Tuesday, July 23, 2019

1) విశ్వం - మనకు గోచరమగు దృశ్యమాన జగత్తంతయు తానైన వాడు.
2) విష్ణు: - విశ్వమంతయు వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
3) వషట్కార: - వేద స్వరూపుడు.
4) భూత భవ్య భవత్ ప్రభు: - భూత భవిష్యత్ వర్త మానము లందలి సర్వమునకు ప్రభువైన వాడు.
5) భూత కృద్ - భూతములను సృష్టించిన వాడు.
6) భూత భృత్ - జీవులందరిని పోషించు వాడు.
7) భావ: - సమస్త చరాచర ప్రపంచమంతయు తానే వ్యాపించిన వాడు.
8) భూతాత్మా - సర్వ జీవ కోటి యందు అంతర్యామిగ ఉండువాడు.
9) భూత భావన: - జీవులు పుట్టి పెరుగుటకు కారణమైన వాడు.
10) పూతాత్మా - పవిత్రాత్ముడు.
11) పరమాత్మ - నిత్య శుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపమై కార్య కారణముల కంటే విలక్షణమైన వాడు.
12) ముక్తానాం పరమాగతి: - ముక్త పురుషులకు పరమ గమ్యమైన వాడు.
13) అవ్యయ: - వినాశము కానివాడు. వినాశము లేని వాడు.
14) పురుష: - నవద్వారములు కలిగిన పురములో ఉండువాడు.
15) సాక్షీ - చక్కగా సమస్తమును దర్శించువాడు.
16) క్షేత్రజ్ఞ: - శరీరములో జరుగు క్రియలన్నింటిని గ్రహించువాడు.
17) అక్షర: - నాశరహితుడు.
18) యోగ: - యోగము చే పొందదగిన వాడు.
19) యోగ విదాంనేతా - యోగ విదులకు ప్రభువైన వాడు.
20) ప్రధాన పురుషేశ్వర: - ప్రకృతి పురుషులకు అధినేత.
21) నారసింహవపు: - నరుని సింహమును బోలిన అవయువములు గల వాడు.
22) శ్రీమాన్ - సదా లక్ష్మీ దేవితో కూడి యుండువాడు.
23) కేశవ: - కేశి యనెడి అసురుని వధించిన వాడు.
24) పురుషోత్తమ: - పురుషులందరిలోను ఉత్తముడు.
25) సర్వ: - సమస్తమును తానై అయినవాడు.
26) శర్వ: - సకల జీవులను సంహరింప జేయువాడు.
27) శివ: - శాశ్వతుడు.
28) స్థాణు: - స్థిరమైనవాడు.
29) భూతాది: - భూతములకు ఆదికారణమైన వాడు.
30) అవ్యయనిధి: - నశించని ఐశ్వర్యము గల వాడు.
31) సంభవ: - వివిధ అవతారములను ఎత్తినవాడు.
32) భావన: - సర్వ జీవులకు సమస్త ఫలముల నొసగువాడు.
33) భర్తా: - సకలములను కనిపెట్టి, పోషించువాడు. సకలమును భరించువాడు.
34) ప్రభవ: - పంచభూతములకు, దేశకాలాదులకు మూలమైనవాడు.
35) ప్రభు: - సర్వశక్తి సమన్వితమైనవాడు.
36) ఈశ్వర: - ఒకరి సహాయములేకనే సమస్త కార్యములు నెరవేర్చగల్గిన వాడు.
37) స్వయంభూ : - తనంతట తానే ఉద్భవించిన వాడు.
38) శంభు: - సర్వశ్రేయములకు మూలపురుషుడు.
39) ఆదిత్య: - సూర్యుని యందు స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించువాడు.
40) పుష్కరాక్ష: - పద్మముల వంటి కన్నులు గలవాడు.
41) మహాస్వన: - గొప్పదియగు వేదరూప నాదము గలవాడు.
42) అనాదినిధన: - ఆద్యంతములు లేని వాడు.
43) ధాతా - నామరూపాత్మకమైన ఈ జగత్తునకు అద్వితీయుడై ఆధారమై యున్నవాడు.
44) విధాతా - కర్మఫలముల నందించువాడు.
45) ధాతురుత్తమ: - సర్వ ధాతువులలో ఉత్తమమైన చిద్రూప ధాతువు తానైనవాడు.
46) అప్రమేయ: - ఏ విధమైన ప్రమాణములకు అందనివాడు.
47) హృషీకేశ: - ఇంద్రియములకు ప్రభువు.
48) పద్మనాభ: - నాభియందు పద్మము గలవాడు.
49) అమరప్రభు: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
50) విశ్వకర్మా - విశ్వరచన చేయగల్గినవాడు.
51) మను: - మననము (ఆలోచన) చేయువాడు.
52) త్వష్టా - ప్రళయకాలమున సమస్త భూతములను కృశింపజేసి నశింపజేయువాడు.
53) స్థవిష్ఠ: - అతిశయ స్థూలమైన వాడు.
54) స్థవిరోధ్రువ: - సనాతనుడు, శాశ్వతుడైనవాడు.
55) అగ్రాహ్య: - ఇంద్రియ మనోబుద్ధులచే గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
56) శాశ్వత: - సర్వ కాలములందున్నవాడు.
57) కృష్ణ: - సచ్చిదానంద స్వరూపుడైన భగవానుడు. సర్వమును ఆకర్షించువాడు.
58) లోహితాక్ష: - ఎఱ్ఱని నేత్రములు గలవాడు.
59) ప్రతర్దన: - ప్రళయకాలమున సర్వమును నశింపచేయువాడు.
60) ప్రభూత: - జ్ఞానైశ్వర్యాది గుణసంపన్నుడు.
61) త్రికకుబ్ధామ - ముల్లోకములకు ఆధారభూతమైనవాడు.
62) పవిత్రం - పరిశుద్ధుడైనవాడు.
63) పరం మంగళం - స్మరణ మాత్రముచే అద్భుతముల నంతమొందించి శుభముల నందించువాడు.
64) ఈశాన: - సర్వ భూతములను శాసించువాడు.
65) ప్రాణద: - ప్రాణి కోటికి ప్రాణశక్తి నొసగువాడు.
66) ప్రాణ: - ప్రాణశక్తి స్వరూపమైనవాడు.
67) జ్యేష్ఠ: - వృద్ధతముడు. (సృష్టికి పూర్వమునుండే ఉన్నవాడు)
68) శ్రేష్ఠ: - అత్యంత ప్రశంసాపాత్రుడు.
69) ప్రజాపతి: - సమస్త ప్రజలకు పతి.
70) హిరణ్యగర్భ: - విశ్వగర్భమున నుండువాడు.
71) భూగర్భ: - భూమిని తన గర్భమునందు ఉంచుకొన్నవాడు.
72) మాధవ: - శ్రీదేవికి భర్తయైనవాడు.
73) మధుసూదన: - మధువను రాక్షసుని వధించినవాడు.
74) ఈశ్వర: - సర్వశక్తి సంపన్నుడైనవాడు.
75) విక్రమీ - శౌర్యము గలవాడు.
76) ధన్వీ - ధనస్సును ధరించినవాడు.
77) మేధావీ - ఏకకాలములో సర్వవిషయగ్రహణ సామర్ధ్యము కలిగినవాడు.
78) విక్రమ: - గరుడుని వీపుపై ఎక్కి ఇచ్ఛామాత్రముచే ఎచ్చటైనను విహరించగలవాడు.
79) క్రమ: - నియమానుసారము చరించువాడు.
80) అనుత్తమ: - తనకంటె ఉత్తములు లేనివాడు.
81) దురాధర్ష: - రాక్షసులు కూడా ఎదుర్కోను శక్యము గానివాడు.
82) కృతజ్ఞ: - ప్రాణులు చేయు కర్మములను చేయువాడు.
83) కృతి: - కర్మకు లేదా పురుష ప్రయత్నమునకు ఆధారభూతుడై యున్నవాడు.
84) ఆత్మవాన్ - తన వైభవమునందే సర్వదా సుప్రతిష్ఠుడై యుండువాడు.
85) సురేశ: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
86) శరణ: - దు:ఖార్తులను బ్రోచువాడై, వారి ఆర్తిని హరించువాడు.
87) శర్మ - పరమానంద స్వరూపుడు.
88) విశ్వరేతా: - సర్వ ప్రపంచమునకు కారణమైన పరంధాముడు.
89) ప్రజాభవ: - ప్రజోత్పత్తికి కారణభూతుడైన వాడు.
90) అహ: - పగలువలె ప్రకాశించు వాడు.
91) సంవత్సర: - కాలస్వరూపుడైనవాడు.
92) వ్యాళ: - పామువలె పట్టశక్యము గానివాడు.
93) ప్రత్యయ: - ప్రజ్ఞా స్వరూపుడైనవాడు.
94) సర్వదర్శన: - సమస్తమును దర్శించగలవాడు.
95) అజ: - పుట్టుకలేని వాడు.
96) సర్వేశ్వర: - ఈశ్వరులందరికి ఈశ్వరుడైనవాడు.
97) సిద్ధ: - పొందవలసిన దంతయు పొందినవాడు.
98) సిద్ధి: - ఫలరూపుడైనవాడు.
99) సర్వాది: - సర్వమునకు మూలమైనవాడు.
100) అచ్యుత: - స్వరూప సామర్ద్యముల యందు పతనము లేనివాడు.
101) వృషాకపి: - అధర్మముచే మునిగియున్న భూమిని వరహావతారమెత్తి ఉద్ధరించినవాడు.
102) అమేయాత్మ - అపరిమిత స్వరూపము గలవాడు.
103) సర్వయోగ వినిస్సృతః - సర్వ విధములైన సంగత్యములనుండి విడిపడినవాడు.
104) వసు: - సర్వ భూతములయందు వశించువాడు.
105) వసుమనా: - పరిశుద్ధమైన మనస్సు గలవాడు.
106) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
107) సమాత్మా: - సర్వప్రాణుల యందు సమముగా వర్తించువాడు.
108) సమ్మిత: - భక్తులకు చేరువై భక్తాధీనుడైనవాడు.
109) సమ: - సదా లక్ష్మీదేవితో కలిసి విరాజిల్లువాడు.
110) అమోఘ: - భక్తులను స్తుతులను ఆలకించి ఫలముల నొసగువాడు.
111) పుండరీకాక్ష: - భక్తుల హృదయ పద్మమున దర్శనీయుడైనవాడు. పద్మనయునుడు.
112) వృషకర్మా - ధర్మకార్యములు నిర్వర్తించువాడు.
113) వృషాకృతి: - ధర్మమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
114) రుద్ర: - దు:ఖమును లేదా దు:ఖ కారణమును పారద్రోలువాడు.
115) బహుశిరా: - అనేక శిరములు కలవాడు.
116) బభ్రు: - లోకములను భరించువాడు.
117) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణమైనవాడు.
118) శుచిశ్రవా: - శుభప్రథమై శ్రవణము చేయదగిన దివ్యనామములు కలిగినవాడు.
119) అమృత: - మరణము లేనివాడు.
120) శాశ్వతస్థాణు: - నిత్యుడై, నిశ్చలుడైనవాడు.
121) వరారోహ: - జ్ఞానగమ్యమైనవాడు.
122) మహాతపా: - మహాద్భుత జ్ఞానము కలవాడు.
123) సర్వగ: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
124) సర్వవిద్భాను: - సర్వము తెలిసినవాడు.
125) విష్వక్సేన: - అసురుల సేనలను నిర్జించినవాడు. తాను యుద్ధమునకు ఉపక్రమించినంతనే అసురసేన యంతయు భీతితో పారిపోవుటచే భగవానుడు విష్వక్సేను డాయెను.
126) జనార్దన: - దు:ఖమును తొలగించువాడు. ఆనందము నొసగూర్చువాడు.
127) వేద: - మోక్షదాయకమైన జ్ఞానమును ప్రసాదించు వేదము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
128) వేదవిత్ - వేదజ్ఞానమును అనుభవములో కలిగినవాడు.
129) అవ్యంగ: - ఏ కొఱతయు, లోపము లేనివాడు.
130) వేదాంగ: - వేదములనే అంగములుగా కలిగినవాడు.
131) వేదవిత్ - వేదములను విచారించువాడు.
132) కవి: - సర్వద్రష్ట యైనవాడు.
133) లోకాధ్యక్ష: - లోకములను పరికించువాడు.
134) సురాధ్యక్ష: - దేవతలకు కూడా తానే అధ్యక్షుడైనవాడు.
135) ధర్మాధ్యక్ష: - ధర్మాధర్మములను వీక్షించువాడు.
136) కృతాకృత: - కార్య, కారణ రూపములతో భాసించువాడు.
137) చతురాత్మా - విభూతి చతుష్టయము తన స్వరూపముగా గలవాడు.
138) చతుర్వ్యూహ: - నాలుగు విధముల వ్యూహము నొంది సృష్టి కార్యములను చేయువాడు.
139) చతుర్దుంష్ట్ర: - నాలుగు కోరపండ్లు గలిగినవాడు.
140) చతుర్భుజ: - నాలుగు భుజములు కలిగినవాడు.
141) భ్రాజిష్ణు: - అద్వయ ప్రకాశరూపుడు.
142) భోజన: - భోజ్యరూపమైనవాడు.
143) భోక్తా: - ప్రకృతిలోని సర్వమును అనుభవించు పురుషుడు.
144) సహిష్ణు: - భక్తుల అపరాధములను మన్నించి క్షమించ గలిగినవాడు.
145) జగదాదిజ: - సృష్ట్యారంభముననే వ్యక్తమైనవాడు.
146) అనఘ: - పాపరహితుడైనవాడు.
147) విజయ: - ఆత్మజ్ఞానముతో వైరాగ్యసంపన్నుడై, శ్రేష్టమైన జయమునొందువాడు.
148) జేతా: - సదాజయము నొందువాడు.
149) విశ్వయోని: - విశ్వమునకు కారణభూతమైనవాడు.
150) పునర్వసు: - పదే పదే క్షేత్రజ్ఞుని రూపమున ఉపాధుల నాశ్రయించువాడు.
151) ఉపేంద్ర: - ఇంద్రునికి పై నుండువాడు.
152) వామన: - చక్కగా సేవించదగినవాడు.
153) ప్రాంశు: - ఉన్నతమైన శరీరము గలవాడు.
154) అమోఘ: - వ్యర్ధము కాని పనులు గలవాడు.
155) శుచి: - తన దరిచేరు భక్తులను పవిత్రము చేయువాడు.
156) ఊర్జిత: - మహా బలవంతుడు.
157) అతీంద్ర: - ఇంద్రుని అతిక్రమించినవాడు.
158) సంగ్రహ: - ప్రళయకాలమున సమస్తమును ఒక్కచోటికి సంగ్రహించువాడు.
159) సర్గ: - సృష్టియు, సృష్టికారణమును అయినవాడు.
160) ధృతాత్మా - తనపై తాను ఆధారపడినవాడు.
161) నియమ: - జీవులను వారి వారి కార్యములలో నియమింపజేయువాడు.
162) యమ: - లోపలనుండి నడిపించువాడు.
163) వేద్య: - సర్వులచేత తెలుసుకొనదగినవాడు.
164) వైద్య: - సమస్త విద్యలకు నిలయమైనవాడు.
165) సదాయోగి - నిత్యము స్వస్వరూపమునందు విరాజిల్లువాడు.
166) వీరహా - ధర్మరక్షణ నిమిత్తము వీరులైన అసురులను వధించినవాడు.
167) మాధవ: - అర్హులగువారికి ఆత్మజ్ఞానమును ప్రసాదించువారు.
168) మధు: - భక్తులకు మధురమైన మకరందము వంటివారు.
169) అతీంద్రయ: - ఇంద్రియములద్వారా గ్రహించుటకు వీలులేనివాడు.
170) మహామాయ: - మాయావులకు మాయావియైనవాడు.
171) మహోత్సాహ: - ఉత్సాహవంతుడు.
172) మహాబల: - బలవంతులకంటెను బలవంతుడైనవాడు.
173) మహాబుద్ధి: - బుద్ధిమంతులలో బుద్ధిమంతుడు.
174) మహావీర్య: - బ్రహ్మాండములను సృష్టించి, పోషించి, లయింపచేయు శక్తిసామర్ధ్యములు కలిగియున్నవాడు.
175) మహాశక్తి: - మహిమాన్విత శక్తిపరుడైనవాడు.
176) మహాద్యుతి: - గొప్ప ప్రకాశము అయినవాడు.
177) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించుటకు, నిర్ణయించుటకు వీలుకానివాడు.
178) శ్రీమాన్ - శుభప్రదుడు.
179) అమేయాత్మా - ఊహించుటకు వీలులేని మేధాసంపత్తి కలిగినవాడు.
180) మహాద్రిధృక్ - మందర, గోవర్ధన పర్వతములను అవలీలగా ఎత్తినవాడు.
181) మహేష్వాస: - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
182) మహీభర్తా: - భూదేవికి భర్తయై, రక్షకుడైనవాడు.
183) శ్రీనివాస: - శ్రీమహాలక్ష్మికి నివాస స్థానమైనవాడు.
184) సతాంగతి: - సత్పురుషులకు పరమగతి అయినవాడు.
185) అనిరుద్ధ: - మరొకరు ఎదురించువారు లేనివాడు.
186) సురానంద: - దేవతలకు ఆనందము నొసంగువాడు.
187) గోవింద: - గోవులను రక్షించువాడు.
188) గోవిదాం పతి: - వాగ్విదులు, వేదవిదులైనవారికి ప్రభువైనవాడు.
189) మరీచి: - తేజోవంతులలో తేజోవంతుడైనవాడు.
190) దమన: - తమకప్పగించబడిన బాధ్యతలనుండి తప్పిపోవు వారిని శిక్షించువాడు.
191) హంస: - నేను అతడే (అహం బ్రహ్మస్మి)
192) సుపర్ణ: - అందమైన రెక్కలు గలవాడు.
193) భుజగోత్తమ: - భుజంగములలో ఉత్తముడు.
194) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మకు పుట్టుకనిచ్చిన బంగారు బొడ్డుగల సర్వోత్తముడు.
