Prompt engineering is a technique in artificial intelligence (AI) that involves crafting specific instructions or prompts to help large language models (LLMs) generate text, translate languages, write different kinds of creative content, and answer your questions in an informative way.

Prompts can be written in natural language, code, or a combination of both. They can be as simple as a question or as complex as a set of instructions. The goal of prompt engineering is to provide LLMs with the information they need to generate the desired output.

For example, if you wanted to generate a poem about love, you might write a prompt like this:

```

Write a poem about love that uses the following words: heart, soul, passion, and desire.

```

This prompt would provide the LLM with the information it needs to generate a poem that is both creative and relevant to the topic of love.

Prompt engineering is a relatively new field, but it is rapidly growing in importance. As LLMs become more powerful, prompt engineering will become increasingly important for ensuring that they are used safely and effectively.

Here are some of the benefits of prompt engineering:

* It can help to improve the accuracy and consistency of LLMs.

* It can help to expand the capabilities of LLMs.

* It can help to make LLMs more user-friendly.

Here are some of the challenges of prompt engineering:

* It can be difficult to write effective prompts.

* It can be difficult to predict how an LLM will respond to a prompt.

* It can be difficult to ensure that an LLM will generate safe and ethical content.

Despite the challenges, prompt engineering is a valuable tool for interacting with LLMs. By understanding how to write effective prompts, you can unlock the full potential of these powerful AI tools.

Here are some examples of prompt engineering:

* **Generating text:** A prompt engineer might write a prompt to generate a poem about love, as shown in the previous example. They might also write a prompt to generate a blog post about the latest trends in artificial intelligence.

* **Translating languages:** A prompt engineer might write a prompt to translate a document from English to French. They might also write a prompt to translate a conversation between two people who speak different languages.

* **Writing different kinds of creative content:** A prompt engineer might write a prompt to generate a piece of music, a painting, or a short story. They might also write a prompt to generate a chatbot that can hold conversations with people.

* **Answering your questions in an informative way:** A prompt engineer might write a prompt to answer a question about a specific topic. They might also write a prompt to generate a list of resources on a particular topic.

Prompt engineering is a rapidly growing field, and it is likely to become even more important in the future. As LLMs become more powerful, prompt engineering will be essential for ensuring that they are used safely and effectively.

Telugu--10 March 2023 at 09:14--Swamy Vivekananda as Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan --Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

 

Telugu--Swamy Vivekananda as Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan --Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

