: - క్రీడించువాడు.
376) శ్రీ గర్భ: - సకల ఐశ్వర్యములు తనయందే గలవాడు.
377) పరమేశ్వర: - ఉత్కృష్ట మైనవాడు.
378) కరణమ్ - జగదుత్పత్తికి సాధనము అయినవాడు.
379) కారణమ్ - జగత్తునకు కారణమైనవాడు.
380) కర్తా - సమస్త కార్యములకు కర్తయైనవాడు.
381) వికర్తా - విచిత్రమైన ప్రపంచమును రచించినవాడు.
382) గహన: - గ్రహించ శక్యముగానివాడు.
383) గుహ: - వ్యక్తము కానివాడు. కప్పబడినవాడు.
384) వ్యవసాయ: - మానవాళి అభ్యున్నతికి తానే కృషిచేయువాడు.
385) వ్యవస్థాన: - సర్వవ్యవహారములను యధావిధిగ నడుపువాడు.
386) సంస్థాన: - జీవులకు గమ్యస్థానమైనవాడు.
387) స్థానద: - వారివారి కర్మానుసారముగా స్థానముల నందించువాడు.
388) ధ్రువ: - అవినాశియై, స్థిరమైనవాడు.
389) పరర్థి: - ఉత్కృష్టమైన వైభవముకలవాడు.
390) పరమస్పష్ట: - మిక్కిలి స్పష్టముగా తెలియువాడు.
391) తుష్ట: - సంతృప్తుడు.
392) పుష్ట: - పరిపూర్ణుడు
393) శుభేక్షణ: - శుభప్రథమైన దృష్టిగలవాడు.
394) రామ: - నిత్యానంద చైతన్యములో సదా రమించువాడు.
395) విరామ: - సకలజీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
396) విరత: - విషయ వాంఛలు లేనివాడు.
397) మార్గ: - మోక్షమునకు మార్గము తానైనవాడు.
398) నేయ: - ఆత్మజ్ఞానము ద్వారా జీవులను నడిపించువాడు.
399) నయ: - జీవులను నడిపించి పరమపదస్థితికి గొనిపోవువాడు.
400) అనయ: - తనను నడుపువాడు మరొకడు లేనివాడు.
401) వీర: - పరాక్రమశాలియైనవాడు.
402) శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ: - శక్తిమంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవానుడు.
403) ధర్మ: - ధర్మ స్వరూపుడు.
404) ధర్మ విదుత్తమ: - ధర్మము నెఱింగినవారిలో శ్రేష్ఠుడు.
405) వైకుంఠ: - సృష్ట్యారంభమున పంచమహాభూతములను సమ్మేళనము చేసినవాడు.
406) పురుష: - ఈ సర్వముకంటే పూర్వమునుండువాడు.
407) ప్రాణ: - ప్రాణరూపమున చేష్ట కల్గించువాడు.
408) ప్రాణద: - ప్రాణమును ప్రసాదించువాడు. ప్రాణము లిచ్చువాడు.
409) ప్రణవ: - ఓంకార స్వరూపుడు.
410) పృథు: - ప్రపంచరూపమున విస్తరించినవాడు.
411) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మదేవుని పుట్టుకకు కారణమైనవాడు.
412) శత్రుఘ్న: - శత్రువులను సంహరించువాడు.
413) వ్యాప్త: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
414) వాయు: - వాయురూపమున యుండి సకలమును పోషించువాడు.
415) అథోక్షజ: - స్వరూపస్థితి నుండి ఎన్నడును జాఱనివాడు.
416) ఋతు: - కాలరూపమై తెలియబడు ఋతువులై భాసించువాడు.
417) సుదర్శన: - భక్తులకు మనోహరమగు దర్శనము నొసంగువాడు.
418) కాల: - శతృవులను మృత్యురూపమున త్రోయువాడు.
419) పరమేష్ఠీ - హృదయగుహలో తన మహిమచే ప్రకాశించువాడు.
420) పరిగ్రహ: - గ్రహించువాడు.
421) ఉగ్ర: - ఉగ్రరూపధారి
422) సంవత్సర: - సర్వజీవులకు వాసమైనవాడు.
423) దక్ష: - సమస్త కర్మలను శీఘ్రముగా సమర్థతతో నిర్వర్తించువాడు.
424) విశ్రామ: - జీవులకు పరమ విశ్రాంతి స్థానము అయినవాడు.
425) విశ్వదక్షిణ: - అశ్వమేధయాగములో విశ్వమునే దక్షిణగా ఇచ్చినవాడు.
426) విస్తార: - సమస్త లోకములు తనయందే విస్తరించి ఉన్నవాడు.
427) స్థావర: స్థాణు: - కదులుట మెదలుట లేనివాడు.
428) ప్రమాణం - సకలమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
429) బీజమవ్యయం - క్షయము కాని బీజము.
430) అర్థ: - అందరిచే కోరబడినవాడు.
431) అనర్థ: - తాను ఏదియును కోరనివాడు.
432) మహాకోశ: - అన్నమయాది పంచకోశములచే ఆవరించినవాడు.
433) మహాభాగ: - ఆనంద స్వరూపమైన భోగము కలవాడు.
434) మహాధన: - గొప్ప ఐశ్వర్యము కలవాడు.
435) అనిర్విణ్ణ: - వేదన లేనివాడు.
436) స్థవిష్ఠ: - విరాడ్రూపమై భాసించువాడు.
437) అభూ: - పుట్టుక లేనివాడు.
438) ధర్మయూప: - ధర్మము లన్నియు తనయందే ఉన్నవాడు.
439) మహామఖ: - యజ్ఞస్వరూపుడు.
440) నక్షత్రనేమి: - జ్యోతిష చక్రమును ప్రవర్తింపచేయువాడు.
441) నక్షత్రీ - చంద్ర రూపమున భాసించువాడు.
442) క్షమ: - సహనశీలుడు.
443) క్షామ: - సర్వము నశించినను తాను క్షయ మెరుగక మిగిలియుండువాడు.
444) సమీహన: - సర్వ భూతహితమును కోరువాడు.
445) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
446) ఇజ్య: - యజ్ఞములచే ఆరాధించుబడువాడు.
447) మహేజ్య: - గొప్పగా పూజింపదగినవాడు.
448) క్రతు: - యజ్ఞముగా నున్నవాడు.
449) సత్రమ్ - సజ్జనులను రక్షించువాడు.
450) సతాంగతి: - సజ్జనులకు పరమాశ్రయ స్థానమైనవాడు.
451) సర్వదర్శీ - సకలమును దర్శించువాడు.
452) విముక్తాత్మా - స్వరూపత: ముక్తి నొందినవాడు.
453) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
454) జ్ఞానముత్తమమ్ - ఉత్తమమైన జ్ఞానము కలవాడు భగవానుడు.
455) సువ్రత: - చక్కని వ్రతదీక్ష కలవాడు.
456) సుముఖ: - ప్రసన్న వదనుడు.
457) సూక్ష్మ: - సర్వవ్యాపి.
458) సుఘోష: - చక్కటి ధ్వని గలవాడు.
459) సుఖద: - సుఖమును అనుగ్రహించువాడు.
460) సుహృత్ - ఏ విధమైన ప్రతిఫలము నాశించకనే సుహృద్భావముతో ఉపకారము చేయువాడు.
461) మనోహర: - మనస్సులను హరించువాడు.
462) జితక్రోధ: - క్రోధమును జయించినవాడు.
463) వీరబాహు: - పరాక్రమముగల బాహువులు కలవాడు.
464) విదారణ: - దుష్టులను చీల్చి చెండాడువాడు.
465) స్వాపన: - తన మాయచేత ప్రాణులను ఆత్మజ్ఞాన రహితులుగాజేసి నిద్రపుచ్చువాడు.
466) స్వవశ: - సర్వ స్వతంత్రమైనవాడు.
467) వ్యాపీ - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
468) నైకాత్మా - అనేక రూపములలో విరాజిల్లువాడు.
469) నైక కర్మకృత్ - సృష్టి, స్థితి, లయము మున్నగు అనేక కార్యములు చేయువాడు.
470) వత్సర: - సర్వులకు వాసమైనవాడు.
471) వత్సల: - భక్తులపై అపరిమిత వాత్సల్యము కలవాడు.
472) వత్సీ - తండ్రి వంటివాడు.
473) రత్నగర్భ: - సాగరము వలె తన గర్భమున రత్నములు గలవాడు.
474) ధనేశ్వర: - ధనములకు ప్రభువు.
475) ధర్మగుప్ - ధర్మమును రక్షించువాడు.
476) ధర్మకృత్ - ధర్మము నాచరించువాడు.
477) ధర్మీ - ధర్మమునకు ఆధారమైనవాడు.
478) సత్ - మూడు కాలములలో పరిణామ రహితుడై, నిత్యుడై ఉన్నవాడు.
479) అసత్ - పరిణామయుతమైన జగద్రూపమున గోచరించువాడు.
480) క్షర: - వ్యయమగు విశ్వరూపమున తెలియబడువాడు.
481) అక్షర: - క్షరమగు ప్రపంచమున అవినాశియై భాసిల్లువాడు.
482) అవిజ్ఞాతా - తెలుసుకొనువాని కంటెను విలక్షణమైనవాడు.
483) సహస్రాంశు: - అనంత కిరణములు గలవాడు.
484) విధాతా - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
485) కృతలక్షణ: - వేదశాస్త్రములను వెలువరించినవాడు.
486) గభస్తినేమి: - మయూఖ చక్రమునకు కేంద్రమైనవాడు.
487) సత్వస్థ: - అందరిలో నుండువాడు.
488) సింహ: - సింహమువలె పరాక్రమశాలియైనవాడు.
489) భూతమహేశ్వర: - సర్వ భూతములకు ప్రభువైనవాడు.
490) ఆదిదేవ: - తొలి దేవుడు.
491) మహాదేవ: - గొప్ప దేవుడు.
492) దేవేశ: - దేవదేవుడు.
493) దేవభృద్గురు: - దేవతల ప్రభువైన మహేంద్రునకు జ్ఞానోపదేశము చేసినవాడు.
494) ఉత్తర: - అందరికంటెను అధికుడై, ఉత్తముడైనవాడు.
495) గోపతి: - గోవులను పాలించువాడు.
496) గోప్తా - సర్వులను సంరక్షించువాడు.
497) జ్ఞానగమ్య: - జ్ఞానము చేతనే తెలియబడినవాడు.
498) పురాతన: - సృష్టికి పూర్వమే వున్నవాడు.
499) శరీరభూతభృత్ - శరీరముల నుత్పన్నము చేయు పంచభూతములను పోషించువాడు.
500) భోక్తా - అనుభవించువాడు.
501) కపీంద్ర: - వానరులకు ప్రభువైనవాడు.
502) భూరిదక్షిణ: - యజ్ఞ సమయములలో విశేషముగా దక్షిణ లిచ్చువాడు.
503) సోమప: - యజ్ఞముల యందు యజింపబడిన దేవతలరూపముతో సోమరసమును పానము చేయువాడు.
504) అమృతప: - ఆత్మానందరసమును అనుభవించువాడు.
505) సోమ: - చంద్రరూపమున ఓషధులను పోషించువాడు.
506) పురుజిత్: - ఒక్కడై అనేకమందిని ఎదురించి, జయించగల్గినవాడు.
507) పురుసత్తమ: - ఉత్తములలో ఉత్తముడైనవాడు.
508) వినయ: - దుష్టులను దండించి, వినయము కల్గించువాడు.
509) జయ: - సర్వులను జయించి వశపరుచుకొనువాడు.
510) సత్యసంధ: - సత్యసంకల్పములు, సత్యవాక్కులు గలవాడు.
511) దాశార్హ: - దశార్హుడనువాని వంశమున పుట్టినవాడు.
512) సాత్వతాంపతి: - యదుకులమునకు ప్రభువు.
513) జీవ: - జీవుడు.
514) వినయితా సాక్షీ - భక్తుల యందలి వినయమును గాంచువాడు.
515) ముకుంద: - ముక్తి నొసగువాడు.
516) అమిత విక్రమ: - అమితమైన పరాక్రామము గలవాడు.
517) అంభోనిధి: - దేవతలు, మనుష్యులు, పితరులు, అసురులు ఈ నాలుగు వర్గములు అంభశబ్ధార్థములు, అంభస్సులు తనయందే ఇమిడి యున్నవాడు.
518) అనంతాత్మా - అనంతమైన ఆత్మస్వరూపుడు.
519) మహోదధిశయ: - వైకుంఠమునందు క్షీరసాగరమున శేషతల్పముపై శయనించువాడు.
520) అంతక: - ప్రళయకాలమున సర్వమును అంతము చేయువాడు.
521) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
522) మహార్హ: - విశేష పూజకు అర్హుడైనవాడు.
523) స్వాభావ్య: - నిరంతరము స్వరూపజ్ఞానముతో విరాజిల్లువాడు.
524) జితమిత్ర: - శత్రువులను జయించినవాడు.
525) ప్రమోదన: - సదా ఆనందమునందుండువాడు.
526) ఆనంద: - ఆనందమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
527) నందన: - సర్వులకు ఆనందము నొసగువాడు.
528) నంద: - విషయ సంబంధమైన సుఖమునకు దూరుడు.
529) సత్యధర్మా - సత్య, ధర్మ స్వరూపుడు.
530) త్రివిక్రమ: - మూడడుగులచే ముల్లోకములు వ్యాపించినవాడు.
531) మహర్షి: కపిలాచార్య: - వేదవిదుడైన కపిలమునిగా అవతరించినవాడు.
532) కృతజ్ఞ: - సృష్టి, సృష్టికర్త రెండును తానైనవాడు.
533) మేదినీపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
534) త్రిపద: - మూడు పాదములతో సమస్తము కొలిచినవాడు. వామనుడని భావము.
535) త్రిదశాధ్యక్ష: - జీవులనుభవించు జాగ్రుత, స్వప్న, సుషుప్త్య వస్థలకు సాక్షియైనవాడు.
536) మహాశృంగ: - ప్రళయకాల సాగరములోని నావను గొప్పదియైన తన కొమ్మున బంధించి సత్యవ్రతుని ఆయన అనుచరులైన ఋషులను ప్రళయము నుండి రక్షించినవాడు.
537) కృతాంతకృత్ - మృత్యువుని ఖండించినవాడు.
538) మహావరాహ: - మహిమగల వరాహమూర్తి.
539) గోవింద: - గోవులకు ఆనందాన్నిచ్చువాడు. భూమికి ఆధారభూతమైనవాడు.
540) సుషేణ: - శోభనమైన సేన గలవాడు.
541) కనకాంగదీ - సువర్ణమయములైన భుజకీర్తులు కలవాడు.
542) గుహ్య: - హృదయగుహలో దర్శించదగినవాడు.
543) గభీర: - జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, బలము, వీర్యము మొదలగువానిచే గంభీరముగా నుండువాడు.
544) గహన: - సులభముగా గ్రహించుటకు వీలుకానివాడు.
545) గుప్త: - నిగూఢమైన ఉనికి గలవాడు.
546) చక్రగదాధర: - సుదర్శనమను చక్రమును, కౌమోదకీ యను గదను ధరించినవాడు.
547) వేధా: - సృష్టి చేయువాడు.
548) స్వాంగ: - సృష్టి కార్యమును నిర్వహించుటకు అవసరమగు సాధన సామాగ్రి కూడా తానే అయినవాడు.
549) అజిత: - ఎవనికి తలవొగ్గనివాడై జయింపవీలుకానివాడు.
550) కృష్ణ: - నీలమేఘ శ్యాముడు.
551) దృఢ: - చలించని స్వభావము కలవాడు.
552) సంకర్షణోచ్యుత: - విశ్వమంతయు ప్రళయకాలములో కదిలిపోయినను తానూ ఏ విధమైన పరిణామము చెందనివాడు.
553) వరుణ: - తన కిరణములను ఉపసంహరించుకొను సాయంకాల సూర్యుడు.
554) వారుణ: - వరుణుని కుమారులైన వశిష్ఠుడు, అగస్త్యులుగా వ్యక్తమైనవాడు.
555) వృక్ష: - భక్తులకు అనుగ్రహఛాయ నందించువాడు.
556) పుష్కరాక్ష: - ఆకాశమంతయు వ్యాపించినవాడు.
557) మహామనా: - గొప్ప మనస్సు కలవాడు.
558) భగవాన్ - భగమను ఆరు లక్షణములు సమగ్రముగా యున్నవాడు.
559) భగహా - ప్రళయ సమయమున తన విభూతులను పోగొట్టువాడు.
560) ఆనందీ - ఆనందము నొసంగువాడు.
561) వనమాలీ - వైజయంతి అను వనమాలను ధరించినవాడు.
562) హలాయుధ: - నాగలి ఆయుధముగా కలవాడు.
563) ఆదిత్య: - అదితి యొక్క కుమారుడు. వామనుడు.
564) జ్యోతిరాదిత్య: - సూర్యునియందు తేజోరూపమై భాసిల్లువాడు.
565) సహిష్ణు: - ద్వంద్వములను సహించువాడు.
566) గతిసత్తమ: - సర్వులకు గతియై ఉన్నవాడు.
567) సుధన్వా - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
568) ఖండ పరశు: - శత్రువులను ఖండించునట్టి గొడ్డలిని ధరించినవాడు.