195) సుతపా: - చక్కటి తపమాచరించువాడు.
196) పద్మనాభ: - హృదయపద్మమధ్యమున భాసించువాడు.
197) ప్రజాపతి: - అనంతజీవకోటికి ప్రభువైనవాడు.
198) అమృత్యు: - మరణముగాని, మరణ కారణముగాని లేనివాడు.
199) సర్వదృక్ - తన సహజ జ్ఞానముచే ప్రాణులు చేసినది, చేయునది అంతయు చూచుచుండువాడు.
200) సింహ: - సింహము. పాపములను నశింపజేయువాడు.
201) సంధాతా - జీవులను కర్మఫలములతో జోడించువాడు.
202) సంధిమాన్ - భక్తులతో సదాకూడియుండువాడు.
203) స్థిర: - సదా ఏకరూపము గలవాడు.
204) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
205) దుర్మర్షణ: - అసురులకు భరింపశక్యము గానివాడు.
206) శాస్తా - శృతి, స్తృతుల ద్వారా శాసించువాడు.
207) విశ్రుతాత్మా - విశేషముగా శ్రవణము చేయబడినవాడు.
208) సురారిహా - దేవతల శత్రువులను నాశనము చేసినవాడు.
209) గురు: - ఆత్మవిద్యను బోధించువాడు.
210) గురుత్తమ: - గురువులకు గురువైనవాడు.
211) ధామ: - జీవులు చేరవలసిన పరమోత్కృష్ణ స్థానము.
212) సత్య: - సత్య స్వరూపుడు.
213) సత్యపరాక్రమ: - సత్యనిరూపణలో అమోఘమైన పరాక్రమము కలవాడు.
214) నిమిష: - నేత్రములు మూసుకొనినవాడు.
215) అనిమిష: - సదా మేలికొనియున్న వాడు.
216) స్రగ్వీ - వాడని పూలమాలను ధరించినవాడు.
217) వాచస్పతి రుదారధీ: - విద్యలకు పతియైనవాడు.
218) అగ్రణీ: - భక్తులకు దారిచూపువాడు.
219) గ్రామణీ: - సకల భూతములకు నాయకుడు.
220) శ్రీమాన్ - ఉత్కృష్ణమైన కాంతి గలవాడు.
221) న్యాయ: - సత్యజ్ఞానమును పొందుటకు అవసరమైన తర్కము, యుక్తి తానే అయినవాడు.
222) నేతా - జగత్తు యనెడి యంత్రమును నడుపువాడు.
223) సమీరణ: - ప్రాణవాయు రూపములో ప్రాణులకు చేష్టలు కలిగించువాడు.
224) సహస్రమూర్ధా - సహస్ర శిరస్సులు గలవాడు.
225) విశ్వాత్మా - విశ్వమునకు ఆత్మయైనవాడు.
226) సహస్రాక్ష: - సహస్ర నేత్రములు కలవాడు.
227) సహస్రపాత్ - సహస్రపాదములు కలవాడు.
228) ఆవర్తన: - జగత్ చక్రమును లేదా సంసార చక్రమును సదా త్రిప్పుచుండువాడు.
229) నివృత్తాత్మా - ప్రపంచముతో ఎట్టి సంబంధము లేనివాడు.
230) సంవృత: - అవిద్యారూపమైన మాయచే కప్పబడినవాడు.
231) సంప్రమర్దన: - తమోగుణ ప్రధానులైన అజ్ఞానులను పీడించువాడు.
232) అహస్సంవర్తక: - రోజులను చక్కగా నడిపెడి ఆదిత్యరూపుడు.
233) వహ్ని: - యజ్ఞములందు హోమకుండములలో హవిస్సును మోసెడి అగ్ని.
234) అనిల: - ప్రకృతిలో వాయు రూపమునను, ప్రాణులలో ప్రాణ రూపమునను ఉండువాడు.
235) ధరణీధర: - భూభారమును భరించువాడు.
236) సుప్రసాద: - చక్కని అనుగ్రహము కలవాడు.
237) ప్రసన్నాత్మా - రాగద్వేషాదులతో కలుషితముగాని పరిశుద్ధ అంత:కరణ కలవాడు.
238) విశ్వదృక్ - విశ్వమునంతటిని ధరించినవాడు.
239) విశ్వభుక్ - విశ్వమును భక్షించువాడు.
240) విభు: - బ్రహ్మ మొదలు సకల రూపములలో గోచరించువాడు.
241) సత్కర్తా - సజ్జనులను సత్కరించువాడు.
242) సత్కృత: - పూజ్యులచే పూజింపబడువాడు.
243) సాధు: - ధర్మప్రవర్తన గలవాడు.
244) జుహ్ను: - భక్తులను పరమపదమునకు నడిపించువాడు.
245) నారాయణ: - నరులకు ఆశ్రయమైనవాడు.
246) నర: - జీవులను కర్మానుసారము ఉత్తమగతికి నడుపువాడు.
247) అసంఖ్యేయ: -అనంతమైన నామరూపాదులు కలవాడు.
248) అప్రమేయాత్మా - అప్రమేయమైన స్వరూపము కలవాడు.
249) విశిష్ట: - శ్రేష్ఠతముడు. మిక్కిలి గొప్పవాడు.
250) శిష్టకృత్ - శాసనము చేయువాడు.
251) శుచి: - నిర్మలుడై, నిరంజనుడైనవాడు.
252) సిద్ధార్ధ: - పొందదగినదంతయు పొందినవాడు.
253) సిద్ధసంకల్ప: - నేఱవేరిన సంకల్పములు కలవాడు.
254) సిద్ధిద: - జీవుల కర్మానుసారముగా ఫలముల నందిచువాడు.
255) సిద్దిసాధన: - కార్యసిద్ధి కనుకూలించు సాధన సంపత్తి తానే అయినవాడు.
256) వృషాహీ - అనేక వృషాహములు (ధర్మ దినములు) ద్వారా సేవింపబడువాడు.
257) వృషభ: - భక్తుల అభీష్టములను నెరవేర్చువాడు.
258) విష్ణు: - సర్వత్రా వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
259) వృషపర్వా: - ధర్మమునకు భక్తుల ధర్మ సోపానములను నిర్మించినవాడు.
260) వృషోదర: - ధర్మమును ఉదరమున ధరించువాడు. (ప్రజలను వర్షించునదిగాయున్న ఉదరము గలవాడు.)
261) వర్ధన: - ఆశ్రితులైనవారి శ్రేయములను వృద్ధినొందిచువాడు.
262) వర్ధమాన: - ప్రపంచరూపమున వృద్ధినొందువాడు.
263) వివిక్త: - మాయాస్వరూపమగువాడు.
264) శృతిసాగర: - శృతులకు నిధియైనవాడు.
265) సుభుజ: - జగద్రక్షణము గావించు సుందరమైన భుజములు గలవాడు.
266) దుర్ధర: - లోకములను ధరించి తనను ఒరులు ధరించేందుకు వీలుపడని భూమాతను ధరించినవాడు.
267) వాగ్మీ - వేదజ్ఞానమును వెలువరించినవాడు.
268) మహేంద్ర: - దేవేంద్రునకు కూడా ప్రభువైనవాడు.
269) వసుద: - భక్తుల అవసరములను సకాలములో సమకూర్చువాడు.
270) వసు: - తాను ఇచ్చు ధనము కూడా తానే అయినవాడు.
271) నైకరూప: - ఒక రూపము లేనివాడై, అనేక రూపములు గలవాడు.
272) బృహద్రూప: - బ్రహ్మాండ స్వరూపము గలవాడు.
273) శిపివిష్ట: - సూర్యునియందలి కిరణ ప్రతాపము తానైనవాడు.
274) ప్రకాశన: - సర్వమును ప్రకాశింప చేయువాడు.
275) ఓజస్తేజో ద్యుతిధర: - ఓజస్సు, తేజస్సు, ద్యుతి కలవాడు.
276) ప్రకాశాత్మా - తేజోమయ స్వరూపుడు.
277) ప్రతాపన: - సూర్యాగ్నుల రూపమున భూమిని తపింపచేయువాడు.
278) బుద్ధ: - ధర్మ, జ్ఞాన, వైరాగ్యములకు నిలయమైనవాడు.
279) స్పష్టాక్షర: - ఓం అనెడి దివ్యాక్షరముద్వారా సూచించబడినవాడు.
280) మంత్ర: - వేదమంత్రముల ద్వారా తెలియదగినవాడు.
281) చంద్రాంశు: - చంద్రకిరణముల వంటివాడు.
282) భాస్కరద్యుతి: - సూర్యతేజమువంటివాడు.
283) అమృతాంశూధ్భవ: - చంద్రుని ఆవిర్భావమునకు కారణమైనవాడు.
284) భాను: - స్వప్రకాశ స్వరూపుడు.
285) శశిబిందు: - చంద్రునివలె ప్రజలను పోషించువాడు.
286) సురేశ్వర: - దేవతలకు ప్రభువైనవాడు.
287) ఔషధం - భవరోగహరమగు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
288) జగతస్సేతు: - ప్రపంచమునకు పరమాత్మకు మద్య వంతెనవంటివాడు.
289) సత్యధర్మ పరాక్రమ: - సత్యజ్ఞానాది ధర్మములు, పరాక్రమము కలవాడు.
290) భూతభవ్య భవన్నాద: - జీవులచే మూడుకాలములందు ప్రార్థించబడువాడు.
291) పవన: - సకలమును పవిత్ర మొనర్చువాడు.
292) పావన: - వాయువునందు చలనశక్తి కల్గించువాడు.
293) అనల: - ప్రాణధారణకు అవసరమైన అగ్ని స్వరూపుడు.
294) కామహా - కామములను అంతము చేయువాడు.
295) కామకృత్ - సాత్వికవాంఛలను నెరవేర్చువాడు.
296) కాంత: - అద్భుత రూపవంతుడై, సర్వులచే ఆకర్షింపబడువాడు.
297) కామ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను అభిలషించువారిచే కోరబడువాడు.
298) కామప్రద: - భక్తుల కోర్కెలను తీర్చువాడు.
299) ప్రభు: - సర్వోత్కృష్టమైనవాడు.
300) యుగాదికృత్ - కృతాది యుగములను ప్రారంభించినవాడు.
301) యుగావర్త: - యుగములను త్రిప్పువాడు.
302) నైకమాయ: - తన మాయాశక్తిచే అనేక రూపములను ధరించి, ప్రదర్శించువాడు.
303) మహాశన: - సర్వమును కబళించువాడు.
304) అదృశ్య: - దృశ్యము కానివాడు.
305) వ్యక్తరూప: - భక్తుల హృదయములలో వ్యక్తరూపుడై భాసిల్లువాడు.
306) సహస్రజిత్ - వేలకొలది రాక్షసులను సంగ్రామమున జయించువాడు.
307) అనంతజిత్ - అనూహ్యమైన శక్తి సామర్ద్యములు కలవాడై, రణరంగమున ఎదిరించువారిని జయించు శక్తి కలవాడు.
308) ఇష్ట: - ప్రియమైనవాడు.
309) అవిశిష్ట: - సర్వాంతర్యామియైనవాడు.
310) శిష్టేష్ట: - బుధజనులైన సాధుమహాత్ములకు ఇష్టుడైనవాడు.
311) శిఖండీ - శిరమున నెమలిపింఛమును ధరించినవాడు.
312) నహుష: - తన మాయచేత జీవులను సంసారమునందు బంధించువాడు.
313) వృష: - ధర్మస్వరూపుడైనవాడు.
314) క్రోధహా - సాధకులలోని క్రోధమును నశింపచేయువాడు.
315) క్రోధ కృత్కర్తా - క్రోధాత్ములగువారిని నిర్మూలించువాడు.
316) విశ్వబాహు: - బాహువులు విశ్వమంతట కలవాడు.
317) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
318) అచ్యుత: - ఎట్టి వికారములకు లోనుగానివాడు. ( ఎటువంటి మార్పు పొందనివాడు.)
319) ప్రధిత: - ప్రఖ్యాతి నొందినవాడు.
320) ప్రాణ: - అంతటా చైతన్య స్వరూపమై నిండి, ప్రాణులను కదిలించు ప్రాణస్వరూపుడు.
321) ప్రాణద: - ప్రాణ బలము ననుగ్రహించువాడు.
322) వాసవానుజ: - ఇంద్రునకు తమ్ముడు.
323) అపాంనిధి: - సాగరమువలె అనంతుడైనవాడు.
324) అధిష్టానం - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
325) అప్రమత్త: - ఏమరు పాటు లేనివాడు.
326) ప్రతిష్ఠిత: - తన మహిమయందే నిలిచియుండువాడు.
327) స్కంద: - అమృత రూపమున స్రవించువాడు.
328) స్కందధర: - ధర్మమార్గమున నిలుపువాడు.
329) ధుర్య: - సర్వ జీవుల ఉత్పత్తి మొదలగు భారములను మోయువాడు.
330) వరద: - వరముల నొసగువాడు.
331) వాయువాహన: - సప్త వాయువులను బ్రహ్మాండమంతటను ప్రవర్తింపచేయువాడు.
332) వాసుదేవ: - అంతటను నిండియున్నవాడు.
333) బృహద్భాను: - ప్రకాశవంతమగు కిరణతేజముచే విశ్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
334) ఆదిదేవ: - సృష్టి కార్యమును ప్రారంభించినవాడు.
335) పురంధర: - రాక్షసుల పురములను నశింపచేసినవాడు.
336) అశోక: - శోకము లేనివాడు.
337) తారణ: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
338) తార: - గర్భ, జన్మ, జరా, మృత్యురూపమైన భయమునుండి తరింపజేయువాడు.
339) శూర: - పరాక్రమము గలవాడు.
340) శౌరి: - బలవత్తరములైన ఇంద్రియ మనోబుద్ధులను అణిచినవాడు.
341) జనేశ్వర: - జనులకు ప్రభువు.
342) అనుకూల: - సర్వులకు అనుకూలుడైనవాడు.
343) శతావర్త: - ధర్మ రక్షణార్థము అనేక పర్యాయములు ఆవిర్భవించినవాడు.
344) పద్మీ - పద్మమును చేతియందు ధరించినవాడు.
345) పద్మనిభేక్షణ: - పద్మమువంటి నేత్రములు కలవాడు.
346) పద్మనాభ: - పద్మము నాభియందుండువాడు.
347) అరవిందాక్ష: - కమలరేకులవంటి కన్నులు గలవాడు.
348) పద్మగర్భ: - పద్మగర్భమున నివసించువాడు.
349) శరీరభృత్ - ప్రాణుల శరీరములను పోషించువాడు.
350) మహార్ది: - మహావిభూతులు కలవాడు.
351) బుద్ధ: - ప్రపంచాకారముతో భాసించువాడు.
352) వృద్ధాత్మా - సృష్టికి పూర్వమే ఉన్నవాడు.
353) మహాక్ష: - గొప్ప నేత్రములు గలవాడు.
354) గరుడధ్వజ: - తన పతాకమునందు గరుడ చిహ్నము కలవాడు.
355) అతుల: - సాటిలేనివాడు.
356) శరభ: - శరీరములందు ప్రత్యగాత్మగా ప్రకాశించువాడు.
357) భీమ: - భీకరమైన శక్తి సంపన్నుడు.
358) సమయజ్ఞ: - సర్వులను సమభావముతో దర్శించుటయే తన పూజగా భావించువాడు.
359) హవిర్హరి: - యజ్ఞములలో హవిర్భాగమును గ్రహించువాడు.
360) సర్వలక్షణ లక్షణ్య: - సర్వప్రమాణములచే సిద్ధించు జ్ఞానముచేత నిర్ణయింపబడినవాడు.
361) లక్ష్మీవాన్ - సదా లక్ష్మీదేవి తన వక్షస్థలమందు కలిగినవాడు.
362) సమితింజయ: - యుద్ధమున జయించినవాడు.
363) విక్షర: - నాశములేనివాడు.
364) రోహిత: - మత్స్యరూపమును ధరించినవాడు.
365) మార్గ: - భక్తులు తరించుటకు మార్గము తాను అయినవాడు.
366) హేతు: - సృష్టికి కారణము అయినవాడు.
367) దామోదర: - దమాది సాధనలచేత ఉదారమైన బుద్ధిద్వారా పొందబడువాడు.
368) సహ: - సహనశీలుడు.
369) మహీధర: - భూమిని ధరించినవాడు.
370) మహాభాగ: - భాగ్యవంతుడు.
371) వేగవాన్ - అమితమైన వేగము కలవాడు.
372) అమితాశన: - అపరిమితమైన ఆకలి గలవాడు.
373) ఉద్బవ: - ప్రపంచసృష్టికి ఉపాదానమైనవాడు.
374) క్షోభణ: - సృష్టికాలమందు కల్లోలము కల్గించువాడు.
375) దేవ: - క్రీడించువాడు.
376) శ్రీ గర్భ: - సకల ఐశ్వర్యములు తనయందే గలవాడు.
377) పరమేశ్వర: - ఉత్కృష్ట మైనవాడు.
378) కరణమ్ - జగదుత్పత్తికి సాధనము అయినవాడు.
379) కారణమ్ - జగత్తునకు కారణమైనవాడు.
380) కర్తా - సమస్త కార్యములకు కర్తయైనవాడు.
381) వికర్తా - విచిత్రమైన ప్రపంచమును రచించినవాడు.
382) గహన: - గ్రహించ శక్యముగానివాడు.
383) గుహ: - వ్యక్తము కానివాడు. కప్పబడినవాడు.
384) వ్యవసాయ: - మానవాళి అభ్యున్నతికి తానే కృషిచేయువాడు.
385) వ్యవస్థాన: - సర్వవ్యవహారములను యధావిధిగ నడుపువాడు.
386) సంస్థాన: - జీవులకు గమ్యస్థానమైనవాడు.
387) స్థానద: - వారివారి కర్మానుసారముగా స్థానముల నందించువాడు.
388) ధ్రువ: - అవినాశియై, స్థిరమైనవాడు.
389) పరర్థి: - ఉత్కృష్టమైన వైభవముకలవాడు.
390) పరమస్పష్ట: - మిక్కిలి స్పష్టముగా తెలియువాడు.
391) తుష్ట: - సంతృప్తుడు.
392) పుష్ట: - పరిపూర్ణుడు
393) శుభేక్షణ: - శుభప్రథమైన దృష్టిగలవాడు.