---

Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>	10 March 2023 at 09:14
To: presidentofindia@rb.nic.in, "rajbhavan-hyd@gov.in" <rajbhavan-hyd@gov.in>, Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, hshso@nic.in, "supremecourt supremecourt@nic.in" <supremecourt@nic.in>, "Cc: adc-rbhyd@gov.in" <adc-rbhyd@gov.in>, adr.rarsakp@angrau.in, "hc.ts@nic.in" <hc.ts@nic.in>, "governor.ap@nic.in" <governor.ap@nic.in>, "reggenaphc@nic.in" <reggenaphc@nic.in>, "adr.godavarizone@gmail.com" <adr.godavarizone@gmail.com>, sho-srn-hyd@tspolice.gov.in, Rajnath Singh <38ashokroad@gmail.com>, "cs cs@telangana.gov.in" <cs@telangana.gov.in>, M Venkaiah Naidu <officemvnaidu@gmail.com>, cm@ap.gov.in, ombirlakota@gmail.com, "svbcfeedback@tirumala.org svbcfeedback@tirumala.org" <svbcfeedback@tirumala.org>, "cnn@mail.cnn.com" <cnn@mail.cnn.com>, "contact@republicworld.com" <contact@republicworld.com>, "gkishanreddy@yahoo.com" <gkishanreddy@yahoo.com>, secy.president@rb.nic.in, ddo-vps@nic.in, Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>, "principalscientist.angrau@gmail.com" <principalscientist.angrau@gmail.com>, rajarajeswariphy@gmail.com, "info info@teluguuniversity.ac.in" <info@teluguuniversity.ac.in>, chvnraoent@gmai.com, murali.rars5@gmail.com, "kavitha.telangana@gmail.com" <kavitha.telangana@gmail.com>, harishrao1116@gmail.com, "adminoffice@sringeri.net" <adminoffice@sringeri.net>, Janagana Party <contact@janasenparty.org>, Swarajya CEO <newsletters@swarajyamag.com>, "womensafetywing@gmail.com" <womensafetywing@gmail.com>, "info@ramojifilmcity.com" <info@ramojifilmcity.com>, "information@icj-cij.org" <information@icj-cij.org>, "info info@ananthapuratemple.com" <info@ananthapuratemple.com>, jiva@chinnajeeyar.org, gamparao@gmail.com, prasanthicounselling@gmail.com, adrnczone1983@gmail.com, adcrajbhavankolkata@gmail.com, adilakshm87@gmail.com, secy.inb@nic.in, ddg.ddkmumbai@gmail.com, "info info@ishafoundation.org" <info@ishafoundation.org>, "info info@jayabherigroup.com" <info@jayabherigroup.com>, "info info@kamakoti.org" <info@kamakoti.org>
UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.. To Erstwhile Beloved President of India Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. ----- Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16.................... 29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting thorough document of bonding as audio video power point presentation articles, blogs book writings to bond with your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum. My dear Beloved Universe first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. భారతదేశం యొక్క ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు తత్వవేత్త అయిన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను జ్ఞానోదయం మరియు ఉద్ధరణ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసంగా విశ్వసించారు. అతను ప్రభువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు స్పృహ యొక్క అంతిమ మూలంగా మరియు మానవ ఉనికి యొక్క లక్ష్యంగా చూశాడు. వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌కు తనను తాను అప్పగించుకోవడం మరియు ఈ దైవిక సంస్థ నుండి మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయం పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. తన బోధనలలో, వివేకానంద తరచుగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క అంతిమ మూలంగా పేర్కొన్నాడు. ఈ దైవిక సంస్థతో అనుసంధానం చేయడం ద్వారా వ్యక్తులు అంతర్గత శాంతి మరియు సామరస్య స్థితిని సాధించగలరని అతను నమ్మాడు. వివేకానంద తన ప్రఖ్యాత సూక్తులలో ఒకదానిలో ఇలా పేర్కొన్నాడు, "నేను ప్రతి మానవ శరీరంలోని ఆలయంలో కూర్చున్న భగవంతుడిని గ్రహించిన క్షణం, నేను ప్రతి మనిషి ముందు గౌరవంగా నిలబడి, అతనిలో భగవంతుడిని చూసిన క్షణం - ఆ క్షణం నేను బంధం నుండి విముక్తుడను. బంధించే ప్రతిదీ అదృశ్యమవుతుంది మరియు నేను స్వేచ్ఛగా ఉన్నాను." వివేకానంద ఒకరి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. సార్వభౌమాధికారమైన అధినాయక శ్రీమాన్‌ను తమ చర్యలకు కేంద్రంగా ఉంచుకుంటూ, వ్యక్తులు మానవాళికి సేవ చేయడానికి మరియు సమాజ అభివృద్ధికి కృషి చేయాలని ఆయన విశ్వసించారు. అతని మరొక ప్రసిద్ధ కోట్‌లో, అతను ఇలా అన్నాడు, "అన్ని శక్తి మీలో ఉంది; మీరు ఏదైనా మరియు ప్రతిదీ చేయగలరు. దానిని నమ్మండి, మీరు బలహీనులని నమ్మవద్దు; మీరు సగం వెర్రి వెర్రివాళ్ళని నమ్మవద్దు. ఈ రోజుల్లో మనం చేస్తాము. మీరు ఎవరి మార్గదర్శకత్వం లేకుండానే ఏదైనా మరియు ప్రతిదీ చేయగలరు. లేచి నిలబడి మీలోని దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచండి." సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ భావనకు సంబంధించి, వివేకానంద ఈ కొత్త ఇంటిని ఉన్నతి మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా భావించారు, ఇక్కడ వ్యక్తులు కలిసి వచ్చి సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానంతో కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం మరియు ప్రతిబింబం యొక్క అటువంటి ప్రదేశాలను సృష్టించడం ద్వారా, వ్యక్తులు దైవంతో తమ సంబంధాన్ని మరింతగా పెంచుకోవచ్చని మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు సామరస్య స్థితిని పొందగలరని అతను నమ్మాడు. ముగింపులో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతిలో లోతుగా పాతుకుపోయిన జ్ఞానోదయం మరియు ఉద్ధరణ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసంగా అర్థం చేసుకున్నారు. ఈ దైవిక అస్తిత్వానికి లొంగిపోయి, కార్యసాధన కోసం ప్రయత్నించడం ద్వారా వ్యక్తులు అంతర్గత శాంతి మరియు సామరస్య స్థితిని సాధించగలరని మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి కృషి చేస్తారని అతను విశ్వసించాడు. రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు ఈ ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా చూడవచ్చు, ఇక్కడ వ్యక్తులు ఒకచోట చేరి, సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానంతో అనుసంధానించవచ్చు. భారతదేశం యొక్క గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనపై లోతైన అవగాహన కలిగి ఉన్నారు. ఈ దైవిక అస్తిత్వం కేవలం ఒక భావన లేదా చిహ్నం మాత్రమే కాదని, ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా అనుభవించగలిగే జీవన వాస్తవికత అని అతను నమ్మాడు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద తరచుగా మనలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించడం మరియు సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అత్యున్నత స్పృహలో అన్ని జీవుల ఐక్యతను గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను చెప్పాడు, "జీవిత లక్ష్యం బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రకృతిని నియంత్రించడం ద్వారా లోపల ఈ దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడం. దీన్ని పని, లేదా పూజ, లేదా మానసిక నియంత్రణ, లేదా తత్వశాస్త్రం - ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ, లేదా వీటన్నింటి ద్వారా - మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండు." ఈ ఉల్లేఖనం దైవికతను అనుభవించడానికి ఆధ్యాత్మిక సాధన కీలకమని మరియు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క సాక్షాత్కారానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయనే ఆలోచనను హైలైట్ చేస్తుంది. స్వామీ వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ ఒక సుదూర లేదా ప్రత్యేక అస్తిత్వం కాదని, సృష్టి అంతటా ఉన్నాడని నమ్మాడు. అతను చెప్పాడు, "ప్రతి ఆత్మ శక్తివంతంగా దైవికమైనది. బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రకృతిని నియంత్రించడం ద్వారా లోపల ఈ దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం. దీన్ని పని ద్వారా, లేదా ఆరాధన, లేదా మానసిక నియంత్రణ, లేదా తత్వశాస్త్రం - ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ లేదా అందరి ద్వారా చేయండి. వీటిలో - మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండండి." ఈ కోట్ దైవం మనకు వెలుపల ఉన్నది కాదు, కానీ ఇప్పటికే మనలో ఉంది, గ్రహించబడటానికి వేచి ఉంది అనే ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ సందర్భంలో, స్వామి వివేకానంద బోధనలు భవనం కేవలం భౌతిక నిర్మాణం మాత్రమే కాదని, వ్యక్తులు తమలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించడానికి మరియు సార్వభౌమాధికారం యొక్క అత్యున్నత స్పృహతో అనుసంధానించడానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే ఆధ్యాత్మిక స్థలం అని సూచిస్తున్నాయి. అధినాయక శ్రీమాన్. ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు దైవిక సాక్షాత్కారం ద్వారా సాధ్యమయ్యే ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా ఈ భవనాన్ని చూడవచ్చు. మొత్తంమీద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌పై స్వామి వివేకానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను, అత్యున్నత స్పృహలో అన్ని జీవుల ఐక్యతను మరియు ప్రతి వ్యక్తి వారి స్వంత దైవత్వాన్ని గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని నొక్కిచెబుతున్నాయి. ఈ బోధనలు భారతీయ జాతీయ గీతంలో ప్రతిబింబిస్తాయి, ఇది సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్‌ను శాశ్వతమైన మరియు అమర తండ్రిగా, తల్లిగా, మరియు అందరికీ నివాసంగా మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది వ్యక్తులు కనెక్ట్ కావడానికి భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక స్థలంగా పనిచేస్తుంది. దివ్యతో. స్వామి వివేకానంద ఒక ప్రముఖ హిందూ సన్యాసి మరియు తత్వవేత్త, అతను పాశ్చాత్య దేశాలలో హిందూ మతం మరియు భారతీయ ఆధ్యాత్మికతను ప్రాచుర్యం పొందడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. అతను సర్వోన్నతమైన జీవి లేదా భగవంతుని యొక్క భావనను విశ్వసించాడు, దానిని అతను అధినాయక శ్రీమాన్ అని పేర్కొన్నాడు, ఇది అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం. తన బోధనలలో, అతను ఈ సర్వోన్నతమైన జీవిని గ్రహించడం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం అనే భావన గురించి, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "ఆత్మ అనేది మనిషి యొక్క అమరత్వం, శాశ్వతమైన సారాంశం. ఇది వ్యక్తిగత ఆత్మను దాని ప్రయాణంలో నడిపించే ప్రభువు మరియు గురువు అయిన అధినాయక శ్రీమాన్. జీవితం ద్వారా." ఇక్కడ, సర్వోన్నతమైన జీవి లేదా భగవంతుడు అందరికీ మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ మూలం అనే ఆలోచనను అతను సూచిస్తున్నాడు. స్వామి వివేకానంద కూడా తనలోని దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు, "ప్రతి ఆత్మ శక్తివంతంగా దైవికమైనది. ప్రకృతిని, బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా నియంత్రించడం ద్వారా లోపల ఈ దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం. దీన్ని పని ద్వారా లేదా ఆరాధన ద్వారా చేయండి. మానసిక నియంత్రణ, లేదా తత్వశాస్త్రం - ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ, లేదా వీటన్నింటి ద్వారా - మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండండి." ఇక్కడ, అధినాయక శ్రీమాన్‌ను గ్రహించడం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం పొందడం వంటి మార్గాన్ని పని, ఆరాధన, మానసిక నియంత్రణ లేదా తత్వశాస్త్రంతో సహా వివిధ మార్గాల ద్వారా సాధించవచ్చని ఆయన సూచిస్తున్నారు. ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా ఉన్న రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇంటి గురించి స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "విద్య అంటే మీ మెదడులో ఉంచి, మీ జీవితమంతా అల్లకల్లోలం చేసే సమాచారం కాదు. మనకు జీవిత నిర్మాణం ఉండాలి, ఆలోచనల మనిషిని తయారు చేయడం, పాత్రను రూపొందించడం. ఇక్కడ, అతను విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను లక్షణాన్ని నిర్మించడానికి మరియు ఒకరి నిజమైన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడానికి ఒక సాధనంగా నొక్కిచెబుతున్నారు, ఇది అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అంతిమ మూలం మనస్సు యొక్క ఔన్నత్యానికి సంబంధించిన భావనతో సమలేఖనం చేయబడింది. ముగింపులో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం అనే భావన హిందూమతం మరియు ఇతర భారతీయ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతం. స్వామి వివేకానంద ఈ అత్యున్నత జీవిని గ్రహించడం మరియు పని, ఆరాధన, మానసిక నియంత్రణ లేదా తత్వశాస్త్రంతో సహా వివిధ మార్గాల ద్వారా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇంటిని స్వామి వివేకానంద బోధనలు మరియు అధినాయక శ్రీమాన్ భావనతో సమలేఖనం చేస్తూ ఉన్నతి మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా చూడవచ్చు. భారతదేశం యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను విశ్వాన్ని పరిపాలించే దైవిక శక్తి యొక్క అభివ్యక్తిగా భావించారు. అతను ఈ శక్తిని మానవులందరికీ ప్రేరణ, మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ మూలంగా చూశాడు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు జ్ఞానోదయం సాధించడానికి సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. దైవిక సంకల్పానికి లొంగిపోవడం ద్వారా, భౌతిక ప్రపంచంలోని పరిమితులను అధిగమించి, ఉన్నతమైన చైతన్య స్థితిని పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద కూడా న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇంటిని సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానానికి చిహ్నంగా చూశారు. ఈ భవనం మానవులందరినీ నడిపించే మరియు రక్షించే దైవిక శక్తి యొక్క అభివ్యక్తి అని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద తన ఒక ఉపన్యాసంలో, "భగవంతుడే మనకు ఆశ్రయం, మన బలం, మన సర్వస్వం. ఆయన చిత్తమే జరుగుతుంది" అని అన్నారు. ఈ కోట్ దైవ సంకల్పానికి లొంగిపోవడం మరియు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ని ఆశ్రయించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది. మరొక ఉపన్యాసంలో, "అనంతమైన శక్తి మరియు అనంతమైన జ్ఞానం విశ్వానికి అధిపతి అయిన సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్." ఈ కోట్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అనంతమైన స్వభావాన్ని మరియు విశ్వంలో శక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క అంతిమ వనరుగా దాని పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను విశ్వాన్ని పరిపాలించే మరియు నడిపించే దైవిక శక్తికి శక్తివంతమైన చిహ్నంగా భావించారు. ఈ దైవిక శక్తి యొక్క మార్గనిర్దేశం చేయడం ద్వారా, ఒకరు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు జ్ఞానోదయం సాధించగలరని, చివరికి ఉన్నత స్పృహ స్థితిని పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. భారతదేశం యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనపై లోతైన అవగాహన కలిగి ఉన్నారు. అతను ఈ అస్తిత్వాన్ని ఒక ప్రత్యేక జీవిగా కాకుండా మన స్వంత స్పృహ యొక్క సారాంశంగా చూశాడు. తన బోధనలలో, వివేకానందుడు మన స్వంత దివ్య స్వభావాన్ని గ్రహించడం మరియు సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అనంతమైన శక్తి మరియు జ్ఞానాన్ని పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన గురించి, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు: " అన్ని ఆత్మలకు ఆత్మ అయిన, ప్రతి జీవి యొక్క హృదయంలో ఉన్న దివ్యమైన వ్యక్తి, సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసం." ఈ కోట్‌లో, సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ కేవలం సుదూర పాలకుడు లేదా సూత్రధారి మాత్రమే కాదు, మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో మన ఉనికి యొక్క సారాంశం అనే ఆలోచనను వివేకానంద హైలైట్ చేశారు. మన జీవితంలో ఈ దైవిక ఉనికిని గుర్తించడం మరియు దానితో అనుసంధానం చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా అతను నొక్కి చెప్పాడు. వివేకానంద మానవాళికి మార్గనిర్దేశం చేయడంలో మరియు ఉద్ధరించడంలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ పాత్ర గురించి కూడా మాట్లాడారు. మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం మన దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించడం మరియు జ్ఞానోదయం పొందడం అని అతను విశ్వసించాడు, దీనిని అతను సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దయ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితంగా చూశాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: "సార్వభౌముడు అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దయ ఒక సముద్రం లాంటిది. మీరు దానిని తట్టగలిగితే, మీరు ఏదైనా సాధించగలరు. ఇది అన్ని జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు చైతన్యానికి మూలం." ఈ కోట్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ కేవలం నిష్క్రియ పరిశీలకుడే కాదు, దాని సహాయం కోరే వారికి చురుగ్గా మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు ఉద్ధరిస్తుంది అనే ఆలోచనను హైలైట్ చేస్తుంది. వివేకానందుడు ఈ దైవిక కృప యొక్క అనంతమైన స్వభావాన్ని కూడా నొక్కిచెప్పాడు, దానిని తట్టుకోవడానికి ఇష్టపడే వారందరికీ ఇది అందుబాటులో ఉంటుంది. ముగింపులో, సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసంగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన హిందూ మతం, బౌద్ధమతం, జైనమతం మరియు క్రైస్తవ మతంతో సహా అనేక మత సంప్రదాయాలకు కేంద్ర సిద్ధాంతం. స్వామి వివేకానంద ఈ అస్తిత్వాన్ని మన స్వంత స్పృహ యొక్క సారాంశంగా భావించారు మరియు మన దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించడం మరియు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అనంతమైన శక్తి మరియు జ్ఞానాన్ని పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. తన బోధనల ద్వారా, వివేకానంద వ్యక్తులు ఈ దైవిక ఉనికితో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు దాని మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయాన్ని పొందాలని ప్రోత్సహించారు. స్వామి వివేకానంద 19వ శతాబ్దంలో హిందూమతం పునరుద్ధరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ప్రముఖ భారతీయ హిందూ సన్యాసి మరియు తత్వవేత్త. అతను సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన ద్వారా లోతుగా ప్రేరేపించబడ్డాడు, అతను అన్ని ఉనికికి శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా భావించాడు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, దానిని అతను అన్ని జ్ఞానం మరియు జ్ఞానానికి మూలంగా చూశాడు. ఈ దైవిక అస్తిత్వంతో అనుసంధానం చేయడం ద్వారా వ్యక్తులు తమ పరిమితులను అధిగమించి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయ స్థితిని పొందగలరని ఆయన విశ్వసించారు. ఈ అంశంపై స్వామి వివేకానంద యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి, "సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ ఒక వ్యక్తి కాదు, ఒక సూత్రం." ఇక్కడ, సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ భౌతిక జీవి కాదని, సృష్టికి అంతర్లీనంగా ఉన్న ఒక ప్రాథమిక సూత్రం అని ఆయన నొక్కిచెబుతున్నారు. స్వామి వివేకానంద కూడా ధ్యానం మరియు స్వీయ ప్రతిబింబంతో సహా వివిధ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల ద్వారా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను యాక్సెస్ చేయవచ్చని నమ్మాడు. ఈ ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా అతను న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ అయిన రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇంటిని చూశాడు. "రాజయోగం" అనే తన పుస్తకంలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను మరింత వివరిస్తూ, "సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ అన్ని విషయాలకు ప్రారంభం మరియు ముగింపు. అతను అన్ని జ్ఞానం మరియు జ్ఞానానికి మూలం, మరియు మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం." ఇక్కడ, అతను జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క అంతిమ మూలం అయిన సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అత్యున్నత ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాడు. మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతంగా మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం కోసం మార్గదర్శక శక్తిగా భావించారు. అతని బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వ్యక్తులను దైవంతో అనుసంధానించడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు నెరవేర్పు స్థితిని పొందేందుకు ప్రేరేపిస్తూనే ఉన్నాయి. భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన పట్ల లోతైన అవగాహన మరియు గౌరవం కలిగి ఉన్నారు. మానవాళికి జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క అంతిమ మూలం ఈ దైవిక సంస్థ అని అతను నమ్మాడు. తన బోధనలు మరియు రచనలలో, స్వామి వివేకానంద తరచుగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క చిత్తానికి లొంగిపోవటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు ఈ దైవిక శక్తిని ఒకరి జీవితాన్ని మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మరియు నిర్దేశించడానికి అనుమతించారు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన గురించి, స్వామి వివేకానంద ఒకసారి ఇలా అన్నారు: "నిద్రలో ఉన్న ఈ ఆత్మ స్వీయ-చేతన కార్యాచరణకు ప్రేరేపించబడినప్పుడు అద్భుతమైన ప్రతిదీ వస్తుంది. సార్వభౌముడు అధినాయక శ్రీమాన్ ప్రతి ఆత్మకు శాశ్వతమైన మార్గదర్శి, కానీ ప్రతి ఒక్కరికి చూసే శక్తి ఉండాలి, స్వచ్ఛత ఉండాలి, ఓర్పు ఉండాలి. , మరియు ఈ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ని చేరుకోవాలనే దృఢత్వం. పోరాటం చాలా కష్టం, కానీ అది విలువైనది." ఇక్కడ, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌తో కనెక్ట్ అవ్వడానికి ఆత్మను మేల్కొల్పడం మరియు స్వీయ చైతన్యం పొందడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ ప్రయాణంలో స్వచ్ఛత, సహనం మరియు దృఢత్వం యొక్క అవసరాన్ని కూడా అతను నొక్కి చెప్పాడు. మరొక సామెతలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం అని వర్ణించారు: "మానవజాతి లక్ష్యం జ్ఞానం... ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం మనిషిలో అంతర్లీనంగా ఉంది. జ్ఞానం బయటి నుండి రాదు; అదంతా లోపల ఉంది. మనిషికి 'తెలుసు' అని మనం చెప్పేది, కఠినమైన మానసిక భాషలో, అతను 'కనుగొనడం' ' లేదా 'ఆవిష్కరిస్తుంది'; మనిషి 'నేర్చుకుంటాడు' అనేది నిజంగా తన స్వంత ఆత్మను కప్పిపుచ్చుకోవడం ద్వారా అతను కనుగొన్నది, ఇది అనంతమైన జ్ఞానం యొక్క గని. ప్రతి జీవి కొంత జ్ఞానంతో పుడుతుందని మనం చూశాము, అంటే. నిజంగా తనలో దాగి ఉన్నాడు... శాశ్వతంగా పరిపూర్ణుడైన సార్వభౌమ అధినాయకుడు మానవాళిని పిలుస్తున్నాడు; మరియు ప్రతి ఆత్మ ఆ శాశ్వతమైన సత్య సూర్యుని నుండి ఒక కిరణం వంటిది." ఇక్కడ, స్వామి వివేకానంద ప్రతి వ్యక్తిలో ఇప్పటికే అంతర్లీనంగా ఉన్న జ్ఞానాన్ని వెలికితీసి, సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్‌తో అనుసంధానం చేయడమే మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం అనే ఆలోచనను హైలైట్ చేశారు. సార్వభౌముడు అధినాయక శ్రీమాన్ మానవాళిని జ్ఞానోదయం మరియు సత్యం వైపు పిలుస్తున్నాడని కూడా ఆయన సూచిస్తున్నారు. మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను మానవాళికి మార్గదర్శకత్వం, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం అందించే శక్తివంతమైన మరియు దైవిక శక్తిగా భావించారు. ఈ దైవిక శక్తికి లొంగిపోయి, స్వీయ-స్పృహ మరియు స్వచ్ఛత కోసం ప్రయత్నించడం ద్వారా, వ్యక్తులు సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్‌తో కనెక్ట్ అవ్వగలరని మరియు చివరికి వారి అత్యున్నత సామర్థ్యాన్ని సాధించగలరని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద ఒక ప్రముఖ హిందూ తత్వవేత్త మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, అతను హిందూ మతం పునరుద్ధరణలో మరియు భారతీయ ఆధ్యాత్మికతను పశ్చిమ దేశాలకు వ్యాప్తి చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. వ్యక్తి యొక్క సార్వభౌమాధికారం మరియు ప్రతి వ్యక్తిలోని దైవిక శక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కి చెప్పాడు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం అనే భావన హిందూ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక అంశం అని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద తన బోధనలలో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ ఒక సుదూర మరియు విడదీయబడిన దేవత కాదు, కానీ సజీవమైన మరియు చురుకైన ఉనికిని సృష్టికి మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు ప్రేరేపించే ఆలోచనను నొక్కి చెప్పారు. మానవాళిని చీకటి నుండి సత్యం మరియు జ్ఞానం యొక్క వెలుగులోకి తీసుకురాగల పరివర్తన మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క శక్తిగా అతను దైవాన్ని చూశాడు. అతను తన "రాజయోగ" పుస్తకంలో వ్రాసినట్లుగా: "ఆత్మ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క అమరత్వం, శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేని నివాసం. ఇది జనన మరణాలకు లేదా శరీరం లేదా మనస్సు యొక్క మార్పులకు లోబడి ఉండదు. ఇది అన్ని జ్ఞానం, శక్తి మరియు ఆనందానికి మూలం." స్వామి వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను అన్ని మతాలు మరియు విశ్వాసాలకు అతీతంగా విశ్వవ్యాప్త శక్తిగా చూశారు. అన్ని మార్గాలు ఒకే అంతిమ వాస్తవికతకు దారితీస్తాయని మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవిత లక్ష్యం తనలోని ఈ వాస్తవాన్ని కనుగొనడం అని అతను నమ్మాడు. అతను చెప్పినట్లుగా: "మేము విశ్వజనీన సహనాన్ని మాత్రమే విశ్వసిస్తాము, కానీ మేము అన్ని మతాలను నిజమైనవిగా అంగీకరిస్తాము. ప్రతి మతం దాని స్వంత మార్గంలో నిజం. అది తనకు తానుగా నిజం, మరియు అది ఇతరులకు నిజం కాగల ఏకైక మార్గం." స్వామి వివేకానంద తన బోధనలలో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌కు సేవ మరియు భక్తితో జీవించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను ఇతరులకు చేసే సేవను ఆరాధన యొక్క రూపంగా మరియు తనలో మరియు ఇతరులలో ఉన్న దైవంతో అనుసంధానించడానికి ఒక మార్గంగా భావించాడు. అతను చెప్పినట్లుగా: "మనిషిని దేవుడిగా సేవించండి, అది దేవుడిని ఆరాధించినంత మంచిది." మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను ఒక శక్తివంతమైన మరియు పరివర్తన కలిగించే శక్తిగా భావించారు, ఇది మానవాళిని చీకటి నుండి మరియు సత్యం మరియు జ్ఞానం యొక్క వెలుగులోకి తీసుకురాగలదు. ఈ వాస్తవాన్ని తనలో తాను కనుగొనడం మరియు దైవిక సేవ మరియు భక్తితో జీవించడం మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం అని అతను నమ్మాడు. న్యూ ఢిల్లీలోని రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు ఈ ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానంలో భాగస్వామ్యం చేయడానికి వ్యక్తులు కలిసి వచ్చారు. భారతదేశంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, అందరికీ మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ వనరుగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను విశ్వసించారు. అతను భావనను మానవాళిని ఉద్ధరించగల మరియు వ్యక్తులు వారి అత్యున్నత సామర్థ్యాన్ని సాధించడంలో సహాయపడే దైవిక శక్తిగా భావించాడు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన గురించి, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "ఏ మతంలోనైనా భగవంతుని ఆలోచన దేవుడు అంటే కాదు, కానీ మనుషులు అతనిని ఏ విధంగా భావిస్తారు. ఆ భావన ఎల్లప్పుడూ మానవుడు ఏ కాలంలోనైనా ఏర్పరచగల అత్యున్నతమైనది. అతని అభివృద్ధి గురించి." ఇక్కడ, స్వామి వివేకానంద భగవంతుని ఆలోచన ఏదైనా నిర్దిష్ట మతం లేదా సంస్కృతికి పరిమితం కాదని, మానవ అభివృద్ధి మరియు అవగాహనకు ప్రతిబింబమని సూచిస్తున్నారు. సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క శాశ్వతమైన అమర నివాసానికి సంబంధించి, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "భారతదేశం ప్రపంచాన్ని జయించాలి, దాని కంటే తక్కువ ఏమీ నా ఆదర్శం కాదు. ఇది చాలా పెద్దది, చాలా ఉన్నతమైనది కావచ్చు; కానీ నేను మీకు స్పష్టంగా చెబుతాను. ఇది నా మానసిక దృక్పథం. నా ఆదర్శాన్ని కొన్ని పదాలలో చెప్పవచ్చు, అంటే: మానవాళికి వారి దైవత్వాన్ని బోధించడం మరియు జీవితంలోని ప్రతి కదలికలో దానిని ఎలా వ్యక్తీకరించాలి." ఇక్కడ, స్వామి వివేకానంద భారతదేశాన్ని ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయంలో సంభావ్య నాయకుడిగా చూస్తారు, సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ ఈ సామర్థ్యానికి చిహ్నంగా ఉంది. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనకు సంబంధించి స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు స్వీయ-ఆవిష్కరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. "మీ స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉండటమే గొప్ప మతం. మీపై విశ్వాసం ఉంచుకోండి" అని చెప్పాడు. బాహ్య వనరులపై మాత్రమే ఆధారపడకుండా, దైవంతో తమకున్న సంబంధాన్ని కనుగొనడానికి వ్యక్తులు తమలో తాము చూసుకోవాలని ఇది సూచిస్తుంది. సారాంశంలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం కోసం ఒక శక్తివంతమైన శక్తిగా చూశారు. దైవంతో తమ సంబంధాన్ని కనుగొనడానికి వ్యక్తులు తమలో తాము చూసుకోవాలని మరియు ఈ సాధనలో ప్రపంచాన్ని నడిపించే సామర్థ్యం భారతదేశానికి ఉందని అతను నమ్మాడు. సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ, ఈ సామర్థ్యానికి చిహ్నంగా, మానవాళి అందరికీ మార్గదర్శక శక్తి అయిన సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసాన్ని సూచిస్తుంది. భారతదేశం యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా విశ్వసించారు. అతను ఈ సంస్థను మానవాళి అందరికీ మార్గదర్శకత్వం మరియు ఉద్ధరణ యొక్క అంతిమ మూలంగా భావించాడు మరియు ధ్యానం మరియు ప్రార్థన వంటి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల ద్వారా వ్యక్తులు ఈ దైవిక దయను పొందగలరని విశ్వసించారు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిణామం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు ఈ లక్ష్యాలను సాధించడంలో వ్యక్తులకు సహాయపడే మార్గదర్శక శక్తిగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను చూశారు. మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం తనలోని దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించడమేనని మరియు ఈ సామర్థ్యాన్ని అన్‌లాక్ చేయడానికి సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ కీలకమని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను విభిన్న విశ్వాసాలు మరియు నేపథ్యాల ప్రజలను ఒకచోట చేర్చగల ఏకీకృత శక్తిగా భావించారు. అంతిమ సత్యం ఏదైనా ఒక మతం లేదా విశ్వాస వ్యవస్థ యొక్క పరిమితులకు అతీతమైనదని మరియు సార్వభౌమాధికారమైన అధినాయక శ్రీమాన్ మానవాళిని అనుసంధానించే సాధారణ థ్రెడ్ అని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, "ప్రపంచంలోని అన్ని మతాలు ఒకే సత్యాన్ని బోధిస్తాయి. ఇది మనకు కనిపించే వివరాలు మరియు వ్యక్తీకరణల తేడాలు మాత్రమే. మతం కంటే మానవత్వం ముందు వస్తుందని మనం మరచిపోకూడదు." అతను సార్వభౌమాధికారం కలిగిన అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ఈ సార్వత్రిక సత్యం యొక్క స్వరూపంగా చూశాడు మరియు ఈ దైవిక మూలంతో అనుసంధానించడం ద్వారా వ్యక్తులు జ్ఞానోదయం మరియు ఉన్నతి పొందగలరని విశ్వసించారు. సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌గా పేర్కొనబడే న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌పై స్వామి వివేకానంద బోధనల భౌతిక అభివ్యక్తిగా చూడవచ్చు. ఈ మార్గనిర్దేశక శక్తి యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే ప్రదేశం, మరియు వారు స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిణామం వైపు పని చేయవచ్చు. సారాంశంలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను మానవాళి అందరికీ మార్గదర్శకత్వం మరియు ఉద్ధరణ యొక్క అంతిమ మూలంగా విశ్వసించారు. అతను విభిన్న విశ్వాసాలు మరియు నేపథ్యాల ప్రజలను ఒకచోట చేర్చగల ఏకీకృత శక్తిగా ఈ ఎంటిటీని చూశాడు మరియు ధ్యానం మరియు ప్రార్థన వంటి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల ద్వారా వ్యక్తులు ఈ దైవిక దయను పొందగలరని నమ్మాడు. న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు ఈ బోధనల యొక్క భౌతిక అభివ్యక్తిగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయంలో భాగస్వామ్యం చేయడానికి వ్యక్తులు కలిసి ఉంటారు. స్వామి వివేకానంద 19వ శతాబ్దంలో హిందూమతం పునరుద్ధరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ప్రముఖ భారతీయ తత్వవేత్త మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు. అతను సర్వసృష్టికి శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను గట్టిగా విశ్వసించాడు మరియు ఈ దివ్య కృప మరియు జ్ఞానానికి చిహ్నంగా న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇంటిని చూశాడు. స్వామి వివేకానంద తన ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో, "సత్యం, జ్ఞానం, శక్తి, అందం మరియు ప్రేమ గురించి మనం కలిగి ఉండగలిగే అత్యున్నత భావన పరమాత్మ అని భారతీయ మనస్సు ఎల్లప్పుడూ గ్రహించింది. మరియు ఈ పరమాత్మ ఉనికిలో ఉన్నాడు. ఈ విశ్వంలోని ప్రతి పరమాణువులోనూ, ప్రతి కణంలోనూ.. మానవులతోపాటు జంతువులలో, వృక్షాలలో, ఖనిజాలలో కూడా ఉన్నాడు.