569) దారుణ: - దుష్టులైన వారికి భయమును కలిగించువాడు.
570) ద్రవిణప్రద: - భక్తులకు కావలిసిన సంపదలను ఇచ్చువాడు.
571) దివ: సృక్ - దివిని అంటియున్నవాడు.
572) సర్వదృగ్య్వాస: - సమస్తమైన జ్ఞానములను వ్యాపింపచేయు వ్యాసుడు.
573) వాచస్పతి రయోనిజ: - విద్యలకు పతి, మాతృగర్భమున జన్మించనివాడు.
574) త్రిసామా - మూడు సామ మంత్రములచే స్తుతించబడువాడు.
575) సామగ: - సామగానము చేయు ఉద్గాత కూడా తానే అయినవాడు.
576) సామ - సామవేదము తానైనవాడు.
577) నిర్వాణమ్ - సమస్త దు:ఖ విలక్షణమైన పరమానంద స్వరూపుడు.
578) భేషజం - భవరోగమును నివారించు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
579) భిషక్ - భవరోగమును నిర్మూలించు వైద్యుడు.
580) సంన్యాసకృత్ - సన్యాస వ్యవస్థను ఏర్పరచినవాడు.
581) శమ: - శాంత స్వరూపమైనవాడు.
582) శాంత: - శాంతి స్వరూపుడు.
583) నిష్ఠా - ప్రళయ కాలమున సర్వజీవులకు లయస్థానమైనవాడు.
584) శాంతి: - శాంతి స్వరూపుడు.
585) పరాయణమ్ - పరమోత్కృష్ట స్థానము.
586) శుభాంగ: - మనోహరమైన రూపము గలవాడు.
587) శాంతిద: - శాంతిని ప్రసాదించువాడు.
588) స్రష్టా - సృష్ట్యారంభమున జీవులందరిని ఉత్పత్తి చేసినవాడు.
589) కుముద: -కు అనగా భూమి, ముద అనగా సంతోషము. భూమి యందు సంతోషించువాడు.
590) కువలేశయ: - భూమిని చుట్టియున్న సముద్రమునందు శయనించువాడు.
591) గోహిత: - భూమికి హితము చేయువాడు.
592) గోపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
593) గోప్తా - జగత్తును రక్షించువాడు.
594) వృషభాక్ష: - ధర్మదృష్టి కలవాడు.
595) వృషప్రియ: - ధర్మమే ప్రియముగా గలవాడు.
596) అనివర్తీ - ధర్మ మార్గమున ఎన్నడూ వెనుకకు మఱలని వాడు.
597) నివృత్తాత్మా - నియమింపబడిన మనసు గలవాడు.
598) సంక్షేప్తా - జగత్తును ప్రళయకాలమున సూక్షము గావించువాడు.
599) క్షేమకృత్ - క్షేమమును గూర్చువాడు.
600) శివ: - తనను స్మరించు వారలను పవిత్రము చేయువాడు.
601) శ్రీవత్సవక్షా - శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నమును వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
602) శ్రీ వాస: - వక్షస్థలమున లక్ష్మీదేవికి వాసమైనవాడు.
603) శ్రీపతి: - లక్ష్మీదేవికి భర్తయైనవాడు.
604) శ్రీమతాంవరా: - శ్రీమంతులైన వారిలో శ్రేష్ఠుడు.
605) శ్రీ ద: - భక్తులకు సిరిని గ్రహించువాడు.
606) శ్రీ శ: - శ్రీ దేవికి నాథుడైనవాడు.
607) శ్రీనివాస: - ఆధ్యాత్మిక ఐశ్వర్యవంతులైనవారి హృదయముల యందు వసించువాడు.
608) శ్రీ నిధి: - ఐశ్వర్య నిధి.
609) శ్రీ విభావన: - సిరులను పంచువాడు.
610) శ్రీ ధర: - శ్రీదేవిని వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
611) శ్రీ కర: - శుభముల నొసగువాడు.
612) శ్రేయ: - మోక్ష స్వరూపుడు.
613) శ్రీమాన్ - సర్వ విధములైన ఐశ్వర్యములు గలవాడు.
614) లోకత్రయాశ్రయ: - ముల్లోకములకు ఆశ్రయమైనవాడు.
615) స్వక్ష: - చక్కని కన్నులు కలవాడు.
616) స్వంగ: - చక్కని అంగములు కలవాడు.
617) శతానంద: - అసంఖ్యాకమైన ఉపాధుల ద్వారా ఆనందించువాడు.
618) నంది: - పరమానంద స్వరూపుడు.
619) జ్యోతిర్గణేశ్వర: - జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువు.
620) విజితాత్మ - మనస్సును జయించువాడు.
621) విధేయాత్మా - సదా భక్తులకు విధేయుడు.
622) సత్కీర్తి: - సత్యమైన యశస్సు గలవాడు.
623) ఛిన్నసంశయ: - సంశయములు లేనివాడు.
624) ఉదీర్ణ: - సర్వ జీవుల కంటెను ఉత్క్రష్టుడు.
625) సర్వతశ్చక్షు: - అంతటను నేత్రములు గలవాడు.
626) అనీశ: - తనకు ప్రభువు గాని, నియామకుడు గాని లేనివాడు.
627) శాశ్వతస్థిర: - శాశ్వతుడు స్థిరుడు.
628) భూశయ: - భూమిపై శయనించువాడు.
629) భూషణ: - తానే ఆభరణము, అలంకారము అయినవాడు.
630) భూతి: - సర్వ ఐశ్వర్యములకు నిలయమైనవాడు.
631) విశోక: - శోకము లేనివాడు.
632) శోకనాశన: - భక్తుల శోకములను నశింపచేయువాడు.
633) అర్చిష్మాన్ - తేజోరూపుడు.
634) అర్చిత: - సమస్త లోకములచే పూజింపబడువాడు.
635) కుంభ: - సర్వము తనయందుండువాడు.
636) విశుద్ధాత్మా - పరిశుద్ధమైన ఆత్మ స్వరూపుడు.
637) విశోధనః - తనను స్మరించు వారి పాపములను నశింపచేయువాడు
638) అనిరుద్ధః - శత్రువులచే అడ్డగింపబడనివాడు.
639) అప్రతిరథ: - తన నెదుర్కొను ప్రతిపక్షము లేని పరాక్రమవంతుడు.
640) ప్రద్యుమ్న: - విశేష ధనము కలవాడు.
641) అమిత విక్రమ: - విశేష పరాక్రమము గలవాడు.
642) కాలనేమినిహా - కాలనేమి యను రాక్షసుని వధించినవాడు.
643) వీర: - వీరత్వము గలవాడు.
644) శౌరి: - శూరుడను వాడి వంశమున పుట్టినవాడు.
645) శూరజనేస్వర: - శూరులలో శ్రేష్ఠుడు.
646) త్రిలోకాత్మా - త్రిలోకములకు ఆత్మయైనవాడు.
647) త్రిలోకేశ: - మూడు లోకములకు ప్రభువు.
648) కేశవ: - పొడవైన కేశములు గలవాడు.
649) కేశిహా: - కేశి యనుడి రాక్షసుని చంపినవాడు.
650) హరి: - అజ్ఞాన జనిత సంసార దు:ఖమును సమూలముగా అంతమొందించువాడు.
651) కామదేవ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను కోరువారిచే పూజింపబడువాడు.
652) కామపాల: - భక్తులు తననుండి పొందిన పురుషార్థములను చక్కగా ఉపయోగపడునట్లు చూచువాడు.
653) కామీ - సకల కోరికలు సిద్ధించినవాడు.
654) కాంత: - రమణీయ రూపధారియైన వాడు.
655) కృతాగమ: - శ్రుతి, స్తృతి ఇత్యాది శాస్త్రములు రచించినవాడు.
656) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించి, నిర్వచించుటకు వీలుకానివాడు.
657) విష్ణు: - భూమ్యాకాశాలను వ్యాపించినవాడు.
658) వీర: - వీ ధాతువుచే సూచించు కర్మలచే నిండియున్నవాడు.
659) అనంత: - సర్వత్రా, సర్వకాలములందు ఉండువాడు.
660) ధనంజయ: - ధనమును జయించినవాడు.
661) బ్రాహ్మణ్య: - బ్రహ్మను అభిమానించువాడు.
662) బ్రహ్మకృత్ - తపస్సు మొదలైనవిగా తెలియజేయుబడిన బ్రహ్మకు తానే కర్త అయినవాడు.
663) బ్రహ్మా - బ్రహ్మదేవుని రూపమున తానే సృష్టి చేయువాడు.
664) బ్రహ్మ - బ్రహ్మ అనగా పెద్దదని అర్థము.
665) బ్రహ్మవివర్థన: - తపస్సు మొదలైనవానిని వృద్ధి నొందించువాడు.
666) బ్రహ్మవిత్ - బ్రహ్మమును చక్కగా తెలిసినవాడు.
667) బ్రాహ్మణ: - వేదజ్ఞానమును ప్రబోధము చేయువాడు.
668) బ్రహ్మీ - తపస్యాది బ్రహ్మము తనకు అంగములై భాసించువాడు.
669) బ్రహ్మజ్ఞ: - వేదములే తన స్వరూపమని తెలిసికొనిన వాడు.
670) బ్రాహ్మణప్రియ: - బ్రహ్మజ్ఞానులైన వారిని ప్రేమించువాడు.
671) మహాక్రమ: - గొప్ప పద్ధతి గలవాడు.
672) మహాకర్మా - గొప్ప కర్మను ఆచరించువాడు.
673) మహాతేజా: - గొప్ప తేజస్సు గలవాడు.
674) మహోరగ: - గొప్ప సర్ప స్వరూపుడు.
675) మహాక్రతు: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
676) మహాయజ్వా - విశ్వ శ్రేయమునకై అనేక యజ్ఞములు నిర్వహించినవాడు.
677) మహాయజ్ఞ: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
678) మహాహవి: - యజ్ఞము లోని హోమసాధనములు, హోమద్రవ్యములు అన్నిటి స్వరూపుడు.
679) స్తవ్య: - సర్వులచే స్తుతించబడువాడు.
680) స్తవప్రియ: - స్తోత్రములయందు ప్రీతి కలవాడు.
681) స్తోత్రం - స్తోత్రము కూడా తానే అయినవాడు.
682) స్తుతి: - స్తవనక్రియ కూడా తానే అయినవాడు.
683) స్తోతా - స్తుతించు ప్రాణి కూడా తానే అయినవాడు.
684) రణప్రియ: - యుద్ధమునందు ప్రీతి కలవాడు.
685) పూర్ణ: - సర్వము తనయందే గలవాడు.
686) పూరయితా - తన నాశ్రయించిన భక్తులను శుభములతో నింపువాడు.
687) పుణ్య: - పుణ్య స్వరూపుడు.
688) పుణ్యకీర్తి: - పవిత్రమైన కీర్తి గలవాడు.
689) అనామయ: - ఏవిధమైన భౌతిక, మానసిక వ్యాధులు దరిచేరనివాడు.
690) మనోజవ: - మనసు వలె అమిత వేగము కలవాడు.
691) తీర్థకర: - సకల విద్యలను రచించినవాడు.
692) వసురేతా: - బంగారము వంటి వీర్యము గలవాడు.
693) వసుప్రద: - ధనమును ఇచ్చువాడు.
694) వసుప్రద: - మోక్షప్రదాత
695) వాసుదేవ: - వాసుదేవునకు కుమారుడు.
696) వసు: - సర్వులకు శరణ్యమైనవాడు.
697) వసుమనా: - సర్వత్ర సమమగు మనస్సు గలవాడు.
698) హవి: - తానే హవిశ్వరూపుడైనవాడు.
699) సద్గతి: - సజ్జనులకు పరమగతియైన వాడు.
700) సత్కృతి: - జగత్కళ్యాణమైన ఉత్తమ కార్యము.
701) సత్తా - సజాతీయ విజాతీయ స్వగత భేదరహితమైన అనుభవ స్వరూపము.
702) సద్భూతి: - పరమోత్కృష్టమైన మేధా స్వరూపుడు.
703) సత్పరాయణ: - సజ్జనులకు పరమగతి అయినవాడు.
704) శూరసేన: - శూరత్వము గల సైనికులు గలవాడు.
705) యదుశ్రేష్ఠ: - యాదవులలో గొప్పవాడు.
706) సన్నివాస: - సజ్జనులకు నిలయమైనవాడు.
707) సుయామున: - యమునా తీర వాసులగు గోపకులచే పరివేష్ఠింప బడినవాడు.
708) భూతవాస: - సర్వ భూతములకు నిలయమైనవాడు.
709) వాసుదేవ: - తన మాయాశక్తిచే సర్వము ఆవరించియున్నవాడు. వసుదేవుని కుమారుడు.
710) సర్వాసు నిలయ: - సమస్త జీవులకు, ప్రాణులకు నిలయమైనవాడు.
711) అనల: - అపరిమిత శక్తి, సంపద గలవాడు.
712) దర్పహా - దుష్టచిత్తుల గర్వమణుచు వాడు.
713) దర్పద: - ధర్మమార్గమున చరించువారికి దర్పము నొసంగువాడు.
714) దృప్త: - సదా ఆత్మానందామృత రసపాన చిత్తుడు.
715) దుర్థర: - ధ్యానించుటకు, బంధించుటకు సులభసాధ్యము కానివాడు.
716) అపరాజిత: - అపజయము పొందనివాడు.
717) విశ్వమూర్తి: - విశ్వమే తన మూర్తిగా గలవాడు.
718) మహామూర్తి: - గొప్ప మూర్తి గలవాడు.
719) దీప్తమూర్తి: - సంపూర్ణ జ్ఞానముతో ప్రకాశించువాడు.
720) అమూర్తివాన్ - కర్మాధీనమైన దేహమే లేనివాడు.
721) అనేకమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
722) అవ్యక్త: - అగోచరుడు.
723) శతమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
724) శతానన: - అనంత ముఖములు గలవాడు.
725) ఏక: - ఒక్కడే అయినవాడు.
726) నైక: - అనేక రూపములు గలవాడు.
727) సవ: - సోమయాగ రూపమున ఉండువాడు. ఏకముగా, అనేకముగా తానే యుండుటచేత తాను పూర్ణరూపుడు.
728) క: - సుఖ స్వరూపుడు.
729) కిమ్ - అతడెవరు? అని విచారణ చేయదగినవాడు.
730) యత్ - దేనినుండి సర్వభూతములు ఆవిర్భవించుచున్నవో ఆ బ్రహ్మము.
731) తత్ - ఏది అయితే వ్యాపించిఉన్నదో అది అయినవాడు.
732) పదం-అనుత్తమం - ముముక్షువులు కోరు ఉత్తమస్థితి తాను అయినవాడు.
733) లోకబంధు: - లోకమునకు బంధువైనవాడు.
734) లోకనాధ: - లోకములకు ప్రభువు
735) మాధవ: - మౌన, ధ్యాన, యోగాదుల వలన గ్రహించుటకు శక్యమైనవాడు.
736) భక్తవత్సల: - భక్తుల యందు వాత్సల్యము గలవాడు.
737) సువర్ణవర్ణ: - బంగారు వంటి వర్ణము గలవాడు.
738) హేమాంగ: - బంగారు వన్నెగల అవయువములు గలవాడు.
739) వరంగ: - గొప్పవైన అవయువములు గలవాడు.
740) చందనాంగదీ - ఆహ్లాదకరమైన చందనముతోను కేయూరములతోను అలంకృతమైనవాడు.
741) వీరహా - వీరులను వధించినవాడు.
742) విషమ: - సాటిలేనివాడు.
743) శూన్య: - శూన్యము తానైనవాడు.
744) ఘృతాశీ: - సమస్త కోరికలనుండి విడువడినవాడు.
745) అచల: - కదలిక లేనివాడు.
746) చల: - కదులువాడు.
747) అమానీ - నిగర్వి, నిరహంకారుడు.
748) మానద: - భక్తులకు గౌరవము ఇచ్చువాడు.
749) మాన్య: - పూజింపదగిన వాడైన భగవానుడు.
750) లోకస్వామీ - పదునాలుగు భువనములకు ప్రభువు.
751) త్రిలోకథృక్ - ముల్లోకములకు ఆధారమైన భగవానుడు.
752) సుమేధా: - చక్కని ప్రజ్ఞ గలవాడు.
753) మేధజ: - యజ్ఞము నుండి ఆవిర్భవించినవాడు.
754) ధన్య: - కృతార్థుడైనట్టివాడు.
755) సత్యమేధ: - సత్య జ్ఞానము కలవాడు.
756) ధరాధర: - భూమిని ధరించి యున్నవాడు.
757) తేజోవృష: - సూర్యతేజముతో నీటిని వర్షించువాడు.
758) ద్యుతిధర: - కాంతివంతమైన శరీరమును ధరించినవాడు.
759) సర్వ శస్త్ర భృతాంవర: - శస్త్రములను ధరించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు.
760) ప్రగ్రహ: - ఇంద్రియములనెడి అశ్వములను తన అనుగ్రహము అనెడి పగ్గముతో కట్టివేయువాడు.
761) నిగ్రహ: - సమస్తమును నిగ్రహించువాడు.
762) వ్యగ్ర: - భక్తులను తృప్తి పరుచుటలో సదా నిమగ్నమై ఉండువాడు.
763) నైకశృంగ: - అనేక కొమ్ములు గలవాడు, భగవానుడు.