394) రామ: - నిత్యానంద చైతన్యములో సదా రమించువాడు.
395) విరామ: - సకలజీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
396) విరత: - విషయ వాంఛలు లేనివాడు.
397) మార్గ: - మోక్షమునకు మార్గము తానైనవాడు.
398) నేయ: - ఆత్మజ్ఞానము ద్వారా జీవులను నడిపించువాడు.
399) నయ: - జీవులను నడిపించి పరమపదస్థితికి గొనిపోవువాడు.
400) అనయ: - తనను నడుపువాడు మరొకడు లేనివాడు.
401) వీర: - పరాక్రమశాలియైనవాడు.
402) శక్తిమతాం శ్రేష్ఠ: - శక్తిమంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవానుడు.
403) ధర్మ: - ధర్మ స్వరూపుడు.
404) ధర్మ విదుత్తమ: - ధర్మము నెఱింగినవారిలో శ్రేష్ఠుడు.
405) వైకుంఠ: - సృష్ట్యారంభమున పంచమహాభూతములను సమ్మేళనము చేసినవాడు.
406) పురుష: - ఈ సర్వముకంటే పూర్వమునుండువాడు.
407) ప్రాణ: - ప్రాణరూపమున చేష్ట కల్గించువాడు.
408) ప్రాణద: - ప్రాణమును ప్రసాదించువాడు. ప్రాణము లిచ్చువాడు.
409) ప్రణవ: - ఓంకార స్వరూపుడు.
410) పృథు: - ప్రపంచరూపమున విస్తరించినవాడు.
411) హిరణ్యగర్భ: - బ్రహ్మదేవుని పుట్టుకకు కారణమైనవాడు.
412) శత్రుఘ్న: - శత్రువులను సంహరించువాడు.
413) వ్యాప్త: - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
414) వాయు: - వాయురూపమున యుండి సకలమును పోషించువాడు.
415) అథోక్షజ: - స్వరూపస్థితి నుండి ఎన్నడును జాఱనివాడు.
416) ఋతు: - కాలరూపమై తెలియబడు ఋతువులై భాసించువాడు.
417) సుదర్శన: - భక్తులకు మనోహరమగు దర్శనము నొసంగువాడు.
418) కాల: - శతృవులను మృత్యురూపమున త్రోయువాడు.
419) పరమేష్ఠీ - హృదయగుహలో తన మహిమచే ప్రకాశించువాడు.
420) పరిగ్రహ: - గ్రహించువాడు.
421) ఉగ్ర: - ఉగ్రరూపధారి
422) సంవత్సర: - సర్వజీవులకు వాసమైనవాడు.
423) దక్ష: - సమస్త కర్మలను శీఘ్రముగా సమర్థతతో నిర్వర్తించువాడు.
424) విశ్రామ: - జీవులకు పరమ విశ్రాంతి స్థానము అయినవాడు.
425) విశ్వదక్షిణ: - అశ్వమేధయాగములో విశ్వమునే దక్షిణగా ఇచ్చినవాడు.
426) విస్తార: - సమస్త లోకములు తనయందే విస్తరించి ఉన్నవాడు.
427) స్థావర: స్థాణు: - కదులుట మెదలుట లేనివాడు.
428) ప్రమాణం - సకలమునకు ప్రమాణమైనవాడు.
429) బీజమవ్యయం - క్షయము కాని బీజము.
430) అర్థ: - అందరిచే కోరబడినవాడు.
431) అనర్థ: - తాను ఏదియును కోరనివాడు.
432) మహాకోశ: - అన్నమయాది పంచకోశములచే ఆవరించినవాడు.
433) మహాభాగ: - ఆనంద స్వరూపమైన భోగము కలవాడు.
434) మహాధన: - గొప్ప ఐశ్వర్యము కలవాడు.
435) అనిర్విణ్ణ: - వేదన లేనివాడు.
436) స్థవిష్ఠ: - విరాడ్రూపమై భాసించువాడు.
437) అభూ: - పుట్టుక లేనివాడు.
438) ధర్మయూప: - ధర్మము లన్నియు తనయందే ఉన్నవాడు.
439) మహామఖ: - యజ్ఞస్వరూపుడు.
440) నక్షత్రనేమి: - జ్యోతిష చక్రమును ప్రవర్తింపచేయువాడు.
441) నక్షత్రీ - చంద్ర రూపమున భాసించువాడు.
442) క్షమ: - సహనశీలుడు.
443) క్షామ: - సర్వము నశించినను తాను క్షయ మెరుగక మిగిలియుండువాడు.
444) సమీహన: - సర్వ భూతహితమును కోరువాడు.
445) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
446) ఇజ్య: - యజ్ఞములచే ఆరాధించుబడువాడు.
447) మహేజ్య: - గొప్పగా పూజింపదగినవాడు.
448) క్రతు: - యజ్ఞముగా నున్నవాడు.
449) సత్రమ్ - సజ్జనులను రక్షించువాడు.
450) సతాంగతి: - సజ్జనులకు పరమాశ్రయ స్థానమైనవాడు.
451) సర్వదర్శీ - సకలమును దర్శించువాడు.
452) విముక్తాత్మా - స్వరూపత: ముక్తి నొందినవాడు.
453) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
454) జ్ఞానముత్తమమ్ - ఉత్తమమైన జ్ఞానము కలవాడు భగవానుడు.
455) సువ్రత: - చక్కని వ్రతదీక్ష కలవాడు.
456) సుముఖ: - ప్రసన్న వదనుడు.
457) సూక్ష్మ: - సర్వవ్యాపి.
458) సుఘోష: - చక్కటి ధ్వని గలవాడు.
459) సుఖద: - సుఖమును అనుగ్రహించువాడు.
460) సుహృత్ - ఏ విధమైన ప్రతిఫలము నాశించకనే సుహృద్భావముతో ఉపకారము చేయువాడు.
461) మనోహర: - మనస్సులను హరించువాడు.
462) జితక్రోధ: - క్రోధమును జయించినవాడు.
463) వీరబాహు: - పరాక్రమముగల బాహువులు కలవాడు.
464) విదారణ: - దుష్టులను చీల్చి చెండాడువాడు.
465) స్వాపన: - తన మాయచేత ప్రాణులను ఆత్మజ్ఞాన రహితులుగాజేసి నిద్రపుచ్చువాడు.
466) స్వవశ: - సర్వ స్వతంత్రమైనవాడు.
467) వ్యాపీ - సర్వత్ర వ్యాపించియున్నవాడు.
468) నైకాత్మా - అనేక రూపములలో విరాజిల్లువాడు.
469) నైక కర్మకృత్ - సృష్టి, స్థితి, లయము మున్నగు అనేక కార్యములు చేయువాడు.
470) వత్సర: - సర్వులకు వాసమైనవాడు.
471) వత్సల: - భక్తులపై అపరిమిత వాత్సల్యము కలవాడు.
472) వత్సీ - తండ్రి వంటివాడు.
473) రత్నగర్భ: - సాగరము వలె తన గర్భమున రత్నములు గలవాడు.
474) ధనేశ్వర: - ధనములకు ప్రభువు.
475) ధర్మగుప్ - ధర్మమును రక్షించువాడు.
476) ధర్మకృత్ - ధర్మము నాచరించువాడు.
477) ధర్మీ - ధర్మమునకు ఆధారమైనవాడు.
478) సత్ - మూడు కాలములలో పరిణామ రహితుడై, నిత్యుడై ఉన్నవాడు.
479) అసత్ - పరిణామయుతమైన జగద్రూపమున గోచరించువాడు.
480) క్షర: - వ్యయమగు విశ్వరూపమున తెలియబడువాడు.
481) అక్షర: - క్షరమగు ప్రపంచమున అవినాశియై భాసిల్లువాడు.
482) అవిజ్ఞాతా - తెలుసుకొనువాని కంటెను విలక్షణమైనవాడు.
483) సహస్రాంశు: - అనంత కిరణములు గలవాడు.
484) విధాతా - సర్వమునకు ఆధారమైనవాడు.
485) కృతలక్షణ: - వేదశాస్త్రములను వెలువరించినవాడు.
486) గభస్తినేమి: - మయూఖ చక్రమునకు కేంద్రమైనవాడు.
487) సత్వస్థ: - అందరిలో నుండువాడు.
488) సింహ: - సింహమువలె పరాక్రమశాలియైనవాడు.
489) భూతమహేశ్వర: - సర్వ భూతములకు ప్రభువైనవాడు.
490) ఆదిదేవ: - తొలి దేవుడు.
491) మహాదేవ: - గొప్ప దేవుడు.
492) దేవేశ: - దేవదేవుడు.
493) దేవభృద్గురు: - దేవతల ప్రభువైన మహేంద్రునకు జ్ఞానోపదేశము చేసినవాడు.
494) ఉత్తర: - అందరికంటెను అధికుడై, ఉత్తముడైనవాడు.
495) గోపతి: - గోవులను పాలించువాడు.
496) గోప్తా - సర్వులను సంరక్షించువాడు.
497) జ్ఞానగమ్య: - జ్ఞానము చేతనే తెలియబడినవాడు.
498) పురాతన: - సృష్టికి పూర్వమే వున్నవాడు.
499) శరీరభూతభృత్ - శరీరముల నుత్పన్నము చేయు పంచభూతములను పోషించువాడు.
500) భోక్తా - అనుభవించువాడు.
501) కపీంద్ర: - వానరులకు ప్రభువైనవాడు.
502) భూరిదక్షిణ: - యజ్ఞ సమయములలో విశేషముగా దక్షిణ లిచ్చువాడు.
503) సోమప: - యజ్ఞముల యందు యజింపబడిన దేవతలరూపముతో సోమరసమును పానము చేయువాడు.
504) అమృతప: - ఆత్మానందరసమును అనుభవించువాడు.
505) సోమ: - చంద్రరూపమున ఓషధులను పోషించువాడు.
506) పురుజిత్: - ఒక్కడై అనేకమందిని ఎదురించి, జయించగల్గినవాడు.
507) పురుసత్తమ: - ఉత్తములలో ఉత్తముడైనవాడు.
508) వినయ: - దుష్టులను దండించి, వినయము కల్గించువాడు.
509) జయ: - సర్వులను జయించి వశపరుచుకొనువాడు.
510) సత్యసంధ: - సత్యసంకల్పములు, సత్యవాక్కులు గలవాడు.
511) దాశార్హ: - దశార్హుడనువాని వంశమున పుట్టినవాడు.
512) సాత్వతాంపతి: - యదుకులమునకు ప్రభువు.
513) జీవ: - జీవుడు.
514) వినయితా సాక్షీ - భక్తుల యందలి వినయమును గాంచువాడు.
515) ముకుంద: - ముక్తి నొసగువాడు.
516) అమిత విక్రమ: - అమితమైన పరాక్రామము గలవాడు.
517) అంభోనిధి: - దేవతలు, మనుష్యులు, పితరులు, అసురులు ఈ నాలుగు వర్గములు అంభశబ్ధార్థములు, అంభస్సులు తనయందే ఇమిడి యున్నవాడు.
518) అనంతాత్మా - అనంతమైన ఆత్మస్వరూపుడు.
519) మహోదధిశయ: - వైకుంఠమునందు క్షీరసాగరమున శేషతల్పముపై శయనించువాడు.
520) అంతక: - ప్రళయకాలమున సర్వమును అంతము చేయువాడు.
521) అజ: - పుట్టుకలేనివాడు.
522) మహార్హ: - విశేష పూజకు అర్హుడైనవాడు.
523) స్వాభావ్య: - నిరంతరము స్వరూపజ్ఞానముతో విరాజిల్లువాడు.
524) జితమిత్ర: - శత్రువులను జయించినవాడు.
525) ప్రమోదన: - సదా ఆనందమునందుండువాడు.
526) ఆనంద: - ఆనందమే తన స్వరూపముగా గలవాడు.
527) నందన: - సర్వులకు ఆనందము నొసగువాడు.
528) నంద: - విషయ సంబంధమైన సుఖమునకు దూరుడు.
529) సత్యధర్మా - సత్య, ధర్మ స్వరూపుడు.
530) త్రివిక్రమ: - మూడడుగులచే ముల్లోకములు వ్యాపించినవాడు.
531) మహర్షి: కపిలాచార్య: - వేదవిదుడైన కపిలమునిగా అవతరించినవాడు.
532) కృతజ్ఞ: - సృష్టి, సృష్టికర్త రెండును తానైనవాడు.
533) మేదినీపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
534) త్రిపద: - మూడు పాదములతో సమస్తము కొలిచినవాడు. వామనుడని భావము.
535) త్రిదశాధ్యక్ష: - జీవులనుభవించు జాగ్రుత, స్వప్న, సుషుప్త్య వస్థలకు సాక్షియైనవాడు.
536) మహాశృంగ: - ప్రళయకాల సాగరములోని నావను గొప్పదియైన తన కొమ్మున బంధించి సత్యవ్రతుని ఆయన అనుచరులైన ఋషులను ప్రళయము నుండి రక్షించినవాడు.
537) కృతాంతకృత్ - మృత్యువుని ఖండించినవాడు.
538) మహావరాహ: - మహిమగల వరాహమూర్తి.
539) గోవింద: - గోవులకు ఆనందాన్నిచ్చువాడు. భూమికి ఆధారభూతమైనవాడు.
540) సుషేణ: - శోభనమైన సేన గలవాడు.
541) కనకాంగదీ - సువర్ణమయములైన భుజకీర్తులు కలవాడు.
542) గుహ్య: - హృదయగుహలో దర్శించదగినవాడు.
543) గభీర: - జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, బలము, వీర్యము మొదలగువానిచే గంభీరముగా నుండువాడు.
544) గహన: - సులభముగా గ్రహించుటకు వీలుకానివాడు.
545) గుప్త: - నిగూఢమైన ఉనికి గలవాడు.
546) చక్రగదాధర: - సుదర్శనమను చక్రమును, కౌమోదకీ యను గదను ధరించినవాడు.
547) వేధా: - సృష్టి చేయువాడు.
548) స్వాంగ: - సృష్టి కార్యమును నిర్వహించుటకు అవసరమగు సాధన సామాగ్రి కూడా తానే అయినవాడు.
549) అజిత: - ఎవనికి తలవొగ్గనివాడై జయింపవీలుకానివాడు.
550) కృష్ణ: - నీలమేఘ శ్యాముడు.
551) దృఢ: - చలించని స్వభావము కలవాడు.
552) సంకర్షణోచ్యుత: - విశ్వమంతయు ప్రళయకాలములో కదిలిపోయినను తానూ ఏ విధమైన పరిణామము చెందనివాడు.
553) వరుణ: - తన కిరణములను ఉపసంహరించుకొను సాయంకాల సూర్యుడు.
554) వారుణ: - వరుణుని కుమారులైన వశిష్ఠుడు మరియు అగస్త్యులుగా వ్యక్తమైనవాడు.
555) వృక్ష: - భక్తులకు అనుగ్రహఛాయ నందించువాడు.
556) పుష్కరాక్ష: - ఆకాశమంతయు వ్యాపించినవాడు.
557) మహామనా: - గొప్ప మనస్సు కలవాడు.
558) భగవాన్ - భగమను ఆరు లక్షణములు సమగ్రముగా యున్నవాడు.
559) భగహా - ప్రళయ సమయమున తన విభూతులను పోగొట్టువాడు.
560) ఆనందీ - ఆనందము నొసంగువాడు.
561) వనమాలీ - వైజయంతి అను వనమాలను ధరించినవాడు.
562) హలాయుధ: - నాగలి ఆయుధముగా కలవాడు.
563) ఆదిత్య: - అదితి యొక్క కుమారుడు. వామనుడు.
564) జ్యోతిరాదిత్య: - సూర్యునియందు తేజోరూపమై భాసిల్లువాడు.
565) సహిష్ణు: - ద్వంద్వములను సహించువాడు.
566) గతిసత్తమ: - సర్వులకు గతియై ఉన్నవాడు.
567) సుధన్వా - శార్ఙమను (శారంగ ధనువు) గొప్ప ధనువును ధరించినవాడు.
568) ఖండ పరశు: - శత్రువులను ఖండించునట్టి గొడ్డలిని ధరించినవాడు.
569) దారుణ: - దుష్టులైన వారికి భయమును కలిగించువాడు.
570) ద్రవిణప్రద: - భక్తులకు కావలిసిన సంపదలను ఇచ్చువాడు.
571) దివ: సృక్ - దివిని అంటియున్నవాడు.
572) సర్వదృగ్య్వాస: - సమస్తమైన జ్ఞానములను వ్యాపింపచేయు వ్యాసుడు.
573) వాచస్పతి రయోనిజ: - విద్యలకు పతి, మరియు మాతృగర్భమున జన్మించనివాడు.
574) త్రిసామా - మూడు సామ మంత్రములచే స్తుతించబడువాడు.
575) సామగ: - సామగానము చేయు ఉద్గాత కూడా తానే అయినవాడు.
576) సామ - సామవేదము తానైనవాడు.
577) నిర్వాణమ్ - సమస్త దు:ఖ విలక్షణమైన పరమానంద స్వరూపుడు.
578) భేషజం - భవరోగమును నివారించు దివ్యౌషధము తానైనవాడు.
579) భిషక్ - భవరోగమును నిర్మూలించు వైద్యుడు.
580) సంన్యాసకృత్ - సన్యాస వ్యవస్థను ఏర్పరచినవాడు.
581) శమ: - శాంత స్వరూపమైనవాడు.
582) శాంత: - శాంతి స్వరూపుడు.
583) నిష్ఠా - ప్రళయ కాలమున సర్వజీవులకు లయస్థానమైనవాడు.
584) శాంతి: - శాంతి స్వరూపుడు.
585) పరాయణమ్ - పరమోత్కృష్ట స్థానము.
586) శుభాంగ: - మనోహరమైన రూపము గలవాడు.
587) శాంతిద: - శాంతిని ప్రసాదించువాడు.
588) స్రష్టా - సృష్ట్యారంభమున జీవులందరిని ఉత్పత్తి చేసినవాడు.
589) కుముద: -కు అనగా భూమి, ముద అనగా సంతోషము. భూమి యందు సంతోషించువాడు.
590) కువలేశయ: - భూమిని చుట్టియున్న సముద్రమునందు శయనించువాడు.
591) గోహిత: - భూమికి హితము చేయువాడు.
592) గోపతి: - భూదేవికి భర్తయైనవాడు.
593) గోప్తా - జగత్తును రక్షించువాడు.
594) వృషభాక్ష: - ధర్మదృష్టి కలవాడు.