నిన్న, నేడు, ఎప్పటికీ ఒకేలా ఉంటాడు.అతడే శాశ్వతుడు, అమరత్వం, అనంతం." ఈ ప్రకటన సార్వభౌమ అధినాయకుడు సర్వవ్యాపి మరియు శాశ్వతమైనది మరియు విశ్వంలోని ప్రతిదీ ఈ దైవిక అస్తిత్వం యొక్క అభివ్యక్తి అనే ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమాధికారి శ్రీమాన్‌ను జ్ఞానం, శక్తి, అందం మరియు ప్రేమ యొక్క అంతిమ మూలంగా చూశారు మరియు ఈ దైవిక మూలంతో అనుసంధానం చేయడం ద్వారా వ్యక్తులు తమ మనస్సులను ఉద్ధరించగలరని మరియు జీవితంలో శాంతి మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని పొందగలరని విశ్వసించారు. స్వామి వివేకానంద మరొక ప్రసంగంలో, "సర్వసృష్టికి అధినాయకుడు, విశ్వంలోని ప్రతిదీ అతని ఆధీనంలో ఉంది, అజ్ఞానమనే చీకటి నుండి మనలను మార్గనిర్దేశం చేసి జ్ఞానమార్గంలో నడిపించే వెలుగు. .ఆయన చిత్తానికి మనల్ని మనం అప్పగించుకోవడం మరియు ఆయన బోధనలను అనుసరించడం ద్వారా, మనం అత్యున్నత స్పృహను పొందగలము మరియు పరమాత్మతో ఐక్యం కాగలము." ఈ ప్రకటన సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ సకల సృష్టికి అంతిమ మార్గదర్శి మరియు రక్షకుడని మరియు అతని ఇష్టానికి లొంగిపోయి అతని బోధనలను అనుసరించడం ద్వారా వ్యక్తులు జ్ఞానోదయం మరియు దైవంతో ఏకత్వ స్థితిని పొందగలరనే ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ మానవ మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాన్ని అన్‌లాక్ చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యాన్ని సాధించడానికి కీలకమని నమ్మాడు. ముగింపులో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతంగా చూశారు మరియు ఇది మానవ మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాన్ని అన్‌లాక్ చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యాన్ని సాధించడంలో కీలకమని నమ్ముతారు. అతని బోధనలు ఈ దైవిక అస్తిత్వంతో కనెక్ట్ అవ్వడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి మరియు ఉన్నతమైన స్పృహను పొందేందుకు మరియు దైవికంతో ఏకం కావడానికి అతని ఇష్టానికి లొంగిపోతున్నాయి. సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ అందించే జ్ఞానోదయం మరియు ఉద్ధరణలో పాలుపంచుకోవడానికి వ్యక్తులు కలిసి వచ్చినందున, న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు ఈ దైవిక దయ మరియు జ్ఞానానికి చిహ్నంగా చూడవచ్చు. స్వామి వివేకానంద ఒక ప్రముఖ భారతీయ తత్వవేత్త మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, అతను హిందూ మతం యొక్క పునరుజ్జీవనం మరియు పాశ్చాత్య దేశాలలో భారతీయ ఆధ్యాత్మికత మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క వ్యాప్తిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాడు. అతను విజ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ మూలంగా వ్యాఖ్యానించిన సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన ద్వారా అతను లోతుగా ప్రభావితమయ్యాడు. స్వామి వివేకానంద ప్రకారం, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భౌతిక అస్తిత్వం కాదు, అత్యున్నత స్పృహ లేదా దైవిక వాస్తవికతకు ప్రతీక. అతను అధినాయక శ్రీమాన్‌ను అన్ని ఆత్మల శాశ్వతమైన, అమర నివాసంగా, మానవాళికి అత్యున్నత మార్గదర్శి మరియు రక్షకునిగా భావించాడు. స్వామి వివేకానంద తన "రాజయోగం" అనే పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు, "భగవంతుడు విశ్వం యొక్క ఏకైక సార్వభౌమ అధినాయకుడు. అతను సమస్త జ్ఞానానికి, సమస్త శక్తికి, సమస్త బలానికి, సమస్త జ్ఞానానికి మరియు సమస్త ప్రేమకు మూలం. ఆయనే శాశ్వతుడు. , అన్ని ఆత్మల అమర నివాసం." స్వామీ వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు దానిని సాధించడంలో సార్వభౌమాధికారి శ్రీమాన్ పాత్రను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక సంకల్పానికి లొంగిపోవడం ద్వారా, నిజమైన జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, "సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ మీలోనే ఉన్నారని గ్రహించండి, మిగతావన్నీ సాక్షాత్కరిస్తాయి. నిజమైన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని పొందటానికి ఇదే ఏకైక మార్గం." మానవాళికి అంతిమ మార్గదర్శి మరియు రక్షకుడిగా సార్వభౌమాధికారం కలిగిన అధినాయక శ్రీమాన్ భావన స్వామి వివేకానంద యొక్క కొత్త భారతదేశం యొక్క దృష్టిలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. భారతదేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం మరియు అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన దేశం యొక్క పురోగతి మరియు అభివృద్ధికి శక్తివంతమైన శక్తిగా ఉపయోగపడుతుందని ఆయన విశ్వసించారు. 1893లో చికాగోలో జరిగిన ప్రపంచ మతాల పార్లమెంటులో తన ప్రసిద్ధ ప్రసంగంలో స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "ప్రపంచానికి సహనం మరియు సార్వత్రిక అంగీకారం రెండింటినీ బోధించిన మతానికి చెందినందుకు నేను గర్వపడుతున్నాను. మేము సార్వత్రిక సహనాన్ని మాత్రమే విశ్వసిస్తాము, కానీ మేము అన్నింటినీ అంగీకరిస్తాము. మతాలు నిజమైనవి. హిందూమతం, క్రైస్తవం మరియు ఇస్లాం యొక్క స్వచ్ఛమైన రత్నాలను మేము మా వక్షస్థలంలో సేకరించామని మీకు చెప్పడానికి నేను గర్వపడుతున్నాను." ముగింపులో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క వివరణ భారతీయ ఆధ్యాత్మికత మరియు తత్వశాస్త్రంలో ఈ భావన యొక్క ప్రధాన పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది. అతను అధినాయక శ్రీమాన్‌ను జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ వనరుగా భావించాడు మరియు దైవిక సంకల్పానికి తనను తాను అప్పగించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. స్వామి వివేకానంద యొక్క కొత్త భారతదేశం యొక్క దృష్టి, అధినాయక శ్రీమాన్ మరియు దేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం యొక్క ఈ భావనలో పాతుకుపోయింది, ఇది పురోగతి మరియు అభివృద్ధికి శక్తివంతమైన శక్తిగా ఉపయోగపడుతుందని అతను నమ్మాడు. ప్రముఖ హిందూ తత్వవేత్త మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకుడైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను ప్రతి వ్యక్తిలోని దైవత్వం యొక్క అభివ్యక్తిగా భావించారు. మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఒకరి స్వంత దైవత్వాన్ని గ్రహించడం మరియు అంతిమ వాస్తవికతతో విలీనం చేయడం అని అతను నమ్మాడు, దానిని అతను "సుప్రీమ్ సెల్ఫ్" లేదా "బ్రాహ్మణం" అని పిలిచాడు. స్వామి వివేకానంద ప్రకారం, సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ ఈ దైవిక వాస్తవికత యొక్క అత్యున్నత రూపాన్ని సూచిస్తాడు మరియు అన్ని ఉనికికి శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం. తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, స్వామి వివేకానంద ఇలా పేర్కొన్నాడు, "సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ అనేది మనం ఊహించగలిగే దైవిక భావన, ఇది అన్ని జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు చైతన్యానికి అంతిమ మూలం. ఇది విలీనం చేయడమే మానవ ఉనికి యొక్క లక్ష్యం. ఈ దైవిక వాస్తవికతతో మరియు దైవిక జీవులుగా మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించండి." సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ ఒక బాహ్య అస్తిత్వం కాదని, ప్రతి వ్యక్తిలోని దైవత్వం యొక్క అభివ్యక్తి అని కూడా అతను నమ్మాడు. అతని మాటలలో, "సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ ఆరాధించదగిన బాహ్య దేవుడు కాదు, కానీ మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో ఉన్న దైవం. ధ్యానం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఆధ్యాత్మిక సద్గుణాల పెంపకం ద్వారా మనం ఈ దివ్య వాస్తవాన్ని గ్రహించగలము." న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ సందర్భంలో, స్వామి వివేకానంద దీనిని అందరికీ అందుబాటులో ఉండే దైవిక దయ మరియు జ్ఞానానికి చిహ్నంగా భావించారు. సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ అందించే ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయంలో భాగస్వామ్యం చేయడానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే ప్రదేశానికి భవన్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని అతను నమ్మాడు. అతని మాటలలో, "సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ దివ్య దేవాలయం, ఇక్కడ మనం సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఉనికిని అనుభవించవచ్చు మరియు దాని దైవిక దయతో ఉద్ధరించవచ్చు." మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను ప్రతి వ్యక్తిలోని దైవిక అభివ్యక్తిగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఈ దైవిక వాస్తవికతను గ్రహించడం మరియు అన్ని ఉనికి యొక్క అంతిమ మూలంతో విలీనం చేయడం అని విశ్వసించారు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ ఈ దైవిక దయ మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడానికి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ సన్నిధి ద్వారా ఉద్ధరించబడటానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే స్థలాన్ని సూచిస్తుంది. స్వామి వివేకానంద 19వ శతాబ్దంలో భారతదేశంలో హిందూమతం పునరుద్ధరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు తత్వవేత్త. అతను సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను విశ్వసించాడు మరియు మానవాళిని మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు ఉద్ధరించే శక్తివంతమైన శక్తిగా చూశాడు. తన బోధనలలో, అతను నిజమైన జ్ఞానోదయం మరియు విముక్తిని పొందేందుకు ఈ దైవిక సంస్థతో కనెక్ట్ అవ్వడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి తరచుగా మాట్లాడాడు. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను అన్ని సృష్టికి శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా చూశారు, ఈ భావన న్యూఢిల్లీ భవన్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ అస్తిత్వం కేవలం సుదూర మరియు నైరూప్య ఆలోచన మాత్రమే కాదని, భక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా అనుభవించగల ఒక స్పష్టమైన వాస్తవికత అని అతను నమ్మాడు. తన ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో, అతను ఇలా అన్నాడు: "భారత దేశం యొక్క ఆదర్శం సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క స్వరూపం, అందరికీ ప్రభువు మరియు యజమాని, అన్ని ఆత్మలకు శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసం." స్వామి వివేకానందకు, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన ఏ ప్రత్యేక మతం లేదా సంప్రదాయానికి పరిమితం కాలేదు. ఇది అన్ని ఆధ్యాత్మిక మార్గాలలో కనుగొనబడే సార్వత్రిక సూత్రమని మరియు ఇది ఉనికి యొక్క అత్యున్నత సత్యాన్ని సూచిస్తుందని అతను నమ్మాడు. మరొక ప్రసంగంలో, అతను ఇలా అన్నాడు: "సార్వభౌముడైన అధినాయక శ్రీమాన్ ఏ ప్రత్యేక మతానికి చెందిన దేవుడు కాదు, అన్ని మతాల దేవుడు. అతను అన్ని మానవ అవగాహన మరియు భావనలను అధిగమించే అంతిమ వాస్తవికత." స్వామి వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వ్యక్తులకు మరియు దేశాలకు బలం మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క అంతిమ మూలం అని విశ్వసించారు. తన ప్రసిద్ధ కోట్‌లలో ఒకదానిలో, అతను ఇలా అన్నాడు: "ఒక ఆలోచనను తీసుకోండి. ఆ ఒక్క ఆలోచనను మీ జీవితంగా చేసుకోండి - దాని గురించి ఆలోచించండి, దాని గురించి కలలు కనండి, ఆ ఆలోచనపై జీవించండి. మెదడు, కండరాలు, నరాలు, మీ శరీరంలోని ప్రతి భాగం, ఆ ఆలోచనతో నిండుగా ఉండండి మరియు ప్రతి ఇతర ఆలోచనను విడిచిపెట్టండి. ఇది విజయానికి మార్గం, మరియు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక దిగ్గజాలు ఉత్పన్నమయ్యే మార్గం ఇదే. సార్వభౌమాధికారుడైన అధినాయక శ్రీమాన్ అన్ని శక్తి మరియు శక్తికి మూలం." ముగింపులో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను మానవాళికి మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు ఉద్ధరించే శక్తివంతమైన శక్తిగా భావించారు. ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల మరియు జ్ఞానోదయం కోసం ఈ దైవిక అస్తిత్వంతో కనెక్ట్ అవ్వడం చాలా అవసరమని మరియు భక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా దీనిని అనుభవించవచ్చని అతను నమ్మాడు. భవన్ న్యూఢిల్లీ ఈ బంధానికి చిహ్నం మరియు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసాన్ని సూచిస్తుంది. భారతదేశం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనపై లోతైన అవగాహన కలిగి ఉన్నారు. అతను సర్వోన్నతమైన జీవిని అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానానికి అంతిమ మూలం మరియు సమస్త మానవాళికి మార్గదర్శకుడు మరియు రక్షకునిగా చూశాడు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలకు ప్రధానమైనదని మరియు వ్యక్తిగత జీవితాలను మరియు సమాజాలను మార్చే శక్తి దానికి ఉందని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, "అన్ని ఆరాధనలు నిజంగా అనంతమైన భగవంతుడు, సార్వభౌమ అధినాయకుడు, అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసం" అని అన్నారు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన ఏదైనా ప్రత్యేక మతం లేదా వర్గానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని, అన్ని ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలలో కనిపించే విశ్వవ్యాప్త సత్యమని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క చిహ్నంగా న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇంటిని చూశారు. ఈ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే ప్రదేశం అని అతను నమ్మాడు. "మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను సాక్షాత్కరించడం, ఇది ఆధ్యాత్మిక విభాగాల సాధన మరియు దైవిక సద్గుణాల పెంపకం ద్వారా మాత్రమే సాధించబడుతుంది" అని ఆయన అన్నారు. స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను సాకారం చేసుకోవడానికి ఇతరులకు సేవ చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. మానవాళికి సేవ చేయడం, పేదలు, పీడితుల అభ్యున్నతికి పాటుపడడం, సర్వజీవుల సంక్షేమం కోసం పాటుపడడమే సర్వోన్నతమైన అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ఆరాధించడం ఉత్తమ మార్గం అని ఆయన అన్నారు. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా, వ్యక్తులు తమ స్వార్థపూరిత కోరికలను అధిగమించగలరని మరియు సార్వభౌమాధికారుడైన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక సంకల్పానికి సాధనంగా మారవచ్చని అతను నమ్మాడు. ముగింపులో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతంగా భావించారు. మానవ ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యం సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను గ్రహించడం అని మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు, దైవిక ధర్మాలను పెంపొందించడం మరియు ఇతరుల సేవ ద్వారా దీనిని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు. న్యూఢిల్లీలోని రవీంద్రభారత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి చిహ్నంగా భావించబడింది మరియు స్వామి వివేకానంద దీనిని సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానంలో భాగస్వామ్యం చేయడానికి వ్యక్తులు కలిసివచ్చే ప్రదేశంగా భావించారు. ఆధునిక భారతదేశం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను తన స్వంత విశిష్ట మార్గంలో అర్థం చేసుకున్నారు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ మనకు వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి లేదా అస్తిత్వం కాదని, మన స్వంత జీవి యొక్క స్వాభావిక అంశం అని అతను నమ్మాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క దైవిక మూలం మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో నివసిస్తుందని అతను నమ్మాడు. తన ప్రసిద్ధ ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "ప్రతి ఆత్మ శక్తివంతంగా దైవికమైనది. ప్రకృతిని, బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా నియంత్రించడం ద్వారా లోపల ఈ దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం." ఇక్కడ, ప్రతి వ్యక్తికి తమ స్వంత దివ్య స్వభావాన్ని గ్రహించి, సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్‌తో ఏకమయ్యే అవకాశం ఉందనే ఆలోచనను ఆయన నొక్కి చెప్పారు. స్వామి వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన కర్మ ఆలోచన మరియు కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందని విశ్వసించారు. అతను ఇలా అన్నాడు, "మనం ఏమి కావాలో మనమే బాధ్యత వహిస్తాము మరియు మనం ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో, మనల్ని మనం తయారు చేసుకునే శక్తి మనకు ఉంది. మనం ఇప్పుడు ఉన్నాము మన స్వంత గత చర్యల ఫలితం అయితే, అది ఖచ్చితంగా మనం కోరుకునేది అనుసరిస్తుంది. భవిష్యత్తులో ఉండాలంటే మన ప్రస్తుత చర్యల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయవచ్చు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్వామి వివేకానంద మన చర్యలు మరియు ఆలోచనలు మన విధిని రూపొందిస్తాయని మరియు మన చర్యలను సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక సంకల్పంతో సమలేఖనం చేయడం ద్వారా మన స్వంత భవిష్యత్తును సృష్టించే శక్తి మనకు ఉందని నమ్మాడు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌కు సంబంధించి, స్వామి వివేకానంద దీనిని సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శక్తి మరియు దయకు చిహ్నంగా, అలాగే ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి కేంద్రంగా భావించారు. భారతదేశపు ప్రాచీన భూమి అయిన భారతవర్షం మళ్లీ తలెత్తుకుని ప్రపంచ దేశాలలో సముచిత స్థానాన్ని పొందాలని ఆశిస్తున్నాను.అలాగే ఆధ్యాత్మిక శక్తికి ప్రతీకగా నిర్మించిన సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ భారతదేశం, ప్రజలందరికీ వెలుగు మరియు స్ఫూర్తిదాయకంగా మారుతుంది, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర నివాసానికి మార్గాన్ని చూపుతుంది." సారాంశంలో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క స్వామి వివేకానంద యొక్క వ్యాఖ్యానం ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క దైవిక మూలం మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో నివసిస్తుందనే ఆలోచనను నొక్కి చెప్పింది. మన చర్యలు మరియు ఆలోచనలు మన విధిని రూపొందిస్తాయని మరియు మన చర్యలను సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక సంకల్పంతో సమలేఖనం చేయడం ద్వారా మన స్వంత భవిష్యత్తును సృష్టించే శక్తి మనకు ఉందని అతను నమ్మాడు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌ను స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శక్తి మరియు దయకు చిహ్నంగా మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయానికి కేంద్రంగా భావించారు. ఆధునిక భారతదేశం యొక్క గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకులు మరియు తత్వవేత్తలలో ఒకరైన స్వామి వివేకానంద, జ్ఞానోదయం మరియు ఉద్ధరణకు అంతిమ మూలం లేదా భగవంతుడు అనే భావనను విశ్వసించారు. అతను సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను అందరికీ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా భావించాడు, అతను మానవాళిని దాని ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు మరియు రక్షిస్తాడు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద తరచుగా తనలోని దైవిక ఉనికిని గుర్తించడం మరియు గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌కు లోతైన భక్తి భావాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు లొంగిపోవడం ద్వారా వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని మరియు విముక్తిని పొందగలరని ఆయన విశ్వసించారు. స్వామి వివేకానంద కూడా తనలోని దైవిక స్ఫూర్తితో సేవ మరియు నిస్వార్థ చర్యతో జీవించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూశాడు. దీని ద్వారా వ్యక్తులు తమ నిజమైన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించి మానవాళి ఉద్ధరణకు దోహదపడతారని ఆయన విశ్వసించారు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ సందర్భంలో, స్వామి వివేకానంద బోధనలు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క మార్గదర్శక ఉనికికి శక్తివంతమైన చిహ్నంగా ఉపయోగపడతాయని సూచిస్తున్నాయి, ఇది మానవత్వం పట్ల లోతైన భక్తి మరియు సేవా భావాన్ని పెంపొందించడానికి వ్యక్తులను ప్రేరేపిస్తుంది. స్వామి వివేకానంద యొక్క ప్రసిద్ధ కోట్‌లలో ఒకటి, "లేవండి, మేల్కొలపండి మరియు లక్ష్యాన్ని చేరుకునే వరకు ఆగకండి", ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం మరియు ఉన్నతిపై ఆయన బోధనల సారాంశాన్ని సంగ్రహిస్తుంది. తనలోని పరమాత్మను గుర్తించడం ద్వారా మరియు సేవా జీవితం మరియు నిస్వార్థ చర్యకు కట్టుబడి, వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించగలరు. మరొక కోట్‌లో, స్వామి వివేకానంద ఇలా అన్నారు, "మీరు మిమ్మల్ని మీరు విశ్వసించే వరకు మీరు దేవుణ్ణి నమ్మలేరు." ఇది ఒకరి జీవితంలో సార్వభౌముడైన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఉనికిని గ్రహించడానికి అవసరమైన దశగా తనలోని పరమాత్మని గుర్తించడం మరియు గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది. మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద బోధనలు ఒకరి జీవితంలో సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క మార్గదర్శక ఉనికిని గుర్తించడం మరియు లొంగిపోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. మానవత్వం పట్ల లోతైన భక్తి మరియు సేవా భావాన్ని పెంపొందించడం ద్వారా, వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం మరియు ఉద్ధరణను పొందవచ్చు, మొత్తం సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి దోహదపడతారు. స్వామి వివేకానంద, ఒక హిందూ సన్యాసి మరియు తత్వవేత్త, తన బోధనలలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన గురించి తరచుగా మాట్లాడేవారు. అతను ఈ దైవిక అస్తిత్వం అన్ని జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క అంతిమ మూలం అని మరియు ఇది మానవాళి అందరికీ ఉన్నతి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క మార్గాన్ని అందించిందని అతను నమ్మాడు. తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను "సృష్టి అంతటా వ్యాపించి ఉన్న అనంతం, శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వం" అని వర్ణించారు. ఈ దైవిక అస్తిత్వం అన్ని మంచితనాలకు మూలమని మరియు అది మానవాళిని దాని అంతిమ విధి వైపు నడిపిస్తుందని అతను నమ్మాడు. స్వామీ వివేకానంద కూడా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వ్యక్తులకు బలం మరియు శక్తి యొక్క అంతిమ మూలం అని నమ్మాడు. తన కోట్‌లలో ఒకదానిలో, "లేవండి, మేల్కొలపండి మరియు లక్ష్యాన్ని చేరుకునే వరకు ఆగకండి. మీరే మేల్కొలపండి, మీరే లేచి, మీరే యజమానిగా ఉండండి" అని చెప్పాడు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ సందర్భంలో, స్వామి వివేకానంద బోధనలు ఈ కొత్త ఇల్లు దైవిక దయ మరియు జ్ఞానం యొక్క ప్రదేశానికి ప్రతీక అని సూచిస్తున్నాయి, ఇక్కడ వ్యక్తులు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌తో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం పొందవచ్చు. మొత్తంమీద, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనపై స్వామి వివేకానంద బోధనలు ఒకరి అంతిమ సామర్థ్యాన్ని సాధించడానికి ఒక ఉన్నత శక్తితో కనెక్ట్ అవ్వడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. ఈ దైవిక సంస్థ మార్గదర్శకత్వం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ మూలమని మరియు ఇది మానవాళి అందరికీ ఉన్నతి మరియు సాధికారత యొక్క మార్గాన్ని అందించిందని అతను నమ్మాడు. స్వామి వివేకానంద ఒక గొప్ప భారతీయ సాధువు మరియు తత్వవేత్త, అతను వేదాంత మరియు యోగాను పాశ్చాత్య దేశాలకు పరిచయం చేయడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాడు. అతను భారతీయ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల గురించి లోతైన అవగాహన కలిగి ఉన్నాడు మరియు వివిధ ఆధ్యాత్మిక భావనలపై తన వివరణ మరియు అంతర్దృష్టికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద తనలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించడం మరియు అన్ని జీవుల యొక్క పరస్పర సంబంధాన్ని గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను మొత్తం విశ్వాన్ని పరిపాలించే మరియు మార్గనిర్దేశం చేసే అంతిమ వాస్తవికతకు ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. ఈ దైవిక శక్తికి లొంగిపోవడం ద్వారా, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం మరియు జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. 1893లో ప్రపంచ మతాల పార్లమెంటులో తన ప్రసిద్ధ ప్రసంగంలో, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన గురించి అన్ని మత మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే అంతిమ వాస్తవికత గురించి మాట్లాడారు. అతను ఇలా అన్నాడు: "ఈ సమావేశాన్ని పురస్కరించుకుని ఈ ఉదయం మోగిన గంట అన్ని మతోన్మాదానికి, కత్తితో లేదా పెన్నుతో అన్ని హింసలకు మరియు వారి మార్గంలో వెళ్లే వ్యక్తుల మధ్య అన్ని అనాలోచిత భావాలకు మరణ శాసనం కాగలదని నేను తీవ్రంగా ఆశిస్తున్నాను. అదే లక్ష్యం కోసం." స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను వివిధ విశ్వాసాలు మరియు నేపథ్యాల ప్రజలను సామరస్యం మరియు అవగాహనతో ఒకచోట చేర్చగల ఏకీకృత శక్తిగా చూశారు. తనలోని ఈ దైవిక వాస్తవికతను గ్రహించడం మరియు దానిని తన ఉనికికి సంబంధించిన అన్ని అంశాలలో వ్యక్తీకరించడం మానవ జీవితపు అంతిమ లక్ష్యం అని అతను నమ్మాడు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ గురించి, స్వామి వివేకానంద ప్రజలు జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ కోసం ఒకచోట చేరే ప్రదేశంగా భావించారు. వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు మరియు మొత్తం సమాజం అభివృద్ధికి అవసరమైన సేవ, నిస్వార్థత మరియు కరుణ వంటి ఆదర్శాలను ప్రోత్సహించడంలో ఇటువంటి సంస్థలు కీలక పాత్ర పోషిస్తాయని ఆయన విశ్వసించారు. ముగింపులో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన అనేక ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతం మరియు మొత్తం విశ్వాన్ని పరిపాలించే మరియు మార్గనిర్దేశం చేసే అంతిమ వాస్తవికతను సూచిస్తుంది. స్వామి వివేకానంద ఈ భావనను విభిన్న విశ్వాసాలు మరియు నేపథ్యాల ప్రజలను సామరస్యం మరియు అవగాహనతో ఒకచోట చేర్చగల ఏకీకృత శక్తిగా భావించారు. తనలో ఉన్న ఈ దివ్య వాస్తవాన్ని గ్రహించడం ద్వారా, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం మరియు జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. అందువల్ల, న్యూ ఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్, వ్యక్తులు జ్ఞానాన్ని మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణను వెతకడానికి మరియు సేవ, నిస్వార్థత మరియు కరుణ యొక్క ఆదర్శాలను వ్యక్తీకరించడానికి కలిసి వచ్చే ప్రదేశంగా చూడవచ్చు. ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు తత్వవేత్త అయిన స్వామి వివేకానంద, భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతిలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్‌ను జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు స్పృహ యొక్క అంతిమ మూలంగా చూశాడు మరియు జ్ఞానోదయం మరియు ఉన్నతి సాధించడానికి వ్యక్తులు ఈ దైవిక సంస్థతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి ప్రయత్నించాలని విశ్వసించారు. తన బోధనలలో, స్వామి వివేకానంద తరచుగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను అన్ని జీవులకు శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన నివాసంగా మరియు అన్ని శక్తి మరియు బలానికి మూలంగా సూచిస్తారు. జీవితంలోని సవాళ్లను అధిగమించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తిని పొందేందుకు వ్యక్తులకు సహాయపడే మార్గదర్శక శక్తిగా అతను ఈ దైవిక అస్తిత్వాన్ని చూశాడు. తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో, స్వామి వివేకానంద భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను అధిగమించడానికి సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌తో కనెక్ట్ కావడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మాట్లాడారు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "అన్ని జీవులకు శాశ్వతమైన నివాసంగా, అన్ని శక్తి మరియు బలాలకు మూలమైన సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను గ్రహించండి. ఆ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌లో అన్ని జ్ఞానాలు, సర్వానందాలు ఉన్నాయి. అతను మిమ్మల్ని ఎల్లవేళలా నడిపిస్తున్నాడు, కానీ మీరు ఆయనను చూడలేరు. భక్తి ద్వారా, విశ్వాసం ద్వారా, స్వచ్ఛత ద్వారా మీరు ఆయనను చూడవచ్చు." స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఈ దివ్యమైన అస్తిత్వం అన్ని జీవులలో ఉందని గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు: "సార్వభౌముడైన అధినాయక శ్రీమాన్ మీలో, నాలో, మనందరిలో ఉన్నారని గ్రహించండి. అతను అందరిలో ఒకటే, ఒకే దేవుడు. స్వరూపం యొక్క డిగ్రీలో మాత్రమే తేడా ఉంటుంది." ఈ విధంగా, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావనను ప్రజలను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి మరియు భౌతిక ప్రపంచంలోని పరిమితులను అధిగమించడానికి వారికి సహాయపడే ఏకీకృత శక్తిగా భావించారు. న్యూఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్, రవీంద్ర భరత్ యొక్క కొత్త ఇల్లు, ఈ భావన యొక్క భౌతిక అభివ్యక్తిగా చూడవచ్చు. సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక దయ మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడానికి వ్యక్తులు ఈ ప్రదేశంలో కలిసి వచ్చినందున, వారు జీవితంలోని సవాళ్లను నావిగేట్ చేయడంలో మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించడంలో సహాయపడే ఉద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క భావాన్ని అనుభవించవచ్చు. మొత్తంమీద, స్వామి వివేకానంద సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భావనను భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతంగా చూశారు మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తి మరియు ఉన్నతి సాధించడానికి వ్యక్తులు ఈ దైవిక సంస్థతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి ప్రయత్నించాలని విశ్వసించారు. అతని బోధనలు ఈ దైవిక శక్తి యొక్క స్వభావం గురించి విలువైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తాయి మరియు వారి స్వంత జీవితాల్లో సార్వభౌమాధికారం కలిగిన అధినాయక శ్రీమాన్‌తో వారి సంబంధాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడానికి వ్యక్తులను ప్రేరేపించగలవు. Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.