764) గదాగ్రజ: - గదుడను వానికి అన్న.
765) చతుర్మూర్తి: - నాలుగు రూపములు గలవాడు.
766) చతుర్బాహు: - నాలుగు బాహువులు గలవాడు.
767) చతుర్వ్యూహ: - శరీర, వేద, ఛందో మహాద్రూపుడైన పురుషుడు. ఈ నలుగురు పురుషులు వ్యూహములుగా కలవాడు.
768) చతుర్గతి: - నాలుగు విధములైన వారికి ఆశ్రయ స్థానము.
769) చతురాత్మా - చతురమనగా సామర్ధ్యము.
770) చతుర్భావ: - చతుర్విద పురుషార్థములకు మూలమైనవాడు.
771) చతుర్వేదవిత్ - నాలుగు వేదములను తెలిసినవాడు.
772) ఏకపాత్ - జగత్తంతయు ఒక పాదముగా గలవాడు.
773) సమావర్త: - సంసార చక్రమును సమర్థతతో త్రిప్పువాడు.
774) అనివృత్తాత్మా - అంతయు తానైయున్నందున దేనినుండియు విడివడినవాడు.
775) దుర్జయ: - జయింప శక్యము గానివాడు.
776) దురతిక్రమ: - అతిక్రమింపరాని విధమును సాసించువాడు.
777) దుర్లభ: - తేలికగా లభించనివాడు.
778) దుర్గమ: - మిక్కిలి కష్టముతో మాత్రమే పొందబడినవాడు.
779) దుర్గ: - సులభముగా లభించనివాడు.
780) దురావాస: - యోగులకు కూడా మనస్సున నిలుపుకొనుటకు కష్టతరమైనవాడు.
781) దురారిహా: - దుర్మార్గులను వధించువాడు.
782) శుభాంగ: - దివ్యములైన, సుందరములైన అవయువములు గలవాడు.
783) లోకసారంగ: - లోకములోని సారమును గ్రహించువాడు.
784) సుతంతు: - జగద్రూపమున అందమైన తంతువువలె విస్తరించినవాడు.
785) తంతువర్థన: - వృద్ధి పరచువాడు, నాశనము చేయువాడు.
786) ఇంద్రకర్మా - ఇంద్రుని కర్మవంటి శుభప్రథమైన కర్మ నాచరించువాడు.
787) మహాకర్మా - గొప్ప కార్యములు చేయువాడు.
788) కృతకర్మా - ఆచరించదగిన కార్యములన్నియు ఆచరించినవాడు.
789) కృతాగమ: - వేదముల నందించువాడు.
790) ఉద్భవ: - ఉత్క్రష్టమైన జన్మ గలవాడు.
791) సుందర: - మిక్కిలి సౌందర్యవంతుడు.
792) సుంద: - కరుణా స్వరూపుడు.
793) రత్నగర్భ: - రత్నమువలె సుందరమైన నాభి గలవాడు.
794) సులోచన: - అందమైన నేత్రములు కలిగిన భగవానుడు.
795) అర్క: - శ్రేష్టులైన బ్రహ్మాదుల చేతను అర్చించబడువాడు.
796) వాజసన: - అర్థించు వారలకు ఆహారము నొసంగువాడని భావము.
797) శృంగీ - శృంగము గలవాడు.
798) జయంత: - సర్వ విధములైన విజయములకు ఆధారభూతుడు.
799) సర్వవిజ్జయీ - సర్వవిద్ అనగా సర్వము తెలిసినవాడు.
800) సువర్ణబిందు: - బంగారము వంటి అవయువములు గలవాడు.
801) అక్షోభ్య: - క్షోభ తెలియనివాడు.
802) సర్వవాగీశ్వరేశ్వర: - వాక్పతులైన బ్రహ్మాదులకు కూడా ప్రభువైన భగవానుడు.
803) మహాహ్రద: - గొప్ప జలాశయము.
804) మహాగర్త : - అగాధమైన లోయ వంటివాడు.
805) మహాభూత: - పంచభూతములకు అతీతమైనవాడు.
806) మహానిధి: - సమస్త భూతములు తనయందు ఉన్నవాడు.
807) కుముద: -కు అనగా భూమి . అట్టి భూమి యొక్క భారమును తొలగించి మోదమును కూర్చువాడు.
808) కుందర: - భూమిని చీల్చుకుపోయినవాడు.
809) కుంద: - భూమిని దానమిచ్చినవాడు.
810) పర్జన్య: - మేఘము వర్షించి భూమిని చల్లబరుచునట్లు జీవుల తాపత్రయములను తొలగించి, వారి మనస్సులను శాంతింపచేయువాడు భగవానుడు.
811) పావన: - పవిత్రీకరించువాడు.
812) అనిల: - ప్రేరణ చేయువాడు, సదా జాగరూకుడు.
813) అమృతాశ: - అమృతము నొసంగువాడు.
814) అమృతవపు: - అమృతస్వరూపుడు శాశ్వతుడు.
815) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
816) సర్వతోముఖ: - ఏకకాలమున సర్వమును వీక్షించగలవాడు.
817) సులభ: - భక్తితో తనను స్మరించువారికి సులభముగా లభ్యమగువాడు.
818) సువ్రత: - మంచి వ్రతము గలవాడు.
819) సిద్ధ: - సత్వస్వరూపుడై, పూర్ణరూపుడై భగవానుడు సిద్ధ: అని తెలియబడువాడు.
820) శత్రుజిత్ - శత్రువులను జయించువాడు.
821) శత్రుతాపన: - దేవతల విరోదులైన వారిని, సజ్జనులకు విరోధులైన వారిని తపింప చేయువాడు.
822) న్యగ్రోధ: - సర్వ భూతములను తన మాయచే ఆవరించి ఉన్నవాడు.
823) ఉదుంబర: - అన్నముచేత విశ్వమును పోషించువాడు.
824) అశ్వత్ధ: - అశాశ్వతమైన సంసార వృక్ష స్వరూపుడు.
825) చాణూరాంధ్ర నిషూదన: - చాణూరుడను మల్లయోధుని వధించినవాడు.
826) సహస్రార్చి: - అనంతకిరణములు కలవాడు.
827) సప్తజిహ్వ: - ఏడు నాలుకలుగల అగ్నిస్వరూపుడు.
828) సప్తైథా: - ఏడు దీప్తులు కలవాడు.
829) సప్తవాహన: -ఏడు గుఱ్ఱములు వాహనములుగా కలవాడు.
830) అమూర్తి: - రూపము లేనివాడు.
831) అనఘ: - పాపరహితుడు.
832) అచింత్య: - చింతించుటకు వీలుకానివాడు.
833) భయకృత్ - దుర్జనులకు భీతిని కలిగించువాడు.
834) భయనాశన: - భయమును నశింపచేయువాడు.
835) అణు: - సూక్షాతి సూక్షమైనవాడు.
836) బృహుత్ - మిక్కిలి పెద్దది అయిన బ్రహ్మము స్వరూపము.
837) కృశ: - సన్ననివాడై, అస్థూలమైనవాడు.
838) స్థూల: - స్థూల స్వరూపము కలిగియున్నవాడు.
839) గుణభృత్ - సత్వరజోస్తమో గుణములకు ఆధారమైనవాడు.
840) నిర్గుణ: - గుణములు తనలో లేనివాడు.
841) మహాన్ - దేశకాలాదుల నధిగమించి యున్నవాడు.
842) అధృత: - సర్వము తానే ధరించియుండి, తనను ధరించునది మరియొకటి లేనివాడు.
843) స్వధృత: - తనకు తానే ఆధారమైనవాడైన భగవానుడు.
844) స్వాస్య: - విశ్వశ్రేయమునకై వేదములను వెలువరించినవాడు.
845) ప్రాగ్వంశ: - ప్రాచీనమైన వంశము కలవాడు.
846) వంశవర్థన: - తన వంశమును వృద్ధినొందించువాడు.
847) భారభృత్ - భారమును మోయువాడు.
848) కథిత: - వేదములచేత సర్వోత్తముడుగా కీర్తించబడినవాడు.
849) యోగీ - ఆత్మజ్ఞానము నందే సదా ఓలలాడు వాడు.
850) యోగీశ: - యోగులకు ప్రభువు.
851) సర్వ కామద: - సకల కోరికలను తీర్చువాడు.
852) ఆశ్రమ: - జీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
853) శ్రమణ: - భక్తిహీనులను, వివేకరహితులను శ్రమ పెట్టువాడు.
854) క్షామ: - సర్వ జీవులను క్షీణింపజేయువాడు.
855) సుపర్ణ: - రమణీయ పత్రములు కలిగిన వృక్షము తానైనవాడు.
856) వాయువాహన: - వాయు చలనమునకు కారణభూతుడైనవాడు.
857) ధనుర్ధర: - ధనస్సును ధరించినవాడు.
858) ధనుర్వేద: - ధనుర్వేదము తెలిసినవాడు.
859) దండ: - దండించువాడు.
860) దమయితా - శిక్షించువాడు.
861) దమ: - శిక్షానుభవము ద్వారా ఏర్పడు పవిత్రత తానైనవాడు.
862) అపరాజిత: - పరాజయము తెలియనివాడు.
863) సర్వసహ: - సమస్త శత్రువులను సహించువాడు.
864) నియంతా - అందరినీ తమతమ కార్యములందు నియమించువాడు.
865) అనియమ: - నియమము లేనివాడు.
866) ఆయమ: - మృత్యుభీతి లేనివాడు.
867) సత్త్వావాన్ - సత్త్వము గలవాడు.
868) సాత్త్విక: - సత్త్వగుణ ప్రధానుడైనవాడు.
869) సత్య: - సత్పురుషుల విషయములో మంచిగా ప్రవర్తించువాడు.
870) సత్యధర్మ పరాయణ: - సత్య విషయమునందును, ధర్మ విషయమునందును దీక్షాపరుడైనవాడు.
871) అభిప్రాయ: - అభిలషించు వారిచేత అభిప్రాయపడువాడు.
872) ప్రియార్హ: - భక్తుల ప్రేమకు పాత్రుడైనవాడు.
873) అర్హ: - అర్పింపబడుటకు అర్హుడైనవాడు.
874) ప్రియకృత్ - తన నాశ్రయించినవారికి ప్రియము నొసగూర్చువాడు.
875) ప్రీతివర్ధన: - భక్తులలో భవవంతునిపై ప్రీతిని వృద్ధి చేయువాడు.
876) విహాయన గతి: - ఆకాశము ఆశ్రయముగ గలదియైన విష్ణుపదము తానైనవాడు.
877) జ్యోతి: - తన ప్రకాశము చేత సర్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
878) సురుచి: - అందమైన ప్రకాశము గలవాడు.
879) హుతభుక్ - యజ్ఞములందు ఆవాహన చేయబడిన దేవతల రూపమున హవిస్సులను స్వీకరించువాడు.
880) విభు: - సర్వ లోకములకు ప్రభువైనవాడు.
881) రవి: - తన విభూతియైన సూర్యుని ద్వారా భూమినుండి సర్వరసములను గ్రహించువాడు.
882) విలోచన: - వివిధ రూపముల ద్వారా ప్రకాశించువాడు.
883) సూర్య: - ప్రాణులకు ప్రాణశక్తిని ప్రసాదించువాడు.
884) సవితా: - సమస్త జగత్తును ఉత్పన్నము చేయువాడు.
885) రవిలోచన: - సూర్యుడు నేత్రములుగా కలవాడు.
886) అనంత: - అంతము లేనివాడు.
887) హుతభుక్ - హోమద్రవ్యము నారిగించువాడు.
888) భోక్తా - భోగ్యవస్తువైన ప్రకృతిని అనుభవించువాడు.
889) సుఖద: - భక్తులకు ఆత్మసుఖము నొసంగువాడు.
890) నైకజ: - అనేక రూపములలో అవతరించువాడు.
891) అగ్రజ: - సృష్ట్యారంభమునకు ముందే ఆవిర్భవించినవాడు.
892) అనిర్వణ్ణ: - నిరాశ నెరుగనివాడు.
893) సదామర్షీ - సజ్జనుల దోషములను క్షమించువాడు.
894) లోకాధిష్టానం - ప్రపంచమంతటికి ఆధారభూతుడు.
895) అధ్బుత: - ఆశ్చర్య స్వరూపుడు.
896) సనాత్ - ఆది లేనివాడు.
897) సనాతన సమ: - సృష్టికర్త యైన బ్రహ్మకు పూర్వము కూడా యున్నవాడు.
898) కపిల: - ఋషులలో కపిలుడు తానైనవాడు.
899) కపి: - సూర్యరూపుడు.
900) అవ్యయ: - ప్రళయకాలములో సమస్తము తనలో లీనమగుటకు విశ్రామ స్థానమైనవాడు.
901) స్వస్తిద: - సర్వశ్రేయములను చేకూర్చువాడు.
902) స్వస్తికృత్ - శుభమును కూర్చువాడు.
903) స్వస్తి - సర్వ మంగళ స్వరూపుడు.
904) స్వస్తిభుక్ - శుభమును అనుభవించువాడు.
905) స్వస్తిదక్షిణ: - స్మరణ మాత్రముననే సర్వ శుభములు సమకూర్చువాడు.
906) అరౌద్ర: - రౌద్రము లేనివాడు.
907) కుండలీ - మకర కుండలములు ధరించినవాడు.
908) చక్రీ - సుదర్శనమను చక్రమును ధరించినవాడు.
909) విక్రమీ - గొప్ప శూరుడైన భగవానుడు.
910) ఊర్జిత శాసన: - ఉల్లంఘించుటకు వీలులేని శాసనములు కలవాడు.
911) శబ్దాతిగ: - వాక్కుకు అందనివాడు.
912) శబ్దసహ: - సమస్త వేదములు తెలియబడినవాడు.
913) శిశిర: - శిశిర ఋతువువలె చల్లబరుచువాడు.
914) శర్వరీకర: - రాత్రిని కలుగజేయువాడు.
915) అక్రూర: - క్రూరత్వము లేనివాడు.
916) పేశల: - మనోవాక్కాయ కర్మలచే రమణీయముగ నుండువాడై పేశల: అని స్తుతించబడును.
917) దక్ష: - సమర్థుడైనవాడు.
918) దక్షిణ: - భక్తులను ఔదార్యముతో బ్రోచువాడు.
919) క్షమిణాం వర: - సహనశీలు లైన వారిలందరిలో శ్రేష్ఠుడు.
920) విద్వత్తమ: - సర్వజ్ఞత్తము కలిగియుండి, అందరిలో ఉత్తమమైనవాడు.
921) వీతభయ: - భయము లేనివాడు.
922) పుణ్యశ్రవణ కీర్తన: - తనను గూర్చి శ్రవణము గాని, కీర్తన గాని పుణ్యము కలుగజేయును.
923) ఉత్తారణ: - సంసార సముద్రమును దాటించువాడు.
924) దుష్కృతిహా - సాధకులలో యున్న చెడువాసనలను అంతరింప చేయువాడు.
925) ప్రాణ: - ప్రాణులకు పవిత్రతను చేకూర్చు పుణ్య స్వరూపుడు.
926) దుస్వప్న నాశన: - చెడు స్వప్నములను నాశనము చేయువాడు.
927) వీరహా - భక్తులు మనస్సులు వివిధ మార్గములలో ప్రయాణించకుండ క్రమము చేయువాడు.
928) రక్షణ: - రక్షించువాడైనందున భగవానుడు రక్షణ: అని స్తవనీయుడయ్యెను.
929) సంత: - పవిత్ర స్వరూపుడు.
930) జీవన: - సర్వ జీవులయందు ప్రాణశక్తి తానైనవాడు.
931) పర్యవస్థిత: - అన్నివైపుల అందరిలో వ్యాపించి యున్నవాడు.
932) అనంతరూప: - అనంతమైన రూపములు గలవాడు.
933) అనంత శ్రీ: - అంతము లేని శక్తివంతుడైనవాడు.
934) జితమన్యు: - క్రోధము ఎఱగని వాడు.
935) భయాపహ: - భయమును పోగొట్టువాడు.
936) చతురశ్ర: - జీవులకు కర్మఫలములను న్యాయముగా పంచువాడు.
937) గభీరాత్మా - గ్రహింప శక్యము గాని స్వరూపము గలవాడు.
938) విదిశ: - అధికారులైన వారికి ఫలము ననుగ్రహించుటలో ప్రత్యేకత కలిగియున్నవాడు.
939) వ్యాధిశ: - వారి వారి అర్హతలను గమనించి బ్రహ్మాదులను సైతము నియమించి, ఆజ్ఞాపించువాడు.
940) దిశ: - వేదముద్వారా మానవుల కర్మఫలములను తెలియజేయువాడు.
941) అనాది: - ఆదిలేనివాడు.
942) భూర్భువ: - సర్వభూతములకు ఆధారమైన భూమికి కూడా భూ: ఆధారమైనవాడు.
943) లక్ష్మీ: - లక్ష్మీ స్వరూపుడు.
944) సువీర: - అనేక విధములైన సుందర పోకడలు గలవాడు.
945) రుచిరాంగద: - మంగళమైన బాహువులు గలవాడు.
946) జనన: - సర్వ ప్రాణులను సృజించినవాడు.
947) జన జన్మాది: - జన్మించు ప్రాణుల జన్మకు ఆధారమైనవాడు.