595) వృషప్రియ: - ధర్మమే ప్రియముగా గలవాడు.
596) అనివర్తీ - ధర్మ మార్గమున ఎన్నడూ వెనుకకు మఱలని వాడు.
597) నివృత్తాత్మా - నియమింపబడిన మనసు గలవాడు.
598) సంక్షేప్తా - జగత్తును ప్రళయకాలమున సూక్షము గావించువాడు.
599) క్షేమకృత్ - క్షేమమును గూర్చువాడు.
600) శివ: - తనను స్మరించు వారలను పవిత్రము చేయువాడు.
601) శ్రీవత్సవక్షా - శ్రీ వత్సమనెడి చిహ్నమును వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
602) శ్రీ వాస: - వక్షస్థలమున లక్ష్మీదేవికి వాసమైనవాడు.
603) శ్రీపతి: - లక్ష్మీదేవికి భర్తయైనవాడు.
604) శ్రీమతాంవరా: - శ్రీమంతులైన వారిలో శ్రేష్ఠుడు.
605) శ్రీ ద: - భక్తులకు సిరిని గ్రహించువాడు.
606) శ్రీ శ: - శ్రీ దేవికి నాథుడైనవాడు.
607) శ్రీనివాస: - ఆధ్యాత్మిక ఐశ్వర్యవంతులైనవారి హృదయముల యందు వసించువాడు.
608) శ్రీ నిధి: - ఐశ్వర్య నిధి.
609) శ్రీ విభావన: - సిరులను పంచువాడు.
610) శ్రీ ధర: - శ్రీదేవిని వక్షస్థలమున ధరించినవాడు.
611) శ్రీ కర: - శుభముల నొసగువాడు.
612) శ్రేయ: - మోక్ష స్వరూపుడు.
613) శ్రీమాన్ - సర్వ విధములైన ఐశ్వర్యములు గలవాడు.
614) లోకత్రయాశ్రయ: - ముల్లోకములకు ఆశ్రయమైనవాడు.
615) స్వక్ష: - చక్కని కన్నులు కలవాడు.
616) స్వంగ: - చక్కని అంగములు కలవాడు.
617) శతానంద: - అసంఖ్యాకమైన ఉపాధుల ద్వారా ఆనందించువాడు.
618) నంది: - పరమానంద స్వరూపుడు.
619) జ్యోతిర్గణేశ్వర: - జ్యోతిర్గణములకు ప్రభువు.
620) విజితాత్మ - మనస్సును జయించువాడు.
621) విధేయాత్మా - సదా భక్తులకు విధేయుడు.
622) సత్కీర్తి: - సత్యమైన యశస్సు గలవాడు.
623) ఛిన్నసంశయ: - సంశయములు లేనివాడు.
624) ఉదీర్ణ: - సర్వ జీవుల కంటెను ఉత్క్రష్టుడు.
625) సర్వతశ్చక్షు: - అంతటను నేత్రములు గలవాడు.
626) అనీశ: - తనకు ప్రభువు గాని, నియామకుడు గాని లేనివాడు.
627) శాశ్వతస్థిర: - శాశ్వతుడు స్థిరుడు.
628) భూశయ: - భూమిపై శయనించువాడు.
629) భూషణ: - తానే ఆభరణము, అలంకారము అయినవాడు.
630) భూతి: - సర్వ ఐశ్వర్యములకు నిలయమైనవాడు.
631) విశోక: - శోకము లేనివాడు.
632) శోకనాశన: - భక్తుల శోకములను నశింపచేయువాడు.
633) అర్చిష్మాన్ - తేజోరూపుడు.
634) అర్చిత: - సమస్త లోకములచే పూజింపబడువాడు.
635) కుంభ: - సర్వము తనయందుండువాడు.
636) విశుద్ధాత్మా - పరిశుద్ధమైన ఆత్మ స్వరూపుడు.
637) విశోధనః - తనను స్మరించు వారి పాపములను నశింపచేయువాడు
638) అనిరుద్ధః - శత్రువులచే అడ్డగింపబడనివాడు.
639) అప్రతిరథ: - తన నెదుర్కొను ప్రతిపక్షము లేని పరాక్రమవంతుడు.
640) ప్రద్యుమ్న: - విశేష ధనము కలవాడు.
641) అమిత విక్రమ: - విశేష పరాక్రమము గలవాడు.
642) కాలనేమినిహా - కాలనేమి యను రాక్షసుని వధించినవాడు.
643) వీర: - వీరత్వము గలవాడు.
644) శౌరి: - శూరుడను వాడి వంశమున పుట్టినవాడు.
645) శూరజనేస్వర: - శూరులలో శ్రేష్ఠుడు.
646) త్రిలోకాత్మా - త్రిలోకములకు ఆత్మయైనవాడు.
647) త్రిలోకేశ: - మూడు లోకములకు ప్రభువు.
648) కేశవ: - పొడవైన కేశములు గలవాడు.
649) కేశిహా: - కేశి యనుడి రాక్షసుని చంపినవాడు.
650) హరి: - అజ్ఞాన జనిత సంసార దు:ఖమును సమూలముగా అంతమొందించువాడు.
651) కామదేవ: - చతుర్విధ పురుషార్థములను కోరువారిచే పూజింపబడువాడు.
652) కామపాల: - భక్తులు తననుండి పొందిన పురుషార్థములను చక్కగా ఉపయోగపడునట్లు చూచువాడు.
653) కామీ - సకల కోరికలు సిద్ధించినవాడు.
654) కాంత: - రమణీయ రూపధారియైన వాడు.
655) కృతాగమ: - శ్రుతి, స్తృతి ఇత్యాది శాస్త్రములు రచించినవాడు.
656) అనిర్దేశ్యవపు: - నిర్దేశించి, నిర్వచించుటకు వీలుకానివాడు.
657) విష్ణు: - భూమ్యాకాశాలను వ్యాపించినవాడు.
658) వీర: - వీ ధాతువుచే సూచించు కర్మలచే నిండియున్నవాడు.
659) అనంత: - సర్వత్రా, సర్వకాలములందు ఉండువాడు.
660) ధనంజయ: - ధనమును జయించినవాడు.
661) బ్రాహ్మణ్య: - బ్రహ్మను అభిమానించువాడు.
662) బ్రహ్మకృత్ - తపస్సు మొదలైనవిగా తెలియజేయుబడిన బ్రహ్మకు తానే కర్త అయినవాడు.
663) బ్రహ్మా - బ్రహ్మదేవుని రూపమున తానే సృష్టి చేయువాడు.
664) బ్రహ్మ - బ్రహ్మ అనగా పెద్దదని అర్థము.
665) బ్రహ్మవివర్థన: - తపస్సు మొదలైనవానిని వృద్ధి నొందించువాడు.
666) బ్రహ్మవిత్ - బ్రహ్మమును చక్కగా తెలిసినవాడు.
667) బ్రాహ్మణ: - వేదజ్ఞానమును ప్రబోధము చేయువాడు.
668) బ్రహ్మీ - తపస్యాది బ్రహ్మము తనకు అంగములై భాసించువాడు.
669) బ్రహ్మజ్ఞ: - వేదములే తన స్వరూపమని తెలిసికొనిన వాడు.
670) బ్రాహ్మణప్రియ: - బ్రహ్మజ్ఞానులైన వారిని ప్రేమించువాడు.
671) మహాక్రమ: - గొప్ప పద్ధతి గలవాడు.
672) మహాకర్మా - గొప్ప కర్మను ఆచరించువాడు.
673) మహాతేజా: - గొప్ప తేజస్సు గలవాడు.
674) మహోరగ: - గొప్ప సర్ప స్వరూపుడు.
675) మహాక్రతు: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
676) మహాయజ్వా - విశ్వ శ్రేయమునకై అనేక యజ్ఞములు నిర్వహించినవాడు.
677) మహాయజ్ఞ: - గొప్ప యజ్ఞ స్వరూపుడు.
678) మహాహవి: - యజ్ఞము లోని హోమసాధనములు, హోమద్రవ్యములు అన్నిటి స్వరూపుడు.
679) స్తవ్య: - సర్వులచే స్తుతించబడువాడు.
680) స్తవప్రియ: - స్తోత్రములయందు ప్రీతి కలవాడు.
681) స్తోత్రం - స్తోత్రము కూడా తానే అయినవాడు.
682) స్తుతి: - స్తవనక్రియ కూడా తానే అయినవాడు.
683) స్తోతా - స్తుతించు ప్రాణి కూడా తానే అయినవాడు.
684) రణప్రియ: - యుద్ధమునందు ప్రీతి కలవాడు.
685) పూర్ణ: - సర్వము తనయందే గలవాడు.
686) పూరయితా - తన నాశ్రయించిన భక్తులను శుభములతో నింపువాడు.
687) పుణ్య: - పుణ్య స్వరూపుడు.
688) పుణ్యకీర్తి: - పవిత్రమైన కీర్తి గలవాడు.
689) అనామయ: - ఏవిధమైన భౌతిక, మానసిక వ్యాధులు దరిచేరనివాడు.
690) మనోజవ: - మనసు వలె అమిత వేగము కలవాడు.
691) తీర్థకర: - సకల విద్యలను రచించినవాడు.
692) వసురేతా: - బంగారము వంటి వీర్యము గలవాడు.
693) వసుప్రద: - ధనమును ఇచ్చువాడు.
694) వసుప్రద: - మోక్షప్రదాత
695) వాసుదేవ: - వాసుదేవునకు కుమారుడు.
696) వసు: - సర్వులకు శరణ్యమైనవాడు.
697) వసుమనా: - సర్వత్ర సమమగు మనస్సు గలవాడు.
698) హవి: - తానే హవిశ్వరూపుడైనవాడు.
699) సద్గతి: - సజ్జనులకు పరమగతియైన వాడు.
700) సత్కృతి: - జగత్కళ్యాణమైన ఉత్తమ కార్యము.
701) సత్తా - సజాతీయ విజాతీయ స్వగత భేదరహితమైన అనుభవ స్వరూపము.
702) సద్భూతి: - పరమోత్కృష్టమైన మేధా స్వరూపుడు.
703) సత్పరాయణ: - సజ్జనులకు పరమగతి అయినవాడు.
704) శూరసేన: - శూరత్వము గల సైనికులు గలవాడు.
705) యదుశ్రేష్ఠ: - యాదవులలో గొప్పవాడు.
706) సన్నివాస: - సజ్జనులకు నిలయమైనవాడు.
707) సుయామున: - యమునా తీర వాసులగు గోపకులచే పరివేష్ఠింప బడినవాడు.
708) భూతవాస: - సర్వ భూతములకు నిలయమైనవాడు.
709) వాసుదేవ: - తన మాయాశక్తిచే సర్వము ఆవరించియున్నవాడు. వసుదేవుని కుమారుడు.
710) సర్వాసు నిలయ: - సమస్త జీవులకు, ప్రాణులకు నిలయమైనవాడు.
711) అనల: - అపరిమిత శక్తి, సంపద గలవాడు.
712) దర్పహా - దుష్టచిత్తుల గర్వమణుచు వాడు.
713) దర్పద: - ధర్మమార్గమున చరించువారికి దర్పము నొసంగువాడు.
714) దృప్త: - సదా ఆత్మానందామృత రసపాన చిత్తుడు.
715) దుర్థర: - ధ్యానించుటకు, బంధించుటకు సులభసాధ్యము కానివాడు.
716) అపరాజిత: - అపజయము పొందనివాడు.
717) విశ్వమూర్తి: - విశ్వమే తన మూర్తిగా గలవాడు.
718) మహామూర్తి: - గొప్ప మూర్తి గలవాడు.
719) దీప్తమూర్తి: - సంపూర్ణ జ్ఞానముతో ప్రకాశించువాడు.
720) అమూర్తివాన్ - కర్మాధీనమైన దేహమే లేనివాడు.
721) అనేకమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
722) అవ్యక్త: - అగోచరుడు.
723) శతమూర్తి: - అనేక మూర్తులు ధరించినవాడు.
724) శతానన: - అనంత ముఖములు గలవాడు.
725) ఏక: - ఒక్కడే అయినవాడు.
726) నైక: - అనేక రూపములు గలవాడు.
727) సవ: - సోమయాగ రూపమున ఉండువాడు. ఏకముగా, అనేకముగా తానే యుండుటచేత తాను పూర్ణరూపుడు.
728) క: - సుఖ స్వరూపుడు.
729) కిమ్ - అతడెవరు? అని విచారణ చేయదగినవాడు.
730) యత్ - దేనినుండి సర్వభూతములు ఆవిర్భవించుచున్నవో ఆ బ్రహ్మము.
731) తత్ - ఏది అయితే వ్యాపించిఉన్నదో అది అయినవాడు.
732) పదం-అనుత్తమం - ముముక్షువులు కోరు ఉత్తమస్థితి తాను అయినవాడు.
733) లోకబంధు: - లోకమునకు బంధువైనవాడు.
734) లోకనాధ: - లోకములకు ప్రభువు
735) మాధవ: - మౌన, ధ్యాన, యోగాదుల వలన గ్రహించుటకు శక్యమైనవాడు.
736) భక్తవత్సల: - భక్తుల యందు వాత్సల్యము గలవాడు.
737) సువర్ణవర్ణ: - బంగారు వంటి వర్ణము గలవాడు.
738) హేమాంగ: - బంగారు వన్నెగల అవయువములు గలవాడు.
739) వరంగ: - గొప్పవైన అవయువములు గలవాడు.
740) చందనాంగదీ - ఆహ్లాదకరమైన చందనముతోను కేయూరములతోను అలంకృతమైనవాడు.
741) వీరహా - వీరులను వధించినవాడు.
742) విషమ: - సాటిలేనివాడు.
743) శూన్య: - శూన్యము తానైనవాడు.
744) ఘృతాశీ: - సమస్త కోరికలనుండి విడువడినవాడు.
745) అచల: - కదలిక లేనివాడు.
746) చల: - కదులువాడు.
747) అమానీ - నిగర్వి, నిరహంకారుడు.
748) మానద: - భక్తులకు గౌరవము ఇచ్చువాడు.
749) మాన్య: - పూజింపదగిన వాడైన భగవానుడు.
750) లోకస్వామీ - పదునాలుగు భువనములకు ప్రభువు.
751) త్రిలోకథృక్ - ముల్లోకములకు ఆధారమైన భగవానుడు.
752) సుమేధా: - చక్కని ప్రజ్ఞ గలవాడు.
753) మేధజ: - యజ్ఞము నుండి ఆవిర్భవించినవాడు.
754) ధన్య: - కృతార్థుడైనట్టివాడు.
755) సత్యమేధ: - సత్య జ్ఞానము కలవాడు.
756) ధరాధర: - భూమిని ధరించి యున్నవాడు.
757) తేజోవృష: - సూర్యతేజముతో నీటిని వర్షించువాడు.
758) ద్యుతిధర: - కాంతివంతమైన శరీరమును ధరించినవాడు.
759) సర్వ శస్త్ర భృతాంవర: - శస్త్రములను ధరించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు.
760) ప్రగ్రహ: - ఇంద్రియములనెడి అశ్వములను తన అనుగ్రహము అనెడి పగ్గముతో కట్టివేయువాడు.
761) నిగ్రహ: - సమస్తమును నిగ్రహించువాడు.
762) వ్యగ్ర: - భక్తులను తృప్తి పరుచుటలో సదా నిమగ్నమై ఉండువాడు.
763) నైకశృంగ: - అనేక కొమ్ములు గలవాడు, భగవానుడు.
764) గదాగ్రజ: - గదుడను వానికి అన్న.
765) చతుర్మూర్తి: - నాలుగు రూపములు గలవాడు.
766) చతుర్బాహు: - నాలుగు బాహువులు గలవాడు.
767) చతుర్వ్యూహ: - శరీర, వేద, ఛందో మహాద్రూపుడైన పురుషుడు. ఈ నలుగురు పురుషులు వ్యూహములుగా కలవాడు.
768) చతుర్గతి: - నాలుగు విధములైన వారికి ఆశ్రయ స్థానము.
769) చతురాత్మా - చతురమనగా సామర్ధ్యము.
770) చతుర్భావ: - చతుర్విద పురుషార్థములకు మూలమైనవాడు.
771) చతుర్వేదవిత్ - నాలుగు వేదములను తెలిసినవాడు.
772) ఏకపాత్ - జగత్తంతయు ఒక పాదముగా గలవాడు.
773) సమావర్త: - సంసార చక్రమును సమర్థతతో త్రిప్పువాడు.
774) అనివృత్తాత్మా - అంతయు తానైయున్నందున దేనినుండియు విడివడినవాడు.
775) దుర్జయ: - జయింప శక్యము గానివాడు.
776) దురతిక్రమ: - అతిక్రమింపరాని విధమును సాసించువాడు.
777) దుర్లభ: - తేలికగా లభించనివాడు.
778) దుర్గమ: - మిక్కిలి కష్టముతో మాత్రమే పొందబడినవాడు.
779) దుర్గ: - సులభముగా లభించనివాడు.
780) దురావాస: - యోగులకు కూడా మనస్సున నిలుపుకొనుటకు కష్టతరమైనవాడు.
781) దురారిహా: - దుర్మార్గులను వధించువాడు.
782) శుభాంగ: - దివ్యములైన, సుందరములైన అవయువములు గలవాడు.
783) లోకసారంగ: - లోకములోని సారమును గ్రహించువాడు.
784) సుతంతు: - జగద్రూపమున అందమైన తంతువువలె విస్తరించినవాడు.
785) తంతువర్థన: - వృద్ధి పరచువాడు, నాశనము చేయువాడు.
786) ఇంద్రకర్మా - ఇంద్రుని కర్మవంటి శుభప్రథమైన కర్మ నాచరించువాడు.
787) మహాకర్మా - గొప్ప కార్యములు చేయువాడు.
788) కృతకర్మా - ఆచరించదగిన కార్యములన్నియు ఆచరించినవాడు.
789) కృతాగమ: - వేదముల నందించువాడు.
790) ఉద్భవ: - ఉత్క్రష్టమైన జన్మ గలవాడు.
791) సుందర: - మిక్కిలి సౌందర్యవంతుడు.
792) సుంద: - కరుణా స్వరూపుడు.
793) రత్నగర్భ: - రత్నమువలె సుందరమైన నాభి గలవాడు.
794) సులోచన: - అందమైన నేత్రములు కలిగిన భగవానుడు.
795) అర్క: - శ్రేష్టులైన బ్రహ్మాదుల చేతను అర్చించబడువాడు.
796) వాజసన: - అర్థించు వారలకు ఆహారము నొసంగువాడని భావము.
797) శృంగీ - శృంగము గలవాడు.
798) జయంత: - సర్వ విధములైన విజయములకు ఆధారభూతుడు.
799) సర్వవిజ్జయీ - సర్వవిద్ అనగా సర్వము తెలిసినవాడు.
800) సువర్ణబిందు: - బంగారము వంటి అవయువములు గలవాడు.