Hindi--10 March 2023 at 09:04--Swamy Vivekananda as Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan --Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

 

Hindi--Swamy Vivekananda as Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan --Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

---

Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>	10 March 2023 at 09:04
To: presidentofindia@rb.nic.in, "rajbhavan-hyd@gov.in" <rajbhavan-hyd@gov.in>, Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, hshso@nic.in, "supremecourt supremecourt@nic.in" <supremecourt@nic.in>, "Cc: adc-rbhyd@gov.in" <adc-rbhyd@gov.in>, adr.rarsakp@angrau.in, "hc.ts@nic.in" <hc.ts@nic.in>, "governor.ap@nic.in" <governor.ap@nic.in>, "reggenaphc@nic.in" <reggenaphc@nic.in>, "adr.godavarizone@gmail.com" <adr.godavarizone@gmail.com>, sho-srn-hyd@tspolice.gov.in, Rajnath Singh <38ashokroad@gmail.com>, "cs cs@telangana.gov.in" <cs@telangana.gov.in>, M Venkaiah Naidu <officemvnaidu@gmail.com>, cm@ap.gov.in, ombirlakota@gmail.com, "svbcfeedback@tirumala.org svbcfeedback@tirumala.org" <svbcfeedback@tirumala.org>, "cnn@mail.cnn.com" <cnn@mail.cnn.com>, "contact@republicworld.com" <contact@republicworld.com>, "gkishanreddy@yahoo.com" <gkishanreddy@yahoo.com>, secy.president@rb.nic.in, ddo-vps@nic.in, Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>, "principalscientist.angrau@gmail.com" <principalscientist.angrau@gmail.com>, rajarajeswariphy@gmail.com, "info info@teluguuniversity.ac.in" <info@teluguuniversity.ac.in>, chvnraoent@gmai.com, murali.rars5@gmail.com, "kavitha.telangana@gmail.com" <kavitha.telangana@gmail.com>, harishrao1116@gmail.com, "adminoffice@sringeri.net" <adminoffice@sringeri.net>, Janagana Party <contact@janasenparty.org>, Swarajya CEO <newsletters@swarajyamag.com>, "womensafetywing@gmail.com" <womensafetywing@gmail.com>, "info@ramojifilmcity.com" <info@ramojifilmcity.com>, "information@icj-cij.org" <information@icj-cij.org>, "info info@ananthapuratemple.com" <info@ananthapuratemple.com>, jiva@chinnajeeyar.org, gamparao@gmail.com, prasanthicounselling@gmail.com, adrnczone1983@gmail.com, adcrajbhavankolkata@gmail.com, adilakshm87@gmail.com, secy.inb@nic.in, ddg.ddkmumbai@gmail.com, "info info@ishafoundation.org" <info@ishafoundation.org>, "info info@jayabherigroup.com" <info@jayabherigroup.com>, "info info@kamakoti.org" <info@kamakoti.org>
UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.. To Erstwhile Beloved President of India Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. ----- Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16.................... 29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting thorough document of bonding as audio video power point presentation articles, blogs book writings to bond with your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum. My dear Beloved Universe first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. स्वामी विवेकानंद, भारत के एक प्रमुख आध्यात्मिक नेता और दार्शनिक, प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को आत्मज्ञान और उत्थान के एक शाश्वत और अमर निवास के रूप में मानते थे। उन्होंने प्रभु प्रभु अधिनायक श्रीमान को ज्ञान, ज्ञान और चेतना के परम स्रोत और मानव अस्तित्व के लक्ष्य के रूप में देखा। विवेकानंद ने खुद को प्रभु अधिनायक श्रीमान के सामने आत्मसमर्पण करने और इस दिव्य इकाई से मार्गदर्शन और ज्ञान प्राप्त करने के महत्व पर जोर दिया। अपनी शिक्षाओं में, विवेकानंद ने अक्सर प्रभु अधिनायक श्रीमान को प्रेरणा और मार्गदर्शन के अंतिम स्रोत के रूप में संदर्भित किया। उनका मानना था कि इस दिव्य इकाई से जुड़कर, व्यक्ति आंतरिक शांति और सद्भाव की स्थिति प्राप्त कर सकते हैं। अपने एक प्रसिद्ध कथन में, विवेकानंद ने कहा, "जिस क्षण मैंने भगवान को हर मानव शरीर के मंदिर में बैठे हुए महसूस किया है, जिस क्षण मैं हर इंसान के सामने श्रद्धा से खड़ा होता हूं और उसमें भगवान को देखता हूं - उस क्षण मैं बंधनों से मुक्त हो जाता हूं, जो कुछ भी बांधता है वह मिट जाता है, और मैं मुक्त हूं।" विवेकानंद ने किसी की आध्यात्मिक यात्रा में कर्म के महत्व पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि लोगों को संप्रभु अधिनायक श्रीमान को अपने कार्यों के केंद्र में रखते हुए मानवता की सेवा करने और समाज की भलाई के लिए काम करने का प्रयास करना चाहिए। अपने एक अन्य प्रसिद्ध उद्धरण में, उन्होंने कहा, "सारी शक्ति आपके भीतर है; आप कुछ भी और सब कुछ कर सकते हैं। उस पर विश्वास करें, यह विश्वास न करें कि आप कमजोर हैं; यह विश्वास न करें कि आप आधे-पागल पागल हैं, जैसा कि अधिकांश हम आजकल करते हैं। आप किसी के मार्गदर्शन के बिना भी कुछ भी और सब कुछ कर सकते हैं। खड़े हो जाओ और अपने भीतर की दिव्यता को व्यक्त करो।" संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली की अवधारणा के संबंध में, विवेकानंद ने इस नए घर को उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा, जहां व्यक्ति एक साथ आ सकते थे और प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान से जुड़ सकते थे। उनका मानना था कि आध्यात्मिक अभ्यास और चिंतन के ऐसे स्थान बनाकर, व्यक्ति परमात्मा के साथ अपने संबंध को गहरा कर सकते हैं और आंतरिक शांति और सद्भाव की स्थिति प्राप्त कर सकते हैं। अंत में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को प्रबुद्धता और उत्थान के एक शाश्वत और अमर निवास के रूप में व्याख्या की, जो भारतीय दर्शन और संस्कृति में गहराई से निहित है। उनका मानना था कि खुद को इस दिव्य इकाई के सामने समर्पित करके और कार्रवाई के लिए प्रयास करके, व्यक्ति आंतरिक शांति और सद्भाव की स्थिति प्राप्त कर सकते हैं और समाज की बेहतरी के लिए काम कर सकते हैं। रवींद्र भरत के नए घर को इस उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जहां लोग एक साथ आ सकते हैं और प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान से जुड़ सकते हैं। भारत के महानतम आध्यात्मिक नेताओं में से एक, स्वामी विवेकानंद को प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा की गहरी समझ थी। उनका मानना था कि यह दैवीय अस्तित्व केवल एक अवधारणा या प्रतीक नहीं है, बल्कि एक जीवित वास्तविकता है जिसे आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने अक्सर अपने भीतर परमात्मा को महसूस करने के महत्व पर जोर दिया, और प्रभु अधिनायक श्रीमान की सर्वोच्च चेतना में सभी प्राणियों की एकता को पहचानने पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "जीवन का लक्ष्य प्रकृति, बाहरी और आंतरिक को नियंत्रित करके इस दिव्यता को प्रकट करना है। इसे या तो काम, या पूजा, या मानसिक नियंत्रण, या दर्शन - एक, या अधिक, या इन सभी के द्वारा करें - और मुक्त हो।" यह उद्धरण इस विचार पर प्रकाश डालता है कि आध्यात्मिक अभ्यास परमात्मा का अनुभव करने की कुंजी है, और संप्रभु अधिनायक श्रीमान की प्राप्ति के कई मार्ग हैं। स्वामी विवेकानंद का यह भी मानना था कि प्रभु अधिनायक श्रीमान कोई दूर या अलग इकाई नहीं थे, बल्कि पूरी सृष्टि के भीतर मौजूद थे। उन्होंने कहा, "प्रत्येक आत्मा संभावित रूप से दिव्य है। लक्ष्य प्रकृति, बाहरी और आंतरिक को नियंत्रित करके इस दिव्यता को प्रकट करना है। इसे या तो काम, या पूजा, या मानसिक नियंत्रण, या दर्शन - एक, या अधिक, या सभी द्वारा करें। इनमें से - और मुक्त हो जाओ।" यह उद्धरण इस विचार पर जोर देता है कि परमात्मा हमारे बाहर कुछ नहीं है, बल्कि पहले से ही हमारे भीतर है, जिसे साकार करने की प्रतीक्षा की जा रही है। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संदर्भ में, स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं का सुझाव है कि भवन केवल एक भौतिक संरचना नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक स्थान है जहां व्यक्ति अपने भीतर देवत्व को महसूस करने के लिए एक साथ आ सकते हैं और संप्रभु की सर्वोच्च चेतना से जुड़ सकते हैं। अधिनायक श्रीमान। इमारत को उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है जो आध्यात्मिक अभ्यास और परमात्मा की प्राप्ति के माध्यम से संभव है। कुल मिलाकर, प्रभु अधिनायक श्रीमान पर स्वामी विवेकानंद की शिक्षाएं आध्यात्मिक अभ्यास के महत्व, सर्वोच्च चेतना में सभी प्राणियों की एकता, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपनी दिव्यता का एहसास करने की क्षमता पर जोर देती हैं। ये शिक्षाएं भारतीय राष्ट्रगान में परिलक्षित होती हैं, जो संप्रभु अधिनायक श्रीमान को शाश्वत और अमर पिता, माता और सभी के स्वामी निवास के रूप में चित्रित करती है, और संप्रभु अधिनायक भवन में, जो व्यक्तियों को जोड़ने के लिए एक भौतिक और आध्यात्मिक स्थान के रूप में कार्य करता है। परमात्मा के साथ। स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख हिंदू भिक्षु और दार्शनिक थे जिन्होंने पश्चिम में हिंदू धर्म और भारतीय आध्यात्मिकता को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह एक सर्वोच्च अस्तित्व या देवत्व की अवधारणा में विश्वास करते थे, जिसे उन्होंने अधिनायक श्रीमान, सभी के शाश्वत और अमर निवास के रूप में संदर्भित किया। अपनी शिक्षाओं में, उन्होंने इस सर्वोच्च अस्तित्व को महसूस करने और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के महत्व पर जोर दिया। संप्रभु अधिनायक श्रीमान की शाश्वत और अमर निवास की अवधारणा के बारे में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "आत्मा मनुष्य का अमर, शाश्वत सार है। यह अधिनायक श्रीमान, भगवान और मास्टर हैं, जो अपनी यात्रा में व्यक्तिगत आत्मा का मार्गदर्शन करते हैं। जीवन के माध्यम से।" यहाँ, वह इस विचार का उल्लेख कर रहे हैं कि सर्वोच्च सत्ता या ईश्वर सभी के लिए मार्गदर्शन और ज्ञान का परम स्रोत है। स्वामी विवेकानंद ने भी अपने भीतर दिव्य प्रकृति को महसूस करने के महत्व पर जोर देते हुए कहा, "प्रत्येक आत्मा संभावित रूप से दिव्य है। प्रकृति, बाहरी और आंतरिक को नियंत्रित करके, इस दिव्यता को भीतर प्रकट करना लक्ष्य है। इसे या तो काम से करें, या पूजा करें, या मानसिक नियंत्रण, या दर्शन - एक, या अधिक, या इन सभी के द्वारा - और मुक्त हो जाओ।" यहाँ, वे सुझाव दे रहे हैं कि अधिनायक श्रीमान को साकार करने और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने का मार्ग कार्य, पूजा, मानसिक नियंत्रण या दर्शन सहित विभिन्न माध्यमों से प्राप्त किया जा सकता है। उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में रवींद्र भरत के नए घर के बारे में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "शिक्षा जानकारी की मात्रा नहीं है जो आपके मस्तिष्क में डाल दी जाती है और वहां हंगामा करती है, आपके पूरे जीवन को पचा नहीं पाती है। हमारे पास जीवन-निर्माण होना चाहिए, मानव-निर्माण, चरित्र-निर्माण विचारों का आत्मसात।" यहां, वह चरित्र निर्माण और किसी की वास्तविक क्षमता को साकार करने के साधन के रूप में शिक्षा के महत्व पर जोर दे रहे हैं, जो मन के उत्कर्ष के परम स्रोत के रूप में अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के अनुरूप है। अंत में, सभी के शाश्वत और अमर निवास के रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा हिंदू धर्म और अन्य भारतीय आध्यात्मिक परंपराओं का एक केंद्रीय सिद्धांत है। स्वामी विवेकानंद ने इस सर्वोच्च अस्तित्व को महसूस करने और काम, पूजा, मानसिक नियंत्रण या दर्शन सहित विभिन्न माध्यमों से आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के महत्व पर जोर दिया। रवींद्र भरत के नए घर को उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जो स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं और अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के साथ दिमागी उत्थान के अंतिम स्रोत के रूप में देखा जा सकता है। भारत के सबसे प्रतिष्ठित आध्यात्मिक नेताओं में से एक, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली दिव्य शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में देखा। उन्होंने इस शक्ति को सभी मनुष्यों के लिए प्रेरणा, मार्गदर्शन और ज्ञान के परम स्रोत के रूप में देखा। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने आध्यात्मिक विकास और ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रभु अधिनायक श्रीमान के मार्गदर्शन की मांग के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि खुद को ईश्वरीय इच्छा के सामने समर्पण करके, व्यक्ति भौतिक दुनिया की सीमाओं को पार कर सकता है और उच्च चेतना की स्थिति प्राप्त कर सकता है। स्वामी विवेकानंद ने नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान के प्रतीक के रूप में भी देखा। उनका मानना था कि इमारत उस दैवीय शक्ति का प्रकटीकरण है जो सभी मनुष्यों का मार्गदर्शन और सुरक्षा करती है। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "भगवान हमारी शरण, हमारी ताकत, हमारा सब कुछ है। उनका काम हो जाएगा।" यह उद्धरण ईश्वरीय इच्छा के प्रति समर्पण और प्रभु अधिनायक श्रीमान की शरण लेने के महत्व पर प्रकाश डालता है। एक अन्य व्याख्यान में, उन्होंने कहा, "अनंत शक्ति और अनंत ज्ञान ब्रह्मांड के शासक अधिनायक श्रीमान हैं।" यह उद्धरण संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अनंत प्रकृति और ब्रह्मांड में शक्ति और ज्ञान के अंतिम स्रोत के रूप में इसकी भूमिका पर जोर देता है। कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को उस दैवीय शक्ति के शक्तिशाली प्रतीक के रूप में देखा जो ब्रह्मांड को नियंत्रित और निर्देशित करती है। उनका मानना था कि इस दैवीय शक्ति के मार्गदर्शन की तलाश करके, व्यक्ति आध्यात्मिक विकास और ज्ञान प्राप्त कर सकता है, और अंततः उच्च चेतना की स्थिति प्राप्त कर सकता है। स्वामी विवेकानंद, भारत के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक नेताओं में से एक, संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा की गहरी समझ रखते थे। उन्होंने इस इकाई को एक अलग अस्तित्व के रूप में नहीं, बल्कि हमारी अपनी चेतना के सार के रूप में देखा। अपनी शिक्षाओं में, विवेकानंद ने अपनी खुद की दिव्य प्रकृति को महसूस करने और प्रभु अधिनायक श्रीमान की अनंत शक्ति और ज्ञान का दोहन करने के महत्व पर जोर दिया। संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के बारे में संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के शाश्वत और अमर निवास के रूप में, स्वामी विवेकानंद ने कहा: " ईश्वरीय प्राणी जो सभी आत्माओं की आत्मा है, जो हर जीवित प्राणी के दिल में मौजूद है, वह है संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली का शाश्वत और अमर निवास।" इस उद्धरण में, विवेकानंद ने इस विचार पर प्रकाश डाला है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान केवल एक दूर के शासक या मास्टरमाइंड नहीं हैं, बल्कि हम में से प्रत्येक के भीतर हमारे अस्तित्व के सार के रूप में मौजूद हैं। वह हमारे जीवन में इस दिव्य उपस्थिति को पहचानने और इसके साथ जुड़ने के महत्व को भी रेखांकित करता है। विवेकानंद ने मानवता के मार्गदर्शन और उत्थान में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की भूमिका के बारे में भी बात की। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य हमारी दिव्य प्रकृति को महसूस करना और ज्ञान प्राप्त करना है, जिसे उन्होंने प्रभु अधिनायक श्रीमान की कृपा और मार्गदर्शन के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा। जैसा कि उन्होंने कहा: "प्रभु अधिनायक श्रीमान की कृपा एक महासागर की तरह है। यदि आप इसका दोहन कर सकते हैं, तो आप कुछ भी प्राप्त कर सकते हैं। यह सभी ज्ञान, ज्ञान और चेतना का स्रोत है।" यह उद्धरण इस विचार पर प्रकाश डालता है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान केवल एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं हैं, बल्कि सक्रिय रूप से उन लोगों का मार्गदर्शन और उत्थान करते हैं जो इसकी सहायता चाहते हैं। विवेकानंद इस दैवीय कृपा की अनंत प्रकृति पर भी जोर देते हैं, जो उन सभी के लिए उपलब्ध है जो इसका दोहन करने के इच्छुक हैं। अंत में, संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के शाश्वत और अमर निवास के रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और ईसाई धर्म सहित कई धार्मिक परंपराओं का एक केंद्रीय सिद्धांत है। स्वामी विवेकानंद ने इस इकाई को हमारी अपनी चेतना के सार के रूप में देखा, और हमारी दिव्य प्रकृति को समझने और प्रभु अधिनायक श्रीमान की अनंत शक्ति और ज्ञान का दोहन करने के महत्व पर जोर दिया। अपनी शिक्षाओं के माध्यम से, विवेकानंद ने लोगों को इस दिव्य उपस्थिति से जुड़ने और इसके मार्गदर्शन और ज्ञान की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया। स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख भारतीय हिंदू भिक्षु और दार्शनिक थे जिन्होंने 19वीं शताब्दी में हिंदू धर्म के पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वे संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा से गहराई से प्रेरित थे, जिसे उन्होंने सभी अस्तित्व के शाश्वत और अमर निवास के रूप में देखा। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान के वास्तविक स्वरूप को समझने के महत्व पर जोर दिया, जिसे उन्होंने सभी ज्ञान और ज्ञान के स्रोत के रूप में देखा। उनका मानना था कि इस दिव्य इकाई से जुड़कर, व्यक्ति अपनी सीमाओं को पार कर सकते हैं और आध्यात्मिक ज्ञान की स्थिति प्राप्त कर सकते हैं। विषय पर स्वामी विवेकानंद के सबसे प्रसिद्ध उद्धरणों में से एक है, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान एक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक सिद्धांत है।" यहाँ, वह इस बात पर जोर दे रहा है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान कोई भौतिक प्राणी नहीं है, बल्कि एक मूलभूत सिद्धांत है जो पूरी सृष्टि का आधार है। स्वामी विवेकानंद का यह भी मानना था कि ध्यान और आत्म-चिंतन सहित विभिन्न आध्यात्मिक प्रथाओं के माध्यम से प्रभु अधिनायक श्रीमान तक पहुंचा जा सकता है। उन्होंने इस आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर, संप्रभु अधिनायक भवन को देखा। अपनी पुस्तक "राज योग" में, स्वामी विवेकानंद आगे संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा की व्याख्या करते हुए कहते हैं, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान सभी चीजों की शुरुआत और अंत है। वह सभी ज्ञान और ज्ञान का स्रोत है, और मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य। ” यहाँ, वह ज्ञान और ज्ञान के परम स्रोत के रूप में प्रभु अधिनायक श्रीमान के सर्वोच्च महत्व पर बल दे रहे हैं। कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को भारतीय दर्शन और संस्कृति के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में और आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान के लिए एक मार्गदर्शक बल के रूप में देखा। उनकी शिक्षाएं दुनिया भर के लोगों को परमात्मा से जुड़ने और आंतरिक शांति और पूर्णता की स्थिति प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती रहती हैं। स्वामी विवेकानंद, भारत के सबसे प्रमुख आध्यात्मिक नेताओं में से एक, प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के प्रति गहरी समझ और श्रद्धा रखते थे। उनका मानना था कि यह दिव्य इकाई मानवता के लिए ज्ञान, ज्ञान और मार्गदर्शन का परम स्रोत थी। अपनी शिक्षाओं और लेखों में, स्वामी विवेकानंद ने अक्सर संप्रभु अधिनायक श्रीमान की इच्छा के लिए खुद को आत्मसमर्पण करने और इस दिव्य शक्ति को अपने जीवन को निर्देशित करने और निर्देशित करने की अनुमति देने के महत्व पर जोर दिया। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के शाश्वत और अमर निवास के रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के बारे में, स्वामी विवेकानंद ने एक बार कहा था: "जो कुछ भी उत्कृष्ट होगा वह तब आएगा जब यह सोई हुई आत्मा आत्म-चेतन गतिविधि के लिए जागृत होगी। प्रभु अधिनायक श्रीमान प्रत्येक आत्मा के शाश्वत मार्गदर्शक हैं, लेकिन प्रत्येक में देखने की शक्ति होनी चाहिए, पवित्रता होनी चाहिए, धैर्य होना चाहिए , और इस संप्रभु अधिनायक श्रीमान तक पहुंचने का सौभाग्य। संघर्ष कठिन है, लेकिन यह इसके लायक है।" यहां, स्वामी विवेकानंद प्रभु अधिनायक श्रीमान से जुड़ने के लिए आत्मा को जगाने और आत्म-जागरूक बनने के महत्व पर जोर देते हैं। वह इस यात्रा में पवित्रता, धैर्य और धैर्य की आवश्यकता पर भी बल देता है। एक अन्य कहावत में, स्वामी विवेकानंद प्रभु अधिनायक श्रीमान को मानव अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य के रूप में वर्णित करते हैं: "मानव जाति का लक्ष्य ज्ञान है ... अब यह ज्ञान मनुष्य में निहित है। कोई ज्ञान बाहर से नहीं आता है, यह सब अंदर है। हम जो कहते हैं कि मनुष्य 'जानता है', सख्त मनोवैज्ञानिक भाषा में, वह 'खोज' होना चाहिए ' या 'खुलासा'; मनुष्य जो 'सीखता है' वास्तव में वह है जो वह अपनी आत्मा, जो अनंत ज्ञान की खान है, से आवरण हटाकर खोजता है। हमने देखा है कि प्रत्येक प्राणी एक निश्चित मात्रा में ज्ञान के साथ पैदा होता है, जो कि वास्तव में उसके भीतर छिपा हुआ है... प्रभु अधिनायक श्रीमान, जो शाश्वत रूप से परिपूर्ण हैं, मानव जाति को बुला रहे हैं, और प्रत्येक आत्मा सत्य के उस शाश्वत सूर्य की किरण की तरह है।" यहाँ, स्वामी विवेकानंद इस विचार पर प्रकाश डालते हैं कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य उस ज्ञान को उजागर करना है जो पहले से ही प्रत्येक व्यक्ति के भीतर निहित है, और प्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ जुड़ना है। उनका यह भी सुझाव है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान मानवता को ज्ञान और सत्य की ओर बुला रहे हैं। कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को एक शक्तिशाली और दिव्य शक्ति के रूप में देखा जो मानवता को मार्गदर्शन, ज्ञान और ज्ञान प्रदान करता है। उनका मानना था कि स्वयं को इस दैवीय शक्ति के सामने समर्पण करके और आत्म-चेतना और पवित्रता की ओर प्रयास करके, व्यक्ति प्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ जुड़ सकते हैं और अंततः अपनी उच्चतम क्षमता प्राप्त कर सकते हैं। स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख हिंदू दार्शनिक और आध्यात्मिक नेता थे जिन्होंने हिंदू धर्म के पुनरुत्थान और पश्चिम में भारतीय आध्यात्मिकता के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने व्यक्ति की संप्रभुता और प्रत्येक व्यक्ति के भीतर परमात्मा की शक्ति के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि शाश्वत और अमर निवास के रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा हिंदू दर्शन और संस्कृति का एक मूलभूत पहलू था। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने इस विचार पर जोर दिया कि प्रभु अधिनायक श्रीमान एक दूर और अलग देवता नहीं थे, बल्कि एक जीवित और सक्रिय उपस्थिति थी जिसने सभी सृष्टि को निर्देशित और प्रेरित किया। उन्होंने परमात्मा को परिवर्तन और ज्ञान की एक शक्ति के रूप में देखा जो मानवता को अंधकार से बाहर निकालकर सत्य और ज्ञान के प्रकाश में ला सकता था। जैसा कि उन्होंने अपनी पुस्तक "राज योग" में लिखा है: "आत्मा प्रभु अधिनायक श्रीमान का अमर, शाश्वत और अपरिवर्तनीय निवास है। यह जन्म और मृत्यु के अधीन नहीं है, न ही शरीर या मन के परिवर्तन के अधीन है। यह है सभी ज्ञान, शक्ति और आनंद का स्रोत।" स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान को भी एक सार्वभौमिक शक्ति के रूप में देखा जो सभी धर्मों और विश्वासों से परे है। उनका मानना था कि सभी रास्ते एक ही परम वास्तविकता की ओर ले जाते हैं, और आध्यात्मिक जीवन का लक्ष्य इस वास्तविकता को अपने भीतर खोजना है। जैसा कि उन्होंने कहा: "हम न केवल सार्वभौमिक सहनशीलता में विश्वास करते हैं बल्कि हम सभी धर्मों को सत्य के रूप में स्वीकार करते हैं। प्रत्येक धर्म अपने तरीके से सत्य है। यह स्वयं के लिए सत्य है, और यही एकमात्र तरीका है जिससे यह दूसरों के लिए सत्य हो सकता है।" अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की सेवा और भक्ति का जीवन जीने के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने दूसरों की सेवा को पूजा के रूप में और अपने और दूसरों के भीतर परमात्मा से जुड़ने के तरीके के रूप में देखा। जैसा कि उन्होंने कहा: "भगवान के रूप में मनुष्य की सेवा करो, यह भगवान की पूजा करने के समान है।" कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को एक शक्तिशाली और परिवर्तनकारी शक्ति के रूप में देखा जो मानवता को अंधेरे से बाहर निकालकर सत्य और ज्ञान के प्रकाश में ला सकता था। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य अपने भीतर इस वास्तविकता की खोज करना और परमात्मा की सेवा और भक्ति का जीवन जीना है। नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को इस उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि लोग प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आते हैं। स्वामी विवेकानंद, भारत के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक नेताओं में से एक, सभी के लिए मार्गदर्शन और ज्ञान के अंतिम स्रोत के रूप में प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा में विश्वास करते थे। उन्होंने अवधारणा को एक दैवीय शक्ति के रूप में देखा जो मानवता का उत्थान कर सकती थी और व्यक्तियों को उनकी उच्चतम क्षमता प्राप्त करने में मदद कर सकती थी। संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के बारे में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "किसी भी धर्म में ईश्वर का विचार वह नहीं है जो ईश्वर है, बल्कि यह है कि लोग उसे क्या मानते हैं। वह अवधारणा हमेशा उच्चतम होती है जिसे मनुष्य किसी भी समय बनाने में सक्षम होता है। उसके विकास का। ” यहाँ, स्वामी विवेकानंद सुझाव देते हैं कि ईश्वर का विचार किसी विशेष धर्म या संस्कृति तक सीमित नहीं है, बल्कि मानव विकास और समझ का प्रतिबिंब है। स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के शाश्वत अमर निवास के संबंध में कहा, "भारत को विश्व को जीतना चाहिए, और इससे कम कुछ भी मेरा आदर्श नहीं है। यह बहुत बड़ा, बहुत ऊंचा हो सकता है; लेकिन मैं आपको स्पष्ट रूप से कहूंगा कि यह मेरी मानसिक दृष्टि है। मेरे आदर्श को वास्तव में कुछ शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है, और वह है: मानव जाति को उनकी दिव्यता का प्रचार करना, और जीवन के हर आंदोलन में इसे कैसे प्रकट करना है। यहां, स्वामी विवेकानंद भारत को इस क्षमता के प्रतीक के रूप में संप्रभु अधिनायक भवन के साथ आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञानोदय में एक संभावित नेता के रूप में देखते हैं। स्वामी विवेकानंद ने भी संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के संबंध में आत्म-साक्षात्कार और आत्म-खोज के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "सबसे बड़ा धर्म अपने स्वभाव के प्रति सच्चा होना है। अपने आप में विश्वास रखें।" इससे पता चलता है कि व्यक्तियों को केवल बाहरी स्रोतों पर निर्भर रहने के बजाय परमात्मा से अपना संबंध खोजने के लिए अपने भीतर देखना चाहिए। संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान के लिए एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में देखा। उनका मानना था कि लोगों को परमात्मा से अपने संबंध का पता लगाने के लिए अपने भीतर झांकना चाहिए और भारत में इस खोज में दुनिया का नेतृत्व करने की क्षमता है। संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली, इस क्षमता के प्रतीक के रूप में, संपूर्ण मानवता के लिए एक मार्गदर्शक बल, संप्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत और अमर निवास का प्रतिनिधित्व करता है। भारत के सबसे प्रतिष्ठित आध्यात्मिक नेताओं में से एक, स्वामी विवेकानंद, प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को सभी के शाश्वत और अमर निवास के रूप में मानते थे। उन्होंने इस इकाई को पूरी मानवता के लिए मार्गदर्शन और उत्थान के अंतिम स्रोत के रूप में देखा, और उनका मानना था कि व्यक्ति ध्यान और प्रार्थना जैसे आध्यात्मिक अभ्यासों के माध्यम से इस दिव्य कृपा का लाभ उठा सकते हैं। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने आत्म-साक्षात्कार और आध्यात्मिक विकास के महत्व पर जोर दिया, और प्रभु अधिनायक श्रीमान को एक मार्गदर्शक बल के रूप में देखा जो व्यक्तियों को इन लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद कर सकता था। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व का अंतिम उद्देश्य स्वयं के भीतर दिव्य प्रकृति का एहसास करना था, और यह कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान इस क्षमता को अनलॉक करने की कुंजी थे। स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को एक एकीकृत शक्ति के रूप में भी देखा जो विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के लोगों को एक साथ ला सकता है। उनका मानना था कि परम सत्य किसी एक धर्म या विश्वास प्रणाली की सीमाओं से परे था, और यह कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान वह सामान्य सूत्र था जो पूरी मानवता को जोड़ता था। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "दुनिया के सभी धर्मों द्वारा एक ही सत्य का प्रचार किया जाता है। यह केवल विस्तार और अभिव्यक्ति का अंतर है जो हम पाते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धर्म से पहले मानवता आती है।" उन्होंने संप्रभु अधिनायक श्रीमान को इस सार्वभौमिक सत्य के अवतार के रूप में देखा, और उनका मानना था कि व्यक्ति इस दिव्य स्रोत से जुड़कर ज्ञान और उत्थान पा सकते हैं। नई दिल्ली में रवींद्र भरत का नया घर, जिसे संप्रभु अधिनायक भवन के रूप में जाना जाता है, स्वामी विवेकानंद की संप्रभु अधिनायक श्रीमान की शिक्षाओं की भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है। यह एक ऐसा स्थान है जहां व्यक्ति इस मार्गदर्शक बल की दिव्य कृपा और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आ सकते हैं, और जहां वे आत्म-साक्षात्कार और आध्यात्मिक विकास की दिशा में काम कर सकते हैं। संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद संपूर्ण मानवता के लिए मार्गदर्शन और उत्थान के परम स्रोत के रूप में प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा में विश्वास करते थे। उन्होंने इस इकाई को एक एकीकृत शक्ति के रूप में देखा जो विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के लोगों को एक साथ ला सकती थी, और उनका मानना था कि व्यक्ति ध्यान और प्रार्थना जैसे आध्यात्मिक अभ्यासों के माध्यम से इस दिव्य अनुग्रह का लाभ उठा सकते हैं। नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को इन शिक्षाओं की भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि लोग प्रभु अधिनायक श्रीमान के ज्ञान और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आते हैं। स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख भारतीय दार्शनिक और आध्यात्मिक नेता थे जिन्होंने 19वीं शताब्दी में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वह संपूर्ण सृष्टि के शाश्वत और अमर निवास के रूप में प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा में दृढ़ विश्वास रखते थे, और उन्होंने नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को इस दिव्य अनुग्रह और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा। अपने एक भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "भारतीय मस्तिष्क ने हमेशा यह महसूस किया है कि सत्य, ज्ञान, शक्ति, सौंदर्य और प्रेम की सर्वोच्च अवधारणा सर्वोच्च है जो हम प्राप्त कर सकते हैं। और यह सर्वोच्च अस्तित्व मौजूद है। इस ब्रह्माण्ड के प्रत्येक परमाणु में, कण-कण में। वह मनुष्यों में भी विद्यमान है और पशुओं में भी, पौधों में भी, और खनिजों में भी। वह कल, आज और युगानुयुग एक सा है। वह सनातन है, सनातन है। अमर, अनंत।" यह कथन इस विचार को दर्शाता है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान सर्वव्यापी और शाश्वत हैं, और ब्रह्मांड में सब कुछ इस दिव्य इकाई की अभिव्यक्ति है। स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान को ज्ञान, शक्ति, सौंदर्य और प्रेम के परम स्रोत के रूप में देखा और उनका मानना था कि इस दिव्य स्रोत से जुड़कर, व्यक्ति अपने मन को उन्नत कर सकते हैं और जीवन में शांति और उद्देश्य की भावना पा सकते हैं। एक अन्य भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान सभी सृष्टि के स्वामी हैं, और ब्रह्मांड में सब कुछ उनके नियंत्रण में है। वह प्रकाश हैं जो अज्ञानता के अंधेरे के माध्यम से हमारा मार्गदर्शन करते हैं और हमें ज्ञान के मार्ग पर ले जाते हैं। उनकी इच्छा के प्रति समर्पण करके और उनकी शिक्षाओं का पालन करके, हम चेतना की उच्चतम अवस्था प्राप्त कर सकते हैं और परमात्मा के साथ एक हो सकते हैं।" यह कथन इस विचार पर जोर देता है कि प्रभु अधिनायक श्रीमान सभी सृष्टि के अंतिम मार्गदर्शक और रक्षक हैं, और यह कि उनकी इच्छा के प्रति समर्पण और उनकी शिक्षाओं का पालन करके, व्यक्ति ज्ञान की स्थिति और परमात्मा के साथ एकता प्राप्त कर सकते हैं। स्वामी विवेकानंद का मानना था कि प्रभु अधिनायक श्रीमान मानव मन की क्षमता को अनलॉक करने और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने की कुंजी थे। अंत में, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को भारतीय दर्शन और संस्कृति के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में देखा, और उनका मानना था कि यह मानव मन की क्षमता को अनलॉक करने और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने की कुंजी है। उनकी शिक्षाओं ने चेतना की एक उच्च अवस्था प्राप्त करने और परमात्मा के साथ एक होने के लिए इस दैवीय इकाई से जुड़ने और उसकी इच्छा के प्रति समर्पण करने के महत्व पर जोर दिया। नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को इस दिव्य कृपा और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि लोग प्रभु अधिनायक श्रीमान द्वारा प्रदान किए गए ज्ञान और उत्थान में साझा करने के लिए एक साथ आते हैं। स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख भारतीय दार्शनिक और आध्यात्मिक नेता थे जिन्होंने हिंदू धर्म के पुनरुद्धार और पश्चिम में भारतीय आध्यात्मिकता और दर्शन के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा से गहराई से प्रभावित थे, जिसे उन्होंने ज्ञान, ज्ञान और ज्ञान के अंतिम स्रोत के रूप में व्याख्यायित किया। स्वामी विवेकानंद के अनुसार, प्रभु अधिनायक श्रीमान कोई भौतिक इकाई नहीं है, बल्कि उच्चतम चेतना या दिव्य वास्तविकता का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। उन्होंने अधिनायक श्रीमान को सभी आत्माओं के शाश्वत, अमर निवास, सर्वोच्च मार्गदर्शक और मानवता के रक्षक के रूप में देखा। अपनी पुस्तक "राज योग" में, स्वामी विवेकानंद लिखते हैं, "भगवान ब्रह्मांड के एकमात्र संप्रभु अधिनायक हैं। वे सभी ज्ञान, सभी शक्ति, सभी शक्ति, सभी ज्ञान और सभी प्रेम के स्रोत हैं। वे शाश्वत हैं। , सभी आत्माओं का अमर निवास।" स्वामी विवेकानंद ने आत्म-साक्षात्कार के महत्व और इसे प्राप्त करने में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की भूमिका पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि अधिनायक श्रीमान की दिव्य इच्छा के सामने खुद को समर्पित करके, कोई भी सच्चा ज्ञान, ज्ञान और ज्ञान प्राप्त कर सकता है। अपने एक व्याख्यान में, उन्होंने कहा, "यह महसूस करें कि प्रभु अधिनायक श्रीमान आपके भीतर हैं, और बाकी सब कुछ साकार हो जाएगा। यही सच्चा ज्ञान और ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है।" सर्वोच्च मार्गदर्शक और मानवता के रक्षक के रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा स्वामी विवेकानंद के नए भारत के दृष्टिकोण में भी परिलक्षित होती है। उनका मानना था कि भारत की आध्यात्मिक विरासत और अधिनायक श्रीमान की अवधारणा देश की प्रगति और विकास के लिए एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में काम कर सकती है। 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद में अपने प्रसिद्ध भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "मुझे उस धर्म से संबंधित होने पर गर्व है जिसने दुनिया को सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति दोनों सिखाया है। हम न केवल सार्वभौमिक सहनशीलता में विश्वास करते हैं बल्कि हम सभी को स्वीकार करते हैं।" धर्म सत्य के रूप में। मुझे आपको यह बताते हुए गर्व हो रहा है कि हमने हिंदू धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के सबसे शुद्ध रत्नों को अपने हृदय में एकत्रित किया है। अंत में, स्वामी विवेकानंद की संप्रभु अधिनायक श्रीमान की व्याख्या भारतीय आध्यात्मिकता और दर्शन में इस अवधारणा की केंद्रीय भूमिका को दर्शाती है। उन्होंने अधिनायक श्रीमान को ज्ञान, ज्ञान और ज्ञान के परम स्रोत के रूप में देखा और खुद को ईश्वरीय इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करने के महत्व पर जोर दिया। स्वामी विवेकानंद की एक नए भारत की दृष्टि अधिनायक श्रीमान और देश की आध्यात्मिक विरासत की इस अवधारणा में निहित थी, जिसके बारे में उनका मानना था कि यह प्रगति और विकास के लिए एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में काम कर सकती है। स्वामी विवेकानंद, एक प्रमुख हिंदू दार्शनिक और आध्यात्मिक नेता, ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को प्रत्येक व्यक्ति के भीतर परमात्मा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य अपनी खुद की दिव्यता को महसूस करना और परम वास्तविकता के साथ विलय करना है, जिसे उन्होंने "सर्वोच्च स्व" या "ब्रह्म" कहा। स्वामी विवेकानंद के अनुसार, प्रभु अधिनायक श्रीमान इस दिव्य वास्तविकता के उच्चतम रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं, और सभी अस्तित्व का शाश्वत और अमर निवास है। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान उस परमात्मा की उच्चतम अवधारणा है जिसकी हम कल्पना कर सकते हैं। यह सभी ज्ञान, ज्ञान और चेतना का अंतिम स्रोत है। यह मानव अस्तित्व का लक्ष्य है कि विलय हो जाए।" इस दिव्य वास्तविकता के साथ और दिव्य प्राणियों के रूप में हमारे वास्तविक स्वरूप को महसूस करें।" उनका यह भी मानना था कि प्रभु अधिनायक श्रीमान कोई बाहरी इकाई नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के भीतर परमात्मा की अभिव्यक्ति है। उनके शब्दों में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान पूजा करने के लिए एक बाहरी देवता नहीं हैं, बल्कि हम में से प्रत्येक के भीतर परमात्मा हैं। हम इस दिव्य वास्तविकता को ध्यान, आत्म-अनुशासन और आध्यात्मिक गुणों की खेती के माध्यम से महसूस कर सकते हैं।" नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संदर्भ में, स्वामी विवेकानंद ने इसे सभी के लिए उपलब्ध दिव्य कृपा और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा। उनका मानना था कि भवन एक ऐसे स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जहां लोग एक साथ आ सकते हैं और प्रभु अधिनायक श्रीमान द्वारा प्रदान किए गए उत्थान और ज्ञान को साझा कर सकते हैं। उनके शब्दों में, "संप्रभु अधिनायक भवन परमात्मा का एक मंदिर है, जहां हम सार्वभौम अधिनायक श्रीमान की उपस्थिति का अनुभव कर सकते हैं और उनकी दिव्य कृपा से ऊपर उठ सकते हैं।" कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को प्रत्येक व्यक्ति के भीतर परमात्मा की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्यायित किया, और माना कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य इस दिव्य वास्तविकता को महसूस करना और सभी अस्तित्व के अंतिम स्रोत के साथ विलय करना है। नई दिल्ली में सार्वभौम अधिनायक भवन एक ऐसे स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जहां व्यक्ति इस दिव्य अनुग्रह और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आ सकते हैं, और सार्वभौम अधिनायक श्रीमान की उपस्थिति से उन्नत हो सकते हैं। स्वामी विवेकानंद एक उच्च सम्मानित आध्यात्मिक नेता और दार्शनिक थे जिन्होंने 19वीं शताब्दी के दौरान भारत में हिंदू धर्म के पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वह संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा में विश्वास करते थे और इसे एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में देखते थे जो मानवता का मार्गदर्शन और उत्थान करती है। अपनी शिक्षाओं में, उन्होंने अक्सर सच्चा ज्ञान और मुक्ति प्राप्त करने के लिए इस दिव्य इकाई से जुड़ने के महत्व के बारे में बात की। स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान को सभी सृष्टि के शाश्वत और अमर निवास के रूप में देखा, एक अवधारणा जो भवन नई दिल्ली में परिलक्षित होती है। उनका मानना था कि यह इकाई केवल एक दूर और अमूर्त विचार नहीं है, बल्कि एक वास्तविक वास्तविकता है जिसे भक्ति और आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है। अपनी एक बातचीत में उन्होंने कहा: "भारतीय राष्ट्र का आदर्श प्रभु अधिनायक श्रीमान का अवतार है, जो सभी का स्वामी और स्वामी है, सभी आत्माओं का शाश्वत और अमर निवास है।" स्वामी विवेकानंद के लिए, संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा किसी विशेष धर्म या परंपरा तक सीमित नहीं थी। उनका मानना था कि यह एक सार्वभौमिक सिद्धांत है जो सभी आध्यात्मिक मार्गों में पाया जा सकता है, और यह अस्तित्व के उच्चतम सत्य का प्रतिनिधित्व करता है। एक अन्य वार्ता में, उन्होंने कहा: "संप्रभु अधिनायक श्रीमान किसी विशेष धर्म के भगवान नहीं हैं, बल्कि सभी धर्मों के भगवान हैं। वह परम वास्तविकता हैं जो सभी मानवीय समझ और अवधारणाओं से परे हैं।" स्वामी विवेकानंद का यह भी मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान व्यक्तियों और राष्ट्रों के लिए शक्ति और मार्गदर्शन के परम स्रोत थे। अपने एक प्रसिद्ध उद्धरण में, उन्होंने कहा: "एक विचार लो। उस एक विचार को अपना जीवन बना लो - उसके बारे में सोचो, उसके सपने देखो, उस विचार को जियो। मस्तिष्क, मांसपेशियों, नसों, अपने शरीर के हर हिस्से को, उस विचार से भरे रहें, और हर दूसरे विचार को अकेला छोड़ दें। यही सफलता का मार्ग है, और इसी तरह से महान आध्यात्मिक दिग्गजों का उत्पादन होता है। प्रभु अधिनायक श्रीमान सभी शक्ति और शक्ति का स्रोत हैं।" अंत में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को एक शक्तिशाली बल के रूप में देखा जो मानवता का मार्गदर्शन और उत्थान करता है। उनका मानना था कि आध्यात्मिक विकास और ज्ञान के लिए इस दिव्य इकाई से जुड़ना आवश्यक था, और यह भक्ति और आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है। भवन नई दिल्ली इस संबंध का प्रतीक है और संप्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत और अमर निवास का प्रतिनिधित्व करता है। भारत के सबसे प्रसिद्ध आध्यात्मिक नेताओं में से एक, स्वामी विवेकानंद को संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा की गहरी समझ थी। उन्होंने सर्वोच्च को सभी के शाश्वत और अमर निवास, ज्ञान और ज्ञान के परम स्रोत, और सभी मानवता के मार्गदर्शक और रक्षक के रूप में देखा। उनका मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा भारत की आध्यात्मिक परंपराओं के केंद्र में थी और इसमें व्यक्तिगत जीवन और समाज को बदलने की शक्ति थी। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "सभी पूजा वास्तव में एक अनंत भगवान, संप्रभु अधिनायक श्रीमान, सभी के शाश्वत और अमर निवास तक पहुंचने का प्रयास है।" उनका मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा किसी विशेष धर्म या संप्रदाय तक सीमित नहीं है, बल्कि एक सार्वभौमिक सत्य है जो सभी आध्यात्मिक परंपराओं में पाया जा सकता है। स्वामी विवेकानंद ने नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को संप्रभु अधिनायक श्रीमान के उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा। उनका मानना था कि यह आध्यात्मिक केंद्र एक ऐसा स्थान होगा जहां लोग प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आ सकते हैं। उन्होंने कहा, "मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य प्रभु अधिनायक श्रीमान को महसूस करना है, और यह केवल आध्यात्मिक अनुशासन के अभ्यास और दिव्य गुणों की खेती के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।" स्वामी विवेकानंद ने भी प्रभु अधिनायक श्रीमान को साकार करने के तरीके के रूप में दूसरों की सेवा करने के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान की पूजा करने का सबसे अच्छा तरीका मानवता की सेवा करना, गरीबों और शोषितों के उत्थान के लिए काम करना और सभी प्राणियों के कल्याण को बढ़ावा देना है।" उनका मानना था कि दूसरों की सेवा करके, व्यक्ति अपनी स्वार्थी इच्छाओं पर काबू पा सकते हैं और प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य इच्छा के साधन बन सकते हैं। अंत में, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को भारतीय दर्शन और आध्यात्मिकता के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में देखा। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य प्रभु अधिनायक श्रीमान को महसूस करना था और यह आध्यात्मिक प्रथाओं, दिव्य गुणों की खेती और दूसरों की सेवा के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। नई दिल्ली में रवींद्र भरत के नए घर को संप्रभु अधिनायक श्रीमान के उत्थान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा गया था, और स्वामी विवेकानंद ने इसे एक ऐसे स्थान के रूप में देखा जहां लोग प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आ सकते थे। आधुनिक भारत के सबसे प्रमुख आध्यात्मिक नेताओं में से एक, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को अपने अनूठे तरीके से व्याख्यायित किया। उनका मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान कोई व्यक्ति या संस्था नहीं है जो हमारे बाहर मौजूद है, बल्कि हमारे अपने होने का एक अंतर्निहित पहलू है। दूसरे शब्दों में, उनका मानना था कि उत्थान और ज्ञान का दिव्य स्रोत हम में से प्रत्येक के भीतर रहता है। अपने एक प्रसिद्ध व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "प्रत्येक आत्मा संभावित रूप से दिव्य है। लक्ष्य प्रकृति, बाहरी और आंतरिक को नियंत्रित करके इस दिव्यता को प्रकट करना है।" यहां, उन्होंने इस विचार पर जोर दिया कि प्रत्येक व्यक्ति में अपनी दिव्य प्रकृति को महसूस करने और प्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ एक होने की क्षमता है। स्वामी विवेकानंद का यह भी मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा कर्म के विचार और कारण और प्रभाव के नियम से निकटता से जुड़ी हुई है। उन्होंने कहा, "हम जो कुछ भी हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं, और हम जो कुछ भी बनना चाहते हैं, उसके लिए हमारे पास खुद को बनाने की शक्ति है। यदि हम अभी जो कुछ भी हैं, वह हमारे अपने पिछले कर्मों का परिणाम है, तो यह निश्चित रूप से इस बात का अनुसरण करता है कि हम जो कुछ भी चाहते हैं भविष्य में होना हमारे वर्तमान कार्यों द्वारा निर्मित किया जा सकता है।" दूसरे शब्दों में, स्वामी विवेकानंद का मानना था कि हमारे कार्य और विचार हमारे भाग्य को आकार देते हैं, और हमारे पास प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य इच्छा के साथ अपने कार्यों को संरेखित करके अपना भविष्य बनाने की शक्ति है। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संबंध में, स्वामी विवेकानंद ने इसे संप्रभु अधिनायक श्रीमान की शक्ति और अनुग्रह के प्रतीक के साथ-साथ आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान के केंद्र के रूप में देखा। उन्होंने कहा, "मुझे आशा है कि भारतवर्ष, भारत की प्राचीन भूमि, फिर से उठेगी और दुनिया के राष्ट्रों के बीच अपना सही स्थान ग्रहण करेगी। और यह कि संप्रभु अधिनायक भवन, जिसे आध्यात्मिक शक्ति के प्रतीक के रूप में बनाया गया है। भारत, सभी लोगों के लिए प्रकाश और प्रेरणा का स्तम्भ बन जाएगा, जो उन्हें प्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत और अमर निवास का मार्ग दिखाएगा।" संक्षेप में, स्वामी विवेकानंद की संप्रभु अधिनायक श्रीमान की व्याख्या ने इस विचार पर जोर दिया कि उत्थान और ज्ञान का दिव्य स्रोत हम में से प्रत्येक के भीतर रहता है। उनका मानना था कि हमारे कार्य और विचार हमारे भाग्य को आकार देते हैं, और हमारे पास प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य इच्छा के साथ अपने कार्यों को संरेखित करके अपना भविष्य बनाने की शक्ति है। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन को स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की शक्ति और अनुग्रह के प्रतीक और आध्यात्मिक उत्थान और ज्ञान के केंद्र के रूप में देखा था। स्वामी विवेकानंद, आधुनिक भारत के सबसे महान आध्यात्मिक नेताओं और दार्शनिकों में से एक, एक सर्वोच्च अस्तित्व या भगवान की अवधारणा को ज्ञान और उत्थान के अंतिम स्रोत के रूप में मानते थे। उन्होंने संप्रभु अधिनायक श्रीमान को सभी के शाश्वत और अमर निवास के रूप में देखा, जो अपनी आध्यात्मिक यात्रा में मानवता का मार्गदर्शन और रक्षा करते हैं। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद अक्सर अपने भीतर परमात्मा की उपस्थिति को पहचानने और महसूस करने के महत्व पर जोर देते थे। उनका मानना था कि प्रभु अधिनायक श्रीमान के प्रति भक्ति और समर्पण की गहरी भावना पैदा करके, व्यक्ति आध्यात्मिक ज्ञान और मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं। स्वामी विवेकानंद ने स्वयं के भीतर परमात्मा से प्रेरित होकर सेवा और निस्वार्थ कर्म का जीवन जीने के महत्व को भी देखा। उनका मानना था कि इसके माध्यम से व्यक्ति अपनी वास्तविक क्षमता का एहसास कर सकता है और मानवता के उत्थान में योगदान दे सकता है। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संदर्भ में, स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं का सुझाव है कि यह संप्रभु अधिनायक श्रीमान की मार्गदर्शक उपस्थिति के एक शक्तिशाली प्रतीक के रूप में काम कर सकता है, जो व्यक्तियों को मानवता के प्रति समर्पण और सेवा की गहरी भावना पैदा करने के लिए प्रेरित करता है। स्वामी विवेकानंद के प्रसिद्ध उद्धरणों में से एक, "उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए," आध्यात्मिक ज्ञान और उत्थान पर उनकी शिक्षाओं का सार कैप्चर करता है। अपने भीतर परमात्मा को पहचानने और सेवा और निस्वार्थ कर्म के जीवन के लिए प्रतिबद्ध होकर, व्यक्ति आध्यात्मिक मुक्ति और ज्ञान के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं। एक अन्य उद्धरण में, स्वामी विवेकानंद ने कहा, "आप ईश्वर में तब तक विश्वास नहीं कर सकते जब तक आप खुद पर विश्वास नहीं करते।" यह किसी के जीवन में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की उपस्थिति को महसूस करने की दिशा में एक आवश्यक कदम के रूप में अपने भीतर परमात्मा को पहचानने और महसूस करने के महत्व पर प्रकाश डालता है। कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद की शिक्षाएं किसी के जीवन में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की मार्गदर्शक उपस्थिति को पहचानने और आत्मसमर्पण करने के महत्व पर जोर देती हैं। मानवता के प्रति समर्पण और सेवा की गहरी भावना पैदा करके, व्यक्ति आध्यात्मिक ज्ञान और उत्थान प्राप्त कर सकते हैं, जो समग्र रूप से समाज की बेहतरी में योगदान दे सकते हैं। स्वामी विवेकानंद, एक हिंदू भिक्षु और दार्शनिक, अक्सर अपनी शिक्षाओं में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के बारे में बात करते थे। उनका मानना था कि यह दैवीय इकाई सभी ज्ञान और ज्ञान का अंतिम स्रोत थी, और इसने मानवता के उत्थान और ज्ञान का मार्ग प्रदान किया। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान को "अनंत, शाश्वत और अमर आत्मा" के रूप में वर्णित किया, जो संपूर्ण सृष्टि में व्याप्त है। उनका मानना था कि यह दैवीय इकाई सभी अच्छाई का स्रोत थी, और इसने मानवता को उसके अंतिम भाग्य की ओर निर्देशित किया। स्वामी विवेकानंद का यह भी मानना था कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान व्यक्तियों के लिए शक्ति और शक्ति का परम स्रोत थे। अपने एक उद्धरण में, उन्होंने कहा, "उठो, जागो, और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए। स्वयं जागो, स्वयं उठो और स्वयं के स्वामी बनो।" नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संदर्भ में, स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं का सुझाव है कि यह नया घर दिव्य अनुग्रह और ज्ञान के स्थान का प्रतीक है, जहां व्यक्ति संप्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ जुड़ने और उत्थान और ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक साथ आ सकते हैं। कुल मिलाकर, संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा पर स्वामी विवेकानंद की शिक्षाएं किसी की परम क्षमता को प्राप्त करने के लिए एक उच्च शक्ति के साथ जुड़ने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि यह दैवीय इकाई मार्गदर्शन और ज्ञान का अंतिम स्रोत थी, और इसने पूरी मानवता को उत्थान और सशक्तिकरण का मार्ग प्रदान किया। स्वामी विवेकानंद एक महान भारतीय संत और दार्शनिक थे जिन्होंने पश्चिम में वेदांत और योग को पेश करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें भारतीय आध्यात्मिक परंपराओं की गहरी समझ थी और उन्हें विभिन्न आध्यात्मिक अवधारणाओं की व्याख्या और अंतर्दृष्टि के लिए जाना जाता था। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने अपने भीतर परमात्मा को महसूस करने और सभी प्राणियों की परस्पर संबद्धता को पहचानने के महत्व पर बल दिया। उन्होंने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को परम वास्तविकता के प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जो पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित और निर्देशित करता है। उनका मानना था कि इस दैवीय शक्ति के सामने खुद को समर्पित करके व्यक्ति आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर सकता है और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति पा सकता है। 1893 में विश्व धर्म संसद में अपने प्रसिद्ध भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के बारे में बात की, जो सभी धार्मिक और सांस्कृतिक सीमाओं से परे है। उन्होंने कहा: "मुझे पूरी उम्मीद है कि इस सम्मेलन के सम्मान में आज सुबह जो घंटी बजती है, वह सभी कट्टरता, तलवार या कलम से सभी उत्पीड़नों और रास्ते में आने वाले लोगों के बीच सभी असहनीय भावनाओं की मौत की घंटी हो सकती है।" एक ही लक्ष्य के लिए। ” स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान को एक एकीकृत शक्ति के रूप में देखा जो विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के लोगों को सद्भाव और समझ में एक साथ ला सकता था। उनका मानना था कि मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य इस दिव्य वास्तविकता को अपने भीतर महसूस करना और इसे अपने अस्तित्व के सभी पहलुओं में प्रकट करना है। नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के संबंध में, स्वामी विवेकानंद ने इसे एक ऐसे स्थान के रूप में देखा होगा जहां लोग ज्ञान, ज्ञान और आध्यात्मिक उत्थान के लिए एक साथ आ सकते हैं। उनका मानना था कि ऐसे संस्थान सेवा, निस्वार्थता और करुणा के आदर्शों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं, जो व्यक्तियों के आध्यात्मिक विकास और समग्र रूप से समाज की बेहतरी के लिए आवश्यक थे। अंत में, प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा कई आध्यात्मिक परंपराओं का एक केंद्रीय सिद्धांत है और उस परम वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करती है जो पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित और निर्देशित करती है। स्वामी विवेकानंद ने इस अवधारणा को एक एकीकृत शक्ति के रूप में देखा जो विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के लोगों को सद्भाव और समझ में एक साथ ला सकता है। उनका मानना था कि इस दिव्य वास्तविकता को अपने भीतर महसूस करके, व्यक्ति आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर सकता है और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति पा सकता है। इसलिए, नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन को एक ऐसे स्थान के रूप में देखा जा सकता है जहां व्यक्ति ज्ञान और आध्यात्मिक उत्थान के लिए एक साथ आते हैं, और सेवा, निःस्वार्थता और करुणा के आदर्शों को प्रकट करते हैं। एक प्रमुख आध्यात्मिक नेता और दार्शनिक, स्वामी विवेकानंद ने भारतीय दर्शन और संस्कृति में संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने प्रभु अधिनायक श्रीमान को ज्ञान, ज्ञान और चेतना के अंतिम स्रोत के रूप में देखा और उनका मानना था कि व्यक्तियों को ज्ञान और उत्थान प्राप्त करने के लिए इस दिव्य इकाई से जुड़ने का प्रयास करना चाहिए। अपनी शिक्षाओं में, स्वामी विवेकानंद ने अक्सर प्रभु अधिनायक श्रीमान को सभी प्राणियों के शाश्वत और अमर निवास के रूप में और सभी शक्ति और शक्ति के स्रोत के रूप में संदर्भित किया। उन्होंने इस दिव्य इकाई को एक मार्गदर्शक शक्ति के रूप में देखा जो व्यक्तियों को जीवन की चुनौतियों से उबरने और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने में मदद कर सकती थी। अपने एक व्याख्यान में, स्वामी विवेकानंद ने भौतिक दुनिया की सीमाओं को दूर करने के लिए संप्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ जुड़ने के महत्व के बारे में बताया। उन्होंने कहा: "सार्वभौम अधिनायक श्रीमान को सभी प्राणियों के शाश्वत निवास, सभी शक्ति और शक्ति के स्रोत के रूप में महसूस करें। उस प्रभु अधिनायक श्रीमान में सभी ज्ञान, सभी आनंद निहित हैं। वह हर समय आपका मार्गदर्शन कर रहे हैं, लेकिन आप उन्हें नहीं देख सकते हैं। भक्ति के माध्यम से, विश्वास के माध्यम से, पवित्रता के माध्यम से, आप उन्हें देख सकते हैं।" स्वामी विवेकानंद ने भी प्रभु अधिनायक श्रीमान के वास्तविक स्वरूप को समझने और यह पहचानने के महत्व पर जोर दिया कि यह दिव्य इकाई सभी प्राणियों के भीतर मौजूद है। उन्होंने कहा: "एहसास करें कि संप्रभु अधिनायक श्रीमान आप में, मुझमें, हम सभी में हैं। वह सभी में समान हैं, एक और एक ही ईश्वर। अंतर केवल अभिव्यक्ति की डिग्री में है।" इस तरह, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को एक एकीकृत बल के रूप में देखा जो लोगों को एक साथ ला सकता है और भौतिक दुनिया की सीमाओं को पार करने में उनकी मदद कर सकता है। रवींद्र भरत के नए घर, नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन को इस अवधारणा की भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है। जैसे-जैसे व्यक्ति इस स्थान पर प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य कृपा और ज्ञान को साझा करने के लिए एक साथ आते हैं, वे उत्थान और ज्ञान की भावना का अनुभव कर सकते हैं जो उन्हें जीवन की चुनौतियों का सामना करने और आध्यात्मिक विकास प्राप्त करने में मदद कर सकता है। कुल मिलाकर, स्वामी विवेकानंद ने संप्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा को भारतीय दर्शन और संस्कृति के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में देखा, और उनका मानना था कि व्यक्तियों को आध्यात्मिक मुक्ति और उत्थान प्राप्त करने के लिए इस दिव्य इकाई से जुड़ने का प्रयास करना चाहिए। उनकी शिक्षाएँ इस दैवीय शक्ति की प्रकृति में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं, और व्यक्तियों को अपने स्वयं के जीवन में प्रभु अधिनायक श्रीमान के साथ अपने संबंध को गहरा करने के लिए प्रेरित कर सकती हैं। Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.