948) భీమ: - అధర్మపరుల హృదయములో భీతిని కలిగించు భయరూపుడు.
949) భీమ పరాక్రమ: - విరోధులకు భయంకరమై గోచరించువాడు.
950) ఆధార నిలయ: - సృష్టికి ఆధారమైన పృధ్వి, జలము, తేజము, వాయువు, ఆకాశము అను పంచ మహాభూతములకు ఆధారమైనవాడు.
951) అధాతా - తానే ఆధారమైనవాడు.
952) పుష్టహాస: - మొగ్గ పువ్వుగా వికసించునట్లు ప్రపంచరూపమున వికసించువాడు.
953) ప్రజాగర: - సదా మేల్కొనియుండువాడు.
954) ఊర్ధ్వగ: - సర్వుల కన్నా పైనుండువాడు.
955) సత్పధాచార: - సత్పురుషుల మార్గములో చరించువాడు.
956) ప్రాణద: - ప్రాణ ప్రదాత యైనవాడు.
957) ప్రణవ: - ప్రణవ స్వరూపుడైనవాడు.
958) పణ: - సర్వ కార్యములను నిర్వహించువాడు.
959) ప్రమాణ: - స్వయముగానే జ్ఞానస్వరూపుడై యున్నవాడు.
960) ప్రాణ నిలయ: - సమస్త జీవుల అంతిమ విరామ స్థానమైనవాడు.
961) ప్రాణభృత్ - ప్రాణములను పోషించువాడు.
962) ప్రాణజీవన: - ప్రాణ వాయువుల ద్వారా ప్రాణులను జీవింపజేయువాడు.
963) తత్త్వం - సత్యస్వరూపమైనందున భగవానుడు తత్త్వం అని తెలియబడిన వాడు.
964) తత్త్వవిత్ - సత్యవిదుడైన భగవానుడు తత్త్వవిత్ అని స్తుతించబడువాడు.
965) ఏకాత్మా - ఏకమై, అద్వితీయమైన పరమాత్మ
966) జన్మమృత్యు జరాతిగ: - పుట్టుట, ఉండుట, పెరుగుట, మార్పుచెందుట, కృశించుట నశించుట వంటి వికారములకు లోనుగానివాడు.
967) భూర్భువ: స్వస్తరు: - భూ: భువ: స్వ: అను వ్యాహృతి రూపములు 3 గలవాడు.
968) తార: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
969) సవితా - తండ్రి వంటివాడైన భగవానుడు.
970) ప్రపితామహః - బ్రహ్మదేవునికి కూడా తండ్రియైనవాడు.
971) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
972) యజ్ఞపతి: - యజ్ఞములో అధిష్టాన దేవత తానైన భగవానుడు.
973) యజ్వా - యజ్ఞములో యజమాని.
974) యజ్ఞాంగ: - యజ్ఞము లోని అంగములన్నియు తానే అయినవాడు.
975) యజ్ఞవాహన: - ఫలహేతువులైన యజ్ఞములు వాహనములుగా కలవాడు.
976) యజ్ఞభృత్ - యజ్ఞములను సంరక్షించువాడు.
977) యజ్ఞకృత్ - యజ్ఞములను నిర్వహించువాడు.
978) యజ్ఞీ - యజ్ఞములందు ప్రధానముగా ఆరాధించుబడువాడు.
979) యజ్ఞభుక్ - యజ్ఞఫలమును అనుభవించువాడు.
980) యజ్ఞసాధన: - తనను పొందుటకు యజ్ఞములు సాధనములుగా గలవాడు.
981) యజ్ఞాంతకృత్ - యజ్ఞఫలము నిచ్చువాడు.
982) యజ్ఞగుహ్యమ్ - గోప్యమైన యజ్ఞము తానైనవాడు.
983) అన్నం - ఆహారము తానైనవాడు.
984) అన్నాద: - అన్నము భక్షించువాడు.
985) ఆత్మయోని: - తన ఆవిర్భావమునకు తానే కారణమైనవాడు.
986) స్వయంజాత: - మరొకరి ప్రమేయము లేకనే తనకు తానుగ ఆవిర్భవించువాడు.
987) వైఖాన: - ప్రాపంచిక దు:ఖమును నివారించువాడు.
988) సామగాయన: - సామగానము చేయువాడు.
989) దేవకీనందన: - దేవకీ పుత్రుడైన శ్రీ కృష్ణుడు.
990) స్రష్టా - సృష్టికర్త
991) క్షితీశ: - భూమికి నాధుడైనవాడు.
992) పాపనాశన: - పాపములను నశింపజేయువాడు.
993) శంఖభృత్ - పాంచజన్యమను శంఖమును ధరించినవాడు.
994) నందకీ - నందకమను ఖడ్గమును ధరించినవాడు.
995) చక్రీ - సుదర్శనమును చక్రమును ధరించినవాడు.
996) శారంగ ధన్వా - శారంగము అనెడి ధనుస్సు కలవాడు.
997) గదాధర: - కౌమోదకి యనెడి గదను ధరించినవాడు.
998) రథాంగపాణి: - చక్రము చేతియందు గలవాడు.
999) అక్షోభ్య: - కలవరము లేనివాడు.
1000) సర్వ ప్రహరణాయుధ: - సర్వవిధ ఆయుధములు కలవాడు.
Yours Ravishingly
Shri Shri Shri Sovereign Adhinaayak Mahatma, Acharya, Baap Dada, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, (Lord, His Majestic Highness), Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen) Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal aboard of the Sovereign Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of Sovereign Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARAT" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla,
Adhar Card No.539960018025.
hismajestichighness.blogspot@gmail.com,
Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARAT" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad
Mobile.No.9010483794,8328117292,
Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com
122) మహాతపా: - మహాద్భుత జ్ఞానము కలవాడు.
123) సర్వగ: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
124) సర్వవిద్భాను: - సర్వము తెలిసినవాడు.
125) విష్వక్సేన: - అసురుల సేనలను నిర్జించినవాడు. తాను యుద్ధమునకు ఉపక్రమించినంతనే అసురసేన యంతయు భీతితో పారిపోవుటచే భగవానుడు విష్వక్సేను డాయెను.
126) జనార్దన: - దు:ఖమును తొలగించువాడు. ఆనందము నొసగూర్చువాడు.
127) వేద: - మోక్షదాయకమైన జ్ఞానమును ప్రసాదించు వేదము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
128) వేదవిత్ - వేదజ్ఞానమును అనుభవములో కలిగినవాడు.
129) అవ్యంగ: - ఏ కొఱతయు, లోపము లేనివాడు.
130) వేదాంగ: - వేదములనే అంగములుగా కలిగినవాడు.
131) వేదవిత్ - వేదములను విచారించువాడు.
132) కవి: - సర్వద్రష్ట యైనవాడు.
133) లోకాధ్యక్ష: - లోకములను పరికించువాడు.
134) సురాధ్యక్ష: - దేవతలకు కూడా తానే అధ్యక్షుడైనవాడు.
135) ధర్మాధ్యక్ష: - ధర్మాధర్మములను వీక్షించువాడు.
136) కృతాకృత: - కార్య, కారణ రూపములతో భాసించువాడు.
137) చతురాత్మా - విభూతి చతుష్టయము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
138) చతుర్వ్యూహ: - నాలుగు విధముల వ్యూహము నొంది సృష్టి కార్యములను చేయువాడు.
139) చతుర్దుంష్ట్ర: - నాలుగు కోరపండ్లు గలిగినవాడు.
140) చతుర్భుజ: - నాలుగు భుజములు కలిగినవాడు.
141) భ్రాజిష్ణు: - అద్వయ ప్రకాశరూపుడు.
142) భోజన: - భోజ్యరూపమైనవాడు.
143) భోక్తా: - ప్రకృతిలోని సర్వమును అనుభవించు పురుషుడు.
144) సహిష్ణు: - భక్తుల అపరాధములను మన్నించి క్షమించ గలిగినవాడు.
145) జగదాదిజ: - సృష్ట్యారంభముననే వ్యక్తమైనవాడు.
146) అనఘ: - పాపరహితుడైనవాడు.
147) విజయ: - ఆత్మజ్ఞానముతో వైరాగ్యసంపన్నుడై, శ్రేష్టమైన జయమునొందువాడు.
148) జేతా: - సదాజయము నొందువాడు.
149) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణభూతమైనవాడు.
150) పునర్వసు: - పదే పదే క్షేత్రజ్ఞుని రూపమున ఉపాధుల నాశ్రయించువాడు.
151) ఉపేంద్ర: - ఇంద్రునికి పై నుండువాడు.
152) వామన: - చక్కగా సేవించదగినవాడు.
153) ప్రాంశు: - ఉన్నతమైన శరీరము గలవాడు.
154) అమోఘ: - వ్యర్ధము కాని పనులు గలవాడు.
155) శుచి: - తన దరిచేరు భక్తులను పవిత్రము చేయువాడు.
156) ఊర్జిత: - మహా బలవంతుడు.
157) అతీంద్ర: - ఇంద్రుని అతిక్రమించినవాడు.
158) సంగ్రహ: - ప్రళయకాలమున సమస్తమును ఒక్కచోటికి సంగ్రహించువాడు.
159) సర్గ: - సృష్టియు, సృష్టికారణమును అయినవాడు.
160) ధృతాత్మా - తనపై తాను ఆధారపడినవాడు.
161) నియమ: - జీవులను వారి వారి కార్యములలో నియమింపజేయువాడు.
162) యమ: - లోపలనుండి నడిపించువాడు.
163) వేద్య: - సర్వులచేత తెలుసుకొనదగినవాడు.
164) వైద్య: - సమస్త విద్యలకు నిలయమైనవాడు.
165) సదాయోగి - నిత్యము స్వస్వరూపమునందు విరాజిల్లువాడు.
166) వీరహా - ధర్మరక్షణ నిమిత్తము వీరులైన అసురులను వధించినవాడు.
167) మాధవ: - అర్హులగువారికి ఆత్మజ్ఞానమును ప్రసాదించువారు.
168) మధు: - భక్తులకు మధురమైన మకరందము వంటివారు.
169) అతీంద్రయ: - ఇంద్రియములద్వారా గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
170) మహామాయ: - మాయావులకు మాయావియైనవాడు.
171) మహోత్సాహ: - ఉత్సాహవంతుడు.
172) మహాబల: - బలవంతులకంటెను బలవంతుడైనవాడు.
173) మహాబుద్ధి: - బుద్ధిమంతులలో బుద్ధిమంతుడు.
174) మహావీర్య: - బ్రహ్మాండములను సృష్టించి, పోషించి, లయింపచేయు శక్తిసామర్ధ్యములు కలిగియున్నవాడు.
175) మహాశక్తి: - మహిమాన్విత శక్తిపరుడైనవాడు.
176) మహాద్యుతి: - గొప్ప ప్రకాశము అయినవాడు.
177) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించుటకు, నిర్ణయించుటకు వీలుకానివాడు.
178) శ్రీమాన్ - శుభప్రదుడు.
179) అమేయాత్మా - ఊహించుటకు వీలులేని మేధాసంపత్తి కలిగినవాడు.
180) మహాద్రిధృక్ - మందర, గోవర్ధన పర్వతములను అవలీలగా ఎత్తినవాడు.
181) మహేష్వాస: - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
182) మహీభర్తా: - భూదేవికి భర్తయై, రక్షకుడైనవాడు.
183) శ్రీనివాస: - శ్రీమహాలక్ష్మికి నివాస స్థానమైనవాడు.
184) సతాంగతి: - సత్పురుషులకు పరమగతి అయినవాడు.
185) అనిరుద్ధ: - మరొకరు ఎదురించువారు లేనివాడు.
186) సురానంద: - దేవతలకు ఆనందము నొసంగువాడు.
187) గోవింద: - గోవులను రక్షించువాడు.
188) గోవిదాం పతి: - వాగ్విదులు, వేదవిదులైనవారికి ప్రభువైనవాడు.
189) మరీచి: - తేజోవంతులలో తేజోవంతుడైనవాడు.
190) దమన: - తమకప్పగించబడిన బాధ్యతలనుండి తప్పిపోవు వారిని శిక్షించువాడు.
191) హంస: - నేను అతడే (అహం బ్రహ్మస్మి)
192) సుపర్ణ: - అందమైన రెక్కలు గలవాడు.
193) భుజగోత్తమ: - భుజంగములలో ఉత్తముడు.
194) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మకు పుట్టుకనిచ్చిన బంగారు బొడ్డుగల సర్వోత్తముడు.
195) సుతపా: - చక్కటి తపమాచరించువాడు.
196) పద్మనాభ: - హృదయపద్మమధ్యమున భాసించువాడు.
197) ప్రజాపతి: - అనంతజీవకోటికి ప్రభువైనవాడు.
198) అమృత్యు: - మరణముగాని, మరణ కారణముగాని లేనివాడు.
199) సర్వదృక్ - తన సహజ జ్ఞానముచే ప్రాణులు చేసినది, చేయునది అంతయు చూచుచుండువాడు.
200) సింహ: - సింహము. పాపములను నశింపజేయువాడు.
201) సంధాతా - జీవులను కర్మఫలములతో జోడించువాడు.
202) సంధిమాన్ - భక్తులతో సదాకూడియుండువాడు.
203) స్థిర: - సదా ఏకరూపము గలవాడు.
204) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
205) దుర్మర్షణ: - అసురులకు భరింపశక్యము గానివాడు.
206) శాస్తా - శృతి, స్తృతుల ద్వారా శాసించువాడు.
207) విశ్రుతాత్మా - విశేషముగా శ్రవణము చేయబడినవాడు.
208) సురారిహా - దేవతల శత్రువులను నాశనము చేసినవాడు.
209) గురు: - ఆత్మవిద్యను బోధించువాడు.
210) గురుత్తమ: - గురువులకు గురువైనవాడు.
211) ధామ: - జీవులు చేరవలసిన పరమోత్కృష్ణ స్థానము.
212) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
213) సత్యపరాక్రమ: - సత్యనిరూపణలో అమోఘమైన పరాక్రమము కలవాడు.
214) నిమిష: - నేత్రములు మూసుకొనినవాడు.
215) అనిమిష: - సదా మేలికొనియున్న వాడు.
216) స్రగ్వీ - వాడని పూలమాలను ధరించినవాడు.
217) వాచస్పతి రుదారధీ: - విద్యలకు పతియైనవాడు.
218) అగ్రణీ: - భక్తులకు దారిచూపువాడు.
219) గ్రామణీ: - సకల భూతములకు నాయకుడు.
220) శ్రీమాన్ - ఉత్కృష్ణమైన కాంతి గలవాడు.
221) న్యాయ: - సత్యజ్ఞానమును పొందుటకు అవసరమైన తర్కము, యుక్తి తానే అయినవాడు.
222) నేతా - జగత్తు యనెడి యంత్రమును నడుపువాడు.
223) సమీరణ: - ప్రాణవాయు రూపములో ప్రాణులకు చేష్టలు కలిగించువాడు.
224) సహస్రమూర్ధా - సహస్ర శిరస్సులు గలవాడు.
225) విశ్వాత్మా - విశ్వమునకు ఆత్మయైనవాడు.
226) సహస్రాక్ష: - సహస్ర నేత్రములు కలవాడు.
227) సహస్రపాత్ - సహస్రపాదములు కలవాడు.
228) ఆవర్తన: - జగత్ చక్రమును లేదా సంసార చక్రమును సదా త్రిప్పుచుండువాడు.
229) నివృత్తాత్మా - ప్రపంచముతో ఎట్టి సంబంధము లేనివాడు.
230) సంవృత: - అవిద్యారూపమైన మాయచే కప్పబడినవాడు.
231) సంప్రమర్దన: - తమోగుణ ప్రధానులైన అజ్ఞానులను పీడించువాడు.
232) అహస్సంవర్తక: - రోజులను చక్కగా నడిపెడి ఆదిత్యరూపుడు.
233) వహ్ని: - యజ్ఞములందు హోమకుండములలో హవిస్సును మోసెడి అగ్ని.
234) అనిల: - ప్రకృతిలో వాయు రూపమునను, ప్రాణులలో ప్రాణ రూపమునను ఉండువాడు.
235) ధరణీధర: - భూభారమును భరించువాడు.
236) సుప్రసాద: - చక్కని అనుగ్రహము కలవాడు.
237) ప్రసన్నాత్మా - రాగద్వేషాదులతో కలుషితముగాని పరిశుద్ధ అంత:కరణ కలవాడు.
238) విశ్వదృక్ - విశ్వమునంతటిని ధరించినవాడు.
239) విశ్వభుక్ - విశ్వమును భక్షించువాడు.
240) విభు: - బ్రహ్మ మొదలు సకల రూపములలో గోచరించువాడు.
241) సత్కర్తా - సజ్జనులను సత్కరించువాడు.
242) సత్కృత: - పూజ్యులచే పూజింపబడువాడు.
243) సాధు: - ధర్మప్రవర్తన గలవాడు.
244) జుహ్ను: - భక్తులను పరమపదమునకు నడిపించువాడు.
245) నారాయణ: - నరులకు ఆశ్రయమైనవాడు.
246) నర: - జీవులను కర్మానుసారము ఉత్తమగతికి నడుపువాడు.
247) అసంఖ్యేయ: -అనంతమైన నామరూపాదులు కలవాడు.