801) అక్షోభ్య: - క్షోభ తెలియనివాడు.
802) సర్వవాగీశ్వరేశ్వర: - వాక్పతులైన బ్రహ్మాదులకు కూడా ప్రభువైన భగవానుడు.
803) మహాహ్రద: - గొప్ప జలాశయము.
804) మహాగర్త : - అగాధమైన లోయ వంటివాడు.
805) మహాభూత: - పంచభూతములకు అతీతమైనవాడు.
806) మహానిధి: - సమస్త భూతములు తనయందు ఉన్నవాడు.
807) కుముద: -కు అనగా భూమి . అట్టి భూమి యొక్క భారమును తొలగించి మోదమును కూర్చువాడు.
808) కుందర: - భూమిని చీల్చుకుపోయినవాడు.
809) కుంద: - భూమిని దానమిచ్చినవాడు.
810) పర్జన్య: - మేఘము వర్షించి భూమిని చల్లబరుచునట్లు జీవుల తాపత్రయములను తొలగించి, వారి మనస్సులను శాంతింపచేయువాడు భగవానుడు.
811) పావన: - పవిత్రీకరించువాడు.
812) అనిల: - ప్రేరణ చేయువాడు, సదా జాగరూకుడు.
813) అమృతాశ: - అమృతము నొసంగువాడు.
814) అమృతవపు: - అమృతస్వరూపుడు శాశ్వతుడు.
815) సర్వజ్ఞ: - సర్వము తెలిసినవాడు.
816) సర్వతోముఖ: - ఏకకాలమున సర్వమును వీక్షించగలవాడు.
817) సులభ: - భక్తితో తనను స్మరించువారికి సులభముగా లభ్యమగువాడు.
818) సువ్రత: - మంచి వ్రతము గలవాడు.
819) సిద్ధ: - సత్వస్వరూపుడై, పూర్ణరూపుడై భగవానుడు సిద్ధ: అని తెలియబడువాడు.
820) శత్రుజిత్ - శత్రువులను జయించువాడు.
821) శత్రుతాపన: - దేవతల విరోదులైన వారిని, సజ్జనులకు విరోధులైన వారిని తపింప చేయువాడు.
822) న్యగ్రోధ: - సర్వ భూతములను తన మాయచే ఆవరించి ఉన్నవాడు.
823) ఉదుంబర: - అన్నముచేత విశ్వమును పోషించువాడు.
824) అశ్వత్ధ: - అశాశ్వతమైన సంసార వృక్ష స్వరూపుడు.
825) చాణూరాంధ్ర నిషూదన: - చాణూరుడను మల్లయోధుని వధించినవాడు.
826) సహస్రార్చి: - అనంతకిరణములు కలవాడు.
827) సప్తజిహ్వ: - ఏడు నాలుకలుగల అగ్నిస్వరూపుడు.
828) సప్తైథా: - ఏడు దీప్తులు కలవాడు.
829) సప్తవాహన: -ఏడు గుఱ్ఱములు వాహనములుగా కలవాడు.
830) అమూర్తి: - రూపము లేనివాడు.
831) అనఘ: - పాపరహితుడు.
832) అచింత్య: - చింతించుటకు వీలుకానివాడు.
833) భయకృత్ - దుర్జనులకు భీతిని కలిగించువాడు.
834) భయనాశన: - భయమును నశింపచేయువాడు.
835) అణు: - సూక్షాతి సూక్షమైనవాడు.
836) బృహుత్ - మిక్కిలి పెద్దది అయిన బ్రహ్మము స్వరూపము.
837) కృశ: - సన్ననివాడై, అస్థూలమైనవాడు.
838) స్థూల: - స్థూల స్వరూపము కలిగియున్నవాడు.
839) గుణభృత్ - సత్వరజోస్తమో గుణములకు ఆధారమైనవాడు.
840) నిర్గుణ: - గుణములు తనలో లేనివాడు.
841) మహాన్ - దేశకాలాదుల నధిగమించి యున్నవాడు.
842) అధృత: - సర్వము తానే ధరించియుండి, తనను ధరించునది మరియొకటి లేనివాడు.
843) స్వధృత: - తనకు తానే ఆధారమైనవాడైన భగవానుడు.
844) స్వాస్య: - విశ్వశ్రేయమునకై వేదములను వెలువరించినవాడు.
845) ప్రాగ్వంశ: - ప్రాచీనమైన వంశము కలవాడు.
846) వంశవర్థన: - తన వంశమును వృద్ధినొందించువాడు.
847) భారభృత్ - భారమును మోయువాడు.
848) కథిత: - వేదములచేత సర్వోత్తముడుగా కీర్తించబడినవాడు.
849) యోగీ - ఆత్మజ్ఞానము నందే సదా ఓలలాడు వాడు.
850) యోగీశ: - యోగులకు ప్రభువు.
851) సర్వ కామద: - సకల కోరికలను తీర్చువాడు.
852) ఆశ్రమ: - జీవులకు విశ్రాంతి స్థానమైనవాడు.
853) శ్రమణ: - భక్తిహీనులను, వివేకరహితులను శ్రమ పెట్టువాడు.
854) క్షామ: - సర్వ జీవులను క్షీణింపజేయువాడు.
855) సుపర్ణ: - రమణీయ పత్రములు కలిగిన వృక్షము తానైనవాడు.
856) వాయువాహన: - వాయు చలనమునకు కారణభూతుడైనవాడు.
857) ధనుర్ధర: - ధనస్సును ధరించినవాడు.
858) ధనుర్వేద: - ధనుర్వేదము తెలిసినవాడు.
859) దండ: - దండించువాడు.
860) దమయితా - శిక్షించువాడు.
861) దమ: - శిక్షానుభవము ద్వారా ఏర్పడు పవిత్రత తానైనవాడు.
862) అపరాజిత: - పరాజయము తెలియనివాడు.
863) సర్వసహ: - సమస్త శత్రువులను సహించువాడు.
864) నియంతా - అందరినీ తమతమ కార్యములందు నియమించువాడు.
865) అనియమ: - నియమము లేనివాడు.
866) ఆయమ: - మృత్యుభీతి లేనివాడు.
867) సత్త్వావాన్ - సత్త్వము గలవాడు.
868) సాత్త్విక: - సత్త్వగుణ ప్రధానుడైనవాడు.
869) సత్య: - సత్పురుషుల విషయములో మంచిగా ప్రవర్తించువాడు.
870) సత్యధర్మ పరాయణ: - సత్య విషయమునందును, ధర్మ విషయమునందును దీక్షాపరుడైనవాడు.
871) అభిప్రాయ: - అభిలషించు వారిచేత అభిప్రాయపడువాడు.
872) ప్రియార్హ: - భక్తుల ప్రేమకు పాత్రుడైనవాడు.
873) అర్హ: - అర్పింపబడుటకు అర్హుడైనవాడు.
874) ప్రియకృత్ - తన నాశ్రయించినవారికి ప్రియము నొసగూర్చువాడు.
875) ప్రీతివర్ధన: - భక్తులలో భవవంతునిపై ప్రీతిని వృద్ధి చేయువాడు.
876) విహాయన గతి: - ఆకాశము ఆశ్రయముగ గలదియైన విష్ణుపదము తానైనవాడు.
877) జ్యోతి: - తన ప్రకాశము చేత సర్వమును ప్రకాశింపచేయువాడు.
878) సురుచి: - అందమైన ప్రకాశము గలవాడు.
879) హుతభుక్ - యజ్ఞములందు ఆవాహన చేయబడిన దేవతల రూపమున హవిస్సులను స్వీకరించువాడు.
880) విభు: - సర్వ లోకములకు ప్రభువైనవాడు.
881) రవి: - తన విభూతియైన సూర్యుని ద్వారా భూమినుండి సర్వరసములను గ్రహించువాడు.
882) విలోచన: - వివిధ రూపముల ద్వారా ప్రకాశించువాడు.
883) సూర్య: - ప్రాణులకు ప్రాణశక్తిని ప్రసాదించువాడు.
884) సవితా: - సమస్త జగత్తును ఉత్పన్నము చేయువాడు.
885) రవిలోచన: - సూర్యుడు నేత్రములుగా కలవాడు.
886) అనంత: - అంతము లేనివాడు.
887) హుతభుక్ - హోమద్రవ్యము నారిగించువాడు.
888) భోక్తా - భోగ్యవస్తువైన ప్రకృతిని అనుభవించువాడు.
889) సుఖద: - భక్తులకు ఆత్మసుఖము నొసంగువాడు.
890) నైకజ: - అనేక రూపములలో అవతరించువాడు.
891) అగ్రజ: - సృష్ట్యారంభమునకు ముందే ఆవిర్భవించినవాడు.
892) అనిర్వణ్ణ: - నిరాశ నెరుగనివాడు.
893) సదామర్షీ - సజ్జనుల దోషములను క్షమించువాడు.
894) లోకాధిష్టానం - ప్రపంచమంతటికి ఆధారభూతుడు.
895) అధ్బుత: - ఆశ్చర్య స్వరూపుడు.
896) సనాత్ - ఆది లేనివాడు.
897) సనాతన సమ: - సృష్టికర్త యైన బ్రహ్మకు పూర్వము కూడా యున్నవాడు.
898) కపిల: - ఋషులలో కపిలుడు తానైనవాడు.
899) కపి: - సూర్యరూపుడు.
900) అవ్యయ: - ప్రళయకాలములో సమస్తము తనలో లీనమగుటకు విశ్రామ స్థానమైనవాడు.
901) స్వస్తిద: - సర్వశ్రేయములను చేకూర్చువాడు.
902) స్వస్తికృత్ - శుభమును కూర్చువాడు.
903) స్వస్తి - సర్వ మంగళ స్వరూపుడు.
904) స్వస్తిభుక్ - శుభమును అనుభవించువాడు.
905) స్వస్తిదక్షిణ: - స్మరణ మాత్రముననే సర్వ శుభములు సమకూర్చువాడు.
906) అరౌద్ర: - రౌద్రము లేనివాడు.
907) కుండలీ - మకర కుండలములు ధరించినవాడు.
908) చక్రీ - సుదర్శనమను చక్రమును ధరించినవాడు.
909) విక్రమీ - గొప్ప శూరుడైన భగవానుడు.
910) ఊర్జిత శాసన: - ఉల్లంఘించుటకు వీలులేని శాసనములు కలవాడు.
911) శబ్దాతిగ: - వాక్కుకు అందనివాడు.
912) శబ్దసహ: - సమస్త వేదములు తెలియబడినవాడు.
913) శిశిర: - శిశిర ఋతువువలె చల్లబరుచువాడు.
914) శర్వరీకర: - రాత్రిని కలుగజేయువాడు.
915) అక్రూర: - క్రూరత్వము లేనివాడు.
916) పేశల: - మనోవాక్కాయ కర్మలచే రమణీయముగ నుండువాడై పేశల: అని స్తుతించబడును.
917) దక్ష: - సమర్థుడైనవాడు.
918) దక్షిణ: - భక్తులను ఔదార్యముతో బ్రోచువాడు.
919) క్షమిణాం వర: - సహనశీలు లైన వారిలందరిలో శ్రేష్ఠుడు.
920) విద్వత్తమ: - సర్వజ్ఞత్తము కలిగియుండి, అందరిలో ఉత్తమమైనవాడు.
921) వీతభయ: - భయము లేనివాడు.
922) పుణ్యశ్రవణ కీర్తన: - తనను గూర్చి శ్రవణము గాని, కీర్తన గాని పుణ్యము కలుగజేయును.
923) ఉత్తారణ: - సంసార సముద్రమును దాటించువాడు.
924) దుష్కృతిహా - సాధకులలో యున్న చెడువాసనలను అంతరింప చేయువాడు.
925) ప్రాణ: - ప్రాణులకు పవిత్రతను చేకూర్చు పుణ్య స్వరూపుడు.
926) దుస్వప్న నాశన: - చెడు స్వప్నములను నాశనము చేయువాడు.
927) వీరహా - భక్తులు మనస్సులు వివిధ మార్గములలో ప్రయాణించకుండ క్రమము చేయువాడు.
928) రక్షణ: - రక్షించువాడైనందున భగవానుడు రక్షణ: అని స్తవనీయుడయ్యెను.
929) సంత: - పవిత్ర స్వరూపుడు.
930) జీవన: - సర్వ జీవులయందు ప్రాణశక్తి తానైనవాడు.
931) పర్యవస్థిత: - అన్నివైపుల అందరిలో వ్యాపించి యున్నవాడు.
932) అనంతరూప: - అనంతమైన రూపములు గలవాడు.
933) అనంత శ్రీ: - అంతము లేని శక్తివంతుడైనవాడు.
934) జితమన్యు: - క్రోధము ఎఱగని వాడు.
935) భయాపహ: - భయమును పోగొట్టువాడు.
936) చతురశ్ర: - జీవులకు కర్మఫలములను న్యాయముగా పంచువాడు.
937) గభీరాత్మా - గ్రహింప శక్యము గాని స్వరూపము గలవాడు.
938) విదిశ: - అధికారులైన వారికి ఫలము ననుగ్రహించుటలో ప్రత్యేకత కలిగియున్నవాడు.
939) వ్యాధిశ: - వారి వారి అర్హతలను గమనించి బ్రహ్మాదులను సైతము నియమించి, ఆజ్ఞాపించువాడు.
940) దిశ: - వేదముద్వారా మానవుల కర్మఫలములను తెలియజేయువాడు.
941) అనాది: - ఆదిలేనివాడు.
942) భూర్భువ: - సర్వభూతములకు ఆధారమైన భూమికి కూడా భూ: ఆధారమైనవాడు.
943) లక్ష్మీ: - లక్ష్మీ స్వరూపుడు.
944) సువీర: - అనేక విధములైన సుందర పోకడలు గలవాడు.
945) రుచిరాంగద: - మంగళమైన బాహువులు గలవాడు.
946) జనన: - సర్వ ప్రాణులను సృజించినవాడు.
947) జన జన్మాది: - జన్మించు ప్రాణుల జన్మకు ఆధారమైనవాడు.
948) భీమ: - అధర్మపరుల హృదయములో భీతిని కలిగించు భయరూపుడు.
949) భీమ పరాక్రమ: - విరోధులకు భయంకరమై గోచరించువాడు.
950) ఆధార నిలయ: - సృష్టికి ఆధారమైన పృధ్వి, జలము, తేజము, వాయువు, ఆకాశము అను పంచ మహాభూతములకు ఆధారమైనవాడు.
951) అధాతా - తానే ఆధారమైనవాడు.
952) పుష్టహాస: - మొగ్గ పువ్వుగా వికసించునట్లు ప్రపంచరూపమున వికసించువాడు.
953) ప్రజాగర: - సదా మేల్కొనియుండువాడు.
954) ఊర్ధ్వగ: - సర్వుల కన్నా పైనుండువాడు.
955) సత్పధాచార: - సత్పురుషుల మార్గములో చరించువాడు.
956) ప్రాణద: - ప్రాణ ప్రదాత యైనవాడు.
957) ప్రణవ: - ప్రణవ స్వరూపుడైనవాడు.
958) పణ: - సర్వ కార్యములను నిర్వహించువాడు.
959) ప్రమాణ: - స్వయముగానే జ్ఞానస్వరూపుడై యున్నవాడు.
960) ప్రాణ నిలయ: - సమస్త జీవుల అంతిమ విరామ స్థానమైనవాడు.
961) ప్రాణభృత్ - ప్రాణములను పోషించువాడు.
962) ప్రాణజీవన: - ప్రాణ వాయువుల ద్వారా ప్రాణులను జీవింపజేయువాడు.
963) తత్త్వం - సత్యస్వరూపమైనందున భగవానుడు తత్త్వం అని తెలియబడిన వాడు.
964) తత్త్వవిత్ - సత్యవిదుడైన భగవానుడు తత్త్వవిత్ అని స్తుతించబడువాడు.
965) ఏకాత్మా - ఏకమై, అద్వితీయమైన పరమాత్మ
966) జన్మమృత్యు జరాతిగ: - పుట్టుట, ఉండుట, పెరుగుట, మార్పుచెందుట, కృశించుట నశించుట వంటి వికారములకు లోనుగానివాడు.
967) భూర్భువ: స్వస్తరు: - భూ: భువ: స్వ: అను వ్యాహృతి రూపములు 3 గలవాడు.
968) తార: - సంసార సాగరమును దాటించువాడు.
969) సవితా - తండ్రి వంటివాడైన భగవానుడు.
970) ప్రపితామహః - బ్రహ్మదేవునికి కూడా తండ్రియైనవాడు.
971) యజ్ఞ: - యజ్ఞ స్వరూపుడు.
972) యజ్ఞపతి: - యజ్ఞములో అధిష్టాన దేవత తానైన భగవానుడు.
973) యజ్వా - యజ్ఞములో యజమాని.
974) యజ్ఞాంగ: - యజ్ఞము లోని అంగములన్నియు తానే అయినవాడు.
975) యజ్ఞవాహన: - ఫలహేతువులైన యజ్ఞములు వాహనములుగా కలవాడు.
976) యజ్ఞభృత్ - యజ్ఞములను సంరక్షించువాడు.
977) యజ్ఞకృత్ - యజ్ఞములను నిర్వహించువాడు.
978) యజ్ఞీ - యజ్ఞములందు ప్రధానముగా ఆరాధించుబడువాడు.
979) యజ్ఞభుక్ - యజ్ఞఫలమును అనుభవించువాడు.
980) యజ్ఞసాధన: - తనను పొందుటకు యజ్ఞములు సాధనములుగా గలవాడు.
981) యజ్ఞాంతకృత్ - యజ్ఞఫలము నిచ్చువాడు.
982) యజ్ఞగుహ్యమ్ - గోప్యమైన యజ్ఞము తానైనవాడు.
983) అన్నం - ఆహారము తానైనవాడు.
984) అన్నాద: - అన్నము భక్షించువాడు.
985) ఆత్మయోని: - తన ఆవిర్భావమునకు తానే కారణమైనవాడు.
986) స్వయంజాత: - మరొకరి ప్రమేయము లేకనే తనకు తానుగ ఆవిర్భవించువాడు.
987) వైఖాన: - ప్రాపంచిక దు:ఖమును నివారించువాడు.
988) సామగాయన: - సామగానము చేయువాడు.
989) దేవకీనందన: - దేవకీ పుత్రుడైన శ్రీ కృష్ణుడు.
990) స్రష్టా - సృష్టికర్త
991) క్షితీశ: - భూమికి నాధుడైనవాడు.
992) పాపనాశన: - పాపములను నశింపజేయువాడు.
993) శంఖభృత్ - పాంచజన్యమను శంఖమును ధరించినవాడు.
994) నందకీ - నందకమను ఖడ్గమును ధరించినవాడు.
995) చక్రీ - సుదర్శనమును చక్రమును ధరించినవాడు.
996) శారంగ ధన్వా - శారంగము అనెడి ధనుస్సు కలవాడు.
997) గదాధర: - కౌమోదకి యనెడి గదను ధరించినవాడు.
998) రథాంగపాణి: - చక్రము చేతియందు గలవాడు.
999) అక్షోభ్య: - కలవరము లేనివాడు.
1000) సర్వ ప్రహరణాయుధ: - సర్వవిధ ఆయుధములు కలవాడు.