248) అప్రమేయాత్మా - అప్రమేయమైన స్వరూపము కలవాడు.
249) విశిష్ట: - శ్రేష్ఠతముడు. మిక్కిలి గొప్పవాడు.
250) శిష్టకృత్ - శాసనము చేయువాడు.
251) శుచి: - నిర్మలుడై, నిరంజనుడైనవాడు.
252) సిద్ధార్ధ: - పొందదగినదంతయు పొందినవాడు.
253) సిద్ధసంకల్ప: - నేఱవేరిన సంకల్పములు కలవాడు.
254) సిద్ధిద: - జీవుల కర్మానుసారముగా ఫలముల నందిచువాడు.
255) సిద్దిసాధన: - కార్యసిద్ధి కనుకూలించు సాధన సంపత్తి తానే అయినవాడు.
256) వృషాహీ - అనేక వృషాహములు (ధర్మ దినములు) ద్వారా సేవింపబడువాడు.
257) వృషభ: - భక్తుల అభీష్టములను నెరవేర్చువాడు.
258) విష్ణు: - సర్వత్రా వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
259) వృషపర్వా: - ధర్మమునకు భక్తుల ధర్మ సోపానములను నిర్మించినవాడు.
260) వృషోదర: - ధర్మమును ఉదరమున ధరించువాడు. (ప్రజలను వర్షించునదిగాయున్న ఉదరము గలవాడు.)
261) వర్ధన: - ఆశ్రితులైనవారి శ్రేయములను వృద్ధినొందిచువాడు.
262) వర్ధమాన: - ప్రపంచరూపమున వృద్ధినొందువాడు.
263) వివిక్త: - మాయాస్వరూపమగువాడు.
264) శృతిసాగర: - శృతులకు నిధియైనవాడు.
265) సుభుజ: - జగద్రక్షణము గావించు సుందరమైన భుజములు గలవాడు.
266) దుర్ధర: - లోకములను ధరించి తనను ఒరులు ధరించేందుకు వీలుపడని భూమాతను ధరించినవాడు.
267) వాగ్మీ - వేదజ్ఞానమును వెలువరించినవాడు.
268) మహేంద్ర: - దేవేంద్రునకు కూడా ప్రభువైనవాడు.
269) వసుద: - భక్తుల అవసరములను సకాలములో సమకూర్చువాడు.
270) వసు: - తాను ఇచ్చు ధనము కూడా తానే అయినవాడు.
271) నైకరూప: - ఒక రూపము లేనివాడై, అనేక రూపములు గలవాడు.
272) బృహద్రూప: - బ్రహ్మాండ స్వరూపము గలవాడు.
273) శిపివిష్ట: - సూర్యునియందలి కిరణ ప్రతాపము తానైనవాడు.
274) ప్రకాశన: - సర్వమును ప్రకాశింప చేయువాడు.
275) ఓజస్తేజో ద్యుతిధర: - ఓజస్సు, తేజస్సు, ద్యుతి కలవాడు.
276) ప్రకాశాత్మా - తేజోమయ స్వరూపుడు.
277) ప్రతాపన: - సూర్యాగ్నుల రూపమున భూమిని తపింపచేయువాడు.
278) బుద్ధ: - ధర్మ, జ్ఞాన, వైరాగ్యములకు నిలయమైనవాడు.
279) స్పష్టాక్షర: - ఓం అనెడి దివ్యాక్షరముద్వారా సూచించబడినవాడు.
280) మంత్ర: - వేదమంత్రముల ద్వారా తెలియదగినవాడు.
281) చంద్రాంశు: - చంద్రకిరణముల వంటివాడు.
282) భాస్కరద్యుతి: - సూర్యతేజమువంటివాడు.
283) అమృతాంశూధ్భవ: - చంద్రుని ఆవిర్భావమునకు కారణమైనవాడు.
284) భాను: - స్వప్రకాశ స్వరూపుడు.
285) శశిబిందు: - చంద్రునివలె ప్రజలను పోషించువాడు.
286) సురేశ్వర: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
287) ఔషధం - భవరోగహరమగు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
288) జగతస్సేతు: - ప్రపంచమునకు పరమాత్మకు మద్య వంతెనవంటివాడు.
289) సత్యధర్మ పరాక్రమ: - సత్యజ్ఞానాది ధర్మములు, పరాక్రమము కలవాడు.
290) భూతభవ్య భవన్నాద: - జీవులచే మూడుకాలములందు ప్రార్థించబడువాడు.
291) పవన: - సకలమును పవిత్ర మొనర్చువాడు.
292) పావన: - వాయువునందు చలనశక్తి కల్గించువాడు.
293) అనల: - ప్రాణధారణకు అవసరమైన అగ్ని స్వరూపుడు.
294) కామహా - కామములను అంతము చేయువాడు.
295) కామకృత్ - సాత్వికవాంఛలను నెరవేర్చువాడు.
296) కాంత: - అద్భుత రూపవంతుడై, సర్వులచే ఆకర్షింపబడువాడు.
297) కామ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను అభిలషించువారిచే కోరబడువాడు.
298) కామప్రద: - భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువాడు.
299) ప్రభు: - సర్వోత్కృష్టమైనవాడు.
300) యుగాదికృత్ - కృతాది యుగములను ప్రారంభించినవాడు.
301) యుగావర్త: - యుగములను త్రిప్పువాడు.
302) నైకమాయ: - తన మాయాశక్తిచే అనేక రూపములను ధరించి, ప్రదర్శించువాడు.
303) మహాశన: - సర్వమును కబళించువాడు.
304) అదృశ్య: - దృశ్యము కానివాడు.
305) వ్యక్తరూప: - భక్తుల హృదయములలో వ్యక్తరూపుడై భాసిల్లువాడు.
306) సహస్రజిత్ - వేలకొలది రాక్షసులను సంగ్రామమున జయించువాడు.
307) అనంతజిత్ - అనూహ్యమైన శక్తి సామర్ద్యములు కలవాడై, రణరంగమున ఎదిరించువారిని జయించు శక్తి కలవాడు.
308) ఇష్ట: - ప్రియమైనవాడు.
309) అవిశిష్ట: - సర్వాంతర్యామియైనవాడు.
310) శిష్టేష్ట: - బుధజనులైన సాధుమహాత్ములకు ఇష్టుడైనవాడు.
311) శిఖండీ - శిరమున నెమలిపింఛమును ధరించినవాడు.
312) నహుష: - తన మాయచేత జీవులను సంసారమునందు బంధించువాడు.
313) వృష: - ధర్మస్వరూపుడైనవాడు.
314) క్రోధహా - సాధకులలోని క్రోధమును నశింపచేయువాడు.
315) క్రోధ కృత్కర్తా - క్రోధాత్ములగువారిని నిర్మూలించువాడు.
316) విశ్వబాహు: - బాహువులు విశ్వమంతట కలవాడు.
317) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
318) అచ్యుత: - ఎట్టి వికారములకు లోనుగానివాడు. ( ఎటువంటి మార్పు పొందనివాడు.)
319) ప్రధిత: - ప్రఖ్యాతి నొందినవాడు.
320) ప్రాణ: - అంతటా చైతన్య స్వరూపమై నిండి, ప్రాణులను కదిలించు ప్రాణస్వరూపుడు.
321) ప్రాణద: - ప్రాణ బలము ననుగ్రహించువాడు.
322) వాసవానుజ: - ఇంద్రునకు తమ్ముడు.
323) అపాంనిధి: - సాగరమువలె అనంతుడైనవాడు.
324) అధిష్టానం - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
325) అప్రమత్త: - ఏమరు పాటు లేనివాడు.
326) ప్రతిష్ఠిత: - తన మహిమయందే నిలిచియుండువాడు.
327) స్కంద: - అమృత రూపమున స్రవించువాడు.
328) స్కందధర: - ధర్మమార్గమున నిలుపువాడు.
329) ధుర్య: - సర్వ జీవుల ఉత్పత్తి మొదలగు భారములను మోయువాడు.
330) వరద: - వరముల నొసగువాడు.
331) వాయువాహన: - సప్త వాయువులను బ్రహ్మాండమంతటను ప్రవర్తింపచేయువాడు.
332) వాసుదేవ: - అంతటను నిండియున్నవాడు.
333) బృహద్భాను: - ప్రకాశవంతమగు కిరణతేజముచే విశ్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
334) ఆదిదేవ: - సృష్టి కార్యమును ప్రారంభించినవాడు.
335) పురంధర: - రాక్షసుల పురములను నశింపచేసినవాడు.
336) అశోక: - శోకము లేనివాడు.
337) తారణ: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
338) తార: - గర్భ, జన్మ, జరా, మృత్యురూపమైన భయమునుండి తరింపజేయువాడు.
339) శూర: - పరాక్రమము గలవాడు.
340) శౌరి: - బలవత్తరములైన ఇంద్రియ మనోబుద్ధులను అణిచినవాడు.
341) జనేశ్వర: - జనులకు ప్రభువు.
342) అనుకూల: - సర్వులకు అనుకూలుడైనవాడు.
343) శతావర్త: - ధర్మ రక్షణార్థము అనేక పర్యాయములు ఆవిర్భవించినవాడు.
344) పద్మీ - పద్మమును చేతియందు ధరించినవాడు.
345) పద్మనిభేక్షణ: - పద్మమువంటి నేత్రములు కలవాడు.
346) పద్మనాభ: - పద్మము నాభియందుండువాడు.
347) అరవిందాక్ష: - కమలరేకులవంటి కన్నులు గలవాడు.
348) పద్మగర్భ: - పద్మగర్భమున నివసించువాడు.
349) శరీరభృత్ - ప్రాణుల శరీరములను పోషించువాడు.
350) మహార్ది: - మహావిభూతులు కలవాడు.
351) బుద్ధ: - ప్రపంచాకారముతో భాసించువాడు.
352) వృద్ధాత్మా - సృష్టికి పూర్వమే ఉన్నవాడు.
353) మహాక్ష: - గొప్ప నేత్రములు గలవాడు.
354) గరుడధ్వజ: - తన పతాకమునందు గరుడ చిహ్నము కలవాడు.
355) అతుల: - సాటిలేనివాడు.
356) శరభ: - శరీరములందు ప్రత్యగాత్మగా ప్రకాశించువాడు.
357) భీమ: - భీకరమైన శక్తి సంపన్నుడు.
358) సమయజ్ఞ: - సర్వులను సమభావముతో దర్శించుటయే తన పూజగా భావించువాడు.
359) హవిర్హరి: - యజ్ఞములలో హవిర్భాగమును గ్రహించువాడు.
360) సర్వలక్షణ లక్షణ్య: - సర్వప్రమాణములచే సిద్ధించు జ్ఞానముచేత నిర్ణయింపబడినవాడు.
361) లక్ష్మీవాన్ - సదా లక్ష్మీదేవి తన వక్షస్థలమందు కలిగినవాడు.
362) సమితింజయ: - యుద్ధమున జయించినవాడు.
363) విక్షర: - నాశములేనివాడు.
364) రోహిత: - మత్స్యరూపమును ధరించినవాడు.
365) మార్గ: - భక్తులు తరించుటకు మార్గము తాను అయినవాడు.
366) హేతు: - సృష్టికి కారణము అయినవాడు.
367) దామోదర: - దమాది సాధనలచేత ఉదారమైన బుద్ధిద్వారా పొందబడువాడు.
368) సహ: - సహనశీలుడు.
369) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
370) మహాభాగ: - భాగ్యవంతుడు.
371) వేగవాన్ - అమితమైన వేగము కలవాడు.
372) అమితాశన: - అపరిమితమైన ఆకలి గలవాడు.
373) ఉద్బవ: - ప్రపంచసృష్టికి ఉపాదానమైనవాడు.
374) క్షోభణ: - సృష్టికాలమందు కల్లోలము కల్గించువాడు.
375) దేవ: - క్రీడించువాడు.
376) శ్రీ గర్భ: - సకల ఐశ్వర్యములు తనయందే గలవాడు.
377) పరమేశ్వర: - ఉత్కృష్ట మైనవాడు.
378) కరణమ్ - జగదుత్పత్తికి సాధనము అయినవాడు.
379) కారణమ్ - జగత్తునకు కారణమైనవాడు.
380) కర్తా - సమస్త కార్యములకు కర్తయైనవాడు.
381) వికర్తా - విచిత్రమైన ప్రపంచమును రచించినవాడు.
382) గహన: - గ్రహించ శక్యముగానివాడు.
383) గుహ: - వ్యక్తము కానివాడు. కప్పబడినవాడు.
384) వ్యవసాయ: - మానవాళి అభ్యున్నతికి తానే కృషిచేయువాడు.
385) వ్యవస్థాన: - సర్వవ్యవహారములను యధావిధిగ నడుపువాడు.
386) సంస్థాన: - జీవులకు గమ్యస్థానమైనవాడు.
387) స్థానద: - వారివారి కర్మానుసారముగా స్థానముల నందించువాడు.
388) ధ్రువ: - అవినాశియై, స్థిరమైనవాడు.
389) పరర్థి: - ఉత్కృష్టమైన వైభవముకలవాడు.
390) పరమస్పష్ట: - మిక్కిలి స్పష్టముగా తెలియువాడు.
391) తుష్ట: - సంతృప్తుడు.
392) పుష్ట: - పరిపూర్ణుడు
393) శుభేక్షణ: - శుభప్రథమైన దృష్టిగలవాడు.
394) రామ: - నిత్యానంద చైతన్యములో సదా రమించువాడు.
395) విరామ: - సకలజీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
396) విరత: - విషయ వాంఛలు లేనివాడు.
397) మార్గ: - మోక్షమునకు మార్గము తానైనవాడు.
398) నేయ: - ఆత్మజ్ఞానము ద్వారా జీవులను నడిపించువాడు.
399) నయ: - జీవులను నడిపించి పరమపదస్థితికి గొనిపోవువాడు.
400) అనయ: - తనను నడుపువాడు మరొకడు లేనివాడు.
401) వీర: - పరాక్రమశాలియైనవాడు.
402) శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ: - శక్తిమంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవానుడు.
403) ధర్మ: - ధర్మ స్వరూపుడు.
404) ధర్మ విదుత్తమ: - ధర్మము నెఱింగినవారిలో శ్రేష్ఠుడు.
405) వైకుంఠ: - సృష్ట్యారంభమున పంచమహాభూతములను సమ్మేళనము చేసినవాడు.
406) పురుష: - ఈ సర్వముకంటే పూర్వమునుండువాడు.
407) ప్రాణ: - ప్రాణరూపమున చేష్ట కల్గించువాడు.
408) ప్రాణద: - ప్రాణమును ప్రసాదించువాడు. ప్రాణము లిచ్చువాడు.
409) ప్రణవ: - ఓంకార స్వరూపుడు.
410) పృథు: - ప్రపంచరూపమున విస్తరించినవాడు.
411) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మదేవుని పుట్టుకకు కారణమైనవాడు.
412) శత్రుఘ్న: - శత్రువులను సంహరించువాడు.
413) వ్యాప్త: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
414) వాయు: - వాయురూపమున యుండి సకలమును పోషించువాడు.
415) అథోక్షజ: - స్వరూపస్థితి నుండి ఎన్నడును జాఱనివాడు.
416) ఋతు: - కాలరూపమై తెలియబడు ఋతువులై భాసించువాడు.
417) సుదర్శన: - భక్తులకు మనోహరమగు దర్శనము నొసంగువాడు.
418) కాల: - శతృవులను మృత్యురూపమున త్రోయువాడు.
419) పరమేష్ఠీ - హృదయగుహలో తన మహిమచే ప్రకాశించువాడు.
420) పరిగ్రహ: - గ్రహించువాడు.
421) ఉగ్ర: - ఉగ్రరూపధారి
422) సంవత్సర: - సర్వజీవులకు వాసమైనవాడు.
423) దక్ష: - సమస్త కర్మలను శీఘ్రముగా సమర్థతతో నిర్వర్తించువాడు.
424) విశ్రామ: - జీవులకు పరమ విశ్రాంతి స్థానము అయినవాడు.
425) విశ్వదక్షిణ: - అశ్వమేధయాగములో విశ్వమునే దక్షిణగా ఇచ్చినవాడు.
426) విస్తార: - సమస్త లోకములు తనయందే విస్తరించి ఉన్నవాడు.
427) స్థావర: స్థాణు: - కదులుట మెదలుట లేనివాడు.
428) ప్రమాణం - సకలమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
429) బీజమవ్యయం - క్షయము కాని బీజము.
430) అర్థ: - అందరిచే కోరబడినవాడు.
431) అనర్థ: - తాను ఏదియును కోరనివాడు.
432) మహాకోశ: - అన్నమయాది పంచకోశములచే ఆవరించినవాడు.
433) మహాభాగ: - ఆనంద స్వరూపమైన భోగము కలవాడు.
434) మహాధన: - గొప్ప ఐశ్వర్యము కలవాడు.
435) అనిర్విణ్ణ: - వేదన లేనివాడు.
436) స్థవిష్ఠ: - విరాడ్రూపమై భాసించువాడు.
437) అభూ: - పుట్టుక లేనివాడు.
438) ధర్మయూప: - ధర్మము లన్నియు తనయందే ఉన్నవాడు.
439) మహామఖ: - యజ్ఞస్వరూపుడు.
440) నక్షత్రనేమి: - జ్యోతిష చక్రమును ప్రవర్తింపచేయువాడు.
441) నక్షత్రీ - చంద్ర రూపమున భాసించువాడు.
442) క్షమ: - సహనశీలుడు.
443) క్షామ: - సర్వము నశించినను తాను క్షయ మెరుగక మిగిలియుండువాడు.
444) సమీహన: - సర్వ భూతహితమును కోరువాడు.
445) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
446) ఇజ్య: - యజ్ఞములచే ఆరాధించుబడువాడు.
447) మహేజ్య: - గొప్పగా పూజింపదగినవాడు.
448) క్రతు: - యజ్ఞముగా నున్నవాడు.
449) సత్రమ్ - సజ్జనులను రక్షించువాడు.
450) సతాంగతి: - సజ్జనులకు పరమాశ్రయ స్థానమైనవాడు.
451) సర్వదర్శీ - సకలమును దర్శించువాడు.
452) విముక్తాత్మా - స్వరూపత: ముక్తి నొందినవాడు.
453) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
454) జ్ఞానముత్తమమ్ - ఉత్తమమైన జ్ఞానము కలవాడు భగవానుడు.
455) సువ్రత: - చక్కని వ్రతదీక్ష కలవాడు.
456) సుముఖ: - ప్రసన్న వదనుడు.
457) సూక్ష్మ: - సర్వవ్యాపి.
458) సుఘోష: - చక్కటి ధ్వని గలవాడు.
459) సుఖద: - సుఖమును అనుగ్రహించువాడు.
460) సుహృత్ - ఏ విధమైన ప్రతిఫలము నాశించకనే సుహృద్భావముతో ఉపకారము చేయువాడు.
461) మనోహర: - మనస్సులను హరించువాడు.
462) జితక్రోధ: - క్రోధమును జయించినవాడు.
463) వీరబాహు: - పరాక్రమముగల బాహువులు కలవాడు.
464) విదారణ: - దుష్టులను చీల్చి చెండాడువాడు.
465) స్వాపన: - తన మాయచేత ప్రాణులను ఆత్మజ్ఞాన రహితులుగాజేసి నిద్రపుచ్చువాడు.
466) స్వవశ: - సర్వ స్వతంత్రమైనవాడు.
467) వ్యాపీ - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
468) నైకాత్మా - అనేక రూపములలో విరాజిల్లువాడు.
469) నైక కర్మకృత్ - సృష్టి, స్థితి, లయము మున్నగు అనేక కార్యములు చేయువాడు.
470) వత్సర: - సర్వులకు వాసమైనవాడు.
471) వత్సల: - భక్తులపై అపరిమిత వాత్సల్యము కలవాడు.
472) వత్సీ - తండ్రి వంటివాడు.
473) రత్నగర్భ: - సాగరము వలె తన గర్భమున రత్నములు గలవాడు.
474) ధనేశ్వర: - ధనములకు ప్రభువు.
475) ధర్మగుప్ - ధర్మమును రక్షించువాడు.
476) ధర్మకృత్ - ధర్మము నాచరించువాడు.
477) ధర్మీ - ధర్మమునకు ఆధారమైనవాడు.
478) సత్ - మూడు కాలములలో పరిణామ రహితుడై, నిత్యుడై ఉన్నవాడు.
479) అసత్ - పరిణామయుతమైన జగద్రూపమున గోచరించువాడు.
480) క్షర: - వ్యయమగు విశ్వరూపమున తెలియబడువాడు.
481) అక్షర: - క్షరమగు ప్రపంచమున అవినాశియై భాసిల్లువాడు.
482) అవిజ్ఞాతా - తెలుసుకొనువాని కంటెను విలక్షణమైనవాడు.
483) సహస్రాంశు: - అనంత కిరణములు గలవాడు.
484) విధాతా - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
485) కృతలక్షణ: - వేదశాస్త్రములను వెలువరించినవాడు.
486) గభస్తినేమి: - మయూఖ చక్రమునకు కేంద్రమైనవాడు.
487) సత్వస్థ: - అందరిలో నుండువాడు.
488) సింహ: - సింహమువలె పరాక్రమశాలియైనవాడు.
489) భూతమహేశ్వర: - సర్వ భూతములకు ప్రభువైనవాడు.
490) ఆదిదేవ: - తొలి దేవుడు.
491) మహాదేవ: - గొప్ప దేవుడు.
492) దేవేశ: - దేవదేవుడు.
493) దేవభృద్గురు: - దేవతల ప్రభువైన మహేంద్రునకు జ్ఞానోపదేశము చేసినవాడు.
494) ఉత్తర: - అందరికంటెను అధికుడై, ఉత్తముడైనవాడు.
495) గోపతి: - గోవులను పాలించువాడు.
496) గోప్తా - సర్వులను సంరక్షించువాడు.
497) జ్ఞానగమ్య: - జ్ఞానము చేతనే తెలియబడినవాడు.
498) పురాతన: - సృష్టికి పూర్వమే వున్నవాడు.
499) శరీరభూతభృత్ - శరీరముల నుత్పన్నము చేయు పంచభూతములను పోషించువాడు.
500) భోక్తా - అనుభవించువాడు.
501) కపీంద్ర: - వానరులకు ప్రభువైనవాడు.
502) భూరిదక్షిణ: - యజ్ఞ సమయములలో విశేషముగా దక్షిణ లిచ్చువాడు.
503) సోమప: - యజ్ఞముల యందు యజింపబడిన దేవతలరూపముతో సోమరసమును పానము చేయువాడు.
504) అమృతప: - ఆత్మానందరసమును అనుభవించువాడు.
505) సోమ: - చంద్రరూపమున ఓషధులను పోషించువాడు.
506) పురుజిత్: - ఒక్కడై అనేకమందిని ఎదురించి, జయించగల్గినవాడు.
507) పురుసత్తమ: - ఉత్తములలో ఉత్తముడైనవాడు.
508) వినయ: - దుష్టులను దండించి, వినయము కల్గించువాడు.
509) జయ: - సర్వులను జయించి వశపరుచుకొనువాడు.
510) సత్యసంధ: - సత్యసంకల్పములు, సత్యవాక్కులు గలవాడు.
511) దాశార్హ: - దశార్హుడనువాని వంశమున పుట్టినవాడు.
512) సాత్వతాంపతి: - యదుకులమునకు ప్రభువు.
513) జీవ: - జీవుడు.
514) వినయితా సాక్షీ - భక్తుల యందలి వినయమును గాంచువాడు.
515) ముకుంద: - ముక్తి నొసగువాడు.
516) అమిత విక్రమ: - అమితమైన పరాక్రామము గలవాడు.
517) అంభోనిధి: - దేవతలు, మనుష్యులు, పితరులు, అసురులు ఈ నాలుగు వర్గములు అంభశబ్ధార్థములు, అంభస్సులు తనయందే ఇమిడి యున్నవాడు.
518) అనంతాత్మా - అనంతమైన ఆత్మస్వరూపుడు.
519) మహోదధిశయ: - వైకుంఠమునందు క్షీరసాగరమున శేషతల్పముపై శయనించువాడు.
520) అంతక: - ప్రళయకాలమున సర్వమును అంతము చేయువాడు.
521) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
522) మహార్హ: - విశేష పూజకు అర్హుడైనవాడు.
523) స్వాభావ్య: - నిరంతరము స్వరూపజ్ఞానముతో విరాజిల్లువాడు.
524) జితమిత్ర: - శత్రువులను జయించినవాడు.
525) ప్రమోదన: - సదా ఆనందమునందుండువాడు.
526) ఆనంద: - ఆనందమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
527) నందన: - సర్వులకు ఆనందము నొసగువాడు.
528) నంద: - విషయ సంబంధమైన సుఖమునకు దూరుడు.
529) సత్యధర్మా - సత్య, ధర్మ స్వరూపుడు.
530) త్రివిక్రమ: - మూడడుగులచే ముల్లోకములు వ్యాపించినవాడు.
531) మహర్షి: కపిలాచార్య: - వేదవిదుడైన కపిలమునిగా అవతరించినవాడు.
532) కృతజ్ఞ: - సృష్టి, సృష్టికర్త రెండును తానైనవాడు.
533) మేదినీపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
534) త్రిపద: - మూడు పాదములతో సమస్తము కొలిచినవాడు. వామనుడని భావము.
535) త్రిదశాధ్యక్ష: - జీవులనుభవించు జాగ్రుత, స్వప్న, సుషుప్త్య వస్థలకు సాక్షియైనవాడు.
536) మహాశృంగ: - ప్రళయకాల సాగరములోని నావను గొప్పదియైన తన కొమ్మున బంధించి సత్యవ్రతుని ఆయన అనుచరులైన ఋషులను ప్రళయము నుండి రక్షించినవాడు.
537) కృతాంతకృత్ - మృత్యువుని ఖండించినవాడు.
538) మహావరాహ: - మహిమగల వరాహమూర్తి.
539) గోవింద: - గోవులకు ఆనందాన్నిచ్చువాడు. భూమికి ఆధారభూతమైనవాడు.
540) సుషేణ: - శోభనమైన సేన గలవాడు.
541) కనకాంగదీ - సువర్ణమయములైన భుజకీర్తులు కలవాడు.
542) గుహ్య: - హృదయగుహలో దర్శించదగినవాడు.
543) గభీర: - జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, బలము, వీర్యము మొదలగువానిచే గంభీరముగా నుండువాడు.
544) గహన: - సులభముగా గ్రహించుటకు వీలుకానివాడు.
545) గుప్త: - నిగూఢమైన ఉనికి గలవాడు.
546) చక్రగదాధర: - సుదర్శనమను చక్రమును, కౌమోదకీ యను గదను ధరించినవాడు.
547) వేధా: - సృష్టి చేయువాడు.
548) స్వాంగ: - సృష్టి కార్యమును నిర్వహించుటకు అవసరమగు సాధన సామాగ్రి కూడా తానే అయినవాడు.
549) అజిత: - ఎవనికి తలవొగ్గనివాడై జయింపవీలుకానివాడు.
550) కృష్ణ: - నీలమేఘ శ్యాముడు.
551) దృఢ: - చలించని స్వభావము కలవాడు.
552) సంకర్షణోచ్యుత: - విశ్వమంతయు ప్రళయకాలములో కదిలిపోయినను తానూ ఏ విధమైన పరిణామము చెందనివాడు.
553) వరుణ: - తన కిరణములను ఉపసంహరించుకొను సాయంకాల సూర్యుడు.
554) వారుణ: - వరుణుని కుమారులైన వశిష్ఠుడు, అగస్త్యులుగా వ్యక్తమైనవాడు.
555) వృక్ష: - భక్తులకు అనుగ్రహఛాయ నందించువాడు.
556) పుష్కరాక్ష: - ఆకాశమంతయు వ్యాపించినవాడు.
557) మహామనా: - గొప్ప మనస్సు కలవాడు.
558) భగవాన్ - భగమను ఆరు లక్షణములు సమగ్రముగా యున్నవాడు.
559) భగహా - ప్రళయ సమయమున తన విభూతులను పోగొట్టువాడు.
560) ఆనందీ - ఆనందము నొసంగువాడు.
561) వనమాలీ - వైజయంతి అను వనమాలను ధరించినవాడు.
562) హలాయుధ: - నాగలి ఆయుధముగా కలవాడు.
563) ఆదిత్య: - అదితి యొక్క కుమారుడు. వామనుడు.
564) జ్యోతిరాదిత్య: - సూర్యునియందు తేజోరూపమై భాసిల్లువాడు.
565) సహిష్ణు: - ద్వంద్వములను సహించువాడు.
566) గతిసత్తమ: - సర్వులకు గతియై ఉన్నవాడు.
567) సుధన్వా - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
568) ఖండ పరశు: - శత్రువులను ఖండించునట్టి గొడ్డలిని ధరించినవాడు.
569) దారుణ: - దుష్టులైన వారికి భయమును కలిగించువాడు.
570) ద్రవిణప్రద: - భక్తులకు కావలిసిన సంపదలను ఇచ్చువాడు.
571) దివ: సృక్ - దివిని అంటియున్నవాడు.
572) సర్వదృగ్య్వాస: - సమస్తమైన జ్ఞానములను వ్యాపింపచేయు వ్యాసుడు.
573) వాచస్పతి రయోనిజ: - విద్యలకు పతి, మాతృగర్భమున జన్మించనివాడు.
574) త్రిసామా - మూడు సామ మంత్రములచే స్తుతించబడువాడు.
575) సామగ: - సామగానము చేయు ఉద్గాత కూడా తానే అయినవాడు.
576) సామ - సామవేదము తానైనవాడు.
577) నిర్వాణమ్ - సమస్త దు:ఖ విలక్షణమైన పరమానంద స్వరూపుడు.
578) భేషజం - భవరోగమును నివారించు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
579) భిషక్ - భవరోగమును నిర్మూలించు వైద్యుడు.
580) సంన్యాసకృత్ - సన్యాస వ్యవస్థను ఏర్పరచినవాడు.
581) శమ: - శాంత స్వరూపమైనవాడు.
582) శాంత: - శాంతి స్వరూపుడు.
583) నిష్ఠా - ప్రళయ కాలమున సర్వజీవులకు లయస్థానమైనవాడు.
584) శాంతి: - శాంతి స్వరూపుడు.
585) పరాయణమ్ - పరమోత్కృష్ట స్థానము.
586) శుభాంగ: - మనోహరమైన రూపము గలవాడు.
587) శాంతిద: - శాంతిని ప్రసాదించువాడు.
588) స్రష్టా - సృష్ట్యారంభమున జీవులందరిని ఉత్పత్తి చేసినవాడు.
589) కుముద: -కు అనగా భూమి, ముద అనగా సంతోషము. భూమి యందు సంతోషించువాడు.
590) కువలేశయ: - భూమిని చుట్టియున్న సముద్రమునందు శయనించువాడు.
591) గోహిత: - భూమికి హితము చేయువాడు.
592) గోపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
593) గోప్తా - జగత్తును రక్షించువాడు.
594) వృషభాక్ష: - ధర్మదృష్టి కలవాడు.
595) వృషప్రియ: - ధర్మమే ప్రియముగా గలవాడు.
596) అనివర్తీ - ధర్మ మార్గమున ఎన్నడూ వెనుకకు మఱలని వాడు.
597) నివృత్తాత్మా - నియమింపబడిన మనసు గలవాడు.
598) సంక్షేప్తా - జగత్తును ప్రళయకాలమున సూక్షము గావించువాడు.
599) క్షేమకృత్ - క్షేమమును గూర్చువాడు.
600) శివ: - తనను స్మరించు వారలను పవిత్రము చేయువాడు.
601) శ్రీవత్సవక్షా - శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నమును వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
602) శ్రీ వాస: - వక్షస్థలమున లక్ష్మీదేవికి వాసమైనవాడు.
603) శ్రీపతి: - లక్ష్మీదేవికి భర్తయైనవాడు.
604) శ్రీమతాంవరా: - శ్రీమంతులైన వారిలో శ్రేష్ఠుడు.
605) శ్రీ ద: - భక్తులకు సిరిని గ్రహించువాడు.
606) శ్రీ శ: - శ్రీ దేవికి నాథుడైనవాడు.
607) శ్రీనివాస: - ఆధ్యాత్మిక ఐశ్వర్యవంతులైనవారి హృదయముల యందు వసించువాడు.
608) శ్రీ నిధి: - ఐశ్వర్య నిధి.
609) శ్రీ విభావన: - సిరులను పంచువాడు.
610) శ్రీ ధర: - శ్రీదేవిని వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
611) శ్రీ కర: - శుభముల నొసగువాడు.
612) శ్రేయ: - మోక్ష స్వరూపుడు.
613) శ్రీమాన్ - సర్వ విధములైన ఐశ్వర్యములు గలవాడు.
614) లోకత్రయాశ్రయ: - ముల్లోకములకు ఆశ్రయమైనవాడు.
615) స్వక్ష: - చక్కని కన్నులు కలవాడు.
616) స్వంగ: - చక్కని అంగములు కలవాడు.
617) శతానంద: - అసంఖ్యాకమైన ఉపాధుల ద్వారా ఆనందించువాడు.
618) నంది: - పరమానంద స్వరూపుడు.
619) జ్యోతిర్గణేశ్వర: - జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువు.
620) విజితాత్మ - మనస్సును జయించువాడు.
621) విధేయాత్మా - సదా భక్తులకు విధేయుడు.
622) సత్కీర్తి: - సత్యమైన యశస్సు గలవాడు.
623) ఛిన్నసంశయ: - సంశయములు లేనివాడు.
624) ఉదీర్ణ: - సర్వ జీవుల కంటెను ఉత్క్రష్టుడు.
625) సర్వతశ్చక్షు: - అంతటను నేత్రములు గలవాడు.
626) అనీశ: - తనకు ప్రభువు గాని, నియామకుడు గాని లేనివాడు.
627) శాశ్వతస్థిర: - శాశ్వతుడు స్థిరుడు.
628) భూశయ: - భూమిపై శయనించువాడు.
629) భూషణ: - తానే ఆభరణము, అలంకారము అయినవాడు.
630) భూతి: - సర్వ ఐశ్వర్యములకు నిలయమైనవాడు.
631) విశోక: - శోకము లేనివాడు.
632) శోకనాశన: - భక్తుల శోకములను నశింపచేయువాడు.
633) అర్చిష్మాన్ - తేజోరూపుడు.