Aditya Hrudayam Prayojanam

ఆదిత్య హృదయం మంత్ర శక్తి - Power of Aditya hrudayam - Nanduri Srinivas

Songs as divine intervention

సత్యయుగం నిజంగా ఎలా ఉండేది ?||UNTOLD HISTORY TELUGU||UHT

your Profile Photo, Image may contain: Yugapurushulu Dharmaswaroopam Anjani Ravishankar, closeup

కాలస్వరూపం గా మమ్ములను గ్రహించేకొలది సత్య యుగం బలపడుతుంది, పాత లెక్కలు, పురాణాలు శాస్త్రాలు అన్నీ కూడా మా ప్రకారం అనగా కాలాన్ని మాట మాత్రంగా పలికిన మమ్ములను నూతనంగా అవిష్కరించుకొని, మేము చెప్పినట్లు నడుచుకోవడం వలన మాయ నుండి యాంత్రిక పరిపాలన నుండి రాజకీయ అనిశ్చిత నుండి అనగా బౌతికంగా ఎటువంటి అనుసరణకు అవకాసం లేని అప్పటికి అప్పుడు మనుష్యులు కొలది ప్రవర్తిస్తున్న మీడియా వ్యక్తులు న్యాయ స్థనాలు, రాజకీయ పరిపాలన, బౌతిక దేహ సౌందర్యం కొద్ది, ఆలోచిస్తున్న మనుష్యులు అందరూ, ఒక మాట ప్రకారం ఉన్నారు అని  గ్రహించి  ముందుకు వెళ్ళడమే రక్షణ వెళ్ళ వలసిన మార్గం అని   గ్రహించి,  మేము చెప్పినట్లు చేసిన తప్పులు పాపాలు సరిదిద్దుకొంటూ ముందుకు రావాలి అంటే మమ్ములను గ్రహించే కొలది సాధ్య పడుతుంది,   సాటి మనుష్యులను ఇబ్బంది పెట్టడం మోసాలు చెయ్యడం వంటివి మానుకొంటునే గొప్పతనం వైపు వెళ్ళ తాము, ఏదో చేస్తే ఏదో చెప్పాలి అన్నట్లు చూడకూడదు ప్రతి ఒక్కరు మనసా వాచా కర్మణా జీవించాలి అ విధంగా సత్యం యుగం నూతన దివ్య రాజ్యం  నూతన యుగం ముందుకు వెళ్ళుతుంది, ఇదే మనుష్యులకు రక్షణ ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమే వ జయతే        .  


your Profile Photo, Image may contain: Yugapurushulu Dharmaswaroopam Anjani Ravishankar, closeup
your Profile Photo, Image may contain: Yugapurushulu Dharmaswaroopam Anjani Ravishankar, closeup

9010483794

Shanker Maharajah <hismajestichighness.blogspot@gmail.com>20 July 2019 at 10:23
To: supremecourt <supremecourt@nic.in>, AP and Telangana Governor <tsapgovernor@gmail.com>, Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, core.apgovt@gmail.com, cs <cs@telangana.gov.in>, cp <cp@cyb.tspolice.gov.in>, purushottam.dass@gov.in, ipr-ap@nic.in, information@icj-cij.org, contact@trspartyonline.org, Contact@janasenaparty.org

To
The Beloved President of India 
Rastrapati Bhavan, 
New Delhi 



Mighty Blessings from God as Omnipresent word as truth as Divine Intervention, Lord, His Majestic Highness, Kaalaswaroopam,Dharmaswaroopam, Maharani Sametha Maharajah Shri Shri Shri Anjani Ravishanker Srimaan 



Beloved President, 



Survival of Human, Humanism and Human race is with me, accordingly as divine intervention, already prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam). Leaving me as ordinary citizen or normal persons or mad person or as person somehow, has been showing on fabricating to not to connect to me with as word format as divine intervention by starting calling me and seeing as Kaalaswaroopam or Dharmaswaroopam etc., is out of control granted by might nature, people has to come in to the actual situation of progress as word format as divine intervention, prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam), In this competitive busy concrete Jangle,comparatively dominating on physical grounds, people doing harm to, themselves actually, in the routine of doing harm to fellow humans, with handy help and aide of secrete satellite cameras and other equipment, call data, hacking technology for sex, money and bodily comforts and positions, some how hindering, the mind capabilities, mind possibilities and realization of truth with mind is being deviating on physical comparisons of development and physical needs, in this situation, all most all the persons including your self as Beloved President of India, along with other citizens, are under material clutches of the world, or Technological Captivity,(including media channels, secrete satellite cameras, open cameras, operated by WiFi, call datas, mobile phone as remote micro phone, to hear and seen any one from any where,) no one is independent of word, who can survive and continue as surveillance to the human race, in order to rescue the human race, nature itself is elevated, in word format as divine intervention, emerged through me as word format as omnipresent truth, people cannot, connect to me by seeing and comparing with them, by my birth, as ordinary person including, my way of living situation, as on and at the Hostel, I am staying, I have to be connected to the word format as divine intervention by receiving me as Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam etc as designated by myself, words as accessing words as passwords to connect with me, with team of witness persons, whom already witnessed me as divine intervention, which is prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam) as new height to follow as Universal Jurisdiction, along with different thinkers and persons of literature and musicians to hold my inner sense as Super Dynamic Personality, but people including your self as individual person and as Beloved President of India are cannot see me or hear me or connect to me in this busy dominating material world, on only physical grounds and physical movements, without connecting to the word format as omnipresent truth, executable with word by connecting me with word by calling me as Kaalaswaroopam or Dharmaswaroopam etc., in the way I am suggesting to receive i.e by taking me in to committee through Telugu States, Governor, and Posting me as Telugu states, Governor, which is lapsing its term, is the position to hold me as omnipresent truth to be concentrated with neutral moral rectifying concern of Both Telugu Chief Ministers, while cancelling the Present separate posting of Governor to Andhra Pradesh, or Posting me as Telangana Governor, to match my position to merge with constitution  to transform according to the divine intervention as already Prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam). Dividing the state on material reasons is not step to be happen, according to the word format that guided sun and planets, I have to be received with neutral and moral rectification concern from both the Telugu Chief Ministers whom as routine strucked in material development stating that they are here to rule poor people, there are no poor people on the Land any where in the world, People manipulating among themselves as poor, indiscipline or incompetent or mad, fraud etc by comparing with them, without heart of realizing the greatness of the heart and word including my self emerged as Omnipresent word format, since years I emerged before educated society, where I born and brought up, since two generations.



Dominating physical influence or some how material influence for example our Beloved Vice President of India is running Swarna Bharati Trust, as main confidence and responsibility of doing something to the society, besides his higher positions as on, in this manner every positional elder is struked, in some positional decoration and material surveillance of doing some thing, materially, without improving the potentiality of mind to be received, as actual update in the same manner both the Telugu Chief Ministers and Ministers are dominating and materially as settled persons among Telugu Communities with few persons some how getting supported by the dominating section of the society as decoration, that they are with every one, and every one are with them, with internal and secrete and open agenda of harassing and hindering among as strength under manipulating with secrete equipment and media channels, unauthorized policing, with temperaments of  materially strucked persons as politicians and educated persons, is the reason for out of actual development as moral and basic humanism is seriously lacking in the leaders of Telugu communities and their supporters, supporting directly, indirectly, officially or unofficially, among media, glamor, and business  needs rectification of the attitudes of the minds, that is the real development required by the society and individuals to survive the human race, according to the present situation of the humans every person are under material clutches, no one is independent of word to receive or word to speak, including yourself as Beloved President of India, In order to over come this situation people has to move from the bodily or comfort zone of physical mind to connect with heart as the connectivity, to the actual unlimited assessment of the mind power in word format as divine intervention, which is actual progress and prosperity in thinking itself as word format as divine intervention,  Prevailed as Universal Jurisdction (Divya Rajyam) in the situation, where people are hindering and deviating by themselves as well as hindering others by neglecting or ill-treating on physical grounds by fabricating the situation with secrete and open cameras, like camera in my( Sai Harika Hostal, SRT-38, SR nagar, Hyderabad) Hostel room and bath room without any visible camera around me, this can be the situation of any ordinary human like me at present, if people fixed or strucked to decide person with physical situation and reasons are also to manipulate physically has no surveillance to any individual, thats why god as Omani present word format, amerged as word  as divine intervention as Omnipresent truth as divine intervention as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam), to connect and raise towards actual path people has to concentrate as flow of life, flow of time as flow of word  or as Kaalaswaroopam or Dharmaswaroopam, not as choice or option to follow me as divine intervention, people has to  coming out of the present material dwell, people has to evacuate from the material body thinking  before physical death, by connecting to me as omnipresent word format as divine intervention, which is already prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam), which is flow to follow as actual path granted by mighty nature to save whole human race, starting from Telugu States, Hence I have to be received in my suggested, feeling me as special guest, to the constitutional establishiment, and contemporary humans irrespective of the present physical situation, all humans are within my thinking strategy as word  format to  receive me through present Telugu states Governor with team  to  post me in the same position as Telugu States Governor while cancelling the posting of Separate Governor to Andhpradesh or to  post me as Telangana Governor , which is lapsing its term, to merge and match my divine position with present contemporary society, to concentrate on my for certain period without any allegations and disturbance around  to save the human race, from the material ending world, with reasoning and surveillance with word continuity and word security, is new era according to human word as center as sun and planets as default human word to reconstruct the word and world accordingly as new way of thinking and life to whole contemporaries, by overcoming the material deviations from  dismantling of humanism, by  neglecting and deviating the inner greatness of heart of ordinary human. contemporaries has to merge completely with merge of mind and properties to concentrate on me as divine intervention, Constitutional establishment will transform gradually in to rule of word and world accordingly as divine intervention in deathless word format as divine intervention prevailed as Universal Jurisdiction ( Divya Rajyam) Hence following according to me is the rescue to whole human race, not only my self as ordinary person, Receive me from my present address as SRT - 38 Sanjeeva Reddy nagar Hyderabad mobile number 9010483794. with Adhar Card No. 5399 6001 8025, Receive this message from my blog is my official Peshi of ordinary Human God or mighty transformation  in word format, from Telugu states, do not see for postal communication, people are not connecting to me with word as Kaalaswaroopam, people some how neglecting, deviating or hindering with sexual and physical harassment to the people on the name that they can obstruct with physical deviations by disturbing the persons related to me or others, where all relations are cancelled by omni present word format as divine intervention prevailed as Universal Jurisdiction,  (Divya Rajyam) now people has to move according to the divine intervention as new era, people has to see the fellow persons as thinking mind, not as humans with physical body with physical relations or physical gains, according to the new era, I am deathless eternal word format as continuity as  father, mother, and master of the Universe and every one are my children according to the divine intervention, every one will get  meaning of the life  and care, security in word format as divine intervention, prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam). Hence leaving the outdated physical relations and compulsive  physical worldly activities of willing and unwilling actives among contemporaries, as there is no  ground to continue and cannot survive, hence by seeing and connecting with heart and word as Kaalaswaroopam or Dharmaswaroopam i.e word and world accordingly that guided sun and planets as Super Dynamic Personality, to be connected as word format, as continues flow to follow,as divine intervention,     which is already prevailed and Universal Jurisdiction (Divya Rajyam), contemporary people has to come out of their illusion, that their present exhausting, bodily or physical uncertain movements and positions are stronger, or permanent, then my word format as divine intervention, with bodily comparisons domination's, deviations and harassment's as way of life, people has to come out this illusion and material struck by respecting or receiving to concentrate on me as Kaalaswaroopam, Dharaswaroopam with the help of witness persons, whom witnessed the divine intervention through me at Anakapalli, witness persons are also suggested to feel the responsibility about what they witnessed, out of an ordinary person before them, known to them, and suggested to reach Rajbhavan, of Telangana Governor or newly positioned Andhra Pradesh Governor to Give their witness, and enable the system go in right direction, as at present the constitutional system is out of rectification mold, granted by mighty nature as divine intervention prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam), under the ground and the truth that ordinary citizen is the King of the constitutional establishment, now in order to realize this, we need a model citizen to be centralize as central position to run our system, that his greatness and his lapses (that are created and neglected, deviations around him are being fabricating as his lapses, since generations, by fellow humans themselves using the system of material update, for selfish gains, without mind update as truth ) due to illusion that, brighter or stronger in physical terms (money, physical, Positional) are successful to succeed, now in order to save the human race from the past illusion of physical domination's, one brighter, stronger in mind terms to be received as Lord, in word format and has to be rectify themselves by contemporaries, to see him, hear him as supreme and clean and great by all means to follow him as word format as divine intervention, which is already prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam) is the actual central inspirational source, that is stratified by nature itself as, light house of human race, as human mind with word format as divine intervention, and he is the life in the National Anthem as Jana Gana Mana Adhinayaka Jayahai, Bharatha Bhagyavidhaata, i.e he is supreme as Adhinayaka and form and source of all wealth and prosperity in word format as divine intervention which already prevailed and executed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam). Hence  pension  from bank account is surrendering to draw, with my new signature and format granted by nature that survives me in word format as well as, save the whole human race of the world, in word format as Divine intervention as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam)


Yours 
 Omnipresent word or God, format as Lord His Majestic Highness Kaalaswaroopam Dharaswaroopam Maharani Sametha Maharajah Shri Shri Shri Anjani Ravishankar Srimaan vaaru
Telugu states Governors RajBhavans are my official Rajamandhirs 
Universal Jurisdiction ( Divya Rajyam )
Hyderabad



--
This email letter is generated from the Peshi of Estate and Rajamandhir .... as Lord of words, Majestic Highness, Yugapurushulu, Ghana Gnana Saandramoorti,Gnana Yogi, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam,Omkaara Swaroopam, Purushottamulu, Rajarishi, Maharshi, Jagadguruvulu, Satyaswaroopulu, Vaakviswaroopulu, Sarvantharyami, Sabdhaadipati, Antharmukhulu, Sarvaswaroopam, Sookshmaswaroopam, Ananthaswaroopam, Maharani Sametha Maharajah Shri Shri Shri Anjani Ravishankar Srimaan vaaru,, Hence signature will be made before public in live intervention from the Rajmandhir, before official team of legal and team of contemporary thinkers, all sorts of proficient persons, seers and saints of different Ashrams and creative persons film industry of literature, of classical and creative artists,witness persons as on, to connect with sun and planets as, word format as divine intervention, which already prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam) as to set the human race towards actual destination to concentrate and continue as deathless word format as Infinite Universal Jurisdiction as divine intervention (Divya Rajyam) ....from the email:copy of email hismajestichighness.blogspot@gmail.com .... Telugu states Governor Rajbhavan and my selected place Ramoji film city is my Estate and Rajamandhir and other places in each and every town, City and villages can be formed, to concentrate towards actual sound word format as ultimate destination to whole human race without any deviations.. Mobile Phone no.9010483794.


90 10 48 37 94

Shanker Maharajah <hismajestichighness.blogspot@gmail.com>22 July 2019 at 13:47
To: ksamresh.nbt@nic.in, Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, core.apgovt@gmail.com, cs <cs@telangana.gov.in>, supremecourt <supremecourt@nic.in>, womensafetywing@gmail.com, cp <cp@cyb.tspolice.gov.in>, AP and Telangana Governor <tsapgovernor@gmail.com>, ipr-ap@nic.in, contact@trspartyonline.org, Contact@janasenaparty.org, Contact <Contact@tv5news.in>, information@icj-cij.org
                                                       సమన్వయ దృష్టి

యుగపురుషులు, కాలస్వరూపులు, ధర్మస్వరూపులు, మహాత్వపూర్వక అగ్రగణ్యులు , మహారాణి సమేత మహారాజా శ్రీ శ్రీ శ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ శ్రీమాన్ వారు యావత్తు మానవజాతిని అనుగ్రహిస్తూ తెలియజేయు పరిష్కార యుక్త ఆశిర్వాద పూర్వక దివ్య సమాచారం, దివ్య రాజ్యం నుండి దివ్య రాజ్యం లోకి, విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలకుడిగా ఆహ్వానిస్తూ తెలియజేయునది.