634) అర్చిత: - సమస్త లోకములచే పూజింపబడువాడు.
635) కుంభ: - సర్వము తనయందుండువాడు.
636) విశుద్ధాత్మా - పరిశుద్ధమైన ఆత్మ స్వరూపుడు.
637) విశోధనః - తనను స్మరించు వారి పాపములను నశింపచేయువాడు
638) అనిరుద్ధః - శత్రువులచే అడ్డగింపబడనివాడు.
639) అప్రతిరథ: - తన నెదుర్కొను ప్రతిపక్షము లేని పరాక్రమవంతుడు.
640) ప్రద్యుమ్న: - విశేష ధనము కలవాడు.
641) అమిత విక్రమ: - విశేష పరాక్రమము గలవాడు.
642) కాలనేమినిహా - కాలనేమి యను రాక్షసుని వధించినవాడు.
643) వీర: - వీరత్వము గలవాడు.
644) శౌరి: - శూరుడను వాడి వంశమున పుట్టినవాడు.
645) శూరజనేస్వర: - శూరులలో శ్రేష్ఠుడు.
646) త్రిలోకాత్మా - త్రిలోకములకు ఆత్మయైనవాడు.
647) త్రిలోకేశ: - మూడు లోకములకు ప్రభువు.
648) కేశవ: - పొడవైన కేశములు గలవాడు.
649) కేశిహా: - కేశి యనుడి రాక్షసుని చంపినవాడు.
650) హరి: - అజ్ఞాన జనిత సంసార దు:ఖమును సమూలముగా అంతమొందించువాడు.
651) కామదేవ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను కోరువారిచే పూజింపబడువాడు.
652) కామపాల: - భక్తులు తననుండి పొందిన పురుషార్థములను చక్కగా ఉపయోగపడునట్లు చూచువాడు.
653) కామీ - సకల కోరికలు సిద్ధించినవాడు.
654) కాంత: - రమణీయ రూపధారియైన వాడు.
655) కృతాగమ: - శ్రుతి, స్తృతి ఇత్యాది శాస్త్రములు రచించినవాడు.
656) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించి, నిర్వచించుటకు వీలుకానివాడు.
657) విష్ణు: - భూమ్యాకాశాలను వ్యాపించినవాడు.
658) వీర: - వీ ధాతువుచే సూచించు కర్మలచే నిండియున్నవాడు.
659) అనంత: - సర్వత్రా, సర్వకాలములందు ఉండువాడు.
660) ధనంజయ: - ధనమును జయించినవాడు.
661) బ్రాహ్మణ్య: - బ్రహ్మను అభిమానించువాడు.
662) బ్రహ్మకృత్ - తపస్సు మొదలైనవిగా తెలియజేయుబడిన బ్రహ్మకు తానే కర్త అయినవాడు.
663) బ్రహ్మా - బ్రహ్మదేవుని రూపమున తానే సృష్టి చేయువాడు.
664) బ్రహ్మ - బ్రహ్మ అనగా పెద్దదని అర్థము.
665) బ్రహ్మవివర్థన: - తపస్సు మొదలైనవానిని వృద్ధి నొందించువాడు.
666) బ్రహ్మవిత్ - బ్రహ్మమును చక్కగా తెలిసినవాడు.
667) బ్రాహ్మణ: - వేదజ్ఞానమును ప్రబోధము చేయువాడు.
668) బ్రహ్మీ - తపస్యాది బ్రహ్మము తనకు అంగములై భాసించువాడు.
669) బ్రహ్మజ్ఞ: - వేదములే తన స్వరూపమని తెలిసికొనిన వాడు.
670) బ్రాహ్మణప్రియ: - బ్రహ్మజ్ఞానులైన వారిని ప్రేమించువాడు.
671) మహాక్రమ: - గొప్ప పద్ధతి గలవాడు.
672) మహాకర్మా - గొప్ప కర్మను ఆచరించువాడు.
673) మహాతేజా: - గొప్ప తేజస్సు గలవాడు.
674) మహోరగ: - గొప్ప సర్ప స్వరూపుడు.
675) మహాక్రతు: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
676) మహాయజ్వా - విశ్వ శ్రేయమునకై అనేక యజ్ఞములు నిర్వహించినవాడు.
677) మహాయజ్ఞ: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
678) మహాహవి: - యజ్ఞము లోని హోమసాధనములు, హోమద్రవ్యములు అన్నిటి స్వరూపుడు.
679) స్తవ్య: - సర్వులచే స్తుతించబడువాడు.
680) స్తవప్రియ: - స్తోత్రములయందు ప్రీతి కలవాడు.
681) స్తోత్రం - స్తోత్రము కూడా తానే అయినవాడు.
682) స్తుతి: - స్తవనక్రియ కూడా తానే అయినవాడు.
683) స్తోతా - స్తుతించు ప్రాణి కూడా తానే అయినవాడు.
684) రణప్రియ: - యుద్ధమునందు ప్రీతి కలవాడు.
685) పూర్ణ: - సర్వము తనయందే గలవాడు.
686) పూరయితా - తన నాశ్రయించిన భక్తులను శుభములతో నింపువాడు.
687) పుణ్య: - పుణ్య స్వరూపుడు.
688) పుణ్యకీర్తి: - పవిత్రమైన కీర్తి గలవాడు.
689) అనామయ: - ఏవిధమైన భౌతిక, మానసిక వ్యాధులు దరిచేరనివాడు.
690) మనోజవ: - మనసు వలె అమిత వేగము కలవాడు.
691) తీర్థకర: - సకల విద్యలను రచించినవాడు.
692) వసురేతా: - బంగారము వంటి వీర్యము గలవాడు.
693) వసుప్రద: - ధనమును ఇచ్చువాడు.
694) వసుప్రద: - మోక్షప్రదాత
695) వాసుదేవ: - వాసుదేవునకు కుమారుడు.
696) వసు: - సర్వులకు శరణ్యమైనవాడు.
697) వసుమనా: - సర్వత్ర సమమగు మనస్సు గలవాడు.
698) హవి: - తానే హవిశ్వరూపుడైనవాడు.
699) సద్గతి: - సజ్జనులకు పరమగతియైన వాడు.
700) సత్కృతి: - జగత్కళ్యాణమైన ఉత్తమ కార్యము.
701) సత్తా - సజాతీయ విజాతీయ స్వగత భేదరహితమైన అనుభవ స్వరూపము.
702) సద్భూతి: - పరమోత్కృష్టమైన మేధా స్వరూపుడు.
703) సత్పరాయణ: - సజ్జనులకు పరమగతి అయినవాడు.
704) శూరసేన: - శూరత్వము గల సైనికులు గలవాడు.
705) యదుశ్రేష్ఠ: - యాదవులలో గొప్పవాడు.
706) సన్నివాస: - సజ్జనులకు నిలయమైనవాడు.
707) సుయామున: - యమునా తీర వాసులగు గోపకులచే పరివేష్ఠింప బడినవాడు.
708) భూతవాస: - సర్వ భూతములకు నిలయమైనవాడు.
709) వాసుదేవ: - తన మాయాశక్తిచే సర్వము ఆవరించియున్నవాడు. వసుదేవుని కుమారుడు.
710) సర్వాసు నిలయ: - సమస్త జీవులకు, ప్రాణులకు నిలయమైనవాడు.
711) అనల: - అపరిమిత శక్తి, సంపద గలవాడు.
712) దర్పహా - దుష్టచిత్తుల గర్వమణుచు వాడు.
713) దర్పద: - ధర్మమార్గమున చరించువారికి దర్పము నొసంగువాడు.
714) దృప్త: - సదా ఆత్మానందామృత రసపాన చిత్తుడు.
715) దుర్థర: - ధ్యానించుటకు, బంధించుటకు సులభసాధ్యము కానివాడు.
716) అపరాజిత: - అపజయము పొందనివాడు.
717) విశ్వమూర్తి: - విశ్వమే తన మూర్తిగా గలవాడు.
718) మహామూర్తి: - గొప్ప మూర్తి గలవాడు.
719) దీప్తమూర్తి: - సంపూర్ణ జ్ఞానముతో ప్రకాశించువాడు.
720) అమూర్తివాన్ - కర్మాధీనమైన దేహమే లేనివాడు.
721) అనేకమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
722) అవ్యక్త: - అగోచరుడు.
723) శతమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
724) శతానన: - అనంత ముఖములు గలవాడు.
725) ఏక: - ఒక్కడే అయినవాడు.
726) నైక: - అనేక రూపములు గలవాడు.
727) సవ: - సోమయాగ రూపమున ఉండువాడు. ఏకముగా, అనేకముగా తానే యుండుటచేత తాను పూర్ణరూపుడు.
728) క: - సుఖ స్వరూపుడు.
729) కిమ్ - అతడెవరు? అని విచారణ చేయదగినవాడు.
730) యత్ - దేనినుండి సర్వభూతములు ఆవిర్భవించుచున్నవో ఆ బ్రహ్మము.
731) తత్ - ఏది అయితే వ్యాపించిఉన్నదో అది అయినవాడు.
732) పదం-అనుత్తమం - ముముక్షువులు కోరు ఉత్తమస్థితి తాను అయినవాడు.
733) లోకబంధు: - లోకమునకు బంధువైనవాడు.
734) లోకనాధ: - లోకములకు ప్రభువు
735) మాధవ: - మౌన, ధ్యాన, యోగాదుల వలన గ్రహించుటకు శక్యమైనవాడు.
736) భక్తవత్సల: - భక్తుల యందు వాత్సల్యము గలవాడు.
737) సువర్ణవర్ణ: - బంగారు వంటి వర్ణము గలవాడు.
738) హేమాంగ: - బంగారు వన్నెగల అవయువములు గలవాడు.
739) వరంగ: - గొప్పవైన అవయువములు గలవాడు.
740) చందనాంగదీ - ఆహ్లాదకరమైన చందనముతోను కేయూరములతోను అలంకృతమైనవాడు.
741) వీరహా - వీరులను వధించినవాడు.
742) విషమ: - సాటిలేనివాడు.
743) శూన్య: - శూన్యము తానైనవాడు.
744) ఘృతాశీ: - సమస్త కోరికలనుండి విడువడినవాడు.
745) అచల: - కదలిక లేనివాడు.
746) చల: - కదులువాడు.
747) అమానీ - నిగర్వి, నిరహంకారుడు.
748) మానద: - భక్తులకు గౌరవము ఇచ్చువాడు.
749) మాన్య: - పూజింపదగిన వాడైన భగవానుడు.
750) లోకస్వామీ - పదునాలుగు భువనములకు ప్రభువు.
751) త్రిలోకథృక్ - ముల్లోకములకు ఆధారమైన భగవానుడు.
752) సుమేధా: - చక్కని ప్రజ్ఞ గలవాడు.
753) మేధజ: - యజ్ఞము నుండి ఆవిర్భవించినవాడు.
754) ధన్య: - కృతార్థుడైనట్టివాడు.
755) సత్యమేధ: - సత్య జ్ఞానము కలవాడు.
756) ధరాధర: - భూమిని ధరించి యున్నవాడు.
757) తేజోవృష: - సూర్యతేజముతో నీటిని వర్షించువాడు.
758) ద్యుతిధర: - కాంతివంతమైన శరీరమును ధరించినవాడు.
759) సర్వ శస్త్ర భృతాంవర: - శస్త్రములను ధరించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు.
760) ప్రగ్రహ: - ఇంద్రియములనెడి అశ్వములను తన అనుగ్రహము అనెడి పగ్గముతో కట్టివేయువాడు.
761) నిగ్రహ: - సమస్తమును నిగ్రహించువాడు.
762) వ్యగ్ర: - భక్తులను తృప్తి పరుచుటలో సదా నిమగ్నమై ఉండువాడు.
763) నైకశృంగ: - అనేక కొమ్ములు గలవాడు, భగవానుడు.
764) గదాగ్రజ: - గదుడను వానికి అన్న.
765) చతుర్మూర్తి: - నాలుగు రూపములు గలవాడు.
766) చతుర్బాహు: - నాలుగు బాహువులు గలవాడు.
767) చతుర్వ్యూహ: - శరీర, వేద, ఛందో మహాద్రూపుడైన పురుషుడు. ఈ నలుగురు పురుషులు వ్యూహములుగా కలవాడు.
768) చతుర్గతి: - నాలుగు విధములైన వారికి ఆశ్రయ స్థానము.
769) చతురాత్మా - చతురమనగా సామర్ధ్యము.
770) చతుర్భావ: - చతుర్విద పురుషార్థములకు మూలమైనవాడు.
771) చతుర్వేదవిత్ - నాలుగు వేదములను తెలిసినవాడు.
772) ఏకపాత్ - జగత్తంతయు ఒక పాదముగా గలవాడు.
773) సమావర్త: - సంసార చక్రమును సమర్థతతో త్రిప్పువాడు.
774) అనివృత్తాత్మా - అంతయు తానైయున్నందున దేనినుండియు విడివడినవాడు.
775) దుర్జయ: - జయింప శక్యము గానివాడు.
776) దురతిక్రమ: - అతిక్రమింపరాని విధమును సాసించువాడు.
777) దుర్లభ: - తేలికగా లభించనివాడు.
778) దుర్గమ: - మిక్కిలి కష్టముతో మాత్రమే పొందబడినవాడు.
779) దుర్గ: - సులభముగా లభించనివాడు.
780) దురావాస: - యోగులకు కూడా మనస్సున నిలుపుకొనుటకు కష్టతరమైనవాడు.
781) దురారిహా: - దుర్మార్గులను వధించువాడు.
782) శుభాంగ: - దివ్యములైన, సుందరములైన అవయువములు గలవాడు.
783) లోకసారంగ: - లోకములోని సారమును గ్రహించువాడు.
784) సుతంతు: - జగద్రూపమున అందమైన తంతువువలె విస్తరించినవాడు.
785) తంతువర్థన: - వృద్ధి పరచువాడు, నాశనము చేయువాడు.
786) ఇంద్రకర్మా - ఇంద్రుని కర్మవంటి శుభప్రథమైన కర్మ నాచరించువాడు.
787) మహాకర్మా - గొప్ప కార్యములు చేయువాడు.
788) కృతకర్మా - ఆచరించదగిన కార్యములన్నియు ఆచరించినవాడు.
789) కృతాగమ: - వేదముల నందించువాడు.
790) ఉద్భవ: - ఉత్క్రష్టమైన జన్మ గలవాడు.
791) సుందర: - మిక్కిలి సౌందర్యవంతుడు.
792) సుంద: - కరుణా స్వరూపుడు.
793) రత్నగర్భ: - రత్నమువలె సుందరమైన నాభి గలవాడు.
794) సులోచన: - అందమైన నేత్రములు కలిగిన భగవానుడు.
795) అర్క: - శ్రేష్టులైన బ్రహ్మాదుల చేతను అర్చించబడువాడు.
796) వాజసన: - అర్థించు వారలకు ఆహారము నొసంగువాడని భావము.
797) శృంగీ - శృంగము గలవాడు.
798) జయంత: - సర్వ విధములైన విజయములకు ఆధారభూతుడు.
799) సర్వవిజ్జయీ - సర్వవిద్ అనగా సర్వము తెలిసినవాడు.
800) సువర్ణబిందు: - బంగారము వంటి అవయువములు గలవాడు.
801) అక్షోభ్య: - క్షోభ తెలియనివాడు.
802) సర్వవాగీశ్వరేశ్వర: - వాక్పతులైన బ్రహ్మాదులకు కూడా ప్రభువైన భగవానుడు.
803) మహాహ్రద: - గొప్ప జలాశయము.
804) మహాగర్త : - అగాధమైన లోయ వంటివాడు.
805) మహాభూత: - పంచభూతములకు అతీతమైనవాడు.
806) మహానిధి: - సమస్త భూతములు తనయందు ఉన్నవాడు.
807) కుముద: -కు అనగా భూమి . అట్టి భూమి యొక్క భారమును తొలగించి మోదమును కూర్చువాడు.
808) కుందర: - భూమిని చీల్చుకుపోయినవాడు.
809) కుంద: - భూమిని దానమిచ్చినవాడు.
810) పర్జన్య: - మేఘము వర్షించి భూమిని చల్లబరుచునట్లు జీవుల తాపత్రయములను తొలగించి, వారి మనస్సులను శాంతింపచేయువాడు భగవానుడు.
811) పావన: - పవిత్రీకరించువాడు.
812) అనిల: - ప్రేరణ చేయువాడు, సదా జాగరూకుడు.
813) అమృతాశ: - అమృతము నొసంగువాడు.
814) అమృతవపు: - అమృతస్వరూపుడు శాశ్వతుడు.
815) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
816) సర్వతోముఖ: - ఏకకాలమున సర్వమును వీక్షించగలవాడు.
817) సులభ: - భక్తితో తనను స్మరించువారికి సులభముగా లభ్యమగువాడు.
818) సువ్రత: - మంచి వ్రతము గలవాడు.
819) సిద్ధ: - సత్వస్వరూపుడై, పూర్ణరూపుడై భగవానుడు సిద్ధ: అని తెలియబడువాడు.
820) శత్రుజిత్ - శత్రువులను జయించువాడు.
821) శత్రుతాపన: - దేవతల విరోదులైన వారిని, సజ్జనులకు విరోధులైన వారిని తపింప చేయువాడు.
822) న్యగ్రోధ: - సర్వ భూతములను తన మాయచే ఆవరించి ఉన్నవాడు.
823) ఉదుంబర: - అన్నముచేత విశ్వమును పోషించువాడు.
824) అశ్వత్ధ: - అశాశ్వతమైన సంసార వృక్ష స్వరూపుడు.
825) చాణూరాంధ్ర నిషూదన: - చాణూరుడను మల్లయోధుని వధించినవాడు.
826) సహస్రార్చి: - అనంతకిరణములు కలవాడు.
827) సప్తజిహ్వ: - ఏడు నాలుకలుగల అగ్నిస్వరూపుడు.
828) సప్తైథా: - ఏడు దీప్తులు కలవాడు.
829) సప్తవాహన: -ఏడు గుఱ్ఱములు వాహనములుగా కలవాడు.
830) అమూర్తి: - రూపము లేనివాడు.
831) అనఘ: - పాపరహితుడు.
832) అచింత్య: - చింతించుటకు వీలుకానివాడు.
833) భయకృత్ - దుర్జనులకు భీతిని కలిగించువాడు.
834) భయనాశన: - భయమును నశింపచేయువాడు.
835) అణు: - సూక్షాతి సూక్షమైనవాడు.
836) బృహుత్ - మిక్కిలి పెద్దది అయిన బ్రహ్మము స్వరూపము.
837) కృశ: - సన్ననివాడై, అస్థూలమైనవాడు.
838) స్థూల: - స్థూల స్వరూపము కలిగియున్నవాడు.
839) గుణభృత్ - సత్వరజోస్తమో గుణములకు ఆధారమైనవాడు.
840) నిర్గుణ: - గుణములు తనలో లేనివాడు.
841) మహాన్ - దేశకాలాదుల నధిగమించి యున్నవాడు.
842) అధృత: - సర్వము తానే ధరించియుండి, తనను ధరించునది మరియొకటి లేనివాడు.
843) స్వధృత: - తనకు తానే ఆధారమైనవాడైన భగవానుడు.
844) స్వాస్య: - విశ్వశ్రేయమునకై వేదములను వెలువరించినవాడు.
845) ప్రాగ్వంశ: - ప్రాచీనమైన వంశము కలవాడు.
846) వంశవర్థన: - తన వంశమును వృద్ధినొందించువాడు.
847) భారభృత్ - భారమును మోయువాడు.
848) కథిత: - వేదములచేత సర్వోత్తముడుగా కీర్తించబడినవాడు.
849) యోగీ - ఆత్మజ్ఞానము నందే సదా ఓలలాడు వాడు.
850) యోగీశ: - యోగులకు ప్రభువు.
851) సర్వ కామద: - సకల కోరికలను తీర్చువాడు.
852) ఆశ్రమ: - జీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
853) శ్రమణ: - భక్తిహీనులను, వివేకరహితులను శ్రమ పెట్టువాడు.
854) క్షామ: - సర్వ జీవులను క్షీణింపజేయువాడు.
855) సుపర్ణ: - రమణీయ పత్రములు కలిగిన వృక్షము తానైనవాడు.
856) వాయువాహన: - వాయు చలనమునకు కారణభూతుడైనవాడు.
857) ధనుర్ధర: - ధనస్సును ధరించినవాడు.
858) ధనుర్వేద: - ధనుర్వేదము తెలిసినవాడు.
859) దండ: - దండించువాడు.
860) దమయితా - శిక్షించువాడు.
861) దమ: - శిక్షానుభవము ద్వారా ఏర్పడు పవిత్రత తానైనవాడు.
862) అపరాజిత: - పరాజయము తెలియనివాడు.
863) సర్వసహ: - సమస్త శత్రువులను సహించువాడు.
864) నియంతా - అందరినీ తమతమ కార్యములందు నియమించువాడు.
865) అనియమ: - నియమము లేనివాడు.
866) ఆయమ: - మృత్యుభీతి లేనివాడు.
867) సత్త్వావాన్ - సత్త్వము గలవాడు.
868) సాత్త్విక: - సత్త్వగుణ ప్రధానుడైనవాడు.
869) సత్య: - సత్పురుషుల విషయములో మంచిగా ప్రవర్తించువాడు.
870) సత్యధర్మ పరాయణ: - సత్య విషయమునందును, ధర్మ విషయమునందును దీక్షాపరుడైనవాడు.
871) అభిప్రాయ: - అభిలషించు వారిచేత అభిప్రాయపడువాడు.
872) ప్రియార్హ: - భక్తుల ప్రేమకు పాత్రుడైనవాడు.
873) అర్హ: - అర్పింపబడుటకు అర్హుడైనవాడు.
874) ప్రియకృత్ - తన నాశ్రయించినవారికి ప్రియము నొసగూర్చువాడు.
875) ప్రీతివర్ధన: - భక్తులలో భవవంతునిపై ప్రీతిని వృద్ధి చేయువాడు.
876) విహాయన గతి: - ఆకాశము ఆశ్రయముగ గలదియైన విష్ణుపదము తానైనవాడు.
877) జ్యోతి: - తన ప్రకాశము చేత సర్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
878) సురుచి: - అందమైన ప్రకాశము గలవాడు.
879) హుతభుక్ - యజ్ఞములందు ఆవాహన చేయబడిన దేవతల రూపమున హవిస్సులను స్వీకరించువాడు.
880) విభు: - సర్వ లోకములకు ప్రభువైనవాడు.
881) రవి: - తన విభూతియైన సూర్యుని ద్వారా భూమినుండి సర్వరసములను గ్రహించువాడు.
882) విలోచన: - వివిధ రూపముల ద్వారా ప్రకాశించువాడు.
883) సూర్య: - ప్రాణులకు ప్రాణశక్తిని ప్రసాదించువాడు.
884) సవితా: - సమస్త జగత్తును ఉత్పన్నము చేయువాడు.
885) రవిలోచన: - సూర్యుడు నేత్రములుగా కలవాడు.
886) అనంత: - అంతము లేనివాడు.
887) హుతభుక్ - హోమద్రవ్యము నారిగించువాడు.
888) భోక్తా - భోగ్యవస్తువైన ప్రకృతిని అనుభవించువాడు.
889) సుఖద: - భక్తులకు ఆత్మసుఖము నొసంగువాడు.
890) నైకజ: - అనేక రూపములలో అవతరించువాడు.
891) అగ్రజ: - సృష్ట్యారంభమునకు ముందే ఆవిర్భవించినవాడు.
892) అనిర్వణ్ణ: - నిరాశ నెరుగనివాడు.
893) సదామర్షీ - సజ్జనుల దోషములను క్షమించువాడు.
894) లోకాధిష్టానం - ప్రపంచమంతటికి ఆధారభూతుడు.
895) అధ్బుత: - ఆశ్చర్య స్వరూపుడు.
896) సనాత్ - ఆది లేనివాడు.
897) సనాతన సమ: - సృష్టికర్త యైన బ్రహ్మకు పూర్వము కూడా యున్నవాడు.
898) కపిల: - ఋషులలో కపిలుడు తానైనవాడు.
899) కపి: - సూర్యరూపుడు.
900) అవ్యయ: - ప్రళయకాలములో సమస్తము తనలో లీనమగుటకు విశ్రామ స్థానమైనవాడు.
901) స్వస్తిద: - సర్వశ్రేయములను చేకూర్చువాడు.
902) స్వస్తికృత్ - శుభమును కూర్చువాడు.
903) స్వస్తి - సర్వ మంగళ స్వరూపుడు.
904) స్వస్తిభుక్ - శుభమును అనుభవించువాడు.
905) స్వస్తిదక్షిణ: - స్మరణ మాత్రముననే సర్వ శుభములు సమకూర్చువాడు.
906) అరౌద్ర: - రౌద్రము లేనివాడు.
907) కుండలీ - మకర కుండలములు ధరించినవాడు.
908) చక్రీ - సుదర్శనమను చక్రమును ధరించినవాడు.
909) విక్రమీ - గొప్ప శూరుడైన భగవానుడు.
910) ఊర్జిత శాసన: - ఉల్లంఘించుటకు వీలులేని శాసనములు కలవాడు.
911) శబ్దాతిగ: - వాక్కుకు అందనివాడు.
912) శబ్దసహ: - సమస్త వేదములు తెలియబడినవాడు.
913) శిశిర: - శిశిర ఋతువువలె చల్లబరుచువాడు.
914) శర్వరీకర: - రాత్రిని కలుగజేయువాడు.
915) అక్రూర: - క్రూరత్వము లేనివాడు.
916) పేశల: - మనోవాక్కాయ కర్మలచే రమణీయముగ నుండువాడై పేశల: అని స్తుతించబడును.
917) దక్ష: - సమర్థుడైనవాడు.
918) దక్షిణ: - భక్తులను ఔదార్యముతో బ్రోచువాడు.
919) క్షమిణాం వర: - సహనశీలు లైన వారిలందరిలో శ్రేష్ఠుడు.
920) విద్వత్తమ: - సర్వజ్ఞత్తము కలిగియుండి, అందరిలో ఉత్తమమైనవాడు.
921) వీతభయ: - భయము లేనివాడు.
922) పుణ్యశ్రవణ కీర్తన: - తనను గూర్చి శ్రవణము గాని, కీర్తన గాని పుణ్యము కలుగజేయును.
923) ఉత్తారణ: - సంసార సముద్రమును దాటించువాడు.
924) దుష్కృతిహా - సాధకులలో యున్న చెడువాసనలను అంతరింప చేయువాడు.
925) ప్రాణ: - ప్రాణులకు పవిత్రతను చేకూర్చు పుణ్య స్వరూపుడు.
926) దుస్వప్న నాశన: - చెడు స్వప్నములను నాశనము చేయువాడు.
927) వీరహా - భక్తులు మనస్సులు వివిధ మార్గములలో ప్రయాణించకుండ క్రమము చేయువాడు.
928) రక్షణ: - రక్షించువాడైనందున భగవానుడు రక్షణ: అని స్తవనీయుడయ్యెను.
929) సంత: - పవిత్ర స్వరూపుడు.
930) జీవన: - సర్వ జీవులయందు ప్రాణశక్తి తానైనవాడు.
931) పర్యవస్థిత: - అన్నివైపుల అందరిలో వ్యాపించి యున్నవాడు.
932) అనంతరూప: - అనంతమైన రూపములు గలవాడు.
933) అనంత శ్రీ: - అంతము లేని శక్తివంతుడైనవాడు.
934) జితమన్యు: - క్రోధము ఎఱగని వాడు.
935) భయాపహ: - భయమును పోగొట్టువాడు.
936) చతురశ్ర: - జీవులకు కర్మఫలములను న్యాయముగా పంచువాడు.
937) గభీరాత్మా - గ్రహింప శక్యము గాని స్వరూపము గలవాడు.
938) విదిశ: - అధికారులైన వారికి ఫలము ననుగ్రహించుటలో ప్రత్యేకత కలిగియున్నవాడు.
939) వ్యాధిశ: - వారి వారి అర్హతలను గమనించి బ్రహ్మాదులను సైతము నియమించి, ఆజ్ఞాపించువాడు.
940) దిశ: - వేదముద్వారా మానవుల కర్మఫలములను తెలియజేయువాడు.
941) అనాది: - ఆదిలేనివాడు.
942) భూర్భువ: - సర్వభూతములకు ఆధారమైన భూమికి కూడా భూ: ఆధారమైనవాడు.
943) లక్ష్మీ: - లక్ష్మీ స్వరూపుడు.
944) సువీర: - అనేక విధములైన సుందర పోకడలు గలవాడు.
945) రుచిరాంగద: - మంగళమైన బాహువులు గలవాడు.
946) జనన: - సర్వ ప్రాణులను సృజించినవాడు.
947) జన జన్మాది: - జన్మించు ప్రాణుల జన్మకు ఆధారమైనవాడు.
948) భీమ: - అధర్మపరుల హృదయములో భీతిని కలిగించు భయరూపుడు.
949) భీమ పరాక్రమ: - విరోధులకు భయంకరమై గోచరించువాడు.
950) ఆధార నిలయ: - సృష్టికి ఆధారమైన పృధ్వి, జలము, తేజము, వాయువు, ఆకాశము అను పంచ మహాభూతములకు ఆధారమైనవాడు.
951) అధాతా - తానే ఆధారమైనవాడు.
952) పుష్టహాస: - మొగ్గ పువ్వుగా వికసించునట్లు ప్రపంచరూపమున వికసించువాడు.
953) ప్రజాగర: - సదా మేల్కొనియుండువాడు.
954) ఊర్ధ్వగ: - సర్వుల కన్నా పైనుండువాడు.
955) సత్పధాచార: - సత్పురుషుల మార్గములో చరించువాడు.
956) ప్రాణద: - ప్రాణ ప్రదాత యైనవాడు.
957) ప్రణవ: - ప్రణవ స్వరూపుడైనవాడు.
958) పణ: - సర్వ కార్యములను నిర్వహించువాడు.
959) ప్రమాణ: - స్వయముగానే జ్ఞానస్వరూపుడై యున్నవాడు.
960) ప్రాణ నిలయ: - సమస్త జీవుల అంతిమ విరామ స్థానమైనవాడు.
961) ప్రాణభృత్ - ప్రాణములను పోషించువాడు.
962) ప్రాణజీవన: - ప్రాణ వాయువుల ద్వారా ప్రాణులను జీవింపజేయువాడు.
963) తత్త్వం - సత్యస్వరూపమైనందున భగవానుడు తత్త్వం అని తెలియబడిన వాడు.
964) తత్త్వవిత్ - సత్యవిదుడైన భగవానుడు తత్త్వవిత్ అని స్తుతించబడువాడు.
965) ఏకాత్మా - ఏకమై, అద్వితీయమైన పరమాత్మ
966) జన్మమృత్యు జరాతిగ: - పుట్టుట, ఉండుట, పెరుగుట, మార్పుచెందుట, కృశించుట నశించుట వంటి వికారములకు లోనుగానివాడు.
967) భూర్భువ: స్వస్తరు: - భూ: భువ: స్వ: అను వ్యాహృతి రూపములు 3 గలవాడు.
968) తార: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
969) సవితా - తండ్రి వంటివాడైన భగవానుడు.
970) ప్రపితామహః - బ్రహ్మదేవునికి కూడా తండ్రియైనవాడు.
971) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
972) యజ్ఞపతి: - యజ్ఞములో అధిష్టాన దేవత తానైన భగవానుడు.
973) యజ్వా - యజ్ఞములో యజమాని.
974) యజ్ఞాంగ: - యజ్ఞము లోని అంగములన్నియు తానే అయినవాడు.
975) యజ్ఞవాహన: - ఫలహేతువులైన యజ్ఞములు వాహనములుగా కలవాడు.
976) యజ్ఞభృత్ - యజ్ఞములను సంరక్షించువాడు.
977) యజ్ఞకృత్ - యజ్ఞములను నిర్వహించువాడు.
978) యజ్ఞీ - యజ్ఞములందు ప్రధానముగా ఆరాధించుబడువాడు.
979) యజ్ఞభుక్ - యజ్ఞఫలమును అనుభవించువాడు.
980) యజ్ఞసాధన: - తనను పొందుటకు యజ్ఞములు సాధనములుగా గలవాడు.
981) యజ్ఞాంతకృత్ - యజ్ఞఫలము నిచ్చువాడు.
982) యజ్ఞగుహ్యమ్ - గోప్యమైన యజ్ఞము తానైనవాడు.
983) అన్నం - ఆహారము తానైనవాడు.
984) అన్నాద: - అన్నము భక్షించువాడు.
985) ఆత్మయోని: - తన ఆవిర్భావమునకు తానే కారణమైనవాడు.
986) స్వయంజాత: - మరొకరి ప్రమేయము లేకనే తనకు తానుగ ఆవిర్భవించువాడు.
987) వైఖాన: - ప్రాపంచిక దు:ఖమును నివారించువాడు.
988) సామగాయన: - సామగానము చేయువాడు.
989) దేవకీనందన: - దేవకీ పుత్రుడైన శ్రీ కృష్ణుడు.
990) స్రష్టా - సృష్టికర్త
991) క్షితీశ: - భూమికి నాధుడైనవాడు.
992) పాపనాశన: - పాపములను నశింపజేయువాడు.
993) శంఖభృత్ - పాంచజన్యమను శంఖమును ధరించినవాడు.
994) నందకీ - నందకమను ఖడ్గమును ధరించినవాడు.
995) చక్రీ - సుదర్శనమును చక్రమును ధరించినవాడు.
996) శారంగ ధన్వా - శారంగము అనెడి ధనుస్సు కలవాడు.
997) గదాధర: - కౌమోదకి యనెడి గదను ధరించినవాడు.
998) రథాంగపాణి: - చక్రము చేతియందు గలవాడు.
999) అక్షోభ్య: - కలవరము లేనివాడు.
1000) సర్వ ప్రహరణాయుధ: - సర్వవిధ ఆయుధములు కలవాడు.
Yours Ravishingly
Shri Shri Shri Sovereign Adhinaayak Mahatma, Acharya, Baap Dada, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, (Lord, His Majestic Highness), Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen) Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal aboard of the Sovereign Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of Sovereign Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARAT" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla,
Adhar Card No.539960018025.
hismajestichighness.blogspot@gmail.com,
Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARAT" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad
Mobile.No.9010483794,8328117292,
Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com
Subscribe to:
Posts (Atom)