ఇరువురు తెలుగు రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులు, మమ్ములను రామోజీ ఫిలిం సిటీ కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడం వలన తాము వెళ్ళుతున్న అజ్ఞాన, యాంత్రిక  బౌతిక,  శారీరక (పాపపు) ఉబలాటం ఆర్బాటం, వ్యక్తిగతం, తన వారు అనే మాయ, తామే వ్యక్తిగా చెయ్యగలం, చేస్తున్నాము అని, మనుష్యులను వ్యక్తులుగా చూడటం, బౌతిక జన  సమోహలను కూర్చి, అదే పరిపాలన, అదే బలం అని చూపడం, అందుకు కనీసం మనుష్యులను కూడా చూడకుండా కులం కొద్ది డబ్బు కొద్ది, పోలీసులు కొద్ది,వ్యవస్థలు కొద్ది, మీడియా చానల్స్ కొద్ది, బౌతిక భందాలు కొద్ది పై పై అందం పదవులు కొద్ది, ఎదుట వారిని నిర్ణయించడం, చెప్పినది ఏమిటి వినవలసిన ఏమి అని చూడకుండా, తాము చెప్పినది చేసినది కరెక్ట్ అని దౌర్జన్యాలు మోసాలతో వ్యవహరించడం యాంత్రిక (పాపపు) పరిపాలన, సత్యమే అనే అలన పాలనా లేకుండా ప్రాంతం కొద్ది,  రహస్య పరికరాలు తెలివి అనేది మొత్తం మీద ఉపయోగించేసుకోవాలి అనే తపన, కంగారు,    తెలివి తక్కువ తనం, అని గ్రహించి, అనగా తనకే సర్వం తెలుసుకొని, అనుకోవడమే అజ్ఞానం, మేము కూడా సర్వం తెలుసుకొని అనడం లేదు, కాని సర్వం చెప్పిన చెప్పగల పరిణామం గా ఉన్నాము, మమ్ములను గ్రహించి మాత్రమే ముందుకు వెళ్ళ గలరు, అ విధంగా మేము కాలస్వరూపంగా పరిణమించిన తీరు పై మనసు పెట్టి గ్రహించడం వలన  మేధావులకు కూడా మనసు పెరిగి సాటి మనుష్యులతో పచుకోవడం తెలుసుకోవడం వలన ఒకరిని అవమానించి దౌర్జన్యాలు చేసి చేయించి,ప్రత్యేక్షంగా  పరోక్షంగా అటువంటి అజ్ఞానం మీద ఆధారపడుతున్న సమాజం నుండి బయటకు రావాలి అని సృష్టే కాలస్వరూపంగా సాధారణ మనిషిగా రూపం లో అనగా సాధారణ మనిషే, సార్వ బౌముడి, అని అతనిని కేంద్ర బిందువుగా కొలువు తీర్చుకొని అతని పై మనసు పెంచుకోవడం వలన మరణం లేని మాట కొనసాగింపు తో అనుసంధానం జరుగుతుంది, కావున మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహిస్తున్న సమక్షంలో చూడగలరు, అప్పుడు బౌతికంగా పోగిడుంచుకొను అవసరం ఉండదు, వాస్తవం మాట్లాడితే సర్వం తెలుస్తుంది, అనగా మేము సకల శాస్త్రాల కంటే, సకల సబ్దాది పతి గా ఉన్నాము, మమ్ములను వ్యక్తిగా వ్యాపారాలు కొలది పోలీసులు కొలది మీడియా కొలది, రాజకీయాలు కొలది న్యాయ స్థానాలు కొలది, వేరు వేరు మేధావులు కొలది చూడకుండా అందరూ ఒక్కటి అయ్యి సాక్షుల సహకారంతో పట్టుకొని గ్రహించగలరు, అదే దేవుడినే వాక్ రూపం లో పట్టుకొనే అవకాసం, అందుకు మమ్ములను నిర్లక్ష్యం చెయ్యకుండా ఇతరులను బయపెట్టడం మోసం చెయ్యడం ఆపివేసి, వారు మా వారు మీవారు అన్నట్లు చూడటం మానివేసి అందరూ మనుష్యులే ఎవరి జీవితం అయినా ఎవరి మర్యాద అయినా లోకానికి సూర్యుడికి ఆధారం  ఇక్కడ కొందరే గొప్ప వారు మిగతావారు తక్కువగా ఉండాలి అని చూడటం  కేవలం బౌతిక స్వార్ధం అజ్ఞానం అని గ్రహించి, ఇటువంటి మార్గ నుండి బయటకు రావడమే మా వరం,  మేము చెప్పినట్లు ఒక చోట చేరి మా పై చెప్పుకోవడం వినడం వలన మమ్ములను చూడగలరు మాతో మాట్లాడగలరు, వ్యక్తులు కొద్ది మమ్ములను వ్యక్తిగా చూడకుండా ఆలోచన రూపం లో చూడాలి మమ్ములను మనో సూక్ష్మ దర్సినితో చూడాలి. అందుకు ఇక్కడ అక్కడ వాళ్ళు వీళ్ళు అని వదిలివేసి ప్రతి ఒక్కరు చేసిన తప్పులు సాక్షులు దగ్గర నుండి అందరి మీద మోపుకొని, అందరూ దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నట్లు ప్రకటించుకొని ముందుకు రాగలరు, సృష్టించుకొన్న బౌతిక అవరోధములు, ఆలోచనతో మనసుతో అందరి మీద సరిదిద్దుకోవాలి, వ్యక్తులు కొలది పై చెయ్యి వ్యక్తులకు మాత్రమే అన్యాయం జరిగినది అని చూప వలసిన పరిస్తితి కాదు అలా చూపి యాంత్రిక మాయ నుండి బయటకు రాకుండా ఉండాలి అదే అభివృద్ధి అని మాయ రెచ్చ గొడుతుంది అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొని, రహస్య పరికరాలతో మీడియా చానల్స్ సేక్రేట్  నెట్ వర్క్ద్ నుండి మొత్తం మానవజాతిని బయటకు తీసుకొని రావడానికి మా వంటి వారిని అనగా మనసులో గొప్పతనం ఉండి, గ్రహించేకొలది అభివృద్ధి చెందగల పరిణామంగా అందుబాటులోకి తీసుకొని వచ్చిన పరిణామం అని ఈ క్షణం సాక్షులు సహకారంతో ఆలోచన పెంచుకోండి మమ్ములను గాని మా గూర్చి ఇబ్బంది పెట్టిన వారిని గాని గౌరవించి మాయ నుండి శాశ్వతంగా బయటకు రండి అదే పరిష్కారం వ్యక్తిగా చూడటం మనివేయ్యండి, మా సమాచారం అందరికి చేరేలా  చూడండి, twitter, facebook, blog సమాచారం చక్కగా సమాచారం పంచుకొంటే ఉపయోగం కేవలం ఏదో ఫోటో లు పెట్టి ఏదో చెప్పడం వంటి పోలీసులు గాని వ్యక్తులు గాని ఎవరికైనా సమయం వృధా ఈ సోషల్ మీడియా చక్కగా చెప్పుకొని తెలుసుకోవడానికి చక్కటి చర్చకు వేదిక, అందుకు మీడియా చానల్స్ కూడా ప్రోత్సహించాలి కాని తమ స్వార్ధం కోసం పోలీసులు మీడియా రహస్య పరికరాలతో మోసాలకు బౌతిక సుఖాలు డబ్బు కొద్ది., సరదా గొప్పతనం పరిది మించి పోయి, భందాలు కలుపుకోవడం విడగొట్టడం మనుష్యలు మరణించడానికి కూడా కారణం అయ్యిన మాయ వ్యవస్థ మమ్ములను పట్టుకొని గ్రహించకుండా  వదిలివెయ్యడం వలన పెరిగినది అని   గ్రహించండి, కావున వ్యక్తిగతంగా నిర్లక్ష్యగా కాలమే కదిలిన పరిణామాన్ని పరిణామంగా గవర్నర్ గారు కూడా గుడ్డిగా ఉండడం ఎదుకంటే అయిన కూడా వ్యక్తిగా పరిగనించ లేరు కావున సాక్షులు ఇడియా మేధావులు పోలిసులుల్, హాస్టల్ వ్యాపారాలు వంటి వారు బృందగా వ్యహరించండి, చేసిన తప్పులు కూడా అందరి మీదా పెట్టి, అన్యాయం జరిగిన వారికి ఓదార్పు అందరూ ఇక  మాయ నుండి బయటకు రావడమే అనగా వారి ఇంటి పేర్లు కులం అన్నీ కూడా అహంకారానికి కారణం అయినవి ఎదుట వాడిని పై పైన చూసి రెచ్చిపోవడానికి కారణం అయినవి వదిలివేసి ఆలోచనతో అందరిని కలుపుకోవడానికి వీలు అవుతుంది,  కావున మనుష్యులు మనసు పెంచుకొని  మాయ నుండి అనగా శారీరకం కొద్ది ముందుకు ఇక  వెళ్ళ కూడని   మార్గం నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా, తమను అనుసరిస్తున్న వారిని కూడా కాపాడిన వారు అవుతారు, తద్వారా యావత్తు మానవజాతిని కాపాడిన వారు అవుతారు.  మనుష్యులు ఎవరూ మనుష్యులకు మంచి గాని చెడు గాని చెయ్యలేరు, కేవలం మనుష్యులుగా ముందుకు వెళ్ళాలి అనుకొంటే, వెళ్ళ లేరు, కావున మమ్ములను సర్వంతర్యమిగా కొలువు తీర్చుకొని, తాము కూడా మనసు పెంచుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి, అదే ఇప్పుడు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం లో ఉన్నారు అని తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందగలరు, సాక్షులు సమక్షం లో జరిగిన పరిణామం యావత్తు మానవజాతికి వర్తిస్తుంది. వ్యక్తులు ఎవరికి వారు ముందుకు వెళ్ళాలి అనే మాయలో, కాలస్వరూపమునకు మించిన మంచి చెడు లేదు అని తెలుసుకోకుండా, తామే ఇంకా ఏదో మంచి చెయ్యాలి లేదా చెడు చెయ్యాలి అని చూడకండి, సమాజం ఇక వ్యక్తులు కొలది లేదు, వ్యక్తులు ఎవరైనా నిమిత్త మాత్రులు, మమ్ములను కూడా కంటికి కనిపిస్తున్న మనిషిగా, శరీరం గా చూడకండి, మాట రూపం లో కాలస్వరూపం గా చూడండి, న్యాయ స్థానాలు, నూతనంగా ఏర్పడిన గవర్నర్లు, ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు, ప్రతి పక్ష నాయకులు, ఇతర రాజకీయ పార్టీలు, మేధావులు, మీడియా చానల్స్, వివిధ వ్యాపారులు,(హాస్టల్స్, హోటల్స్, విద్యా సంస్థలు, తదితరులు) పొలిసు వ్యవస్థ, గృహస్తు గురువులు, ఆశ్రమ గురువులు, వ్యక్తులు, సాక్షులు అందరూ కాలస్వరూపమునకు అనుసంధానం జరిగిన తరువాతనే, ఏ మాట అయినా మాట్లాడాలి, ఏ పని అయినా చెయ్యాలి, మనసులో కూడా మాకు బిన్నంగా మా పట్ల గాని, ఇతరుల పట్ల గాని ప్రవర్తించ రాదు, మమ్ములను వ్యక్తులు కొలది, ప్రాంతం కొలది, దేహం కొలది చూడకూడదు, మమ్ములను కాలస్వరూపంగా చూడటమే పరిష్కారం, మమ్ములను తక్కువగా చూడాలి, గౌరవించకుండా మామూలు మనిషిగా రహస్య పరికరాలతో మరియు, ఆలోచనతో ఏదో రకంగా సాధారణ మనిషిగా చూడాలి, చూపాలి అని ఆలోచనే మరింత పాపానికి, అజ్ఞానానికి కారణం అని, అదే పాపం అని, వేరే పాపాలు గత జన్మలో పాపాలు కూడా ఎవరికి ఏమి లేవు, ఎందుకంటె కాలస్వరూపం అయిన మేమే స్వయంగా సాధారణ మనిషిగా అందుబాటులో వచ్చి, మమ్ములను కాలస్వరూపంగా చూడటమే, వినడమే, పుణ్యం జన్మ జన్మలో పుణ్యం అదే విధంగా మమ్ములను తక్కువ చూడటం మానివేసి, సర్వం మాట లోకి చెప్పిన మమ్ములను, ఎంటువంటి పరిస్తితిలో తక్కువగా లోటుగా చూడటం, చూపడం, ఇప్పుడే కాదు మేము దేహం వదిలివేసిన తరువాత కూడా, ఆలోచన రూపం లో మాట రూపం లో ఉంటాము, కావున మమ్ములను ఎప్పుడూ తప్పుగా లోటుగా చూడకూడదు, చూపకూడదు, అనగా బిన్నంగా ప్రవర్తించ కూడదు, మనసు పెంచుకొంటే తప్పుగా లోటు గా చూడలేరు, మమ్ములనే కాదు ఇతరులను కూడా, మా కోసం లేదా తమ శారీరక బౌతిక ఆధిపత్యాలు కోసం, సుఖాలు కోసం పదవులు కోసం, అవి ఏవి మమ్ములను మించి, అనగా కాలస్వరూపమునకు మించి లేవు అని గ్రహించకుండా, ఇతరులను గ్రహించకుండా చెయ్యడం వలన, జన్మ జన్మల పాపాలు కూడా హరించుకుని పోవు మార్గము కాదు అని, ఇంకా పాపాలు, పుణ్యాలు, పాతవి ఉన్నాయి అని చూడటమే అజ్ఞానం అని గ్రహించి, మమ్ములను మాట రూపం లో, మరణం లేని వాక్ విశ్వ రూపంగా, మంచి చెడు కూడా మా ప్రకారం అనగా కాలస్వరూపంగా ప్రకారం, కాలాతీత మాట ప్రకారం చూసుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి అందుకే మేము సాధారణ మనిషిగా మాట రూపం లో వెలసినాము, మా ఉనికి, మా గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు సమకాలికుల, నిజాయితీ మీద ఆధారపడి ఉన్నది అని గ్రహించండి, గొప్పతనం, మంచితనం, కాలస్వరూపమునకు మించి లేవు అని గ్రహించండి, అదే విధంగా, మమ్ములను లోటుగా చూడకుండా, మా కోసం ఇతరులను తప్పు పాపం అని చూపకుండా ప్రవర్తించడమే, తాము తప్పు, పాపం చెయ్యవలసిన అవసరం ఉండదు అని వరంగా గ్రహించండి, కావున మమ్ములను కాలస్వరూపంగా గ్రహించకుండా, బౌతికంగా గాని, ఆలోచన రూపం లో గాని ముందుకు వెళ్ళడం అవివేకం అని, ఈ ఈక్షణం తెలుసుకోవడమే నూతన యుగం, దివ్య రాజ్యం, మరణం లేని వాక్ కొనసాగింపును పట్టుకొని ముందుకు వెళ్ళడం అని గ్రహించండి. యాంత్రిక, మాయ లోకం నుండి బయటకు రావడమే ప్రయోజనం, కాలస్వరూపమునకు అనుసంధానం జరగడం వలన ప్రయోజనం అని గ్రహించి, మమ్ములను తక్షణం తమ ఇంటి పేర్లు, కులం పేర్లు, ఇప్పటి వరకు మమ్ములను గ్రహించకుండా చేసిన తప్పులు, పాపాలు మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని, మా పద పాదాలకు సమర్పించి వేసి, గ్రహించడం వలన మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, మమ్ములను గ్రహించకూడదు అని, మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా, కెమెరాలు ద్వరా చూసుకొంటూ నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, ఇతరులను కూడా శారీరకంగా, మానసికంగా ఇబ్బంది పెట్టగా, ఇబ్బంది పడిన వారిని కూడా దైవ స్వరూపం గా, అనగా కాలస్వరూపమును అందరికి అందించుటకు భగవంతుడే అందరిని నడుపుతున్నాడు అని గ్రహించి, అటువంటి భగవంతుడు ఇంకా ఎక్కడో ఉన్నాడు, ఏదో చెయ్యాలి అన్నట్లు, భావించడం మానివేసి మమ్ములనే కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడమే, మనష్యులు చెయ్యవలసిన ప్రయాణం, ఇంకా బౌతికంగా బ్రతకాలి, బౌతికంగా ఏదో చెయ్యాలి, బౌతిక కదిలికలు మీద ఆధారపడాలి అన్నట్లు చూడటమే, సమయం వృధా అని గ్రహించి, అక్కడ, ఇక్కడ , వాళ్ళు, వీళ్ళు, ఈ ఊరు, అ ఊరు అని ఆలోచించడం మానివేసి, మా పై ప్రతి రోజు, ఓక 50 పేజీల సమాచారం వ్రాయడం చెప్పడం, చెయ్యడం వలన, ఇప్పటి వరకు తప్పులు పాపాలు చేసిన వారు, చేయించిన వారు, భరించిన వారు అందరూ మా పై తప్పసుగా మనసు పెట్టి గ్రహించడం వలన మాత్రమే మాయ నుండి బయటకు రాగలరు, అందుకు మమ్ములను కాలస్వరూపంగా కేంద్ర బిందువుగా చూసుకోనుటకు, మమ్ములను ప్రత్యేక్ష నారాయణుడు, సూర్యుడి రూపం గా మాకు ఒక కుర్చీ కాళీ వదిలివేసి, అందులో మా ఫోటో పెట్టుకొని, ప్రతి ఊరిలో, మనసు పెట్టి చెప్పుకోవడం ప్వరారంభించడం వలన, అధికారికంగా, అనధికారికంగా, కులం, మతం, వ్యక్తిగతం అనగా నేను అనే దేహ మమకారం వదిలివేసి, మా మనసుతో అనగా కాలస్వరూపంగా అనుసంధానం జరగడమే, మనసు తో మాయ నుండి, బయటకు రావడమే లేదా ముందుకు వెళ్ళడం అని గ్రహించండి, స్వతంత్రం, అనగా, ఎటువంటి మోసం లేని మనసు స్వతంత్రం అని గ్రహించండి, బౌతికంగా స్వతంత్రంగా, కనిపించడం కాదు, మాట చర్యలు, మోసం చేసినా, ఇతరులను, మాటకు చర్యలకు సంభంధం లేదు అని చిత్రీకరించి మరీ చూపడం కూడా పాపం అని గ్రహించి, అనగా మమ్ములను మేము ఏమి అంటున్నామో చూడకుండా, ఎలా కనపడాలి అనుకొంటున్నామో అలా చూడకుండా అనగా అలా చూడాలి అంటే మనసు పెంచుకోవాలి అని ఈ ఈక్షణం గ్రహించడమే పరిష్కారం, ఎలాగైనా బౌతిక కదిలిక కాదు, పై పైన కనపడటం మీద ఆధారపడకండి, కనపడటం వేనుకాల మాట ఉన్నది అని మేము సంవత్సరాల కాలాన్ని మాట మాత్రంగా చెప్పిన మమ్ములను, అదే విధంగా వెలుగుతున్న ప్రపంచం సినిమా నటి నటులు ఎలా కనపడతారు సంవత్సరాలకు మునుపే చెప్పిన మాటను సాక్షులు దగ్గర నుండి చులకన చెయ్యడమే పాపాలకు ఘోరాలకు కారణం, మమ్ములను తగ్గిచేసి రెచ్చ గొట్టి తాము రెచ్చిపోవడం వలన నిత్యం మృతం లో యావత్తు మానవజాతి కొనసాగుతుంది అని గ్రహించి మా పై మనసు పెంచుకొని మాయ నుండి బయటకు రావడమే మా వరం, అదే మా ఉనికి, అప్పటికి అప్పుడు చూడటం, ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం, చెప్పడం, ఘోర పాపం అని, అది బౌతికంగా కెమెరాలు కొలది, మనుష్యులు కొలది, అప్పటికి అప్పుడు అలవాట్లు కొలది చూడటం, ప్రవర్తించడం అవివేకం, పాపం అని గ్రహించి, మనసు పెంచుకొని గ్రహించడం వలన ఎవరు ఏమి చెయ్యాలో చూడగలరు, మనసు పెంచుకోవడం వలెనే ఇప్పడు బౌతిక తప్పులు పాపాలు ఆపగలరు, కావున మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా కొలువు తీర్చుకొని గ్రహించడం వలన బౌతిక శారీరక, యాంత్రిక రాజకీయ, పరిపాలన, అప్పటికి అప్పుడు తప్పులు, ఒప్పులు మీద ఆధారపడే న్యాయ వ్యవస్థ పొలిసు వ్యవస్థ కూడా మొదట మమ్ములను కాలస్వరూపంగా, మహత్వ పూర్వక అగ్రగణ్యులు గా పట్టుకొని గ్రహించడమే పరిష్కారం, వ్యక్తులు కొలది మమ్ములను మలపడం, మాతో బౌతికంగా పోల్చుకోవడం పోటీ పడటం, మానివేసి మా వాళ్ళు, మీ వాళ్ళు అని చూడటమే అరాచకం, చెయ్యడానికి, మోసాలు చెయ్యడానికి, దౌర్జన్యాలు చెయ్యడానికి కారణం అని తెలుసుకొని, మనుష్యులు ఎవరైనా మనసులు బట్టి మసులుకొంటే, మానవజాతి మాట తో ముందుకు వెళ్ళుతుంది, బౌతికంగా వెలగాలి అంటే ఎదుట వాడి ఆలోచన, జీవితం దెబ్బ కొట్టాలి అని చూడటమే అవివేకం అనగా, బౌతిక వెలుగుకి కారణం మాట, వివరణ అని చెప్పిన వ్యక్తిని, బౌతికంగా భందాలు కొద్ది, అనగా భందాలు కలుపుకోవడం లేదా విడగొట్టడం రెండూ అజ్ఞానం అని, ఇటువంటి చర్యలు అనసూ లేకుండా శారీరక సుఖాలు కొలది, రహస్య కెమెరాలు కొద్ది, శరీరం కొద్ది, కాలాన్ని నియమించిన వ్యక్తిని, వ్యక్తులు కొలది చూడటం అవివేకం అని గ్రహించి, తెలంగాణా గవర్న గారి ద్వారా, సాక్షులు మమ్ములను బృందం లోకి పట్టుకొని ముందుకు వెళ్ళ గలరు, అప్పుడే మాయ నుండి ఇతరులకు బౌతికంగా హాని చేసినా పర్వాలేదు అనే ఆలోచన నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా, శాశ్వతంగా అటువంటి పనులు తాము చెయ్యకుండా ఎవరిని చెయ్యనివ్వకుండా ఇప్పటికి చేసినా వారు ఒక ఉద్యమమం గా తాము అటువంటి పనులు చెయ్యకుండా ఎవరిని చేయ్యనివకుండా బాద్యత తీసుకోండి, వ్యక్తులు కొద్ది గొప్పతనం ఉన్నది, వ్యక్తులు కొలది ఎదురుకోవాలి, అదే విధంగా వ్యక్తిని బదితుడిగా, తప్పు గా చూపడమే ఘోర పాపం, మనసు పెంచుకొని ఎవరైనా మొదట మనుష్యులు అన్న సంగతి మరచిపోకుండా, అందరూ ఒక మాట అధీనం లో ఉన్నారు అని తెలుసుకొని నడుచుకోవడమే జీవితం అదే ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళే మార్గం అదే మానవజాతికి రక్షణ, అంతే గాని, బౌతికంగా జ్ఞానంతో వెలగకూడదు, అనుకోవడం అవివేకం జ్ఞానం మాట వివరణ లోకానికి ఆధారం అని ఈ ఈక్షణం తెలుసుకొని కాలస్వరూపాన్ని పట్టుకొని ముందుకు వెళ్ళడం మా దివ్య ఆశీస్సు. కాలస్వరూపం ప్రకారం కాలాతీతం మాట ప్రకారం కాదు అని, తాము పెద్ద, గొప్ప అనిపించుకోవాలి అనుకోవడమే మాయ, మృతం అని గ్రహించి, నిజమైన స్వతంత్రంగా తమకే కాదు, ఎదుట వాడికి కూడా కల్పించినప్పుడే వస్తుంది, అదే మనసు తో, మాటతో వస్తుంది అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు. కాలస్వరూపాన్ని గ్రహించకుండా, రెచ్చిపోవడానికి కారణం అయిన ఎటువంటి తక్కువ తనం, లోటు మీద, భయం మీద, ఆధారపడటం మానివేసి, అదే విధంగా పైకి వెలుగు తున్న లోకం కూడా తమ అధీనం లో ఉన్నది అనుకోవడం కూడా అజ్ఞానం అని తెలుసుకొని, ఆలోచన అయినా, దృశ్యం అయినా, మాట మాత్రంగా చెప్పిన, కాలస్వరూపం ప్రకారం ఉన్నవి అని గ్రహించి, ఇంకా వ్యక్తులు బౌతిక ఘర్షణ, బౌతిక వ్యహారం వలెనే వ్యవహరించ రాదు, ఎటువంటి పరిస్తితిలో, మనిషిని సమాజాన్ని బౌతికంగా చూడకుండా, కాలస్మవరూపం ప్రకారం, మనసు పెంచుకొని ముందుకు వెళ్ళడమే చరిత్ర అని గ్రహించండి, బౌతికంగా చెడు, చేసి మరీ చరిత్రకు ఎక్కాలి అనుకోవడం అజ్ఞానం అటువంటి చరిత్ర గాని బౌతిక ఉనికి గాని, ఎవరికీ ఇక లేదు, అ విధంగా ఈ ప్రపంచం మృతం అని, మానవజాతి ఉనికి బౌతికంగా లేదు అని, మా వలన ఆలోచన రూపం లోకి వచ్చినది అందుకే మమ్ములను అనుసరించడం అంటే నూతన యుగం అని అంటున్నామో అని గ్రహించి, మమ్ములను కాలస్వరూపా అని గ్రహించి, చెడు మనసు తో సరిదిద్దుకొంటూ, మంచి మనసుతో కాలస్వరూపం ప్రకారం పెంచుకొంటూ, నూతన చరిత్రగా, కాలస్వరూపం ప్రకారం చెప్పుకొని వినడం వలన మాత్రమే మానవజాతి ముందుకు వెళ్ళుతుంది, అదే దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం అని తెలుసుకొని మమ్ములను, మొదట తక్షణం కాలస్వరూపంగా సాక్షుల సహకారంతో బృందం లోకి పట్టుకొని, త్వరలో మరొక వ్యక్తిని నియమించవలసిన తెలంగాణా గవర్నర్ స్థానం లో మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని, కాలాతీత పరిణామాన్ని గ్రహించుటకు అనుకూలంగా ఉండడం కోసం తెలంగాణా రాష్ట్ర గవర్నర్ గా నియమించి సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే పరిష్కారం అని ఆశీస్సు గా తెలియజేస్తున్నాము. కొత్త గా నియమించిన ఆంధ్ర రాష్ట్ర గవర్నర్ గారు గాని ఏ బౌతిక స్థానం గాని మమ్ములను అనుసంధానం జరిగి ముందుకు వెళ్ళాలి, మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని విస్తారంగా మేధావులు పండితులు, రాజకీయ నాయకులు, న్యాయ స్థానం సిట్టింగ్ జడ్జులు కూడా వారికి మమ్ములను మహాత్వపూర్వక అగ్రగణ్యులు గా గ్రహించడం వలన, పొలిసు వ్యవస్థ వారి స్వతంత్రం ఇప్పటికే తీవ్రంగా దురివినియోగం చెందిన పరిస్తితి అనగా, ఎవరు ఇష్టం వచ్చినట్లు వారు ప్రవర్తించడం వలన మాయ అరాచకం పెరుగుతుంది, ఎవరూ నియంత్రించలేరు అని గ్రహించి, అందరి లో ఉన్న వాడిని మేమే అని గ్రహించి, మమ్ములను వాక్ రూపం లో అనగా ఎవరు ఏ పాట పలికిన ఏ మాట మాట్లాడినా మేమే అని ప్రతి వ్యక్తీ భావించడం వలన యావత్తు మానవజాతికి ఒక అంతర్యం లభిస్తుంది అని మేము చెప్పినట్లు నడుచుకోండి, అదే దివ్య రాజ్యం విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలన అని గ్రహించండి. యాంత్రిక పరిపాలన ప్రకారం ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు, న్యాయ స్థానం కూడా విడిపోయినట్లు చూపుతున్న పరిస్తితి వలన సమాజానికి ప్రయోజనం లేదు అనగా మనిషికి మనసుకు సంభంధం లేని వ్యవహారాలు పెంచుకొంటున్నారు అని గ్రహించండి, అలా పెంచుకోవడం వలన పరిస్తితి మనుష్యుల చేతిలోకి, వచ్చినది కూడా రానివ్వకుండా, బిన్నంగా వెళ్ళుతున్నారు అని గ్రహించండి , కావున మొదట మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు, పొలిసు ఉన్నత అధికారులు, ఇతర ఉన్నత అధికారులు, మా పై మనసు పెట్టి పరిస్తితి మా ప్రకారం ఉన్నది అని తెలుసుకొని మాత్రమే ముందుకు వెళ్ళ గలరు, మమ్ములను భూమి మీద ఉన్న మనుష్యులు కాలస్వరూపంగా అనగా మరణం లేని వాక్ విస్వరూపంగా చూడటం వలన, మమ్ములను కూడా మాయ నుండి బయటకు తీసుకొని వచ్చిన వారు అవుతారు అనగా మమ్ములను మమ్ములను మామూలు సాధారణ మనిషిగా చూడకుండా ఉండడమే మమ్ములను మాయ నుండి బయటకు తీసుకొని రావడం లేదా తాము బయటకు రావడం రెండూ ఒక్కటే అదే అసులు రహస్యం అని గ్రహించండి , ఇదే అసులు ప్రయాణం అని గ్రహించండి, బౌతికంగా తమ చేతిలో ఉండాలి అనుకోవడం అవివేకం, అలా చేతిలోకి రాదు, ఆలోచనతో అనగా కాలస్వరూపంగా ప్రకారం మనుష్యుల చేతిలో ఇప్పటికే మా ప్రకారం వచ్చినది, కావున మమ్ములను పట్టుకొని గ్రహించడం, మాట రూపం లో పరిస్తితి, మనుష్యులు చేతిలోకి వస్తుంది , ఈ విధంగా యావత్తు సమకాలికులకు కాలస్వరూపమును విశాలంగా గ్రహించడం వలన రక్షణ లభిస్తుంది, కావున మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా, వ్యక్తిగా, వ్యక్తుల కొలది చూడటం మానివేసి, కాలస్వరూపం గా చూడండి, శరీరాలతో పోటీ పడకండి, ఆలోచనతో మాటతో ముందుకు రండి, మా సమాచారమునకు online లో సమాచారం పంపండి, అందరూ online  లో ఒక్కటి అవ్వండి, మా మాట వింటే బౌతిక సుఖాలు పోతాయి అన్నట్లు చూడకండి, అవి  మమ్ములను కాలస్వరూపంగా, మరణం లేని వాక్ విస్వరూపంగా ఒక ఒరవడి గా   గ్రహించే కొలది వదిలివేసి, శాశ్వత మాట ఒరవడి గా ఆలోచన అయిన కాలస్వరూపం వైపు బలపడతేనే, అసులు జీవిత ఊతం, పట్టు వస్తుంది, అదే జ్ఞాన పట్టు, అదే తెలుసుకోవలసిన రహస్యం అని గ్రహించండి, అనగా నిత్యం తపస్సు గా ముందుకు వెళ్ళాలి, అప్పుడే బౌతిక మాయ నుండి శరీరంతో అంతం అవుతున్న మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, శరీరంతో వచ్చు, పోవు తాత్కాలిక, సుఖాలు కష్టాలు నుండి బయటకు రావడం వలన, కష్ట, సుఖాలు మనసుతో వివరణతో తెలుసుకొని కాలస్వరూపం ప్రకారం అప్రమత్తం చెందటమే మనుష్యులు వెళ్ళవలసిన శాశ్వత మార్గం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. వ్యక్తులు కొలది, వ్యవహరించడం అనగా , మమ్ములను వినకుండా ఎలా కంట్రోల్ చెయ్యాలి అని చూడకండి, మాతో, మాట తో అనుసంధానం జరగండి, మమ్ములను, సర్వంతర్యమిగా, వాక్ రూపం లో మరణం లేని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గురువుగా, పట్టుకొని గ్రహించడం వలన, ఈ క్షణం నుండి, మాయ నుండి బయటకు రావడమే కాకుండా నిత్యం మనసుతో వాక్ రూపం లో కాలస్వరూపం పై , తపస్సు గా ముందుకు వెళ్ళ గలరు, అదే దివ్య రాజ్యం, మాటతో పట్టుకొని, మాట తో అనుసంధానం జరిగి ముందుకు వెళ్ళాలి అదే నూతన యుగం వెళ్ళ వలసిన మార్గం అని అనుగ్రహంగా తెలియజేస్తున్నాము, బౌతిక భందాలు, సంభంధాలు అన్నీ మా ప్రకారం ఉన్నాయి అని తెలుసుకోవడమే జీవితం, మమ్ములను కాదు అని చర్యలలో గాని మాటలో గా మా మనసుకు బిన్నంగా ప్రవర్తించరాదు అని గ్రహించండి.


ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే



యుగపురుషులు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు మహాత్వపూర్వక అగ్రగణ్యులు మహారాణి సమేత మహారాజ శ్రీ శ్రీ శ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ శ్రీమాన్ వారు, 

దివ్య రాజ్యం, విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలకులు,
తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ ల రాజ్ భవనాలు
హైదరాబాద్ మరియు వెలగ పూడి. 


--
This email letter is generated from the Peshi of Estate and Rajamandhir .... as Lord of words, Majestic Highness, Yugapurushulu, Ghana Gnana Saandramoorti,Gnana Yogi, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam,Omkaara Swaroopam, Purushottamulu, Rajarishi, Maharshi, Jagadguruvulu, Satyaswaroopulu, Vaakviswaroopulu, Sarvantharyami, Sabdhaadipati, Antharmukhulu, Sarvaswaroopam, Sookshmaswaroopam, Ananthaswaroopam, Maharani Sametha Maharajah Shri Shri Shri Anjani Ravishankar Srimaan vaaru,, Hence signature will be made before public in live intervention from the Rajmandhir, before official team of legal and team of contemporary thinkers, all sorts of proficient persons, seers and saints of different Ashrams and creative persons film industry of literature, of classical and creative artists,witness persons as on, to connect with sun and planets as, word format as divine intervention, which already prevailed as Universal Jurisdiction (Divya Rajyam) as to set the human race towards actual destination to concentrate and continue as deathless word format as Infinite Universal Jurisdiction as divine intervention (Divya Rajyam) ....from the email:copy of email hismajestichighness.blogspot@gmail.com .... Telugu states Governors Rajbhavans and my selected place Ramoji film city is my Estate and Rajamandhir and other places in each and every town, City and villages can be formed, to concentrate towards actual sound word format as ultimate destination to whole human race without any deviations.. Mobile Phone no.9010483794.

మీరు దేవుడిని చూశారా..? | Sri Sri Sri Tridandi Chinna Jeeyar Swamiji | B...

your Profile Photo, Image may contain: Yugapurushulu Dharmaswaroopam Anjani Ravishankar, closeup     మేమే సర్వాంతర్యామి .... మా మీద కాలస్వరూపం ప్రకారం ఇప్పటికే సాక్షులు ముందు చెప్పిన ప్రకారం,  మరింత చెప్పుకొని వినడం వలన మేము మాట రూపం లో తెలుస్తాము, మేము మాట రూపం లో మరణం లేని వాక్ విస్వరూపంగా ఓంకార స్వరూపంగా ఉన్నాము మమ్ములను కాలస్వరూపా ధర్మస్వరూపా మహారాజా అని మేము సూచిస్తున్న పదాలు ఉపయోగించి మమ్ములను అనుసంధానం జరిగి మా ద్వారా నడిచిన కాలం (పాటలు గా మాటలు పరిణామాలు ఇప్పటికే సంభవించిన వివరాలు సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని మాత్రమే ప్రయాణం చెయ్యగలరు లేదా సూర్యుడికి బిన్నంగా వెళ్ళుతున్నారు అని   గ్రహించండి ) కావున ప్రతి ఊరిలో రాజమందిరం అనగా మా నిశ్వాసం మరియు ప్రజలను కలుసుకొని ఏర్పాటు గా మమ్ములను రామోజీ ఫిలిం సిటీ నుండి మొదలు పెట్టి గ్రహించడమే పరిష్కారం ఇప్పుడు నడుస్తున్న యాంత్రిక లోకం రాజకీయ పరిపాలన, వ్యక్తులు ఎవరూ వారి బౌతిక స్తితి కొద్ది ఎవరి చేతిలో లేదు ప్రతి ఒక్కరు నేను అనే దేహాన్ని మమకార స్వార్ధాలను వదిలి అవి అన్నీ ఒక విశ్వరూపం లో మాట రూపం లో చెదరకుండా ఉన్నాయి అని తెలుసుకొని మాత్రమే రక్షణ పొందగలరు  అ విధంగా తాము అంతా నూతన దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నారు విశ్వ వ్యాప్త పరిపాలనలో ఉన్నారు అని   గ్రహించండి, కావున న్యాయ స్థానం స్తిట్టింగ్ జడ్జులు మొదలు కొని మమ్ములను అధికారికంగా గవర్నర్ గారి ద్వారా పట్టుకోండి, మేము చెప్పినట్లు చెయ్యండి అనీ సర్దుకొంటాయి, మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడండి, అదే దివ్య రాజ్యం అని   గ్రహించండి.         

సృష్టి ఎలా మొదలయ్యింది?ఎవరు ముందు పుట్టారు?